九九重陽雙/九/重/陽/數(shù)/三/秋/萬/實(shí)/成感恩敬老中小學(xué)重陽節(jié)敬老愛老傳統(tǒng)美德主題班會對于重陽節(jié)節(jié)日名稱的由來，在《易經(jīng)》中，“九”數(shù)為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，所以稱作“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。節(jié)名重陽節(jié)又叫登高節(jié)、重九節(jié)、菊花節(jié)等等，寓意平安、健康長壽漢代時，重陽習(xí)俗進(jìn)一步普及。由來現(xiàn)存有關(guān)重陽節(jié)俗的文字記載，最早見于《呂氏春秋》之《季秋紀(jì)》，記載了古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動。據(jù)考證，重陽節(jié)的源頭可追溯到上古時代，古時有在季秋拜神祭祖禮俗活動。隨著社會的發(fā)展，人們對季節(jié)有了新的認(rèn)識，九月祭火神的儀式逐步衰落。有說法稱，重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀“大火”的儀式“大火”(心宿二)是古人用以確定季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的時間坐標(biāo)。上古時代，人們根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。在東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕組成一個完整的龍形星象(蒼龍七宿)。在季秋“大火”退隱的時節(jié)，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。重陽節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史源頭古時南北各地風(fēng)俗各異，先秦時期，各地習(xí)俗尚未融合流傳，重陽節(jié)習(xí)俗活動鮮見于文字記載?，F(xiàn)存有關(guān)重陽節(jié)俗的文字記載，最早見于《呂氏春秋》之《季秋紀(jì)》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動。據(jù)考證，重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時代，古時有在季秋拜神祭祖禮俗活動。歷史演變重陽習(xí)俗普及于漢代，漢代是中國南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。這是在文字資料上關(guān)于重陽節(jié)求壽之俗的最早記錄，據(jù)說這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。

漢代作品《西京雜記》中收錄了古時重陽節(jié)求壽之俗。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中曾這樣描述當(dāng)時的重陽節(jié)：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”這里同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒習(xí)俗的文字記載。“重陽節(jié)”名稱文字記載始見于三國時期在魏晉時，節(jié)日氣氛漸濃，倍受文人墨客吟詠從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動。據(jù)記載，正式將農(nóng)歷九月九日列為國家認(rèn)定的節(jié)日是在唐德宗李適年間（780年—785年），將重陽節(jié)列為“三令節(jié)”之一。唐朝時，重陽節(jié)被定為正式節(jié)日《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節(jié)的盛況?！段淞峙f事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂一番。宋代，重陽節(jié)更為熱鬧重陽節(jié)被賦予了新的含義，1989年，中國政府將每年的九月九日定為老人節(jié)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧地結(jié)合起來，使這一傳統(tǒng)佳節(jié)成為尊老、敬老、愛老、助老的新式節(jié)日。明代皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝，九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志；明清風(fēng)俗依舊盛行，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。清代2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權(quán)益保障法》，明確每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。發(fā)展至近代在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。曬秋重陽節(jié)是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。登高風(fēng)俗其由來大致有三：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候；其三是登往高處乘清氣升天。重陽節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久古代民間在重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應(yīng)。登高的地點(diǎn)，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺。登高在傳統(tǒng)習(xí)俗中，清明為“春祭”，重陽為“秋祭”。重陽登高祭祖的傳統(tǒng)風(fēng)俗延綿至今。祭祖重陽節(jié)是中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。重陽祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們在每年的重陽節(jié)舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠(yuǎn)望，其最根本的作用是增強(qiáng)人們文化認(rèn)同感，加強(qiáng)家族和社會的凝聚力。重陽佳節(jié)飲菊花酒，是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災(zāi)祈福的吉祥寓意。飲菊花酒重陽賞菊、飲酒、對弈飲菊酒：由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。插茱萸等古俗則是民間登山驅(qū)風(fēng)邪的行為，重陽節(jié)清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康，使其適應(yīng)自然氣候變化。佩茱萸古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)舊時漢族民間節(jié)日風(fēng)俗，流行于黃河中下游、淮河、長江流域等地。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天登山插茱萸可以驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲、去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。

登高

唐·杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。九月九日憶山東兄弟

唐·王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。醉花陰宋·李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！独m(xù)齊諧記》今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話故事的影響，一些地方的人們認(rèn)為重陽是個兇的日子，于是為了鎮(zhèn)壓兇氣、戰(zhàn)勝兇氣，重陽節(jié)的的主要儀式活動就是登高，其它的都屬于附加活動。重陽節(jié)與大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也會被附上一個神話傳說作為登高習(xí)俗“起源”。該傳說見于梁朝吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！本叭缪?，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”民間傳說傳說重陽節(jié)登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節(jié)菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。登高尋九節(jié)菖蒲：登高山帶回雷電火種：古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。老人是國家的財(cái)富、社會的寶藏，是經(jīng)驗(yàn)的沉淀、智慧的結(jié)晶，是促進(jìn)和諧穩(wěn)定、推動高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。九九重陽，孝親敬老老人是家庭的根，是遠(yuǎn)行時村頭默默凝望的眼神，是夜歸時窗口永遠(yuǎn)亮著的燈火。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。那么，