探魔幻之境，解孤獨之核

——加西亞?馬爾克斯《百年孤獨》（節(jié)選）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者、拉丁美洲的歷史背景及《百年孤獨》的寫作背景。2.探魔幻之境，梳理節(jié)選部分的故事情節(jié)，分析魔幻現(xiàn)實主義的藝術(shù)手法。3.解孤獨之核，分析人物形象，探究“孤獨”的多重內(nèi)涵。4.理解小說題目的含義，探討造成馬孔多百年孤獨的原因。導(dǎo)入“再現(xiàn)拉丁美洲圖景的鴻篇巨制”《百年孤獨》寫作背景

從1830年至19世紀(jì)末的這70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)使數(shù)十萬人喪生，社會政治環(huán)境動蕩且不穩(wěn)定。戰(zhàn)爭主要圍繞著保守黨與自由黨之間權(quán)力的斗爭而展開。兩黨之間的執(zhí)政理念不一致，但均對權(quán)力充滿著渴求。黨派之間爭權(quán)奪利，國家趨向于分裂，無法統(tǒng)一起來共同應(yīng)對外部思想及文化的入侵，國家逐漸走向衰落。

哥倫比亞位于南美洲西北部，北臨加勒比海，石油等礦產(chǎn)資源豐富，人民大可安居樂業(yè)。但自列強(qiáng)入侵及1830年內(nèi)部戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，人性的扭曲、政客的虛偽、統(tǒng)治者行為的荒誕及殘忍逐漸呈現(xiàn)。在黑暗的統(tǒng)治下，社會思想逐漸狹隘化，民族的發(fā)展及國家的進(jìn)步成為空談。《百年孤獨》正是在這樣的社會背景下創(chuàng)作完成的。作者簡介知識鏈接——魔幻現(xiàn)實主義

魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。他們立足于拉美現(xiàn)實，運用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂，被稱為魔幻現(xiàn)實主義。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說是通過幻想才可能有的事情;現(xiàn)實是指客觀存在的內(nèi)容。

從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實?！澳Щ谩敝皇鞘址ǎ从场艾F(xiàn)實”才是目的。

在體裁上，以小說為主?！栋倌旯陋殹泛喗橐弧⑻侥Щ弥?.請閱讀節(jié)選部分，梳理故事情節(jié)。序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局1-2段：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。3-6段：麗貝卡的到來。7段：交代麗貝卡的惡習(xí)以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。8-12段：“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散到整個村子。13-14段：應(yīng)對“失眠癥”的措施及影響。2.瀏覽全文，你認(rèn)為文章中有哪幾處展現(xiàn)了魔幻色彩？①第一處：麗貝卡到來之前，奧雷里亞諾準(zhǔn)確地進(jìn)行了預(yù)言。②第二處：麗貝卡來到布恩迪亞家只喜歡吃濕土和石灰墻皮。③第三處：布恩迪亞一家都患上了失眠癥，后又通過家中出品的糖果把失眠癥傳染了整個鎮(zhèn)子的人。④第四處：患失眠癥的人會慢慢失憶，遺忘童年的記憶、事物的名稱和概念、各人的身份，以致失去自我。3.魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)是一種用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實生活的寫作手法。雖然情節(jié)怪誕，卻突顯真實。根據(jù)此定義賞析選文中如何表現(xiàn)魔幻性?①運用想象、荒誕、夸張的描寫手法將事物或內(nèi)心的感受外化放大、夸張變形。第6段:麗貝卡父母的骨殖一刻不停地發(fā)出咯啦咯啦的響聲。第10-12段:麗貝卡的失眠癥傳染整個鎮(zhèn)子。②虛實結(jié)合，打通、融合夢境與現(xiàn)實、真實與虛幻。第12段:馬孔多居民得了失眠癥之后“在這種清醒的夢幻中，他們不僅能看到自己夢中的形象，還能看到別人夢見的景象。③借鑒印第安傳說、東方神話、《圣經(jīng)》典故。P85的注釋:布恩迪亞家族近親結(jié)婚就會生出帶豬尾巴的后代。4.這些“魔幻”之處在小說中有何作用？①增加作品的趣味性和神秘感，甚至是諷刺意味，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②以魔幻來反映不合理的現(xiàn)實，更好地表達(dá)主題。5.本文是如何反映現(xiàn)實的？“小說是用密碼寫就的現(xiàn)實，是對世界的一種揣度。”——馬爾克斯《番石榴飄香》隱喻和象征落后閉塞的馬孔多隱喻封閉、孤獨、與世隔絕的拉丁美洲；布恩迪亞家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰；阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多以及外來人麗貝卡帶來失眠癥，意味著文明對此地的沖擊。因為布恩迪亞的疏忽，失眠癥最終傳播整個小鎮(zhèn)，這種失眠癥會導(dǎo)致失憶癥（失去自我——淪為白癡），象征著人們無視外來文明的沖擊，會導(dǎo)致遺忘自己的歷史和文化，最終導(dǎo)致歷史悲劇一次次重演；貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育；帶尾巴的小孩總讓我們想到返祖、尋根；馬孔多居民與失憶癥做斗爭的決心和措施，象征著要正確認(rèn)識外來文明，不喪失自我進(jìn)行自救，靠自己的力量繁榮本民族的經(jīng)濟(jì)，才能最終擺脫孤獨走向文明。二、解孤獨之核1.再次瀏覽全文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？他們的身份和關(guān)系是怎樣的？2.布恩迪亞、烏爾蘇拉、奧雷里亞諾、麗貝卡、阿瑪蘭妲，每個人都有難以言說的孤獨，請分析他們的性格特點、孤獨的表現(xiàn)形式及孤獨的原因。人物性格特點孤獨的表現(xiàn)形式孤獨原因布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾麗貝卡阿瑪蘭妲有進(jìn)取心、信念堅定，執(zhí)著于改變舊事物，有驚人的毅力和智慧忙于整治市鎮(zhèn)、鉆研技術(shù)天才的孤獨，思維超越了常人愛護(hù)家人，勤儉能干，善良寬厚，清醒獨立忙碌，一心擴(kuò)展家業(yè)苦心支撐，不被支持和理解穩(wěn)重、理性、聰明，執(zhí)著于自己的喜好，有預(yù)見能力從早到晚待在被遺棄的實驗室父母對自己的愛的疏忽，擁有預(yù)知能力卻無人理解獨處多于交流，時而外向時而孤僻食土、吮手指、驚恐不安父母早逝、漂泊流浪，愛的缺乏和愛無保障怪癖，追求個性拒絕學(xué)習(xí)西班牙語，只說土語父母各忙各的，對子女愛的疏忽3.本文是《百年孤獨》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨”有哪些內(nèi)涵？①馬孔多是“孤獨”的；②馬孔多的居民是“孤獨”的；③布恩迪亞家族是“孤獨”的。個人層面：布恩迪亞家族成員的孤獨命運；家族層面：家族成員間無法真正溝通的困境；文明層面：馬孔多/拉丁美洲的孤立處境4.馬孔多本該是一個世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會成為孤獨的“培養(yǎng)皿”，使一個家族遭遇長達(dá)百年的孤獨？內(nèi)因：馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、估值、僵化等民族痼疾。外因：異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然孩子，但是沒有了民族的精神家園?！叭狈ξ幕臍w屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的沼泥中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨的癥結(jié)所在?！?.由此我們可以看出標(biāo)題的深意，請思考小說為何命名為“百年孤獨”？①“孤獨”不僅是《百年孤獨》的主題，也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在斗爭中付出了血的代價。②“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的，“孤獨”指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。

③作者以“百年孤獨”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多實際上是拉丁美洲的縮影--百年孤獨的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。6.“孤獨”是否不可避免？馬爾克斯如何看待“孤獨”？①“生命中所有的燦爛，終究要用寂寞償還?！雹凇斑^去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返?！雹邸拔覀冓呅性谌松@個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃。憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。”④“無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路?！雹荨吧姓嬲匾牟皇悄阍庥隽耸裁矗悄阌涀×四男┦?，又是如何銘記的?！雹蕖案改甘歉粼谖覀兒退劳鲋g的簾子?！雹摺斑@世上凡是人群聚集的地方，談?wù)摰脑掝}無外乎三個：拐彎抹角的炫耀自己，添油加醋的貶低別人，相互窺探的搬弄是非。”⑧“他逐漸明白，安度晚年的秘訣不是別的，而是跟孤獨簽訂體面的協(xié)議?！?/p>

《百年孤獨》一書中的許多經(jīng)典句子，如一把把鑰匙，打開了馬爾克斯留給世界的終極思考。

那就是：

承認(rèn)虛無，才能超越虛無；

擁抱孤獨，方得真正自由。

而在注定孤獨的輪回中，每個靈魂的跋涉和掙扎，都是人們精神升華的史詩。課堂總結(jié)

學(xué)完《百年孤獨》（節(jié)選），我們一同穿越魔幻之境——從預(yù)言有人會來馬孔多到食土的麗貝卡，從失眠癥的蔓延到失憶癥，這些荒誕情節(jié)并非虛妄的游戲，而是馬爾克斯為拉丁美洲百年悲歡披上的隱喻外衣。

在魔幻的迷霧中，我們更試圖解開孤獨的內(nèi)核:這孤獨既是家族成員間無法打破的情