2025年大學(xué)《印度尼西亞語》專業(yè)題庫——印尼文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.印尼文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義2.自然主義(Naturalisme)3.殖民現(xiàn)實(shí)主義(RealismeKolonial)4.蘇丹·阿米努丁(SutanSjahrir)二、印尼文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義興起于20世紀(jì)初的殖民時(shí)代，深受歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)影響。請(qǐng)簡述其產(chǎn)生的主要社會(huì)歷史背景和文學(xué)條件。三、普拉姆迪亞·阿南·托羅是印尼文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，他的“拉·卡提”系列作品以其深刻的社會(huì)批判和獨(dú)特的人物塑造而聞名。請(qǐng)選擇其中一部作品（如《萬丹郵局》或《安古爾·安古爾》），分析其主要主題思想及其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。四、阿南·薩努亞的小說常關(guān)注爪哇島的土著貴族階層及其在歷史變遷中的命運(yùn)。請(qǐng)簡述其現(xiàn)實(shí)主義小說中的人物塑造特點(diǎn)，并結(jié)合具體作品（如《蘇丹·巴卡》或《科塔·馬穆朱》）中的某一人物進(jìn)行分析。五、蘇丹·阿米努丁被譽(yù)為“印尼小說之父”，他的作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩和民族主義情懷。請(qǐng)論述其小說中的社會(huì)批判精神，并分析其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作對(duì)后世印尼文學(xué)的影響。六、比較普拉姆迪亞·阿南·托羅和蘇丹·阿米努丁的現(xiàn)實(shí)主義小說，在表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷、人物命運(yùn)和社會(huì)批判方面有哪些異同？七、閱讀以下印尼語文段（此處假設(shè)有一個(gè)文段），分析其中體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義特征（如細(xì)節(jié)描寫、人物語言、環(huán)境渲染等），并簡述該文段所揭示的社會(huì)現(xiàn)象或人物心理。(此處假設(shè)的印尼語文段：)*Menghadapikelaparandanketidakadilan,parapetanidesaJawatidakhanyamenyerah.Merekaberjuang,meskipunseringkalitanpaharapanuntukkemenangan.Kisahmereka,meskipuntidakselaludicatatdalamsejarahresmi,adalahbagiandariperjuangankemanusiaanyangabadiditengaharusperubahanzamanyangterasamenekan.*試卷答案一、1.印尼文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義：指20世紀(jì)初在印尼（當(dāng)時(shí)為荷蘭殖民地）興起的文學(xué)思潮，強(qiáng)調(diào)客觀地、真實(shí)地反映社會(huì)生活，特別是殖民統(tǒng)治下印尼人民的生活狀況和苦難，常帶有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩和現(xiàn)實(shí)主義人道主義關(guān)懷。2.自然主義(Naturalisme)：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)分支，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境和遺傳對(duì)人的決定性影響，傾向于不加掩飾地描繪社會(huì)底層人物的生活，包括其生理、心理和社會(huì)環(huán)境，有時(shí)甚至涉及暴力、疾病等敏感內(nèi)容。代表作家如阿爾都塞·加繆等（雖然非印尼作家，但此概念在印尼文學(xué)討論中也會(huì)涉及）。3.殖民現(xiàn)實(shí)主義(RealismeKolonial)：特指在殖民背景下產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，其焦點(diǎn)在于揭示殖民統(tǒng)治對(duì)殖民地社會(huì)、文化和個(gè)人的深刻影響，展現(xiàn)殖民者的剝削、壓迫以及殖民地人民在殖民體制下的生存狀態(tài)、身份認(rèn)同困境和反抗意識(shí)。4.蘇丹·阿米努丁(SutanSjahrir)：印尼現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)和重要現(xiàn)實(shí)主義作家，被譽(yù)為“印尼小說之父”。他的作品如《伊馬目·穆罕默德》（ImamMuhammad）等，以細(xì)膩的筆觸描繪了爪哇伊斯蘭學(xué)者階層的生活，反映了社會(huì)變遷中的文化沖突和人物命運(yùn)，具有深刻的社會(huì)批判意義和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。二、印尼文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生主要有以下社會(huì)歷史背景和文學(xué)條件：首先，20世紀(jì)初荷蘭殖民統(tǒng)治加劇，社會(huì)矛盾尖銳，民族意識(shí)逐漸覺醒，作家們開始關(guān)注本土社會(huì)現(xiàn)實(shí)，希望通過文學(xué)反映民族困境、尋求民族出路；其次，歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮（如左拉的自然主義、巴爾扎克、狄更斯等人的作品）通過傳教士、殖民官員、留學(xué)生等渠道傳入印尼，為印尼作家提供了創(chuàng)作方法和理論指導(dǎo)；再次，民族教育的發(fā)展培養(yǎng)了一批具有現(xiàn)代意識(shí)的印尼知識(shí)分子，他們具備了觀察社會(huì)、分析問題并運(yùn)用文學(xué)形式進(jìn)行表達(dá)的能力；最后，印刷業(yè)的發(fā)展為文學(xué)作品的傳播提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這些因素共同促使印尼文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)運(yùn)而生。三、以《萬丹郵局》為例，其主要主題思想包括對(duì)殖民統(tǒng)治下官僚體制的僵化與腐敗的深刻諷刺，揭示了殖民者對(duì)資源的掠奪和印尼人民的苦難；對(duì)知識(shí)分子在殖民社會(huì)中的身份認(rèn)同困境和無力感的探索，主人公哈基姆·蘇丹在殖民教育和本土文化之間的掙扎體現(xiàn)了這一點(diǎn)；以及對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代文明沖突的展現(xiàn)，小說中涉及的家庭、婚姻、教育等議題反映了時(shí)代變遷帶來的沖擊。這些主題共同構(gòu)成了作品對(duì)殖民時(shí)代印尼社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反映。四、阿南·薩努亞小說的人物塑造特點(diǎn)在于：第一，注重人物性格的復(fù)雜性和矛盾性，他筆下的人物往往不是簡單的善惡二元對(duì)立，而是處于具體社會(huì)環(huán)境和歷史情境中的復(fù)雜個(gè)體；第二，善于通過人物的內(nèi)心獨(dú)白、行為舉止和環(huán)境描寫來揭示人物的內(nèi)心世界和動(dòng)機(jī)；第三，人物往往帶有一定的象征意義，代表特定階層或社會(huì)群體的命運(yùn)和思想；第四，語言風(fēng)格上常模仿人物身份，使人物形象更加生動(dòng)真實(shí)。例如，在《科塔·馬穆朱》中，主人公阿里·托普的傲慢、理想主義與現(xiàn)實(shí)能力的沖突，以及他在社會(huì)變革中的掙扎和墮落，都通過其言行、心理活動(dòng)以及與周圍人物的互動(dòng)得到了細(xì)致的刻畫，展現(xiàn)了一個(gè)特定時(shí)代背景下知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)。五、蘇丹·阿米努丁的小說充滿了強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。他通過對(duì)爪哇伊斯蘭學(xué)者、貴族階層在歷史事件（如獨(dú)立革命）中命運(yùn)的描繪，批判了封建制度的腐朽、保守以及統(tǒng)治階級(jí)的虛偽和自私。例如，《伊馬目·穆罕默德》中，他展現(xiàn)了宗教領(lǐng)袖在現(xiàn)實(shí)政治中的無奈與掙扎，以及傳統(tǒng)勢(shì)力在現(xiàn)代化進(jìn)程中的阻礙作用。他的作品也批判了殖民統(tǒng)治帶來的社會(huì)不公和道德淪喪。蘇丹·阿米努丁的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作對(duì)后世印尼文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在：確立了印尼小說的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)責(zé)任和反映現(xiàn)實(shí)的功能；提升了印尼小說的藝術(shù)表現(xiàn)力，尤其是在人物心理刻畫和社會(huì)場(chǎng)景描繪方面；激勵(lì)了后來的作家關(guān)注本土社會(huì)問題，并運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法進(jìn)行創(chuàng)作。六、普拉姆迪亞·阿南·托羅和蘇丹·阿米努丁的現(xiàn)實(shí)主義小說在表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷、人物命運(yùn)和社會(huì)批判方面既有相似之處，也有不同側(cè)重。相似之處在于：都深刻反映了殖民統(tǒng)治給印尼人民帶來的深重苦難和社會(huì)不公，都具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神，都關(guān)注個(gè)體在歷史洪流中的命運(yùn)掙扎。不同之處在于：普拉姆迪亞更側(cè)重于表現(xiàn)大規(guī)模歷史事件（如革命、戰(zhàn)爭）對(duì)普通人命運(yùn)的影響，特別是底層民眾的苦難和抵抗，其批判更具歷史縱深感和社會(huì)性，人物塑造常帶有類型化特征以代表不同群體；蘇丹·阿米努丁則更側(cè)重于描繪特定社會(huì)階層（如爪哇貴族、學(xué)者）在歷史變遷中的內(nèi)心世界、文化沖突和道德困境，其批判更具文化深度和個(gè)體化色彩，人物心理刻畫更為細(xì)膩。此外，普拉姆迪亞常運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，而蘇丹·阿米努丁則更偏向傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義。七、（假設(shè)文段分析）該文段體現(xiàn)了以下現(xiàn)實(shí)主義特征：首先，通過“kelaparandanketidakadilan”（饑荒和不公）直接點(diǎn)明了社會(huì)矛盾和底層人民的困境，這是典型的現(xiàn)實(shí)主義題材選擇；其次，描寫了人物（農(nóng)民）面對(duì)困境時(shí)的“tidakhanyamenyerah”（不屈服），展現(xiàn)了普通人的韌性和反抗精神，符合現(xiàn)實(shí)主義對(duì)人物主體性的關(guān)注；再次，通過“meskipunseringkalitanpaharapanuntukkemenangan”（盡管常常沒有勝利的希望）客觀地描述了人物斗爭的艱難處境，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性和不加美化；最后，“Kisahmereka...