2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——中國詩歌批評方法研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。下列選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.中國文學(xué)批評史上，強(qiáng)調(diào)“詩言志”并系統(tǒng)闡述其內(nèi)涵的先秦思想家主要是誰？A.老子B.莊子C.孔子D.孟子2.“意境”說作為重要的詩歌批評理論，其形成和發(fā)展主要集中在中國古代哪個(gè)時(shí)期？A.魏晉南北朝B.唐代C.宋代D.清代3.明代“前七子”和“后七子”所倡導(dǎo)的文學(xué)主張，在詩歌批評方面最突出的共同點(diǎn)是什么？A.強(qiáng)調(diào)詩歌的性靈與真情B.主張?jiān)姼钁?yīng)追求辭藻華麗與形式對仗C.提倡“文以載道”和詩歌的社會功能D.反對擬古，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”4.被尊為“江西詩派開山之祖”的詩人是哪位？A.王維B.蘇軾C.黃庭堅(jiān)D.陸游5.清代“神韻派”詩歌批評的代表人物主要是誰？A.王夫之B.袁枚C.王士禎D.趙翼6.袁枚在其詩歌批評著作中，極力反對哪種批評傾向？A.模擬古人B.過分注重格律聲調(diào)C.強(qiáng)調(diào)詩歌的教化功能D.追求辭藻的華麗7.“知人論世”這一重要的詩歌批評原則，其主要倡導(dǎo)者是哪位？A.司馬遷B.朱熹C.王夫之D.葉燮8.哪位批評家在其著作中提出了著名的“格調(diào)說”，并對后世影響深遠(yuǎn)？A.王士禎B.沈德潛C.趙翼D.翁方綱9.明代“公安派”的“三袁”中，誰最先提出詩歌創(chuàng)作應(yīng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張？A.袁宗道B.袁宏道C.袁中道D.袁宗道與袁宏道10.“性靈說”在詩歌批評方面，最強(qiáng)調(diào)的是什么？A.詩歌的格律音韻B.詩歌的典麗藻飾C.詩歌創(chuàng)作和欣賞中的個(gè)體情感與體驗(yàn)D.詩歌的教化作用二、名詞解釋（每題5分，共25分。請解釋下列名詞的含義。）1.興觀群怨2.意境3.神韻4.性靈5.以意逆志三、簡答題（每題10分，共30分。請簡要回答下列問題。）1.簡述唐代詩歌批評相對于前代的主要發(fā)展特點(diǎn)。2.比較公安派與竟陵派詩歌批評主張的異同。3.簡述王夫之“以意逆志，以文逆言”的批評思想的內(nèi)涵。四、論述題（每題15分，共30分。請結(jié)合具體分析或論據(jù)，深入闡述下列問題。）1.試論“格調(diào)說”的主要觀點(diǎn)及其在中國詩歌批評史上的影響。2.結(jié)合具體詩歌作品或批評實(shí)例，論述“知人論世”批評方法的意義與價(jià)值。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.B4.C5.C6.A7.C8.B9.B10.C二、名詞解釋1.興觀群怨：源于孔子對《詩經(jīng)》功能的論述?！芭d”指詩歌能夠引起讀者聯(lián)想和共鳴，激發(fā)情感；“觀”指通過詩歌可以了解社會風(fēng)俗和政治得失；“群”指詩歌有助于協(xié)調(diào)人際關(guān)系；“怨”指詩歌可以抒發(fā)內(nèi)心的不滿和怨刺，但需適度。這四點(diǎn)是孔子評價(jià)《詩經(jīng)》的主要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了其儒家詩學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩歌的社會功能和教化作用。2.意境：中國古典詩歌批評中的一個(gè)核心概念，指詩歌創(chuàng)作中作者主觀情意與客觀景物交融契合所形成的藝術(shù)境界。它既是詩人內(nèi)心世界的投射，也是外部世界的審美化呈現(xiàn)，是情與景的統(tǒng)一體。意境追求含蓄深遠(yuǎn)、虛實(shí)相生的審美效果，是評價(jià)詩歌藝術(shù)成就高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。唐代王昌齡、司空圖等對其有深入探討。3.神韻：清代詩歌批評“神韻派”的核心主張。由王士禎（王漁洋）提出并倡導(dǎo)?！吧耥崱睆?qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)具有天然、超逸、脫俗的風(fēng)致和韻味，追求一種淡遠(yuǎn)、雋永的審美風(fēng)格。它重視詩歌的天然意趣和風(fēng)神氣韻，反對刻意雕琢和形式束縛，主張學(xué)習(xí)古人的“神韻”，達(dá)到自然流美的境界。4.性靈：清代詩歌批評“性靈派”的核心概念。由袁枚在其著作《隨園詩話》中大力倡導(dǎo)?！靶造`”強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)抒發(fā)詩人真實(shí)的性情、情感和個(gè)性體驗(yàn)，主張“詩由情生”、“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。它反對模擬古人，反對形式主義和擬古主義，推崇詩歌創(chuàng)作中的個(gè)性和真情實(shí)感，具有鮮明的浪漫主義色彩。5.以意逆志：源于《孟子·萬章上》對《詩經(jīng)》的解讀方法?！耙狻敝缸x者的理解；“志”指作者作詩的意圖。該方法主張讀者用自己的心去揣度、體會作者作詩的意圖和情感，不強(qiáng)加理解，力求準(zhǔn)確把握詩歌的真正含義。這是孟子強(qiáng)調(diào)的“知人論世”批評方法的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)讀者在理解和闡釋詩歌過程中的主動性和悟性。三、簡答題1.唐代詩歌批評的發(fā)展特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：首先，批評理論更加自覺和系統(tǒng)化，出現(xiàn)了專門的詩歌理論和批評著作，如《詩品》（司空圖）、《二十四詩品》，標(biāo)志著詩歌批評的成熟。其次，批評視野更加開闊，不僅關(guān)注詩歌形式技巧，也重視詩歌內(nèi)容、情感和意境的營造。第三，批評流派紛呈，如初唐的“永明體”關(guān)注聲律，盛唐的“詩格”研究，中唐的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義論爭，晚唐的“苦吟”與“晚唐體”等，體現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的豐富多樣和批評的深入發(fā)展。第四，批評方法多樣化，從早期的“風(fēng)骨”、“聲律”到中晚唐的“意境”、“神韻”萌芽等，批評理論不斷豐富。2.公安派與竟陵派都是明代晚期的詩歌流派，都反對前七子等擬古主義，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，但在具體主張和風(fēng)格上存在明顯差異。相同之處在于：都反對模擬古人，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作應(yīng)抒發(fā)真情實(shí)感，個(gè)性解放；都主張?jiān)姼枵Z言自然流暢，反對雕琢和堆砌。不同之處在于：公安派（以袁宏道為代表）主張“獨(dú)抒性靈”，更強(qiáng)調(diào)詩歌的語言自然、清新、流暢，風(fēng)格較為平易直白，追求“趣”。竟陵派（以鐘惺、譚元春為代表）也主張抒發(fā)性靈，但更注重“幽深孤峭”的風(fēng)格，追求語言的奇崛、意境的深僻、情感的隱晦，有時(shí)顯得過于追求險(xiǎn)怪和僻澀，與公安派的流麗風(fēng)格形成對比。3.王夫之的“以意逆志，以文逆言”是他對《詩經(jīng)》解讀的重要方法論，也是其詩歌批評思想的體現(xiàn)?！耙砸饽嬷尽敝缸x者用自己的心去體會、揣摩作者作詩的意圖和情感?！耙晕哪嫜浴敝覆荒苤煌Ａ粼趯υ姼栉淖直砻娴睦斫猓芡高^語言文字（文）去領(lǐng)悟其內(nèi)在的意蘊(yùn)（意）。這一方法強(qiáng)調(diào)讀者在理解和闡釋過程中的主動性和創(chuàng)造性，要求讀者設(shè)身處地，結(jié)合作品和作者背景，去領(lǐng)悟詩歌的深層含義，反對死板地解釋字句，體現(xiàn)了王夫之強(qiáng)調(diào)“通感”、“體物”、“情景交融”的批評思想。四、論述題1.“格調(diào)說”是清代詩論家沈德潛提出的重要詩歌批評理論，對中國詩歌批評和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其主要觀點(diǎn)包括：第一，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作應(yīng)法度森嚴(yán)，講究格律聲調(diào)，主張“溫柔敦厚”的儒家詩教傳統(tǒng)。第二，重視“神韻”和“風(fēng)骨”的融合，認(rèn)為詩歌既要有典雅含蓄的風(fēng)韻，也要有剛健挺拔的骨力。第三，提倡學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀詩歌的“格調(diào)”，尤其是盛唐詩歌，認(rèn)為這是詩歌的典范。沈德潛的“格調(diào)說”在當(dāng)時(shí)維護(hù)了詩歌的藝術(shù)規(guī)范，引導(dǎo)了清初詩歌創(chuàng)作的復(fù)古傾向，但也因其過于強(qiáng)調(diào)法度和模仿，受到一些批評。其影響在于，它規(guī)范了清代一部分詩歌創(chuàng)作，并為后世研究唐詩提供了重要視角，但其理論局限性也值得反思。該理論體現(xiàn)了中國古典詩歌批評中對形式與內(nèi)容、法度與性情、繼承與創(chuàng)新等問題的持續(xù)關(guān)注和探討。2.“知人論世”是中國古代文學(xué)批評，特別是詩歌批評中一條重要的基本原則和方法，由劉勰在《文心雕龍》中明確提出，后經(jīng)王夫之等人的闡發(fā)，成為一套完整的批評方法論?！爸恕敝噶私庾髡叩纳浇?jīng)歷、性格氣質(zhì)、思想觀念、所處的時(shí)代背景和社會環(huán)境；“論世”指考察作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、社會狀況、歷史事件等外部條件。這一方法的內(nèi)涵在于，認(rèn)為要準(zhǔn)確理解和評價(jià)一篇文學(xué)作品，特別是詩歌，必須將其置于具體的作者和時(shí)代背景中去考察。通過了解作者（知人），可以把握其創(chuàng)作動機(jī)、情感傾向和思想寄托；通過了解時(shí)代（論世），可以理解作品反映的社會現(xiàn)實(shí)、時(shí)代精神以及作者在特定歷史條件下的心境和追求。例如，要評價(jià)杜甫詩歌的沉郁頓挫，就需要了解他坎坷的人生經(jīng)歷和安史之亂后