2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——文學(xué)作品中的傳統(tǒng)傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述“傳統(tǒng)傳承”在漢語言文學(xué)作品中可能體現(xiàn)的幾種主要方式，并結(jié)合具體作家作品實例說明。二、論述現(xiàn)代性因素是如何融入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的？請從題材選擇、人物塑造、思想觀念、語言風(fēng)格等方面進行分析，并引用作品例證。三、以魯迅或張愛玲為例，分析其作品在處理傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代個體意識之間的復(fù)雜關(guān)系，探討其“傳承”與“創(chuàng)新”的具體表現(xiàn)及意義。四、閱讀下面的文字，按要求作答。>“故鄉(xiāng)”于我，始終是一個復(fù)雜而矛盾的意象。它既是祖輩們生活過的土地，承載著血脈與記憶，又似乎總與貧瘠、閉塞、停滯聯(lián)系在一起。每一次返鄉(xiāng)，看到的都是物是人非，兒時的伙伴“豆腐西施”變得形容憔悴，而“我”的心中也充滿了“希望lessness”。故鄉(xiāng)不僅是一個地理空間，更像是一面鏡子，映照出傳統(tǒng)在時代變遷中的掙扎與變形，以及現(xiàn)代人在鄉(xiāng)土背景下的疏離與追尋。>>請結(jié)合這段文字及你閱讀過的相關(guān)文學(xué)作品，談?wù)勀銓Α班l(xiāng)土文學(xué)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代”這一問題的理解?？梢苑治鼍唧w作品，也可以提出更普遍性的看法。五、談?wù)勀銓Α皞鹘y(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”的看法。你認為在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，如何才能更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？請結(jié)合具體作家作品進行闡述。試卷答案一、答案：傳統(tǒng)傳承在漢語言文學(xué)作品中主要體現(xiàn)為：1.題材主題的延續(xù)，如歷史演義、神話傳說、民間故事在后世作品中的不斷演繹；2.思想觀念的繼承，如儒家、道家思想對人物命運、價值判斷的影響；3.藝術(shù)技巧的借鑒，如古典詩詞的格律、意境營造，小說的章回體結(jié)構(gòu)、白描手法等；4.語言風(fēng)格的吸收，如典故運用、四字格、對偶等修辭的傳承。例證：如《紅樓夢》繼承了中國古典小說的寫實傳統(tǒng)和家族敘事模式，同時融入了作者對封建禮教的批判等。解析思路：此題考查對“傳統(tǒng)傳承”概念的理解和概括能力，以及結(jié)合實例進行分析的能力。首先需明確“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵（題材、思想、藝術(shù)、語言等），然后分類闡述，每種方式配以簡要實例（可古代可現(xiàn)當(dāng)代，選擇題庫范圍內(nèi)的即可）。避免籠統(tǒng)空泛，要具體化。二、答案：現(xiàn)代性因素融入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品主要通過以下途徑：1.題材擴展，關(guān)注都市生活、工業(yè)文明、社會變革等；2.人物塑造，刻畫具有現(xiàn)代意識、個體情感、獨立人格的人物，如五四新文化時期的覺醒者；3.思想觀念，探討民主、科學(xué)、個性解放、階級意識、存在主義等現(xiàn)代思想；4.語言風(fēng)格，采用更口語化、散文化、甚至實驗性的現(xiàn)代漢語，打破傳統(tǒng)文言語法的束縛。例證：如茅盾的《子夜》展現(xiàn)了都市工業(yè)社會的現(xiàn)代性，丁玲的《太陽照在桑干河上》反映了土改運動的社會變革，余華的《活著》描繪了個體在歷史災(zāi)難中的生存體驗。解析思路：此題考查對“現(xiàn)代性”在文學(xué)作品中體現(xiàn)的理解和分析能力。需從不同維度（題材、人物、思想、語言）進行歸納，每個維度闡述其表現(xiàn)，并給出代表作品作為例證。關(guān)鍵在于準確把握“現(xiàn)代性”的內(nèi)涵，并能聯(lián)系具體文學(xué)現(xiàn)象進行說明。三、答案：魯迅的作品深刻揭示了傳統(tǒng)文化（如宗法制度、封建禮教、國民劣根性）對個體生命的壓抑與吞噬，同時他以“五四”新文化人的身份，又積極引入現(xiàn)代思想（如科學(xué)、民主、個性解放）進行批判與反思。其“傳承”在于直接取材于傳統(tǒng)社會生活，運用傳統(tǒng)小說技法，但“創(chuàng)新”之處在于其深刻的現(xiàn)代性：一是強烈的啟蒙意識和對國民性的剖析，二是采用了現(xiàn)代主義文學(xué)的寫實技巧和批判精神。張愛玲則將西方現(xiàn)代主義視角與中國傳統(tǒng)市井文化、家族生活相結(jié)合，繼承了中國傳統(tǒng)小說的觀察入微和白描手法，但在現(xiàn)代心理描寫、意象營造、語言風(fēng)格上具有顯著的現(xiàn)代性和都市感，她對傳統(tǒng)人倫關(guān)系、女性命運的現(xiàn)代困境的揭示，也是一種創(chuàng)新性詮釋。例證：魯迅《狂人日記》、《阿Q正傳》，張愛玲《傾城之戀》、《金鎖記》。解析思路：此題要求深入分析具體作家的作品，考察對其傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的把握。分析時需點明作家如何“傳承”傳統(tǒng)文化元素（題材、背景、手法等），再重點分析其“創(chuàng)新”之處（思想觀念、現(xiàn)代意識、藝術(shù)手法、語言風(fēng)格等），并進行比較（如果題目要求）。需結(jié)合作品具體內(nèi)容進行分析，避免泛泛而談。四、答案：這段文字體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文學(xué)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深刻矛盾與交織。“故鄉(xiāng)”作為傳統(tǒng)根基的象征，承載著血緣記憶，但同時也可能因其封閉、落后而與現(xiàn)代人的現(xiàn)代生活、現(xiàn)代觀念產(chǎn)生隔閡（如文中的“希望lessness”）。作家（或作品中的人物）對故鄉(xiāng)的情感往往是復(fù)雜的，既有眷戀，又有疏離、批判甚至逃離。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)正是在這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中，展現(xiàn)傳統(tǒng)在現(xiàn)代化進程中的變遷、困境與活力，以及現(xiàn)代人在鄉(xiāng)土環(huán)境中的身份認同危機與精神探尋。如沈從文的《邊城》展現(xiàn)了湘西傳統(tǒng)風(fēng)情的美好與淳樸，但也暗含了現(xiàn)代文明沖擊的陰影；賈平凹的《廢都》則描繪了傳統(tǒng)文人（或說鄉(xiāng)土知識分子）在現(xiàn)代都市文明包圍下的精神失落與掙扎。理解這一關(guān)系，需要關(guān)注作品如何描繪鄉(xiāng)土環(huán)境與傳統(tǒng)習(xí)俗，如何塑造在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間掙扎的人物，以及作品所傳達出的作者（或人物）的情感與思考。解析思路：此題是開放式論述題，考察考生對文本的理解和遷移應(yīng)用能力，以及結(jié)合作品進行綜合分析的潛力。首先需理解引文的核心觀點（故鄉(xiāng)的矛盾性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力）。然后圍繞這一核心觀點，結(jié)合更廣泛的鄉(xiāng)土文學(xué)現(xiàn)象或具體作品進行分析。分析應(yīng)涵蓋傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)、現(xiàn)代因素的影響、二者之間的沖突與融合、以及作品所揭示的意義等多個層面。能結(jié)合具體作家作品例證，并闡述其與引文觀點的關(guān)聯(lián)，是得分的關(guān)鍵。五、答案：“傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”是文學(xué)發(fā)展中的必然現(xiàn)象，關(guān)鍵在于如何實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”。這意味著轉(zhuǎn)化不應(yīng)是簡單的復(fù)古或機械模仿，而應(yīng)是在尊重傳統(tǒng)精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美情趣、價值觀念和藝術(shù)表現(xiàn)手法。1.深入挖掘傳統(tǒng)資源，理解其時代價值與超越性意義，而非停留在表面形式；2.關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，將傳統(tǒng)元素置于現(xiàn)代語境下進行重新詮釋和表達；3.勇于藝術(shù)創(chuàng)新，借鑒中外現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)技巧，探索新的敘事方式、語言風(fēng)格和審美形式；4.關(guān)照現(xiàn)實生活，使傳統(tǒng)文學(xué)精神與現(xiàn)實社會和個體命運相結(jié)合，產(chǎn)生新的時代光彩。例證：莫言的作品將中國傳統(tǒng)民間故事、神話傳說與現(xiàn)代魔幻現(xiàn)實主義手法結(jié)合，獲得了世界性聲譽；一些新銳作家的作品在古典詩詞、戲曲、筆記小說等傳統(tǒng)形式或題材中進行現(xiàn)代化實驗，取得了創(chuàng)新性成果。解析思路：此題要求考生對“傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化”的現(xiàn)代性問題提出個人見解，并具備一定的理論高度和實踐觀照。解