2026屆高三十月聯(lián)考文言文好題匯編（挖空+解析）[真題詳解]閱讀下面文言文，完成11～15題。材料一：離絕以來(lái)，于今三年，無(wú)一日而忘前好，亦猶姻媾之義，恩情已深，違異之恨，中間尚淺也。孤懷此心，君豈同哉?孤之薄德，位高任重，幸蒙國(guó)朝將泰之運(yùn)，蕩平天下，長(zhǎng)享其福。而姻親坐離，厚援生隙，?？趾?nèi)多以相責(zé)，以為老夫苞藏禍心，乃使仁君翻然自絕，以是常思除棄小事，更申前好，二族俱榮，流祚后嗣。昔淮南信左吳之策，漢隗囂納王元之言，彭寵受親吏之計(jì)，三夫不寤，終為世笑；梁王不受詭勝，竇融斥逐張玄，二賢既覺(jué)，福亦隨之。愿君少留意焉。若能內(nèi)取子布，外擊劉備，以效赤心，用復(fù)前好，則江表之任，長(zhǎng)以相付，高位重爵，坦然可觀。上令圣朝無(wú)東顧之勞，下令百姓保安全之禍，君享其榮，孤受其利，豈不決哉!(節(jié)選自魏晉·阮瑀①《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》)材料二：權(quán)白孟德足下：辱書(shū)開(kāi)示禍福，使之內(nèi)殺子布，外擒劉備以自效。書(shū)辭勤款，若出至誠(chéng)。然仆懷固陋，敢略布。比聞董卓已鯨鯢天子反正仆意公當(dāng)掃除余孽同獎(jiǎng)王室。而足下乃有欺孤之志，威挾天子，以令天下。昔笑王莽之愚，今竊嘆足下蹈覆車(chē)也。仆與公有婚姻之舊，加之同好相求，然自聞求九錫②,不唯同志失望，天下甚籍籍也。劉備之兵雖少，然仆觀其為人，雄才大略，寬而有容，拙于攻取，巧于馭人，有漢高祖之余風(fēng)，輔以孔明，未可量也。仆之有張昭，正如備之孔明，左提右挈，以就大事，國(guó)中文武之事，盡以委之，而見(jiàn)教殺昭與備，仆豈病狂也哉?仆與劉備，實(shí)有唇齒相須之勢(shì)。足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吳、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吳不得獨(dú)存也。蜀亡，吳亦隨之矣。荀文若與公共起艱危，一旦勸公讓九錫，意便憾，使卒憂(yōu)死。矧仆與公有赤壁之隙，雖復(fù)盡釋前憾，然豈敢必公不食斯言乎?甘言重幣，幸勿復(fù)再。(節(jié)選自蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》)【注】①阮瑀：東漢名士，曾為曹操掌記室，為其草擬公文書(shū)檄。②九錫：是中國(guó)古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，是最高禮遇的表示。曹操謀求九錫是權(quán)臣篡位的先兆。10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)比聞董卓A已鯨鯢B天子反C正D仆意E公當(dāng)掃除F余G孽H同獎(jiǎng)王室11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為，wéi,表被動(dòng)，與《答司馬諫議書(shū)》中“不為侵官”的“為”讀音、意義均不同。B.所以，表原因，與《師說(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意義不同。C.是，這、這樣，與《石鐘山記》中的“是說(shuō)也，人常疑之”的“是”字的意義相同。D.卒，最終，與《種樹(shù)郭囊駝傳》中的“若甚憐焉，而卒以禍”的“卒”字意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為了緩和與孫權(quán)的敵對(duì)關(guān)系，曹操在給孫權(quán)的信中先追溯了雙方舊誼以弱化矛盾，后提出“內(nèi)取子布，外擊劉備”的建議。B.曹操給孫權(quán)的信中提到“三夫二賢”之事，是為了勸說(shuō)孫權(quán)不要重蹈三夫覆轍，應(yīng)該效法二賢，表明忠心以獲取高官厚祿。C.曹操因與孫權(quán)關(guān)系破裂而心懷愧疚，希望通過(guò)讓出江表之地?fù)Q取孫權(quán)的歸順，蘇軾則以孫權(quán)口吻明確表示不愿臣服之意。D.蘇軾模擬孫權(quán)的口吻，提及曹操因荀文若勸其讓九錫而心懷怨恨，后致其憂(yōu)死之事，并推測(cè)孫權(quán)不相信曹操會(huì)信守承諾。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)?？趾?nèi)多以相責(zé)，以為老夫苞藏禍心，乃使仁君翻然自絕。(4分)(2)而見(jiàn)教殺昭與備，仆豈病狂也哉?(4分)14.除了質(zhì)疑曹操的承諾，孫權(quán)拒絕曹操“內(nèi)取子布，外擊劉備”的建議，原因還有哪些?請(qǐng)結(jié)合《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。(3分)[答案詳解]10.[答案]BDH[詳解](原文標(biāo)點(diǎn))比聞董卓已鯨鯢，天子反正，仆意公當(dāng)掃除余孽，同獎(jiǎng)王室。11.[答案]A[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。終為世笑”和“不為侵官”中的“為”意義不同，但讀音一樣。12.[答案]C[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。“曹操心懷愧疚”“讓出江表之地”與材料一不符，曹操只是以委以“江表之任”為誘餌，條件是孫權(quán)“內(nèi)取子布，外擊劉備”。13.[答案](1)常常擔(dān)心天下人多會(huì)因此指責(zé)我，認(rèn)為我包藏禍心，才使得您突然徹底與我斷絕關(guān)系。(2)而您卻讓我殺張昭和劉備，我難道是瘋了嗎?[詳解]本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。(1)關(guān)鍵點(diǎn)：相，我；乃，才；重點(diǎn)字詞各1分，大意2分，共4分。(2)關(guān)鍵點(diǎn)：見(jiàn)，我；豈，難道；重點(diǎn)字詞各1分，大意2分，共4分。14.參考答案：①質(zhì)疑曹操的動(dòng)機(jī)與行為；②肯定張昭與劉備的價(jià)值；③認(rèn)識(shí)到吳蜀唇齒相依的關(guān)系。[詳解]每點(diǎn)1分，共3分。只分析不概括，酌情扣分。[挖空練習(xí)]材料一：離絕（疏離隔絕）以來(lái)，于今三年，無(wú)一日而忘前好，亦猶姻媾（聯(lián)姻）之義，恩情已深，違異之恨（怨恨），中間尚淺（時(shí)間短）也。孤懷此心，君豈同哉?孤之薄德，位高任重，幸蒙國(guó)朝將泰（將要安泰）之運(yùn)，蕩平（平定）天下，長(zhǎng)享其福。而姻親坐離（分開(kāi)坐，形容關(guān)系疏遠(yuǎn)），厚援（關(guān)系深厚的援手）生隙，?？趾?nèi)多以相責(zé)（指責(zé)我），以為老夫苞藏禍心，乃使仁君翻然（徹底地）自絕，以是常思除棄小事，更申（重申）前好，二族俱榮，流祚（福祚）后嗣。昔淮南信（聽(tīng)信）左吳之策，漢隗囂納（采納）王元之言（建議），彭寵受親吏之計(jì)，三夫不寤（覺(jué)悟），終為世笑；梁王不受詭勝（憑詭詐取勝），竇融斥逐張玄，二賢既覺(jué)，福亦隨之。愿君少（稍稍）留意焉。若能內(nèi)（在內(nèi)部）取子布，外（在外部）擊劉備，以效（效出，表明）赤心，用復(fù)前好，則江表（長(zhǎng)江以南）之任，長(zhǎng)以相付，高位重爵，坦然（清楚的樣子）可觀。上令圣朝無(wú)東顧之勞，下令百姓保安全之禍，君享其榮，孤受其利，豈不決（決斷）哉!材料二：權(quán)白（回復(fù)）孟德足下：辱書(shū)（承蒙你寫(xiě)信）開(kāi)示（指明）禍福，使之內(nèi)殺子布，外擒劉備以自效。書(shū)辭勤款（殷勤誠(chéng)懇），若出至誠(chéng)。然仆懷（胸懷）固陋，敢略布（陳述）。比（近來(lái)）聞董卓已鯨鯢（大惡人被殺），天子反正（恢復(fù)正統(tǒng)），仆意（我心想）公當(dāng)掃除余孽，同獎(jiǎng)（輔佐）王室。而足下乃有欺孤（欺辱孤弱）之志，威挾天子，以令天下。昔笑王莽之愚，今竊（私下里）嘆足下（您）蹈覆車(chē)也。仆與公有婚姻之舊，加之同好相求，然自聞求九錫（有篡位之意）,不唯同志（共同追求）失望，天下甚籍籍（議論紛紛）也。劉備之兵雖少，然仆觀其為人，雄才大略，寬而有容，拙（不擅長(zhǎng)）于攻取，巧于馭人（駕馭人才），有漢高祖之余風(fēng)，輔以孔明，未可量（估量）也。仆之有張昭，正如備之孔明，左提右挈，以就（成就）大事，國(guó)中文武之事，盡以委（托付）之，而見(jiàn)教（指導(dǎo)我）殺昭與備，仆豈病狂也哉?仆與劉備，實(shí)有唇齒相須（待）之勢(shì)。足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吳、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吳不得獨(dú)存也。蜀亡，吳亦隨之矣。荀文若與公共起艱危，一旦勸公讓九錫，意便憾（怨恨），使卒（最終）憂(yōu)死。矧（何況）仆與公有赤壁之隙，雖復(fù)盡釋?zhuān)ㄏ┣昂?，然豈敢必公不食（相當(dāng)于違背）斯言乎?甘言（甜言蜜語(yǔ)）重幣（厚重禮物），幸勿復(fù)再。[參考譯文]材料一：自從我們關(guān)系疏遠(yuǎn)隔絕以來(lái)；到如今已有三年，我沒(méi)有一天忘記從前的友好情誼，又加上有聯(lián)姻的情義，恩情已經(jīng)深厚，但因隔閡分歧產(chǎn)生了怨恨，時(shí)間還不算太久。我懷著這樣的心意，您或許也是一樣的吧?我德行淺薄，地位高、責(zé)任重，有幸承蒙國(guó)家朝廷將要安泰的國(guó)運(yùn)，平定天下，長(zhǎng)久享受這份福澤。然而姻親關(guān)系因此斷絕，相互援助的深厚關(guān)系產(chǎn)生了裂痕，常常擔(dān)心天下人多會(huì)因此指責(zé)我，認(rèn)為我包藏禍心，才使得您突然徹底與我斷絕關(guān)系，因此我常常想著拋開(kāi)小事，重申從前的友好情誼，讓我們兩家都繁榮昌盛，將福祿流傳給后代。從前淮南王聽(tīng)信左吳的計(jì)策，漢朝的隗囂采納王元的建議，彭寵接受親信官吏的計(jì)謀，這三個(gè)人不覺(jué)悟，最終被世人嘲笑；梁王不接受詭詐取勝的建議，竇融斥退張玄，這兩位賢人覺(jué)悟后，福祿也隨之而來(lái)。希望您稍加留意這些事。如果能在內(nèi)部除掉張昭，在外部攻擊劉備，來(lái)表明忠心，以此恢復(fù)從前的友好關(guān)系，那么長(zhǎng)江以南的重任，將長(zhǎng)久地托付給您，高官厚爵，清楚可見(jiàn)。上能讓朝廷沒(méi)有顧念東方的勞苦，下能讓百姓保全自身、遠(yuǎn)離災(zāi)禍，您享受這份榮耀，我得到這份利益，難道還不果斷決定嗎!材料二：孫權(quán)敬告孟德足下：承蒙您來(lái)信指明禍福，讓我對(duì)內(nèi)誅殺張昭，對(duì)外擒獲劉備來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。書(shū)信言辭殷勤誠(chéng)懇，仿佛出自一片至誠(chéng)之心。然而我心懷淺陋之見(jiàn)，斗膽簡(jiǎn)略陳述一番。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)薰卓已被誅殺，天子恢復(fù)正統(tǒng)，我料想您會(huì)掃除殘余逆賊，一同輔助王室。然而您卻有欺辱我孤弱的野心，以威勢(shì)挾持天子，來(lái)號(hào)令天下。從前我嘲笑王莽的愚蠢，如今私下感嘆您重蹈他的覆轍啊。我與您有姻親舊情，加之有共同的追求而相互交好，然而自從聽(tīng)說(shuō)您謀求九錫，不僅志同道合者失望，天下人也議論紛紛。劉備的兵力雖少，但我看他的為人；有雄才大略，寬厚而能容人，不擅長(zhǎng)攻取，卻善于駕馭人才，有漢高祖的遺風(fēng)，又有諸葛亮輔佐，前途不可估量。我有張昭，就像劉備有諸葛亮，彼此互相配合，以成就大業(yè)，國(guó)內(nèi)文武事務(wù)，都托付給他們，而您卻讓我殺張昭和劉備，我難道是瘋了嗎?我與劉備，實(shí)在有唇齒相依的形勢(shì)。您之所以不能奪取武昌，又不能到達(dá)成都，是因?yàn)閰?、蜀都存在啊。今天假如我攻取蜀地，這樣吳國(guó)就不能獨(dú)自存在啊。蜀滅亡了，吳也會(huì)隨之滅亡。荀文若與您一同在艱難中起事，一旦勸您辭讓九錫，您心中便有了怨恨，使他最終憂(yōu)憤而死。何況我與您有赤壁之戰(zhàn)的嫌隙，即便再消除從前的怨恨，可又怎敢保證您不會(huì)違背諾言呢?甜言蜜語(yǔ)和厚重的禮物(之類(lèi)的誘惑),希望不要再有了。[文言詳解]河北省金太陽(yáng)2026屆年高三9月聯(lián)考語(yǔ)文試題-《綱鑒易知錄·漢紀(jì)》、《容齋隨筆·四筆·卷十六》、《漢書(shū)·蘇武傳》[真題詳解]閱讀下面文言文，完成11～15題。材料一：上嘉單于之義，遣蘇武送匈奴使留在漢者。既至，單于使衛(wèi)律召武，欲降之。武謂假吏?；莸仍唬骸扒?jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持之。武氣絕，半日復(fù)息。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系武副張勝，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“蘇君!律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱(chēng)王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此!蘇君今日降明日復(fù)然空以身膏草野誰(shuí)復(fù)知之!”武不應(yīng)。律曰：“今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎!”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)!”律白單于，愈欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食；天雨雪，武嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，曰：“羝乳乃得歸?！眲e其官屬，各置他所。(選自《綱鑒易知錄·漢紀(jì)》,有刪改)材料二：上官安[注]謀反，武子元與之有謀，坐死。武素與上官桀、桑弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請(qǐng)逮捕武，霍光寢其奏。宣帝立，錄群臣定策功，賜爵關(guān)內(nèi)侯者八人，劉德、蘇武食邑。帝閔武年老，子坐事死，問(wèn)左右：“武在匈奴久，豈有子乎?”武曰：“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦實(shí)產(chǎn)一子通國(guó)，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者贖之?！鄙显S焉。通國(guó)至，上以為郎，又以武弟子為右曹，以武著節(jié)老臣，令朝朔望，稱(chēng)祭酒，甚優(yōu)寵之?；屎蟾?、帝舅、丞相、御史、將軍皆敬重武。后圖畫(huà)中興輔佐有功德知名者于麒麟閣，凡十一人，而武得預(yù)。(選自《容齋隨筆·四筆·卷十六》,有刪改)材料三：昭帝崩，武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶(hù)。久之，衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。宣帝即時(shí)召武待詔宦者署，數(shù)進(jìn)見(jiàn)，復(fù)為右曹典屬?lài)?guó)。(選自《漢書(shū)·蘇武傳》,有刪改)【注】上官安：上官桀之子。10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)蘇君A今日降B明日C復(fù)然D空E以身F膏G草野H誰(shuí)復(fù)知之!11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.既，已經(jīng)，……后，與《曹劌論戰(zhàn)》“既克，公問(wèn)其故”中的“既”意思相同。B.系，關(guān)押，與《蘇武傳》“加以老母系保宮”中的“系”意思不同。C.乃，才，與《師說(shuō)》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不同。D.數(shù)，多次，與《鴻門(mén)宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“數(shù)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇武出使匈奴時(shí)，因副使張勝參與謀反被牽連，單于威逼利誘蘇武投降，蘇武寧死不屈，引刀自刺，單于欽佩其氣節(jié)，轉(zhuǎn)而優(yōu)待他。B.衛(wèi)律投降匈奴后富貴顯赫，以自身經(jīng)歷勸降蘇武，反被蘇武斥為叛臣，單于得知后，放棄了勸降蘇武的念頭，把蘇武囚禁在地窖中。C.上官安謀反，蘇武兒子蘇元參與謀反，蘇武又與上官安的父親有交情，蘇武因此被牽連，廷尉請(qǐng)求抓捕蘇武，霍光壓下逮捕奏章。D.三則材料均以蘇武為核心人物，圍繞其生平事跡展開(kāi)敘述，材料一重點(diǎn)講述蘇武出使匈奴的經(jīng)歷；材料二、材料三講述蘇武回漢朝后的遭遇。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦實(shí)產(chǎn)一子通國(guó)，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者贖之。(4分)(2)衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。(4分)14.洪邁認(rèn)為：“漢世待士大夫少恩，而獨(dú)于蘇子卿加優(yōu)寵?！闭?qǐng)結(jié)合材料二概括蘇武受到漢宣帝“優(yōu)寵”的表現(xiàn)。(3分)[答案詳解]10.[答案]BDH[詳解](原文標(biāo)點(diǎn))蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之!11.[答案]B[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力?！凹右岳夏赶当m”中的“系”意思也是“關(guān)押”。12.[答案]B[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力?！皢斡诘弥?，放棄了勸降蘇武的念頭”錯(cuò)，單于得知后更加想勸降蘇武。13.[答案](1)從前從匈奴出發(fā)時(shí)，匈奴妻子確實(shí)生了一個(gè)兒子叫蘇通國(guó)，有消息傳來(lái)，希望能通過(guò)使者贖回他。(2)衛(wèi)將軍張安世推薦蘇武，(認(rèn)為他)熟悉過(guò)去的典章制度，奉命出使不辱使命，先帝把這一點(diǎn)當(dāng)作臨終囑托。[詳解]本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。(1)關(guān)鍵點(diǎn)“發(fā)”“因”各1分，句意2分。(2)關(guān)鍵點(diǎn)“習(xí)”“遺言”各1分，句意2分。14.參考答案：①漢宣帝賜蘇武關(guān)內(nèi)侯的爵位且予以封地。②漢宣帝憐憫蘇武年邁失子，幫他從匈奴尋回蘇通國(guó)。③漢宣帝讓蘇武每月初一、十五入朝覲見(jiàn)。④蘇武入選麒麟閣中興輔臣名單。[詳解]每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。[挖空練習(xí)]材料一：上嘉（贊許）單于之義，遣蘇武送匈奴使留（扣留）在漢者。既至，單于使衛(wèi)律召（召見(jiàn)）武，欲降（使……投降）之。武謂假吏（臨時(shí)官員）?；莸仍唬骸扒?jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持之。武氣絕（斷絕），半日復(fù)息（相當(dāng)于蘇醒）。單于壯（以……為壯）其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)（問(wèn)候）武，而收系（收押）武副張勝，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“蘇君!律前負(fù)（背叛）漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱(chēng)王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌（滿(mǎn)）山，富貴如此!蘇君今日降，明日復(fù)然（這樣），空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之!”武不應(yīng)。律曰：“今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎!”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔（通“叛”）主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)（“見(jiàn)汝為”的倒裝）!”律白（稟告）單于，愈欲降之。乃幽（幽禁）武置大窖中，絕不飲食；天雨（下）雪，武嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙（遷移）武北海上無(wú)人處，使牧羝（公羊），曰：“羝乳（生小羊）乃得歸。”別（分開(kāi)）其官屬，各置他所。材料二：上官安謀反，武子元與之有謀（參與謀劃），坐（判罪）死。武素（一向）與上官桀、桑弘羊有舊（舊交情），數(shù)（多次）為燕王所訟（告發(fā)），子又在謀中，廷尉奏請(qǐng)逮捕武，霍光寢（壓下）其奏。宣帝立，錄（收錄）群臣定策（指擁立皇帝）功，賜爵關(guān)內(nèi)侯者八人，劉德、蘇武食邑（作動(dòng)詞）。帝閔（憫，憐憫）武年老，子坐事死，問(wèn)左右：“武在匈奴久，豈有子乎?”武曰：“前發(fā)（出發(fā)）匈奴時(shí)，胡婦實(shí)產(chǎn)一子通國(guó)，有聲問(wèn)（消息）來(lái)，愿因（通過(guò)）使者贖之?！鄙显S焉。通國(guó)至，上以為郎，又以武弟子（弟弟的兒子）為右曹，以武著節(jié)（堅(jiān)守氣節(jié)）老臣，令朝（上朝）朔望（農(nóng)歷每月初一十五），稱(chēng)祭酒，甚優(yōu)寵（優(yōu)待寵愛(ài)）之?；屎蟾?、帝舅、丞相、御史、將軍皆敬重武。后圖畫(huà)（畫(huà)肖像）中興輔佐有功德知名者于麒麟閣，凡十一人，而武得預(yù)（參與）。材料三：昭帝崩（帝王去世），武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶(hù)。久之，衛(wèi)將軍張安世薦（舉薦）武明習(xí)（熟悉）故事（典章制度），奉使不辱命，先帝以為遺言（臨終囑托）。宣帝即時(shí)（立即）召武待詔宦者署，數(shù)進(jìn)見(jiàn)，復(fù)為右曹典屬?lài)?guó)。[參考譯文]材料一：漢武帝贊許單于的信義，派遣蘇武護(hù)送留在漢朝的匈奴使者回國(guó)。到達(dá)匈奴后，單于派衛(wèi)律召見(jiàn)蘇武，想要?jiǎng)袼督?。蘇武對(duì)臨時(shí)充任官吏的?；莸热苏f(shuō)：“喪失氣節(jié)、玷污使命，即使活著，還有什么臉面回到漢朝去呢!”說(shuō)著就拔出佩刀刺向自己。衛(wèi)律大驚，親自上前抱住蘇武。蘇武氣絕，過(guò)了半天又蘇醒過(guò)來(lái)。單于欽佩他的氣節(jié)，早晚派人問(wèn)候蘇武，卻把蘇武的副使張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)，張勝請(qǐng)求投降。衛(wèi)律對(duì)蘇武說(shuō)：“蘇君!我從前背叛漢朝歸順匈奴，有幸蒙受單于大恩，被賜予王爵，擁有數(shù)萬(wàn)部眾，馬牛牲畜滿(mǎn)山，富貴到這種地步!蘇君今天投降，明天也會(huì)像我這樣。何必白白把身體給野草做肥料，誰(shuí)又會(huì)知道呢!”蘇武沒(méi)有回應(yīng)。衛(wèi)律又說(shuō)：“如果現(xiàn)在不聽(tīng)從我的建議，以后即使想再見(jiàn)到我，還能辦到嗎!”蘇武罵衛(wèi)律道：“你身為漢朝臣子，不顧及恩德道義，背叛君主和親人，在蠻夷之地做投降的俘虜，我為什么要見(jiàn)你!”衛(wèi)律把蘇武的話(huà)報(bào)告給單于，單于越發(fā)想要讓他投降。就把蘇武囚禁在大地窖里，斷絕他的飲食；天下雪時(shí)，蘇武就嚼著雪和氈毛一起咽下，一連幾天都沒(méi)有死去。匈奴人認(rèn)為他是神仙，就把他遷移到北海邊沒(méi)有人煙的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)：“等到公羊生了小羊才能回來(lái)。”又把他的下屬官吏分別安置到其他地方。材料二：上官安謀反時(shí)，蘇武的兒子蘇元參與謀劃，因罪被處死。蘇武一向與上官桀、桑弘羊有舊交情，多次被燕王劉旦上書(shū)告發(fā)(與他們結(jié)黨),兒子又參與謀反，廷尉上奏請(qǐng)求逮捕蘇武，霍光壓下了這份奏章。漢宣帝即位后，收錄大臣中參與擁立皇帝有功的人，賜給八人關(guān)內(nèi)侯爵位，劉德、蘇武獲得食邑。宣帝憐憫蘇武年老，他的兒子因事被處死，問(wèn)身邊的人：“蘇武在匈奴很久，難道沒(méi)有兒子嗎?”蘇武說(shuō)：“從前從匈奴出發(fā)時(shí)，匈奴妻子確實(shí)生了一個(gè)兒子叫蘇通國(guó)，有消息傳來(lái)，希望能通過(guò)使者贖回他。”宣帝答應(yīng)了。蘇通國(guó)回到漢朝后，宣帝任命他為郎官，又任命蘇武弟弟的兒子為右曹，因?yàn)樘K武是堅(jiān)守氣節(jié)的老臣，宣帝讓他每月初一、十五入朝，號(hào)稱(chēng)“祭酒”,對(duì)他十分優(yōu)待寵愛(ài)?；屎蟮母赣H、皇帝的舅舅、丞相、御史、將軍都敬重蘇武。后來(lái)宣帝在麒麟閣繪制中興漢室的輔佐大臣中功勛卓著、知名于世的人，共十一人，蘇武得以列入其中。材料三：昭帝去世，蘇武因曾以二千石的身份參與朝臣迎立宣帝的計(jì)謀，被賜給關(guān)內(nèi)侯的爵位和三百戶(hù)的食邑。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，衛(wèi)將軍張安世推薦蘇武，(認(rèn)為他)熟悉過(guò)去的典章制度，奉命出使不辱使命，先帝把這一點(diǎn)當(dāng)作臨終囑托。宣帝立即征召蘇武在宦者署聽(tīng)候命令，蘇武多次進(jìn)見(jiàn)宣帝，又任右曹典屬。[文言詳解]2025學(xué)年第一學(xué)期江浙皖高中(縣中)發(fā)展共同體高三年級(jí)10月聯(lián)考-《宋史·陳兢傳》、王夫之《宋論》[真題詳解]閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：(陳)家十三世同居，長(zhǎng)幼七百口，不畜仆妾，上下姻睦，人無(wú)間言。每食，必群坐廣堂。未成人者別為一席。有犬百余，亦置一槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食。后兢死，其從父弟旭每歲止受貸粟之半，云省嗇而食，可以及秋成。屬歲儉谷貴，或勸其全受而糶之，可邀善價(jià)，旭曰：“朝廷以旭家群從千口，軫其乏食貸以公粟豈可見(jiàn)利忘義為罔上之事乎?”至道初，遣內(nèi)侍裴愈就賜御書(shū)，還，言旭家孝友儉讓?zhuān)诖竟?。太宗嘗對(duì)近臣言之，參知政事張泊言及旭受貸事。上以遠(yuǎn)民義聚，復(fù)能固廉節(jié)，為之嘆息。(節(jié)選自《宋史·陳兢傳》)材料二：傳陳兢之家者曰：“有犬百余，共一牢食，一犬不至，群犬不食?！逼湔Q至此，而兢敢居之為美，人且傳之為異，史且載之為真，率天下以偽，君子之所惡夫亂德之言者，非此言哉?人而至于百，則合食之頃，一有不至，非按而數(shù)之，且不及察矣。犬而至百，坌涌而前，一犬不至，即智如神禹，未有能一覽而知者，奚況犬乎?堯、舜之有朱、均，文王之有鮮、度①，天不能私其美于圣人之家。子之賢不肖，天也。天之化，未有能齊者也；何獨(dú)于陳氏之家，使皆醇謹(jǐn)以若于長(zhǎng)者之訓(xùn)耶?且以陳氏之族如彼其善矣，又何賜粟以后，九世之余，寂寂無(wú)足紀(jì)數(shù)；而七百口敦仁崇讓之子弟，曾無(wú)一人能樹(shù)立于宋世哉?陳氏栩栩然以自矜，有司乃栩栩然以夸異，太宗且栩栩然以飾為時(shí)雍之化，相率為偽，而犬亦被以榮名。史氏傳其不足信者，而世信之；妄人售，而為父兄者恤虛名以瀆倫紀(jì)；君子所以為世道憂(yōu)也。夫君子之齊家，以化及天下也。使九世可以同居，族以睦而分以明，則先王胡不立此以為制，而文昭武穆，必使有國(guó)有家各賜族以使自為紀(jì)哉?化不可驟，情不可強(qiáng)，天不可必，人不可不豫為之防。故偽行偽言不宣，上以誠(chéng)教，下以誠(chéng)應(yīng)。垂世立教，仁之至、義之盡矣。俶詭之行，矜夸之說(shuō)，熒惑天下，飾大美以鬻名利，天性受誣而人紀(jì)以亡，讀史者又何艷焉!(節(jié)選自王夫之《宋論》)【注】①朱、均，鮮、度：即丹朱、商均、管叔鮮、蔡叔度，分別為堯、舜、文王之子，皆不肖。10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)軫其乏A食B貸以C公粟D豈可見(jiàn)利E忘義F為G罔上H之事乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為，音wèi,替，與《諫逐客書(shū)》中“江南金錫不為用”的“為”讀音、意義均不相同。B.居，占有，與《促織》中“昂其直，居為奇貨”的“居”意思不同。C.以偽，作“率”的后置狀語(yǔ)，與《蘭亭集序》中“當(dāng)其欣于所遇”的“于所遇”用法相同。D.矜，夸耀，與《陳情表》中“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陳兢去世后，其堂弟陳旭每年只領(lǐng)取官府借糧的一半，并拒絕拿官府的借糧牟取暴利，太宗聽(tīng)說(shuō)后也為之贊嘆。B.王夫之認(rèn)為“一犬不至，群犬不食”的故事十分荒誕，史官卻當(dāng)作事實(shí)記錄，這些記錄正是君子所痛恨的言論。C.堯、舜、文王的家族也有不肖子孫，說(shuō)明子女賢明與否不可能整齊劃一，陳氏后代也不一定會(huì)人人淳厚謹(jǐn)慎。D.如果君子“齊家”真的能夠教化天下，那么為何先王不將其定為制度呢?王夫之以此批駁了對(duì)陳家的宣揚(yáng)。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)每食，必群坐廣堂，未成人者別為一席。(2)飾大美以鬻名利，天性受誣而人紀(jì)以亡，讀史者又何艷焉!14.王夫之從哪些方面質(zhì)疑材料一的真實(shí)性，并分析其為何要質(zhì)疑。(5分)[答案詳解]10.[答案]BDF[詳解](原文標(biāo)點(diǎn))軫其乏食，貸以公粟，豈可見(jiàn)利忘義，為罔上之事乎?11.[答案]D[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”意為“憐憫”。12.[答案]D[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。王夫之認(rèn)為“為何先王不將其定為制度”的是九世同居，而非君子“齊家”。13.[答案](1)每到用餐時(shí)，一定群聚坐在大飯?zhí)茫闯赡甑娜肆硗庠O(shè)席。(2)粉飾美德以謀名利，使天性受到歪曲，而倫理綱常被摧毀，讀史者又何必羨慕呢![詳解]本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。(1)關(guān)鍵點(diǎn)：“每”,每次、每到；“必群坐廣堂”句式；“別”,另外。(2)關(guān)鍵點(diǎn)：“飾”,粉飾；“紀(jì)”,倫理綱常；“艷”,羨慕。14.參考答案：方面：(3分)①人數(shù)眾多尚且難以察覺(jué)缺席，犬類(lèi)行為更不可控；(1分)②堯舜家族亦有瑕疵，更何況陳氏一族；(1分)③陳氏后代寂寂無(wú)名，無(wú)所建樹(shù)。(1分)原因：(2分)①王夫之認(rèn)為史家應(yīng)考究事件的真實(shí)性，不能助長(zhǎng)弄虛作假之風(fēng)。②王夫之認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)注重真誠(chéng)的教化，不應(yīng)該宣揚(yáng)虛偽的言行，且國(guó)家上下都應(yīng)當(dāng)講求誠(chéng)信。[挖空練習(xí)]材料一：(陳)家十三世（代）同居，長(zhǎng)幼七百口，不畜（養(yǎng)）仆妾，上下姻睦，人無(wú)間言（閑言）。每食（飯點(diǎn)，用餐），必群坐廣（大）堂。未成人（未成年）者別（分開(kāi)，另外）為一席。有犬百余，亦置（放置）一槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食。后兢死，其從父弟（堂弟）旭每歲止受貸粟（指官府借貸的糧食）之半，云（說(shuō)，稱(chēng)）省嗇（節(jié)省）而食，可以及（到）秋成（秋天谷物成熟，秋收）。屬（遇上）歲儉（年成不好）谷貴，或（有人）勸其全受而糶（賣(mài)米）之，可邀（收獲）善價(jià)，旭曰：“朝廷以旭家群從（族人）千口，軫（顧念，憫惜）其乏食，貸以公粟，豈可見(jiàn)利忘義，為罔（欺瞞）上之事乎?”至道初（初年），遣內(nèi)侍裴愈就（前往）賜御書(shū)，還，言旭家孝友儉讓?zhuān)诖竟牛ù竞窆艠悖Ｌ趪L對(duì)近臣（身邊大臣）言之，參知政事張泊言及旭受貸事。上以遠(yuǎn)民（偏遠(yuǎn)之民）義（守義）聚，復(fù)能固（固守）廉節(jié)（清廉節(jié)操），為之嘆息。材料二：傳陳兢之家者曰：“有犬百余，共一牢（關(guān)牲畜或野獸的欄圈）食，一犬不至，群犬不食?！逼湔Q（荒誕）至此，而兢敢居（占有）之為美（美德），人且（尚且）傳之為異（奇異之事），史且載（記載）之為真（事實(shí)），率（引領(lǐng)）天下以偽（虛偽），君子之所惡（厭惡）夫亂德之言者，非此言哉?人而（如果）至于百，則合食之頃（一起吃飯時(shí)），一有不至，非按（核驗(yàn)）而數(shù)（清點(diǎn)）之，且（尚且）不及察矣。犬而至百，坌涌（表示事物如泉水般突然大量涌出或顯現(xiàn)）而前（作動(dòng)詞，上前），一犬不至，即智如神禹（神一樣的大禹），未有能一覽（看一眼）而知者，奚況（何況）犬乎?堯、舜之有朱、均（丹朱、商均），文王之有鮮、度（管叔鮮、蔡叔度），天不能私（偏心）其美于圣人之家。子之賢不肖（不賢能），天也。天之化（自然造化），未有能齊（整齊）者也；何獨(dú)（單單）于陳氏之家，使皆醇謹(jǐn)（醇厚謹(jǐn)慎）以若（像）于長(zhǎng)者（有德行之人）之訓(xùn)（家訓(xùn)）耶?且以陳氏之族如彼（那樣）其善矣，又何賜粟以后，九世之余，寂寂無(wú)足紀(jì)數(shù)（記載指出）；而七百口敦仁崇讓?zhuān)ǘ匦腥实鲁缟卸Y讓?zhuān)┲拥埽鵁o(wú)一人能樹(shù)立（建功立業(yè)）于宋世哉?陳氏栩栩然（沾沾自喜的樣子）以自矜（夸耀），有司（主管部門(mén)）乃栩栩然以夸異，太宗且栩栩然以飾（粉飾）為時(shí)雍（指和熙或時(shí)世太平）之化，相率（相互）為偽，而犬亦被（披）以榮名。史氏傳（作傳，或傳頌）其不足信者，而世信之；妄人售，而為父兄者恤（顧慮，相當(dāng)于看重）虛名以瀆（瀆亂）倫紀(jì)；君子所以（……的原因）為世道憂(yōu)也。夫君子之齊家（管理好家族），以化及（教化普及）天下也。使九世可以同居，族以睦而分（職分，分別）以明，則先王胡不立此以為制，而文昭武穆，必使有國(guó)有家各賜族（賜給姓氏）以使自為紀(jì)哉?化（教化）不可驟（急?。?，情不可強(qiáng)（勉強(qiáng)），天（天道，天意）不可必（一定，強(qiáng)求），人不可不豫（預(yù)先）為之防。故偽行偽言不宣（宣揚(yáng)），上以誠(chéng)（真誠(chéng)）教，下以誠(chéng)應(yīng)。垂世（流傳后世）立教，仁之至、義之盡矣。俶詭（譎詭）之行，矜夸（夸耀）之說(shuō)，熒惑（迷惑）天下，飾大美以鬻（收買(mǎi)，求取）名利，天性受誣（歪曲）而人紀(jì)以亡，讀史者又何艷（羨慕）焉![參考譯文]材料一：(陳氏)家族十三代同居，老幼七百余口，不養(yǎng)仆役婢妾，上下和睦，無(wú)人有閑言。每到用餐時(shí)，一定群聚坐在大飯?zhí)?，未成年的人另外設(shè)席。家中養(yǎng)百余條狗，也放置食槽一同進(jìn)食，若有一條狗未到，其他狗都不肯先吃。陳兢去世后，其堂弟陳旭每年只接受官府借糧的一半，稱(chēng)“節(jié)省食用谷物，可支撐到秋收”。逢荒年糧價(jià)高漲，有人勸他領(lǐng)全額糧再轉(zhuǎn)賣(mài)牟利，陳旭說(shuō)：“朝廷因我家族兄弟子侄千口人，顧念他們食物困乏，撥公糧救濟(jì)，我豈能見(jiàn)利忘義，欺瞞朝廷?”至道初年，太宗派內(nèi)侍裴愈前往賜御書(shū)嘉獎(jiǎng)，裴愈回京后，稟告陳旭家族孝敬有愛(ài)儉樸謙讓?zhuān)醮竞窆艠?。太宗曾?duì)近臣言及此事，參知政事張泊提及陳旭拒領(lǐng)全糧的故事，太宗因偏遠(yuǎn)之民能堅(jiān)守道義聚居，又能持守清廉與節(jié)操，為之贊嘆。材料二：記載陳兢家族事跡的文字說(shuō)：“陳家養(yǎng)了一百多條狗，同用一個(gè)食槽進(jìn)食，若有一條狗沒(méi)到，其他狗都不肯吃?！边@種說(shuō)法荒誕到如此地步，而陳兢竟敢占有它(自居)以此作為家族美德，世人還將它當(dāng)作奇異之事傳播，史官更是當(dāng)作事實(shí)記錄，用虛偽的風(fēng)氣引領(lǐng)天下人，君子所痛恨的敗壞道德的言論，難道不正是此類(lèi)言論嗎?人數(shù)到達(dá)數(shù)百人，那么一起吃飯的時(shí)候，若有一人缺席，若非仔細(xì)核對(duì)清點(diǎn)，尚且難以察覺(jué)。狗若到達(dá)上百條，一擁而上爭(zhēng)食，若有一只犬未到，即便聰明如大禹，也不可能看一眼就知道，更何況是狗呢?堯、舜的家族出了丹朱、商均這樣的不肖子，文王的家族也有管叔、蔡叔這樣的叛逆者，上天尚且不能將美好的品德偏愛(ài)于圣人的家庭。子女賢明與否，是由天定的。自然造化無(wú)法整齊劃一，為何唯獨(dú)陳氏一族，能人人淳厚謹(jǐn)慎就像長(zhǎng)者家訓(xùn)所說(shuō)的那樣?而且若陳氏家族果真如此完美，為何在獲朝廷賜糧之后，歷經(jīng)九代卻寂寂無(wú)聞?那七百位敦行仁德、崇尚禮讓的子弟，為何在宋代竟無(wú)一人有所建樹(shù)?陳氏家族沾沾自喜來(lái)自夸，官員們趨炎附勢(shì)夸耀“異事”,太宗皇帝借此粉飾太平的教化。君臣上下相互作偽，連狗都得到美名。史官傳播這些不可信的記載，世人卻深信不疑；無(wú)知妄為的人借此施展陰謀，為人父兄的更因貪慕虛名而敗壞倫理，這正是君子為世風(fēng)擔(dān)憂(yōu)的根源!君子整治家族，是為教化天下。若九代人真的能夠聚居，(且因此)家族和睦，秩序分明，為何先王不將其定為制度?而文王、武王為何要讓后代各自受封立國(guó)、各自訂立綱紀(jì)呢?教化不能急于求成，人情不可強(qiáng)行約束，天意未必盡如人愿，所以人們不能不預(yù)先防范。所以朝廷不宣揚(yáng)虛偽的言行，上位者以誠(chéng)教導(dǎo)，百姓才能以誠(chéng)回應(yīng)。傳承正道、建立教化，已是仁至義盡。而那些詭詐的行為與浮夸的傳說(shuō)，蠱惑人心，粉飾美德以謀名利，使天性受到歪曲，而倫理綱常被摧毀，讀史者又何必羨慕呢![文言詳解]安徽省1號(hào)卷A10聯(lián)盟2026屆高三9月學(xué)情診斷-《舊唐書(shū)·卷二十四》、《東坡志林》、《西圃叢辨》、《陔余叢考》[真題詳解]閱讀下面文言文，完成11～15題。材料一：開(kāi)元八年，國(guó)子司業(yè)李元瓘奏稱(chēng)：“先圣孔宣父①?gòu)R，先師顏?zhàn)优渥?，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，雖復(fù)列像廟堂，不預(yù)享祀?！彪犯念仠Y、宰予等十哲為坐像，悉預(yù)從祀。(節(jié)選自劉煦《舊唐書(shū)》卷二十四)材料二：常病太史公言宰予與田常②作亂，夷其族，使吾先師之門(mén)乃有叛臣焉，而天下通祀者容叛臣其間，豈非千載不蠲之惑也耶?近令兒子邁考閱舊書(shū)究其所因則宰予不叛其驗(yàn)明甚。太史公固陋承疑，使宰予負(fù)冤千載。(節(jié)選自蘇軾《東坡志林》卷三)材料三：《史記》云：宰予為臨淄大夫，與田常謀作亂，以夷其族，孔子恥之。蓋宰予在圣門(mén)科，居言語(yǔ)與端木比肩者也。弒父與君，豈肯從乎?田常猥以亡命羈旅，豐出嗇入，洋洋大國(guó)，竟被攫取，蓋亂臣賊子也。子長(zhǎng)謂宰予與之同謀，豈其然乎?宰予與田氏道不同，不相為謀，昭然可見(jiàn)。噫!死生事小，名節(jié)事大。謀之言，忠佞之關(guān)也，毫厘差，千里謬，余不得不詳為之剖。(節(jié)選自田同之《西圃叢辨》卷八)材料四：《史記》云宰予為臨淄大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。則宰予蓋嘗助逆者。及閱《呂氏春秋》與《左傳》相印證，乃知非宰予事，而傳聞之誤謬也。《呂氏春秋》云：齊簡(jiǎn)公有臣曰諸御鞅，謂公曰：“陳常與宰予甚相憎，若相攻則危上矣，愿君去其一人也?！焙?jiǎn)公弗聽(tīng)。未幾陳常果攻宰予，賊簡(jiǎn)公于廟。簡(jiǎn)公嘆曰：“吾不用鞅之言，至于此。”《左傳》:齊簡(jiǎn)公之在魯也，闞止有寵焉，及公即位，使為政。陳成子憚之。諸御鞅謂公曰：“陳、闞不可并也，君其擇焉?！备ヂ?tīng)。成子兄弟四乘如公宮，子我在幄，出迎之。成子入，閉子我于門(mén)外。子我歸，屬徒攻闈，不克，乃出奔，陳氏追而殺諸郭。陳常遂執(zhí)公于舒州，公曰：“吾早從鞅之言，不及此?！倍?shū)所載同一事也，而一以為闞止，一以為宰予，則以闞止字子我，宰予亦字子我，故《呂氏春秋》遂誤以此事屬之宰予。而《史記》不知其詳，以為宰予與田常作亂而夷族。輾轉(zhuǎn)傳訛，竟使名賢橫被誣蔑，成千古之冤獄。(節(jié)選自趙翼《咳余叢考》卷五)【注】①孔宣父：唐朝對(duì)孔子的尊稱(chēng)，后文顏淵、宰予等十人都是孔子弟子，被尊稱(chēng)為“孔門(mén)十哲”。②田常：又名陳常、陳成子，春秋齊國(guó)大夫，弒齊簡(jiǎn)公。10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)近令兒子A邁B考C閱舊書(shū)D究其所因E則宰予F不叛G其驗(yàn)H明甚。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.乃，于是，與《屈原列傳》“乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚”的“乃”意義相同。B.蓋，大概，文中指實(shí)屬，與《答司馬諫議書(shū)》“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”意義不同。C.危，使……危險(xiǎn)，使動(dòng)用法，與《赤壁賦》“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的“侶”用法不同。D.諸，代詞兼介詞，表示“之于”,與《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“諸”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李元璀向朝廷上奏，指出孔廟除顏回外其他弟子都不參與從祭，建議讓孔門(mén)十哲都享有從祀之權(quán)，以示對(duì)他們品德才藝的尊崇。B.蘇軾認(rèn)為如果宰予參與了田常的叛亂，那么后世之人必然不會(huì)將其供奉祭祀，從而強(qiáng)調(diào)司馬遷史書(shū)中對(duì)宰予的記載是固守陋識(shí)。C.田同之認(rèn)為一個(gè)人的生死是小事，而名節(jié)卻是大事，故對(duì)宰予參與田常叛亂之事作出澄清并評(píng)論，這也反映他的價(jià)值觀與操守。D.根據(jù)材料四，《呂氏春秋》與《左傳》關(guān)于“田常作亂”的記述基本相同，但《史記》敘事過(guò)于簡(jiǎn)略，復(fù)述宰予之事出現(xiàn)錯(cuò)訛。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)謀之言，忠佞之關(guān)也，毫厘差，千里謬，余不得不詳為之剖。(4分)(2)輾轉(zhuǎn)傳訛，競(jìng)使名賢橫被誣蔑，成千古之冤獄。(4分)14.針對(duì)宰予參與田常叛亂的這一歷史事件，田同之與趙翼予以駁斥的依據(jù)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并由此談?wù)剬?duì)你的啟示。(5分)[答案詳解]10.[答案]DEG[詳解]根據(jù)句意與結(jié)構(gòu)斷句?！敖顑鹤舆~考閱舊書(shū)”和“究其所因”語(yǔ)意完整且分屬不同動(dòng)作，故中間斷句；“則宰予不叛”另起主語(yǔ)事件，故斷句；“其驗(yàn)明甚”是對(duì)整體事件的評(píng)斷，“其驗(yàn)”不用斷開(kāi)。原句標(biāo)點(diǎn)：近令兒子邁考閱舊書(shū)，究其所因，則宰予不叛，其驗(yàn)明甚。11.[答案]A[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。原文中“乃”是竟然，《屈原列傳》中“乃”翻譯為“于是，就”,二者意義不同。12.[答案]D[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。“《史記》敘事過(guò)于簡(jiǎn)略”錯(cuò)誤，從原文可知《史記》同《呂氏春秋》一樣，誤將“闞止”當(dāng)作“宰我”,所以記錄宰予被夷族并被孔子認(rèn)為恥辱，《史記》不知道《呂氏春秋》將人物混淆而襲用，而不是“敘事過(guò)于簡(jiǎn)略”。13.[答案](1)對(duì)謀逆的指控，關(guān)乎忠奸大節(jié)，毫厘之差便會(huì)荒謬到極點(diǎn)，我不得不詳細(xì)辨析澄清。(2)輾轉(zhuǎn)流播、以訛傳訛之下，竟讓一代賢士意外遭受不白之冤，從而鑄成這千古冤案。[詳解]本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。(1)采分點(diǎn)：譯出大意給2分，“謀”“關(guān)”兩處，每譯對(duì)一處給1分。(2)采分點(diǎn)：譯出大意給2分，“橫”“獄”兩處，每譯對(duì)一處給1分。14.參考答案：依據(jù)：田同之認(rèn)為宰予是孔門(mén)圣哲，他與田常不是同道之人，必然不會(huì)參與叛亂。趙翼指出《史記》錯(cuò)將宰予和闞止混淆，沒(méi)加辨別就誤信其參與田常叛亂。(3分)啟示：①對(duì)諸如《史記》這樣的權(quán)威著作不要盲從迷信，而要從細(xì)節(jié)處認(rèn)真辨別。(1分)②對(duì)有爭(zhēng)議的事件不要以訛傳訛，而要尊重事實(shí)，力求從迷霧中揭示真相。(1分)[詳解]如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。[挖空練習(xí)]材料一：開(kāi)元八年，國(guó)子司業(yè)李元瓘奏稱(chēng)：“先圣孔宣父（指孔子）廟，先師顏?zhàn)樱伝兀┡渥?，今其像立（站立）侍，配享合（合?dāng)，應(yīng)該）坐。十哲（孔門(mén)十大弟子）弟子，雖復(fù)列像（陳列塑像）廟堂，不預(yù)（參與，享受）享祀。”敕（下詔敕令）改顏淵、宰予等十哲為坐像，悉（全都）預(yù)從祀。材料二：常?。ㄒ浴瓰椴?，認(rèn)為……不對(duì)）太史公言宰予（字子我）與（參與）田常作亂，夷（夷滅）其族，使吾先師之門(mén)乃（竟然）有叛臣焉，而天下通祀者容（容納）叛臣其間，豈非千載不蠲（免除）之惑也耶?近令兒子邁考閱（查閱）舊書(shū)，究（探究）其所因，則宰予不叛，其驗(yàn)（指證據(jù)）明甚。太史公固陋（學(xué)識(shí)淺陋）承疑（承襲疑誤），使宰予負(fù)冤千載。材料三：《史記》云：宰予為（擔(dān)任）臨淄大夫，與田常謀作亂，以夷其族，孔子恥（以……為恥）之。蓋宰予在圣門(mén)科（科類(lèi)），居言語(yǔ)與端木（端木賜，子貢）比肩（并列，此指齊名）者也。弒父與君，豈肯從乎?田常猥（指低賤）以亡命羈旅，豐出嗇入（指大斗借出，小斗收入。借以收買(mǎi)人心），洋洋大國(guó)，竟被攫取，蓋亂臣賊子也。子長(zhǎng)（司馬遷的字）謂（說(shuō)，認(rèn)為）宰予與之同謀，豈其然（這樣）乎?宰予與田氏道不同，不相為謀，昭然（清楚明白）可見(jiàn)。噫!死生事小，名節(jié)事大。謀之言，忠佞（奸佞）之關(guān)（關(guān)鍵）也，毫厘差，千里謬，余不得不詳為之剖（剖析）。材料四：《史記》云宰予為臨淄大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。則宰予蓋嘗助逆（幫助叛逆）者。及（等到）閱《呂氏春秋》與《左傳》相印證（對(duì)照考證），乃知非宰予事，而傳聞之誤謬也?！秴问洗呵铩吩疲糊R簡(jiǎn)公有臣曰諸御鞅，謂公曰：“陳常與宰予甚相憎（憎惡），若相攻（相互沖突）則危上矣，愿君去（除去，罷免）其一人也。”簡(jiǎn)公弗聽(tīng)。未幾（不多久）陳常果攻宰予，賊（殺害）簡(jiǎn)公于廟。簡(jiǎn)公嘆曰：“吾不用鞅之言，至于此?！薄蹲髠鳌?齊簡(jiǎn)公之在魯也，闞止（字也是子我）有寵（得到寵幸）焉，及公即位，使為政。陳成子憚（忌憚）之。諸御鞅謂公曰：“陳、闞不可并（并存）也，君其擇焉?！备ヂ?tīng)。成子兄弟四乘如（到）公宮，子我（闞止）在幄（帷帳），出迎之。成子入，閉（關(guān)）子我于門(mén)外。子我歸，屬徒（部屬）攻闈（宮門(mén)），不克，乃出奔（出逃），陳氏追而殺諸郭（外城）。陳常遂執(zhí)（抓）公于舒州，公曰：“吾早從鞅之言，不及此?！倍?shū)所載同一事也，而一以為闞止，一以為宰予，則以闞止字子我，宰予亦字子我，故《呂氏春秋》遂誤以此事屬（歸屬）之宰予。而《史記》不知其詳（詳情），以為宰予與田常作亂而夷族。輾轉(zhuǎn)傳訛，竟使名賢橫被（意外遭受）誣蔑，成千古之冤獄。[參考譯文]材料一：開(kāi)元八年，國(guó)子司業(yè)李元璀上奏說(shuō)：“在至圣先師孔子(孔宣父)的廟中，先師顏回作為配享者，如今他的塑像卻是站立侍奉的姿態(tài)，按禮制應(yīng)當(dāng)與孔子同坐受祭。另外，孔門(mén)十哲弟子的塑像雖然也陳列在廟堂里，但并未參與正式的祭祀儀式。”皇帝下詔，將顏淵、宰予等十哲弟子的塑像改為坐像，全部納入從祀之列。材料二：我常對(duì)司馬遷《史記》中關(guān)于宰予參與田常叛亂而被滅族的記載感到憤懣。這樣的說(shuō)法，豈不是讓我們至圣先師的門(mén)下竟然出了叛臣?而如今天下祭祀孔廟時(shí)，竟讓一個(gè)“叛臣”位列其間，這難道不是千年未解之惑嗎?最近我讓兒子蘇邁查閱古籍考證此事，來(lái)探究其中原因，發(fā)現(xiàn)宰予并未參與叛亂，證據(jù)確鑿。可嘆司馬遷學(xué)識(shí)淺陋，沿襲訛傳，致使宰予蒙冤千年啊!材料三：《史記》記載：宰予擔(dān)任臨淄大夫時(shí)，曾與田常密謀叛亂，最終導(dǎo)致全族被誅，孔子為此感到恥辱。然而宰予在孔門(mén)弟子中，以“言語(yǔ)”科著稱(chēng)，與端木賜(子貢)齊名。像弒君篡位這等大逆不道之事，他怎會(huì)參與?田常不過(guò)是個(gè)流亡在外、寄居他鄉(xiāng)之徒，靠以大斗出貸，以小斗收這一收買(mǎi)人心的手段，竟能竊取泱泱大國(guó)，實(shí)屬亂臣賊子。司馬遷說(shuō)宰予與之同謀，難道真是這樣嗎?宰予與田氏道不同不相為謀，這是明擺著的事。唉!生死事小，名節(jié)事大。對(duì)謀逆的指控，關(guān)乎忠奸大節(jié)，毫厘之差便會(huì)荒謬到極點(diǎn)，我不得不詳細(xì)辨析澄清。材料四：《史記》記載宰予擔(dān)任臨淄大夫時(shí)，曾與田常一起作亂，導(dǎo)致全族被誅，孔子對(duì)此感到羞恥。照此說(shuō)法，宰予曾經(jīng)參與過(guò)叛亂。但當(dāng)我查閱《呂氏春秋》并與《左傳》對(duì)照考證后，才發(fā)現(xiàn)這完全是誤傳，并非宰予參與的事件?！秴问洗呵铩酚涊d：齊簡(jiǎn)公有個(gè)叫諸御鞅的大臣曾勸諫說(shuō)：“陳常(田常)與宰予互相憎恨，如果發(fā)生沖突會(huì)危及君上，請(qǐng)君上罷免其中一人?！焙?jiǎn)公不聽(tīng)。不久后，陳常果然攻打宰予，并在宗廟弒殺了簡(jiǎn)公。簡(jiǎn)公臨終感嘆：“我當(dāng)初沒(méi)聽(tīng)諸御鞅的勸告，才落到這個(gè)地步?！薄蹲髠鳌穭t記載：齊簡(jiǎn)公在魯國(guó)時(shí)寵信闞止(字子我),即位后讓他執(zhí)政。陳成子(田常)對(duì)此深感不安。諸御鞅勸簡(jiǎn)公：“陳氏和闞氏不能并存，請(qǐng)君上做出抉擇?！焙?jiǎn)公仍未采納。后來(lái)陳成子兄弟四人乘車(chē)入宮，當(dāng)時(shí)闞止正在帳中，出來(lái)迎接。陳成子入攻，闞止被關(guān)在宮門(mén)外。闞止召集部屬攻打?qū)m門(mén)失敗，于是出逃，陳氏追上去并在外城殺了他。田常最終在舒州抓住簡(jiǎn)公，簡(jiǎn)公嘆道：“我若早聽(tīng)諸御鞅的話(huà)，就不會(huì)到這個(gè)地步?！边@兩部史書(shū)記載的是同一事件，但一個(gè)說(shuō)是闞止，一個(gè)說(shuō)是宰予。這是因?yàn)殛R止字“子我”,宰予也字“子我”,《呂氏春秋》誤將此事安在宰予頭上。而司馬遷未加詳察，誤傳為“宰予與田常共同作亂被滅族”。輾轉(zhuǎn)流播、以訛傳訛之下，竟讓一代賢士意外遭受不白之冤，從而鑄成這千古冤案。[文言詳解]九師聯(lián)盟2025-2026年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題-《通鑒紀(jì)事本末》、《祖逖傳》、《曹彬傳》、《司馬法·仁本》[真題詳解]閱讀下面文言文，完成11～15題。材料一：羊祜歸自江陵，務(wù)修德信以懷吳人。每交兵，刻日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎計(jì)者，輒飲以醇酒，使不得言。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之。每會(huì)眾江、沔游獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆送還之。于是吳邊人皆悅服。祜與陸抗對(duì)境，使命常通?？惯z祜酒，祜飲之不疑?？辜睬笏幱陟?，祜以成藥與之，抗即服之。人多諫抗，抗曰：“豈有鴆人羊叔子哉。”抗告其邊戍曰：“彼專(zhuān)為德，我專(zhuān)為暴，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界而已，無(wú)求細(xì)利?！?節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·晉滅吳》)材料二：祖逖，字士稚，范陽(yáng)道人也。逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣軍要截石勒，勒屯戍漸蹙。候騎常獲濮陽(yáng)人，逖厚待遣歸。咸感逖恩德，率鄉(xiāng)里五百家降逖。勒又遣精騎萬(wàn)人距逖，復(fù)為逖所破，勒鎮(zhèn)成歸附者甚多。時(shí)趙固、上官巳、李矩、郭默等各以詐力相攻擊，逖遣使和解之，示以禍福，遂受逖節(jié)度。逖愛(ài)人下士，雖疏交賤隸，皆恩禮遇之，由是黃河以南盡為晉土。逖躬自?xún)€約，勸督農(nóng)桑，克己務(wù)施，不畜資產(chǎn)，子弟耕耘，負(fù)擔(dān)樵薪，又收葬枯骨，為之祭醊，百姓感悅。嘗置酒大會(huì)耆老，中坐流涕曰：“吾等老矣！更得父母，死將何恨！”(節(jié)選自《晉書(shū)·祖逖傳》)材料三：曹彬，字國(guó)華，真定靈壽人。初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門(mén)，群居燕會(huì)，亦所罕預(yù)，由是器重焉。乾德七年十月，伐南唐，連破之。八年八月，金陵受?chē)瑓侨碎圆陕方^，頻經(jīng)敗紐。長(zhǎng)圍中，彬每緩師，冀煜歸服。十一月，彬又使人諭之曰：“事勢(shì)如此，所惜者一城生聚，若能歸命，策之上也。”城垂克，彬忽稱(chēng)疾不視事，諸將皆來(lái)問(wèn)疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠(chéng)心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！敝T將許諾，共焚香為誓。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與其臣百余人詣軍門(mén)請(qǐng)罪，彬慰安之待以賓禮請(qǐng)煜入宮治裝彬以數(shù)騎待宮門(mén)外。煜之君臣，卒賴(lài)保全。自出師至凱旋，士眾畏服，無(wú)輕烽者。(節(jié)選自《宋史·曹彬傳》)材料四：古者以仁為本，以義治之之謂正，正不獲意則權(quán)。權(quán)出于戰(zhàn)，不出于中人。是故攻其國(guó)，愛(ài)其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。(節(jié)選自《司馬法·仁本》)10.材料三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)彬慰[A]安之[B]待[C]以賓[D]禮[E]請(qǐng)煜入[F]宮治裝[G]彬以數(shù)[H]騎待宮門(mén)外。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.會(huì)，聚合，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會(huì)”的“會(huì)”意思不同。B.禮，按照禮節(jié)，與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“克己復(fù)禮為仁”的“禮”用法不同。C.冀，希望，期待，與《促織》中“冀有萬(wàn)一之得”的“冀”意思不同。D.是故，因此，與《師說(shuō)》中“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”的“是故”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陸抗生病了，向羊祜求藥，羊祜把配制好的藥送給他，陸抗隨即服下。有人勸諫陸抗，陸抗卻認(rèn)為羊祜不會(huì)毒殺自己。B.祖逖在軍事上才能突出，多次打敗石勒；在生活上勤儉節(jié)約，不積蓄家財(cái)，嚴(yán)格自律，家中子弟都親自耕種，挑擔(dān)打柴。C.乾德七年，曹彬奉命討伐南唐，接連取得勝利，第二年攻下金陵城。李煜君臣到軍營(yíng)中向曹彬請(qǐng)罪，最后都得以保全。D.在宋太祖掌管禁軍時(shí)，曹彬保持中立不偏不倚，從未前往太祖家中拜訪，也不參加大臣們的宴會(huì)，因而太祖很器重他。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)祜與陸抗對(duì)境，使命常通?？惯z祜酒，祜飲之不疑。(4分)(2)逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣軍要截石勒，勒屯戍漸蹙。(4分)14.羊祜、祖逖、曹彬的舉措都體現(xiàn)了材料四“攻其國(guó)，愛(ài)其民”的觀點(diǎn)，請(qǐng)各舉一例簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)[答案詳解]10.[答案]BEG[詳解]原文標(biāo)點(diǎn)為：彬慰安之，待以賓禮，請(qǐng)煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門(mén)外。11.[答案]C[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A項(xiàng)，“乃中《經(jīng)首》之會(huì)”的“會(huì)”，節(jié)奏。B項(xiàng)，材料二中“禮”，名詞作狀語(yǔ)；“克已復(fù)禮為仁”的“禮”為名詞。C項(xiàng)，“冀有萬(wàn)一之得”的“冀”也是“希望，期待”的意思。12.[答案]C[詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力?！皬奈辞巴婕抑邪菰L，也不參加大臣們的宴會(huì)”錯(cuò)，根據(jù)材料三“非公事未嘗造門(mén)，群居燕會(huì)，亦所罕預(yù)”可知，曹彬沒(méi)有因?yàn)樗绞露菰L太祖，很少參加大臣們的宴會(huì)。13.[答案](1)羊祜與陸抗在邊境對(duì)峙，常?；ヅ墒拐摺ｊ懣顾徒o羊祜酒，羊祜喝起來(lái)毫不懷疑。(2)祖逖鎮(zhèn)守雍丘，屢次派兵攔擊石勒，石勒電兵防守的土地逐漸縮小。[詳解]本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。(1)采分點(diǎn)：“對(duì)境”“使命”“遺”各1分，句意通順1分。(2)采分點(diǎn)：“數(shù)”“要截”“整”各1分，句意通順1分。14.參考答案：①羊祜軍隊(duì)割下吳國(guó)百姓的谷子，會(huì)加以賠償。②祖逖的軍隊(duì)經(jīng)常提到一些濮陽(yáng)人，祖逖都以禮相待放他們回家。③曹彬在攻下金陵前，與諸將發(fā)誓，不妄殺一人。[詳解]每點(diǎn)1分，意對(duì)即可，舉其他事例，言之成理則酌情給分。[挖空練習(xí)]材料一：羊祜歸自江陵，務(wù)（致力于）修德信以懷（感懷）吳人。每交兵（交戰(zhàn)），刻日（定好日期）方戰(zhàn)，不為掩襲（偷襲）之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎計(jì)（詭計(jì)）者，輒飲以醇酒，使不得言。祜出軍行（行軍）吳境，刈（割）谷為糧，皆計(jì)所侵（所侵占的），送絹償之。每會(huì)眾（召集部眾）江、沔游獵（打獵），常止（停步）晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆送還之。于是吳邊人皆悅服。祜與陸抗對(duì)境（邊境對(duì)峙），使命（使者）常通?？惯z（送）祜酒，祜飲之不疑。抗疾（生?。┣笏幱陟铮镆猿伤帲ㄅ渲坪玫乃帲┡c之，抗即（馬上）服之。人多諫抗，抗曰：“豈有鴆人（毒殺人）羊叔子哉?！笨垢嫫溥吺ㄊ剡厡⑹浚┰唬骸氨藢?zhuān)為德，我專(zhuān)為暴，是不戰(zhàn)而自服（服