12.試卷共7頁，有四大題，23小題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)材料一：在數(shù)字平臺(tái)中，人們往往傾向于接納與自身觀念更為相近的信息或與自身品味相似的成員：一旦認(rèn)定了對(duì)某位偶像予以支持的情感目標(biāo)，如何更有效地聚集資源則成為一個(gè)技術(shù)問題。性粉絲，而普通粉絲只能處于“飯圖”的邊緣性位置。也有部分研究進(jìn)一步探討了“飯圈”2中的制度性分工，發(fā)現(xiàn)其中的“后援會(huì)”組織可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要而靈活細(xì)分成美工組、文案組、數(shù)據(jù)組、財(cái)務(wù)組等?！幾栽S弘智、靳天宇《數(shù)字時(shí)代的情感共同體：“粉絲”是如何集結(jié)成為“飯材料二：飯圈文化中的情感是偶像產(chǎn)業(yè)和媒介技術(shù)以及飯圈組織合力下催生的新情感類型，具有很強(qiáng)的工具屬性。粉絲對(duì)偶像的喜愛不乏個(gè)人的情感需要和自我投射，但是這種情感更多地是被產(chǎn)業(yè)環(huán)境尤其是資本喚起、組織和生產(chǎn)出來的，在個(gè)體和資本的結(jié)構(gòu)性關(guān)系中，粉絲無疑是相對(duì)弱勢(shì)的。美國(guó)學(xué)者梅斯特羅維奇提出了“后情感社會(huì)”理論，他打破了情感和理智的二元對(duì)立，認(rèn)為在消費(fèi)社會(huì)中情感成為一種被理性設(shè)計(jì)的類情感，一種背離了人類本真性、具有虛假性和被操控性的情感替代品，情感成為了一種新的權(quán)力和作用形式。可以說，在偶像產(chǎn)業(yè)中，情感不可避免地成為被資本理性操控、包裝和算計(jì)的虛假情感和增值工具，其結(jié)果必然導(dǎo)致人類真實(shí)情感的異化。同時(shí)，飯圈場(chǎng)域內(nèi)形成的這種新型情感也難免會(huì)作為一種慣習(xí)遷移到其他領(lǐng)域，形成飯圈思維和行為的泛化。美國(guó)媒介學(xué)者霍頓和沃爾在研究電視觀眾時(shí)提出“準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系”一詞，他們發(fā)現(xiàn)，觀眾對(duì)其喜愛的媒介人物產(chǎn)生了情感依賴，進(jìn)而形成類似現(xiàn)實(shí)中朋友或戀人間的親密關(guān)系，但是這種關(guān)系又是單向的建立在想象基礎(chǔ)上的，所以稱之為準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系。與電視上的媒介人物不同，數(shù)字時(shí)代的偶像是真實(shí)存在的，而且互聯(lián)網(wǎng)比電視在關(guān)系建立上更具有優(yōu)勢(shì)，因此粉絲對(duì)偶像的情感依賴往往也更為強(qiáng)烈，關(guān)系也更為穩(wěn)定持久。一方面粉絲通過互聯(lián)網(wǎng)可以全方位地了解偶像，可以近距離、隨時(shí)隨地欣賞偶像，無疑這種私人性、高頻率、近距離的媒介使用行為有利于增進(jìn)其對(duì)偶像的情感。另一方面，粉絲支持偶像的高卷入度的持續(xù)參與性行為也更容易培養(yǎng)情感粘性和強(qiáng)度。但是，粉絲對(duì)偶像的情感本身又是單向、虛擬和想象性的，雙方缺乏現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)情感所需要的交流互動(dòng)和回報(bào)。因此，粉絲對(duì)偶像的情感依賴和投入越大，就越容易要求回報(bào)和付諸現(xiàn)實(shí)，因此就不可避免地會(huì)導(dǎo)致情感異化和行為失范。20世紀(jì)70年代以來情感對(duì)個(gè)體和社會(huì)的深刻作用被日益重視。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森·特納在其《情感社會(huì)學(xué)》中所言，“情感在所有的層面上，從面對(duì)面的人際交往到構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的大規(guī)模的組織系統(tǒng)，都是推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵力量”。情感具有疏導(dǎo)個(gè)人情緒、凝聚集體力量和營(yíng)造社會(huì)和諧的正向功能，因此我們對(duì)飯圈文化的情感不能一味否定。但是如前所述，粉絲的情感實(shí)踐較為復(fù)雜，在資本、媒介技術(shù)以及粉絲組織的裹挾下，情感泛濫、越界和商品化等異化現(xiàn)象也難以避免。粉絲情感是伴隨偶像產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)而野蠻生長(zhǎng)的新情感，需要經(jīng)過一個(gè)逐漸規(guī)范化、制度化的情感治理過程，使其符合社會(huì)倫理道德和法律規(guī)范?！幾詣僦Α讹埲ξ幕惺Х缎袨榈谋碚髋c治理》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.情感團(tuán)結(jié)是形成“飯圈”共同體不可或缺的環(huán)節(jié)，數(shù)字技術(shù)具有的選擇性有助于情感B.粉絲的追星行動(dòng)都被賦予了只有圈內(nèi)人才能理解的名稱，具有加密屬性，能增加凝聚力。D.如果粉絲對(duì)偶像的情感依賴和投入程度不斷增加，最終必然會(huì)導(dǎo)致情感異化和行為失范。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)B.“飯圈”存在著同心圓式的權(quán)力結(jié)構(gòu)，同一偶像的粉絲在圈內(nèi)不一定擁有同等的地位。C.為支持心愛的手機(jī)品牌，瘋狂追買新款甚至不惜詆毀其他品牌，屬于泛化的飯圈行為。D.從實(shí)踐層面對(duì)粉絲情感進(jìn)行治理，需各方協(xié)作，逐步規(guī)范化、制度化，不能一蹴而就。3.針對(duì)材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者列舉“千紙鶴”“拔旗”等專屬名稱說明了粉絲所構(gòu)建的身份標(biāo)簽具有自我呈現(xiàn)、3C.“準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系”理論主要是用來闡釋粉絲對(duì)偶像的情感具有依賴性5.在慶祝新中國(guó)成立75周年之際，習(xí)近平總書記向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者頒授勛議。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)老街書樓徐貴祥汲河碼頭，正西方是尚善街……而在老街的周邊，有文應(yīng)該是比十歲稍微大一點(diǎn)，同伴喬大橋得到一個(gè)“情報(bào)”,說是有不少舊書，還有畫冊(cè)我的天啦，三百本畫冊(cè)子，要是搞到手，那不就發(fā)財(cái)了嗎?我們這個(gè)老街，哪里來的這么多書和畫冊(cè)子呢，這又4二三十年代，這些文學(xué)大家往家鄉(xiāng)倒騰了不少圖書，大都放在葉集中學(xué)。特殊年代里，葉集中學(xué)一度停課，學(xué)生不上學(xué)了，從圖書館借的書也不用還了，都帶回家。粗略地估計(jì)一下，在我小學(xué)至初中期間，洪集老街一百多戶人家，至少三分之一家庭都有書柜。閑話少敘，書歸正傳。喬大橋的“情報(bào)”引起了我們極大的興趣，各回各家鬼鬼祟祟地吃了飯。大約晚上七點(diǎn)多鐘，在小樓下面集合完畢。我們按計(jì)劃秘密潛入曹三飯店后院，喬大橋命令陳肖江站哨，然后帶領(lǐng)我和喬二橋、吳剛、張吉一干人等，翻墻進(jìn)入院子。我們的行動(dòng)進(jìn)展很順利，喬大橋讓我在院內(nèi)充當(dāng)?shù)诙缻徤?，然后他帶領(lǐng)其余的人直接進(jìn)入柴房。很快，喬大橋他們出來了，滿臉晦氣。我問怎么回事。喬二橋說，柴房里啥都沒有。我們剛剛離開曾三飯店，就被一堵人墻擋住了去路。喬大橋定睛一看，慘叫一聲：壞啦，說時(shí)遲那時(shí)快，哪里還能逃得了?那堵人墻是我們的父親——陳肖江的爸爸首先沖上來，將他抓小雞一樣縛住了雙臂，其他幾個(gè)孩子也紛紛束手就擒。當(dāng)天晚上九點(diǎn)鐘左右，洪集公社大院傳出陣陣哭聲，包括本人在內(nèi)，至少有六個(gè)孩子被打屁股。原來我們的行動(dòng)被公社炊事員陶大伯發(fā)現(xiàn)了。他在學(xué)校里找到我們的爸爸，他們正在開會(huì)，所以一起出動(dòng)，打了我們一個(gè)“伏擊戰(zhàn)”。后來我們得知，那批書，不在曹三飯店，就在我們的身邊，在公社大院的小樓里。事情的真相是，那批書，被喬大橋的爸爸喬書記攔截了。他下令送到公社食堂，交給炊事員老陶當(dāng)柴火用。老陶幾乎是個(gè)文盲，但是他覺得所有帶文字的東西都很金貴，哪里舍得燒火啊，就把那幾麻袋東西都背到小樓的二層，一把鎖鎖上了。消息證實(shí)后，喬大橋召集我們開會(huì)，商量怎樣從陶大伯那里弄到鑰匙。商量來商量去，都不是辦法，最后決定，還是“夜襲”。那是夏天，農(nóng)歷十六，月亮正圓。當(dāng)天晚上，喬大橋組織我們幾個(gè)“勇士”,架上人梯，從窗子里翻進(jìn)去，果然發(fā)現(xiàn)，有幾麻袋書，其中一麻袋是畫冊(cè)子。喬大橋規(guī)定，為了防止被發(fā)現(xiàn)，一次只能偷出十本，大家輪流看，看完了交換，交換完了把這十本放回去。那個(gè)夏天，我們這群孩子就像找到了天堂，一次又一次從小樓里偷出圖書。我至今仍然記得，其中有連環(huán)畫《三國(guó)演義》《平原槍聲》《我的大學(xué)》,還有小說《茶花女》《紅樓夢(mèng)》《烈火金鋼》《被侮辱與被損害的人》等。這些經(jīng)典作品，是我的文學(xué)啟蒙。三十年后，我在部隊(duì)已經(jīng)成為小有名氣的作家。有年探親回鄉(xiāng)，去看望陶大伯，說起這件事情，他哈哈大笑說：“你們這些臭小子，自以為聰明，你們每次飛檐走壁，我都在一邊替你們站崗，有好幾次，你們溜走了，連窗戶都沒有關(guān)好，是我替你們關(guān)的?！蔽覇枺骸皢滩恢滥抵袔椭覀兺禃?”陶大伯沉吟一會(huì)兒，一拍巴掌說：“你說喬書記啊，臭小子我跟你講，把書送到我手上的時(shí)候喬書記就跟我講，先別燒，看看有沒有有用的，留幾本給孩子們。臭小子我跟你講實(shí)話，我哪有那個(gè)文墨去看有沒有用啊，我知道你們識(shí)文斷字，都有用。前年喬書記回洪集還跟我講，老陶啊，當(dāng)年的那些孩子里面，出了一個(gè)作家，老陶你也有一份功勞呢?！薄咀ⅰ織钭訕s、座山雕是樣板戲《智取威虎山》中的人物；郭建光、胡傳魁是樣板戲《沙家浜》中的人物。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“回憶”中“看到”老街，再現(xiàn)作者兒時(shí)生活環(huán)境，“蛛絲馬跡”一詞，凸顯了“回憶”的特點(diǎn)。B.作者使用“站哨”“伏擊戰(zhàn)”“夜襲”等軍事術(shù)語，在于強(qiáng)調(diào)偷出的圖書對(duì)兒時(shí)的我們影響深刻。5C.文中逐一點(diǎn)出與葉集有關(guān)的六位文化人士的姓名，彰顯當(dāng)?shù)刎S厚文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)作者的自豪感。D.三十年后，陶大伯與我的那段對(duì)話，揭秘了當(dāng)年我們“偷書”成功的真相，他言語中充滿驕傲。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者在敘述童年游戲、偷書過程和被抓挨打時(shí)，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，使讀者能夠真切感受到特定時(shí)代的氛圍。B.文中重點(diǎn)寫了兩次偷書的情景，第一次詳寫進(jìn)入柴房的過程，第二次強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)“勝利成果”,行文富有變化。C.作者善于運(yùn)用反襯手法，以洪集老街過去物質(zhì)生活的清貧苦難，反襯童年時(shí)代的無憂無慮，深化了作品主題。D.文中“我的天啦”“臭小子”等語言運(yùn)用，風(fēng)格親切自然，這些口語化的表達(dá)，表現(xiàn)出人物性格和情感。8.徐貴祥在《老街書樓》創(chuàng)作談中說：“我的老街不是一條街，我的書樓也不是一座樓?！苯Y(jié)合作品談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(4分)9.作者在講述特殊年代里孩子們的成長(zhǎng)故事時(shí)，出現(xiàn)了成人的“我”和兒時(shí)的“我”兩個(gè)講述者，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果?(6分)二、古詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)材料一田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾帯⒏改钢畤?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出?”子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之?！?jié)選自司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》材料二子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無亂，吳可無滅。何也?田常之將篡也，憚高、國(guó)、鮑、晏，故使移兵伐魯。為賜計(jì)者，莫若抵高、國(guó)、鮑、晏吊之，彼必愕而問焉，則對(duì)曰：“田常遣子之兵伐魯，吾竊哀子之將亡也?！北吮卦懫涔?，則對(duì)曰：“齊之有田氏，猶人之養(yǎng)虎也。子之于齊，猶肘股之于身也。田氏之欲肉齊久矣，然未敢逞志者，懼肘股之捍也。今子出伐魯，肘股去矣，田氏孰懼哉?吾見身將磔裂，而肘股隨之，所以吊也?！北吮貞侄捎?jì)于我，因教之曰：“子悉甲趨魯，壓境而止。吾請(qǐng)為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之。”彼懼田氏之禍，其勢(shì)不得不聽。歸以約魯侯，魯侯懼齊伐，其勢(shì)亦不得不聽。因使練兵搜乘以俟齊釁誅亂臣而定新主齊必德魯數(shù)世之利也?！?jié)選自蘇洵《權(quán)書·子貢》材料三《史記》曰：齊伐魯，孔子聞之，曰：“魯，墳?zāi)怪畤?guó)。國(guó)危如此，二三子何為莫出?”子貢因行，說齊以伐吳，說吳以救魯，復(fù)說越，復(fù)說晉，五國(guó)由是交兵。或強(qiáng)，或破，或亂，或霸，卒以存魯。觀其言，跡其事，與夫儀、秦、軫、代①無以異也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”己以墳?zāi)怪畤?guó)而欲全之，則齊、吳之人，豈無是心哉，奈何使之亂歟?吾所以知傳者之妄，一也。于史考之，當(dāng)是時(shí)，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬鐘之祿也，何以憂患為哉?然則異于顏回之道矣，吾所以知其傳者之妄，二也。墳?zāi)怪畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉?借使有憂患而為謀之義，則豈可以變?cè)p之說亡人之國(guó)，6固不宜至于此，知曰孔子使之也?！?jié)選自王安石《子貢論》【注釋】①儀、秦、軫、代：分別指戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀、蘇秦、陳軫、蘇代。②:況且。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)因使練兵A搜乘以侯B齊釁□誅亂臣回而定新主回齊必德回魯G數(shù)世之利也B.魯國(guó)危在旦夕，孔子希望眾弟子能為國(guó)家挺C.蘇洵認(rèn)為，子貢只要游說齊國(guó)四家，不必借(1)子悉甲趨魯，壓境而止。(2)墳?zāi)怪畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉?14.針對(duì)《史記》記載的子貢游說四國(guó)之事，蘇洵和王安石論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同?(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成15—16題。題李伯時(shí)《陽關(guān)圖》二首(其一)斷腸聲里無形影，畫出無聲亦斷腸。想得陽關(guān)更西路，北風(fēng)低草見牛羊。觀李伯時(shí)《陽關(guān)圖》二首(其一)謝藹A.黃詩(shī)首句對(duì)畫面場(chǎng)景的想象性還原，在悲痛欲絕的歌聲中B.謝詩(shī)首句寫詩(shī)人觀畫時(shí)的感受，側(cè)面烘托畫作水平之高，“丹青”為借代，指代畫作。C.黃詩(shī)兩個(gè)“斷腸”,所指并不相同，前者指的是離人的心境，后者指的是作者的觀感。D.通讀兩首詩(shī)，據(jù)詩(shī)意可推知畫中垂柳依依、離人出關(guān)以及草低現(xiàn)牛羊，觀之如臨其境。16.兩首詩(shī)都抒寫了別離之情，三四句的寫法及效果有何不同?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)7”三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18—22題。(18分)(2)看書時(shí)，唯一的活動(dòng)就是挪移視線。人的視網(wǎng)膜可以看作是一個(gè)傳感器，越往邊界，管中窺豹，僅見一斑。(甲),才能目睹豹紋錦簇，身形斑斕?！?3)我喜歡臨睡前的閱讀。讀到什么,易在墨色夜中得到拓印。我的夢(mèng)、我半夜醒來