2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——巴利語方言地區(qū)詞匯對比考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述巴利語方言的主要分區(qū)及其在語音和詞匯方面的主要特征。請至少列舉三個具有代表性的方言差異點。二、比較分析下列三組巴利語詞匯在語音和語義上的差異，并探討這些差異可能反映的方言來源或歷史演變過程：1.核心名詞：*āyam*(這個),*idam*(這個)；*sarīra*(身體),*kāya*(身體)2.代詞：*tvām*(你),*sām*(你)；*asmā*(我們),*yasmā*(我們)3.動詞：*bhū*(是),*hai*(是)；*carati*(行走),*charāmi*(行走)三、論述巴利語中“頭”的表示方式（如*rā?ha*-車,*sarīra*-身體,*kapāla*-頭）在不同文獻和方言中的使用情況。分析這些不同用法的語音演變和語義選擇，并嘗試聯(lián)系可能的地域文化背景。四、從阿旃陀語料中選取至少三個詞匯，說明其與標(biāo)準(zhǔn)巴利語形式相比存在的語音或形態(tài)差異，并解釋這些差異所代表的方言特征或演變層次。五、討論“財富”或“價值”在巴利語不同方言或文獻中可能存在的多種表達(dá)方式（例如，*?rava?a*,*rāja*,*cāra*等）。分析這些詞匯的語義演變路徑，并探討其使用上的地域或社會階層差異。六、假設(shè)你發(fā)現(xiàn)一個在特定地區(qū)巴利語文獻中出現(xiàn)的詞匯，其形式獨特，難以與其他已知詞匯關(guān)聯(lián)。請描述你會采取哪些步驟來分析這個詞匯的性質(zhì)？它可能是新的借詞、方言變體、特殊用法還是語音演變的產(chǎn)物？請結(jié)合巴利語方言詞匯對比的知識進行闡述。七、選擇一個你認(rèn)為在巴利語方言詞匯對比中最為重要的動詞（例如，表示“說”的*vac*/*bhā*系動詞，或表示“做”的*kru*/*kā*系動詞），概述其在不同方言和文獻中的主要變異形式，并分析這些變異對于理解巴利語歷史和方言關(guān)系的重要性。試卷答案一、巴利語方言主要分為吠舍離方言、迦尸方言、阿旃陀方言、塔克西拉方言等。主要特征包括：1.語音差異：如元音系統(tǒng)的簡化（阿旃陀方言），輔音的清濁變化（如*k*vs*g*），以及特定輔音的脫落或變化（如*?*的處理）。輔音連綴（sandhi）規(guī)則的區(qū)域性變體也較為常見。2.詞匯差異：某些核心詞匯在不同方言中存在不同的形式（如代詞、名詞），或出現(xiàn)地域性的特色詞匯。語義上也可能存在細(xì)微差別或引申。3.文法差異：雖然巴利語語法結(jié)構(gòu)總體一致，但在動詞變位、名詞declension等細(xì)節(jié)上可能存在區(qū)域性變體，但相對詞匯和語音差異而言，語法差異通常較小。二、1.*āyam*/*idam*：兩者均為指示形容詞“這個”。*āyam*可能更接近原始印歐語詞根，在后期文獻和某些方言中更常用或保留更久。*idam*可能是*i-*的強化形式或另一條發(fā)展路徑。語音上可能存在元音或輔音的細(xì)微差異，如*ā*vs*i*。方言差異上，*idam*可能更偏重于后期或東部方言。2.*tvām*/*sām*：兩者均意為“你”。*tvām*可能是原始形式，通過零屈折形式保留。*sām*可能是*sa-*的強化形式，在后期或特定方言（如東部）中更常見。3.*asmā*/*yasmā*：兩者均意為“我們”。*asmā*可能是原始形式。*yasmā*可能是*ya-*的強化形式，反映了某些方言中*ya-*和*sa-*的對應(yīng)關(guān)系或強化現(xiàn)象。語音上可能存在元音*a*vs*a*或*i*的差異，或輔音*s*vs*m*的對應(yīng)（如*sa-*>*ma-*在某些語境或方言中）。這些差異反映了巴利語在不同歷史時期和地域中的演變，涉及語音變化、語義強化以及代詞系統(tǒng)的不同發(fā)展路徑。三、巴利語中“頭”的表達(dá)方式呈現(xiàn)多樣性：1.*rā?ha*：在早期文獻（如DīghaNikāya）和某些方言（可能與車夫或高貴身份有關(guān)）中出現(xiàn)，可能指“車”，引申為“首領(lǐng)”或“頭”。2.*sarīra*：意為“身體”，但在某些語境下可以指身體的某個突出或重要的部分，包括頭部，尤其在與死亡或解剖相關(guān)的語境中。3.*kapāla*：明確意為“頭”，可能源于詞根*kap*（打擊），強調(diào)其作為身體重要部位的物理特征。語音演變上，*sarīra*保留了原始的*?*音，而*kapāla*的*k*音可能更清晰。語義選擇上，*rā?ha*的引申需要特定語境，*sarīra*的泛指性較強，*kapāla*則直接指稱。地域分布上，*kapāla*可能更普遍，而*rā?ha*和*sarīra*的使用可能受文獻類型或特定地區(qū)影響。文化背景上，可能反映了不同文化對“頭”這一概念的側(cè)重不同，*rā?ha*與社會地位相關(guān)，*sarīra*與生命/死亡哲學(xué)相關(guān)，*kapāla*與物理形態(tài)相關(guān)。四、從阿旃陀語料中可見以下例子：1.*cattā*(標(biāo)準(zhǔn)巴利*catu*-四)：阿旃陀中可能出現(xiàn)*cattā*或*cattī*，反映了*t*>*?*或*t*>*?*的語音演變趨勢，這是阿旃陀方言及更晚期語言（如混合梵語）的典型特征。2.*bodhi*(標(biāo)準(zhǔn)巴利*bodha*-覺悟)：阿旃陀中可能見到*bodhi*，反映了元音*a*在詞尾的保留或*o*的發(fā)展，這在后期語言中常見，可能與方言接觸有關(guān)。3.*sacca*(標(biāo)準(zhǔn)巴利*satya*-真實)：阿旃陀中可能見到*sacca*，這是*s*和*?*的標(biāo)準(zhǔn)對立，表明該詞匯在阿旃陀方言中保持了這一特征，未發(fā)生*?*>*s*或*s*>*?*的轉(zhuǎn)化。這些差異表明阿旃陀語料保留了某些標(biāo)準(zhǔn)巴利語特征，同時也顯示了其他正在發(fā)生或已經(jīng)完成的語音演變，是研究巴利語方言和演變層次的重要證據(jù)。五、以“財富”為例：1.*?rava?a*：可能源于詞根*?rā*（聽覺），引申指“聲譽”、“財富”（尤指聲望帶來的財富）。在早期文獻和特定語境中指代財富。2.*rāja*：本意為“國王”，但在某些語境下可指代與國王相關(guān)的財富或權(quán)力象征。3.*cāra*：意為“行為”、“習(xí)慣”，引申指“財產(chǎn)”、“積累”（尤指通過行為獲得的積累）。4.*hita*：意為“利益”、“好處”，可指具體的物質(zhì)利益或財富。語義演變上，*?rava?a*強調(diào)聲望關(guān)聯(lián)，*rāja*強調(diào)權(quán)力關(guān)聯(lián)，*cāra*強調(diào)積累過程，*hita*強調(diào)實際利益。地域或社會差異上，可能在特定方言或社會階層中，某個詞匯的使用更占優(yōu)勢。例如，*?rava?a*可能與商業(yè)或貴族社會關(guān)聯(lián)更緊密，*cāra*可能與強調(diào)道德積累的語境相關(guān)。這些不同的表達(dá)反映了巴利語文化中對于“財富”的多維度理解。六、分析一個形式獨特的詞匯，應(yīng)采取以下步驟：1.確定詞匯形式：準(zhǔn)確記錄其拼寫、形態(tài)（詞干、屈折變化等）。2.查考標(biāo)準(zhǔn)巴利語對應(yīng)詞：看是否有標(biāo)準(zhǔn)巴利語形式與之對應(yīng)，是否存在明顯的語音對應(yīng)規(guī)律被打破。3.考察文獻分布：確定該詞匯出現(xiàn)的具體文獻，判斷其地域來源（如吠舍離、迦尸、阿旃陀等）。4.進行語音分析：分析其形式與標(biāo)準(zhǔn)形式或來源方言形式的語音差異，判斷是否為正常的語音演變結(jié)果。5.進行語義分析：查找其在文獻中的意義，判斷是否為已知詞匯的新意義、引申意義，或完全不同的概念。6.考慮借詞可能性：分析其形式和意義，判斷是否更接近于其他印歐語系語言、達(dá)羅毗荼語系語言或其他古代印度語言。如果接近，可能是借詞。7.考慮特殊語法或方言現(xiàn)象：是否為某種特殊的語法結(jié)構(gòu)、方言特有的屈折變化或構(gòu)詞法產(chǎn)物。8.綜合判斷：結(jié)合以上所有信息，最有可能的解釋是：方言變體、特殊用法、語音演變的極端案例、語義分化或借詞。需要證據(jù)支持結(jié)論。七、選擇動詞*kru*/*kā*系（如*k?*,*kāmi*,*kārayami*等）進行對比：1.*k?*系動詞（“做”）在標(biāo)準(zhǔn)巴利語中形式較為穩(wěn)定，但在不同方言和文獻中可能存在細(xì)微變化。例如，阿旃陀中可能見到*k?*的簡化形式，或與其他方言中的*kā*系動詞出現(xiàn)混用或形式模糊的情況。2.*kā*系動詞（“想要”）同樣在標(biāo)準(zhǔn)巴利語中有固定形式，但在方言中可能表現(xiàn)出更強的活力或與其他動詞（如*bhū*系動詞）的混用。例如，在某些方言或晚期文獻中，*kāmi*可能與*khāmi*（*k?*系）或*hāmi*（*bhū*系）的界限變得模糊。3.