哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘

第五課

尋覓社會(huì)的真諦

第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一課

時(shí)代精神的精華(哲學(xué)概論）第三課

把握世界的規(guī)律必修四

哲學(xué)與文化之哲學(xué)部分框架體系第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論回答如何認(rèn)識(shí)世界主要講實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理的主要內(nèi)容回答世界怎么樣（世界的狀態(tài)與規(guī)律）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界是什么（世界的本質(zhì)）主要講物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律的主要內(nèi)容社會(huì)歷史觀回答人類社會(huì)起源、本質(zhì)、發(fā)展、主體價(jià)值觀回答個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系哲學(xué)文化與（第二三四五六課）（第七八九課）第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課尋覓社會(huì)的真諦第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值社會(huì)歷史觀（尋覓社會(huì)的真諦）知識(shí)有哪些？溫故而知新1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢4、群眾觀點(diǎn)和群眾路線實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值6.1價(jià)值與價(jià)值觀6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇6.3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（1）人的價(jià)值（2）價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用影

響本課內(nèi)容及內(nèi)在關(guān)系（1）自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（2）自覺站在最廣大人民的立場上（1）弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（3）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（3）在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值影

響作用標(biāo)準(zhǔn)措施第六課《

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》

第一框：價(jià)值與價(jià)值觀

第一目：人的價(jià)值第二目：價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用

第三目：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

第二單元——認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇哲學(xué)上的價(jià)值★人的價(jià)值含義、內(nèi)容★人的價(jià)值的評(píng)價(jià)價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值★價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思維導(dǎo)圖價(jià)值的含義及特點(diǎn)是？什么是人的價(jià)值（人生價(jià)值）怎樣評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值？什么是價(jià)值觀？如何理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用？一個(gè)民族和國家最持久、最深層的精神力量是什么？如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（內(nèi)涵、原因、要求）3分鐘的時(shí)間，閱讀課本，找出相關(guān)內(nèi)容，并劃出來。自主預(yù)習(xí)一人的價(jià)值議題一：怎樣衡量人的價(jià)值的大?。孔h學(xué)任務(wù)：1、哲學(xué)上價(jià)值指什么?2、什么是人的價(jià)值？3、評(píng)價(jià)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？探究與分享健康需要精神需要吃的需要穿的需要住的需要行的需要一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性——價(jià)值上述材料體現(xiàn)了事物的哪些具體價(jià)值？什么是哲學(xué)上的價(jià)值？注意：①“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。1、哲學(xué)上價(jià)值的含義和特征P71一段（1）含義：價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。事物（客體）人們（主體）滿足價(jià)值一、人的價(jià)值注意：①“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。②“主體”一般指的是人。事物（客體）人們（主體）滿足價(jià)值思考：是不是任何事物在任何時(shí)候都有價(jià)值？（1）含義：價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。1、哲學(xué)上價(jià)值的含義和特征P71一段一、人的價(jià)值結(jié)論:價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。

物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

例如:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。

客體

——西紅柿

主體

——人

功能和屬性

需要

觀賞和食用

是否任何事物都具有價(jià)值呢？思考:注意：①“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。②“主體”一般指的是人。③價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。④

物的屬性+人的需要

是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。事物（客體）人們（主體）滿足價(jià)值（1）含義：價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。1、哲學(xué)上價(jià)值的含義和特征P71一段判斷：事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于事物固有的屬性

事物的價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人的需要（認(rèn)為事物的價(jià)值只取決于一方面是錯(cuò)誤的）一、人的價(jià)值高度抽象和概括客體對(duì)主體的積極意義哲學(xué)上的價(jià)值個(gè)別（特殊）一般（普遍）營養(yǎng)價(jià)值環(huán)保價(jià)值醫(yī)療價(jià)值文學(xué)價(jià)值思考：具體領(lǐng)域事物的價(jià)值和哲學(xué)上講的價(jià)值有何關(guān)系？1、哲學(xué)上價(jià)值的含義和特征P71一段(2)特征：涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。具體領(lǐng)域事物的價(jià)值哲學(xué)意義上的價(jià)值(具體表現(xiàn))(概括總結(jié))（抄）注意：哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、普遍與特殊的關(guān)系。（共性、普遍性）（個(gè)性、特殊性）審美價(jià)值

文學(xué)價(jià)值營養(yǎng)價(jià)值

醫(yī)用價(jià)值一、人的價(jià)值議學(xué)任務(wù)：張桂梅校長為什么能獲得感動(dòng)中國獎(jiǎng)?wù)?？什么是人的價(jià)值？用什么標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)人的價(jià)值的大??？探究思考(1)含義：人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(2)內(nèi)容：一、人的價(jià)值2、人的價(jià)值——從屬地位——首位社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值人是價(jià)值的享受者創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)實(shí)現(xiàn)自我滿足燃燒自己照亮他人七一勛章獎(jiǎng)（貢獻(xiàn)）（索?。┤耸莾r(jià)值的創(chuàng)造者人的價(jià)值①人是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。②人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。③人生價(jià)值是貢獻(xiàn)和所取的統(tǒng)一；注意：①貢獻(xiàn)和索取不對(duì)等，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益。③社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。(3)特點(diǎn)：一、人的價(jià)值2、人的價(jià)值社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值易錯(cuò)易混

社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足地位居于主導(dǎo)地位是人生的真正價(jià)值居于從屬地位聯(lián)系①社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；②自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，從而更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。物的價(jià)值物的屬性滿足人的價(jià)值人的屬性人的需要單向雙向他人、社會(huì)的需要滿足滿足（“人”對(duì)人的積極意義）（“物”對(duì)人的積極意義）拓展：區(qū)分物的價(jià)值和人的價(jià)值BYYUSHEN一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。

——愛因斯坦你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰來貢獻(xiàn)？你也索取，我也索取，向誰索??？

——徐虎名下的巨額財(cái)富不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大的義務(wù)。

—比爾·蓋茨情境探究思考

：你認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么?既然人的價(jià)值有兩方面的內(nèi)容，那么如何衡量一個(gè)人的價(jià)值呢?（3）人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)（包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)）,即社會(huì)價(jià)值。（P72第二段）最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為人類、社會(huì)、國家和人民的貢獻(xiàn)人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括精神貢獻(xiàn)和物質(zhì)貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問題。注意一、人的價(jià)值2、人的價(jià)值原理小結(jié)1：人的價(jià)值原理及方法論

【原理】

（1）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2）人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（3）對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。1、錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。如果人民最后對(duì)我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞?！边@說明一個(gè)人的價(jià)值主要表現(xiàn)在(

)A．個(gè)體在社會(huì)中的地位

B．個(gè)體在社會(huì)中的影響C．對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)

D．社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)對(duì)點(diǎn)練習(xí)C2．“天眼之父”南仁東，胸懷祖國、淡泊名利，與全體工程團(tuán)隊(duì)一起不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)了中國擁有世界一流水平望遠(yuǎn)鏡的夢想，被授予“改革先鋒”稱號(hào)。南仁東精彩的科學(xué)人生告訴我們（

）A．奉獻(xiàn)社會(huì)的真正目的在于滿足自身需要B．對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)C．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要奉獻(xiàn)C二價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用議學(xué)情境二

我們的初心是什么?就是通過教育改變大山女孩的命運(yùn)，進(jìn)而改變?nèi)说拿\(yùn),改變一方水土貧窮落后的命運(yùn)!

如果說我有追求，那就是我的事業(yè)。

如果說我有期盼，那就是我的學(xué)生。

如果說我有動(dòng)力，那就是黨和人民。

張媽媽的初心、擔(dān)當(dāng)與情懷議學(xué)情境三1、張桂梅的初心、擔(dān)當(dāng)與情懷根本上受什么影響？什么是價(jià)值觀呢？2、從張桂梅的身上，我們看到了價(jià)值觀發(fā)揮了哪些作用？3、從國家層面看，張桂梅的事跡被表彰并宣揚(yáng)說明了什么?

20年來,她每年都堅(jiān)持家訪。家訪路上，她摔斷過肋骨,迷過路,發(fā)過高燒,險(xiǎn)些掉下懸....但著靠這一份責(zé)任與堅(jiān)持走遍了麗江市的一區(qū)四縣。

為了籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，張桂梅在街頭“乞討”。她對(duì)大街上來來往往的行人說:“我想辦一所學(xué)校，你能不能支持我五塊十塊?”

她十幾年來一直住學(xué)生宿舍,64歲的她身患20多種疾病,但她仍咬牙堅(jiān)持每天陪伴學(xué)生晨讀、上課、自習(xí)。

黨的十七大召開前夕,華坪縣委給張桂梅7000元錢制裝費(fèi),讓她買套像樣的西服上北京，但她卻用這筆錢為學(xué)校買了一臺(tái)電腦，供教師辦公，給學(xué)生學(xué)習(xí)。至目前，張桂梅沒有給自己留下一分錢,把全部獎(jiǎng)金、捐款和大部分工資累計(jì)100萬元，全部捐給了山區(qū)的孩子們和教育事業(yè)。張桂梅的初心、擔(dān)當(dāng)與情懷根本上是受她堅(jiān)韌頑強(qiáng)、胸懷夢想、愛生如子、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀的影響堅(jiān)韌頑強(qiáng)

1、張桂梅的初心、擔(dān)當(dāng)與情懷根本上受什么影響？什么是價(jià)值觀呢？胸懷夢想愛生如子無私奉獻(xiàn)議學(xué)提示

1、張桂梅的初心、擔(dān)當(dāng)與情懷根本上受什么影響？什么是價(jià)值觀呢？堅(jiān)韌頑強(qiáng)張桂梅創(chuàng)辦華坪女高正確的價(jià)值觀胸懷夢想愛生如子無私奉獻(xiàn)1、價(jià)值觀的含義人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。①價(jià)值觀具有主體差異性：對(duì)于同一事物,人們的價(jià)值觀往往有差異。②價(jià)值觀本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。③價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，不同性質(zhì)的價(jià)值觀有不同的作用注意二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用提示：婚姻觀、就業(yè)觀、家庭觀、學(xué)業(yè)觀、飲食觀，等等，都屬價(jià)值觀。如：生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。

男兒有淚不輕彈。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

人不為己，天誅地滅。有錢能使鬼推磨。今朝有酒今朝醉價(jià)值與價(jià)值觀的區(qū)別和聯(lián)系關(guān)系價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別內(nèi)涵一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)范疇屬于社會(huì)存在范疇是客觀的屬于社會(huì)意識(shí)范疇是主觀的聯(lián)系人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

2、從張桂梅的身上，我們看到了價(jià)值觀發(fā)揮了哪些作用？議學(xué)提示立志用教育改變山區(qū)貧困女孩的命運(yùn)毅然決然選擇創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中認(rèn)識(shí)世界改造世界正確的價(jià)值觀引導(dǎo)張桂梅走向美好的人生道路一生傾注教育工作，把功勛寫在教學(xué)中堅(jiān)韌頑強(qiáng)、胸懷夢想、愛生如子、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀人生向?qū)С休d著一個(gè)民族和國家的精神追求(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用≠促進(jìn)作用

馬克思說：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。”這說明了什么道理？

一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（認(rèn)識(shí)世界—看問題的角度）(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用≠促進(jìn)作用黑色GDP理念下的粗放發(fā)展新發(fā)展理念指導(dǎo)下的綠色發(fā)展

另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功;選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。（改造世界——做事情的方法）(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?/p>

（雙重作用）≠促進(jìn)、推動(dòng)

價(jià)值觀正確的價(jià)值觀錯(cuò)誤的價(jià)值觀作出正確的人生選擇作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)人生誤入歧途2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用①價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。②價(jià)值觀影響一個(gè)人的人生道路和生活方式。③價(jià)值觀不同，人們在面對(duì)公義與私利、生與死的沖突時(shí)作出的選擇也不同。要樹立集體主義價(jià)值觀（相關(guān)鏈接)

（1）集體主義價(jià)值觀主張集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辨證統(tǒng)一.

（2）它強(qiáng)調(diào)集體利益即人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益

（3）它不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。相關(guān)鏈接社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀(3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用憲政民主、普世價(jià)值、公民社會(huì)、新自由主義、歷史虛無主義民主、法治、個(gè)人自由、包容和尊重富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國、敬業(yè)、誠信、友善自由、平等、誠實(shí)、善良、民主、寬容原理歸納2:價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理與方法論二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用【原理內(nèi)容】

(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。

(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，

錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用；（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。【方法論】

要樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（2024·湖北·高考真題）秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過大、量過度，容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明（）①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律②正確的生態(tài)價(jià)值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學(xué)離田能夠擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用④統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能并避免黑土流失A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【答案】A【解析】①：秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但為防止其負(fù)面影響，需要因地制宜，說明土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律，①正確。②：秸稈離田容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要采取措施實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一，這說明正確的生態(tài)價(jià)值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展，②正確。③：科學(xué)離田并不能擺脫條件制約，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，③說法錯(cuò)誤。④：統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能，減少黑土流失，但避免一詞太絕對(duì)，④錯(cuò)誤。故本題選A。習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。這主要是基于（）①人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是價(jià)值觀②價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性③社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

A．①③B．①④C．②③D．②④解析：世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，①說法錯(cuò)誤；中國特色社會(huì)主義理論體系是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，③說法錯(cuò)誤。②④正確且符合題意。D學(xué)以致用三培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容2.為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀3.怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀議學(xué)情境三1、張校長的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何相同點(diǎn)?2、從張校長事跡中思考為何要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?3、如何有效培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?探究問題：①張校長的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何相同點(diǎn)?

②從張校長事跡中思考為何要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?

③如何有效培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?探究與分享如果說我有追求，那就是我的事業(yè)。如果說我有期盼，那就是我的學(xué)生。如果說我有動(dòng)力，那就是黨和人民。要把她們培養(yǎng)成忠于黨忠于人民的紅色接班人，于是我們學(xué)校就成了一所紅色育人學(xué)校只要我還有一口氣就要站在講臺(tái)上！3、如何有效培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?1、張校長的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何契合點(diǎn)?2、從張校長事跡中思考為何要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?營造培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境對(duì)個(gè)人的日常生活提出要求，做到內(nèi)化于心外化于行與愛國、敬業(yè)等核心價(jià)值觀契合;從張桂梅事跡中可以看出只有如張桂梅般培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,才有利于彰顯中國精神,明確全體人民共同價(jià)值追求,體現(xiàn)了時(shí)代精神議學(xué)提示

1、是什么——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容

(1）基本內(nèi)容——是什么為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。(2)基本內(nèi)容的意義：三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容國家層面社會(huì)層面?zhèn)€人層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國、敬業(yè)、誠信、友善建設(shè)什么樣的國家建設(shè)什么樣的社會(huì)培育什么樣的公民2、原因——為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（地位）

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。？（作用）

（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。(特點(diǎn))三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀3、要求——如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有;

②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫;

③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)。（內(nèi)化于心，外化于行）三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（1）國家角度：3、要求——如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀①要勤奮，下得苦功夫，求得真學(xué)問。②要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。③要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。④要篤(dǔ)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（2）個(gè)人角度：知識(shí)拓展：價(jià)值、人的價(jià)值、價(jià)值觀的比較區(qū)別含義涵蓋范圍聯(lián)系價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬于社會(huì)存在范疇,是客觀的包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于社會(huì)意識(shí)范疇,是主觀的

價(jià)值對(duì)人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值，對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀哲學(xué)上的價(jià)值人的價(jià)值含義、內(nèi)容、評(píng)價(jià)價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么為什么怎么辦課堂小結(jié)5、價(jià)值觀決定人們的行為選擇易錯(cuò)糾偏1、事物的價(jià)值取決于人的需要3、一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)4、價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)起促進(jìn)作用2、人生的真正價(jià)值在于自我滿足（提示：取決于物的屬性和人的需要）（提示：真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)）（提示：精神貢獻(xiàn)同樣重要）（提示：正確價(jià)值觀才促進(jìn)）（提