2025年大學(xué)《阿爾巴尼亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——阿爾巴尼亞語(yǔ)傳統(tǒng)文化價(jià)值評(píng)估考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（每空1分，共10分）1.阿爾巴尼亞民族史詩(shī)“NjeHyjriiKurbinit”中，英雄卡魯利（Kurbin）的妻子______以智慧和勇氣著稱。2.在阿爾巴尼亞傳統(tǒng)家庭中，______通常扮演著維護(hù)家庭榮譽(yù)和傳遞家族記憶的重要角色。3.阿爾巴尼亞的“Besa”是傳統(tǒng)上對(duì)______和承諾的極端重視，體現(xiàn)了伊斯蘭教和東正教文化融合的特點(diǎn)。4.節(jié)日“Sh?ndeti”起源于中世紀(jì)，是慶祝______的節(jié)日，象征著春天的到來和豐收的希望。5.阿爾巴尼亞建筑中廣泛使用的______材料，不僅形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格，也反映了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特征。6.在阿爾巴尼亞的民間音樂中，______是一種重要的傳統(tǒng)樂器，常用于伴奏敘事歌謠和舞蹈。7.阿爾巴尼亞語(yǔ)中常用的尊稱“Zonj”通常指______或年輕女性，體現(xiàn)了對(duì)女性的尊重。8.阿爾巴尼亞的地理環(huán)境大致可分為______、馬其頓高原和阿爾巴尼亞亞得里亞海沿岸三大區(qū)域，不同的區(qū)域形成了各具特色的文化習(xí)俗。9.宗教在阿爾巴尼亞歷史中扮演了重要角色，______和東正教對(duì)阿爾巴尼亞的語(yǔ)言、藝術(shù)和社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。10.“RrokaeKuqes”是阿爾巴尼亞國(guó)歌，其歌詞創(chuàng)作于______革命時(shí)期，表達(dá)了民族解放的意志。二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述阿爾巴尼亞“Besa”文化在現(xiàn)代社會(huì)中的體現(xiàn)及其重要性。2.阿爾巴尼亞傳統(tǒng)節(jié)日“DitaeVer?s”通常在什么時(shí)候慶祝？請(qǐng)簡(jiǎn)述其主要習(xí)俗及其文化含義。3.阿爾巴尼亞的“Kulla”是什么？它在傳統(tǒng)社會(huì)中通常具有哪些功能？4.請(qǐng)簡(jiǎn)述宗教信仰（伊斯蘭教和東正教）對(duì)阿爾巴尼亞傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)倫理觀念的主要影響。三、論述題（每題10分，共30分）1.阿爾巴尼亞民間文學(xué)中的英雄史詩(shī)（NjeHyjriiKurbinit等）對(duì)于塑造阿爾巴尼亞民族認(rèn)同感和價(jià)值觀起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合具體例子進(jìn)行論述。2.鑒于全球化和社會(huì)現(xiàn)代化的影響，阿爾巴尼亞傳統(tǒng)文化面臨著哪些挑戰(zhàn)？你認(rèn)為應(yīng)該如何在當(dāng)代社會(huì)更好地傳承和弘揚(yáng)這些寶貴的文化遺產(chǎn)？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。3.從社會(huì)學(xué)的角度分析，阿爾巴尼亞傳統(tǒng)社會(huì)中以“Kulla”為中心的鄰里關(guān)系和社群互助模式，在當(dāng)代社會(huì)背景下有何價(jià)值？它對(duì)于解決現(xiàn)代城市社區(qū)問題有何啟示意義？四、評(píng)論題（15分）閱讀以下關(guān)于阿爾巴尼亞傳統(tǒng)服飾的描述，并撰寫一篇評(píng)論：“阿爾巴尼亞傳統(tǒng)服飾色彩鮮艷，圖案復(fù)雜，不同地區(qū)風(fēng)格迥異。男子常穿‘Faqia’（長(zhǎng)袍）和‘Shal’（斗篷），女子則多穿色彩鮮艷的‘Shtylla’（連衣裙）和頭飾。這些服飾不僅是日常穿著，也常在節(jié)日慶典和婚禮等場(chǎng)合出現(xiàn)。盡管現(xiàn)代服裝日益普及，但在一些地區(qū)，特別是老一輩人中，傳統(tǒng)服飾仍然被保留，成為民族身份的重要象征?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)阿爾巴尼亞文化價(jià)值的理解，評(píng)論這段描述，并探討傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代阿爾巴尼亞社會(huì)中的文化意義和可能面臨的困境。試卷答案一、填空題（每空1分，共10分）1.Gjergjana2.Basha3.Truthfulness/Veracity4.Christ'sNativity(orChristmas)5.Stone6.Lute(orLyre)7.Marriedwomen8.TheShqipriaMountainRange(orAlbanianAlps)9.Islam10.National二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.答案：“Besa”是阿爾巴尼亞文化中極其重要的價(jià)值，意為忠誠(chéng)和承諾。在現(xiàn)代社會(huì)，它仍然體現(xiàn)在商業(yè)交往中的守信、對(duì)合同的遵守、以及對(duì)朋友和家人的承諾。它不僅是個(gè)人品格的體現(xiàn)，也是維系社會(huì)信任和秩序的重要基石，是阿爾巴尼亞人精神世界的重要組成部分，即使在變化的社會(huì)環(huán)境中，也依然被視為榮譽(yù)的象征。解析思路：考察對(duì)“Besa”核心含義的理解及其在現(xiàn)代社會(huì)具體表現(xiàn)形式的把握。需要答出“Besa”的含義（忠誠(chéng)、承諾），并列舉現(xiàn)代社會(huì)中的具體體現(xiàn)（守信、合同、人際關(guān)系等），最后點(diǎn)明其社會(huì)功能和文化意義（信任基石、精神價(jià)值）。2.答案：“DitaeVer?s”通常在5月28日慶祝，這是為了紀(jì)念1919年阿爾巴尼亞第一次獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日。主要習(xí)俗包括升國(guó)旗、舉行官方儀式、民眾集會(huì)、文藝表演（如歌唱、舞蹈）、以及家人朋友聚會(huì)慶祝等。其文化含義在于紀(jì)念民族獨(dú)立、表達(dá)愛國(guó)熱情、以及慶祝春天的到來，是連接歷史記憶、民族認(rèn)同和自然節(jié)律的重要文化載體。解析思路：考察對(duì)特定節(jié)日的知識(shí)掌握，包括時(shí)間、名稱來源（歷史事件）、主要慶?；顒?dòng)和文化象征意義。需要準(zhǔn)確回答時(shí)間、歷史背景，列舉主要習(xí)俗，并闡釋其文化內(nèi)涵（愛國(guó)主義、民族認(rèn)同、季節(jié)慶典）。3.答案：“Kulla”是阿爾巴尼亞傳統(tǒng)社會(huì)中常見的fortifiedhouse或towerhouse，通常建在高處，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，具有防御功能。它在傳統(tǒng)社會(huì)中是家族的居住地、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心（如畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)），也是鄰里之間的社交場(chǎng)所。在社區(qū)中，“Kulla”往往代表著家族的榮譽(yù)和地位，并常常成為抵御外敵、保護(hù)村民的據(jù)點(diǎn)。解析思路：考察對(duì)“Kulla”這一文化符號(hào)的定義、功能和社會(huì)角色的理解。需要答出其基本定義（防御性住宅），并闡述其在居住、經(jīng)濟(jì)、社交、防御以及社區(qū)結(jié)構(gòu)中的多重功能。4.答案：宗教信仰對(duì)阿爾巴尼亞文化影響深遠(yuǎn)。伊斯蘭教（遜尼派為主）和東正教（主要在北部）塑造了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗和倫理觀念。例如，伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)Monotheism、慈善（Zakat）、誠(chéng)實(shí)守信（Besa），這些觀念融入了阿爾巴尼亞人的道德體系。宗教也影響了家庭生活，如婚姻習(xí)俗、繼承制度、以及某些節(jié)日慶祝方式。同時(shí)，宗教藝術(shù)（如清真寺建筑、宗教繪畫）也豐富了阿爾巴尼亞的文化表達(dá)。解析思路：考察對(duì)宗教影響的理解，需區(qū)分不同宗教（伊斯蘭教、東正教）的影響，并具體闡述在道德倫理、家庭生活、社會(huì)習(xí)俗、藝術(shù)等方面的表現(xiàn)。需要點(diǎn)明具體影響領(lǐng)域和實(shí)例。三、論述題（每題10分，共30分）1.答案：阿爾巴尼亞民間英雄史詩(shī)是民族文化的瑰寶，對(duì)塑造民族認(rèn)同感和價(jià)值觀起到了至關(guān)重要的作用。史詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的英雄形象（如Kurbini,Millosh,DedGjoLul），他們通常具備非凡的勇氣、智慧、正直和對(duì)祖國(guó)的熱愛，這些品質(zhì)被阿爾巴尼亞人視為典范。史詩(shī)講述的反抗侵略、保衛(wèi)家園、維護(hù)榮譽(yù)的故事，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感和民族自豪感。同時(shí)，史詩(shī)中蘊(yùn)含的關(guān)于忠誠(chéng)、勇敢、正義、互助等道德觀念，深刻影響了阿爾巴尼亞人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，代代相傳，成為維系民族精神的文化基因。解析思路：考察分析能力和價(jià)值評(píng)估能力。需要明確論點(diǎn)（史詩(shī)對(duì)民族認(rèn)同和價(jià)值觀的作用），然后從史詩(shī)內(nèi)容（英雄形象、故事主題）和價(jià)值觀（愛國(guó)主義、道德規(guī)范）兩個(gè)層面進(jìn)行論證，結(jié)合具體例子（英雄名字、故事類型）支撐觀點(diǎn)，最后總結(jié)其深遠(yuǎn)影響。2.答案：全球化和社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)阿爾巴尼亞傳統(tǒng)文化帶來了多方面的挑戰(zhàn)。首先，西方文化和消費(fèi)主義的沖擊導(dǎo)致年輕一代對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗的興趣減弱，語(yǔ)言能力下降，傳統(tǒng)技藝失傳。其次，城市化進(jìn)程加速了人口流動(dòng)，削弱了傳統(tǒng)的社區(qū)聯(lián)系和鄰里互助模式。再次，全球化帶來的經(jīng)濟(jì)壓力和價(jià)值觀多元化，對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰和社會(huì)倫理觀念構(gòu)成沖擊。為了傳承和弘揚(yáng)寶貴文化遺產(chǎn)，應(yīng)采取多措并舉的策略：加強(qiáng)教育和宣傳，在學(xué)校和社會(huì)中推廣阿爾巴尼亞語(yǔ)言、歷史和文化；保護(hù)重要的文化遺產(chǎn)（建筑、史詩(shī)、傳統(tǒng)技藝）；支持民間文化藝術(shù)實(shí)踐；鼓勵(lì)社區(qū)參與，建立傳承網(wǎng)絡(luò)；利用現(xiàn)代媒體和科技手段記錄和傳播文化；在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。解析思路：考察分析能力和對(duì)策思考能力。需先準(zhǔn)確分析全球化、現(xiàn)代化帶來的具體挑戰(zhàn)（語(yǔ)言、習(xí)俗、社區(qū)、價(jià)值觀等方面），然后提出有針對(duì)性的、可行的傳承與弘揚(yáng)策略（教育、保護(hù)、社區(qū)、媒體、平衡等），論述應(yīng)邏輯清晰，觀點(diǎn)明確。3.答案：從社會(huì)學(xué)的角度看，“Kulla”為中心的鄰里關(guān)系和社群互助模式在當(dāng)代社會(huì)仍具有重要的價(jià)值。這種模式強(qiáng)調(diào)的是基于地緣和血緣的緊密社區(qū)聯(lián)系、相互依賴和集體責(zé)任感。在當(dāng)代，這種模式的價(jià)值體現(xiàn)在：一是提供了社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，有助于緩解現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體化帶來的孤獨(dú)感和風(fēng)險(xiǎn)；二是傳承了合作與共享的文化，有助于構(gòu)建和諧社區(qū)關(guān)系；三是其強(qiáng)調(diào)的集體榮譽(yù)感和公共事務(wù)參與精神，對(duì)于提升社區(qū)凝聚力、應(yīng)對(duì)公共危機(jī)（如自然災(zāi)害）具有積極作用。它對(duì)于解決現(xiàn)代城市社區(qū)問題（如社區(qū)冷漠、鄰里沖突、缺乏信任等）提供了有益的啟示，提示我們重建基于信任和互助的社區(qū)關(guān)系的重要性，可以通過培育社區(qū)意識(shí)、鼓勵(lì)居民參與、建立鄰里互動(dòng)平臺(tái)等方式，借鑒傳統(tǒng)模式中的積極因素。解析思路：考察跨學(xué)科應(yīng)用能力和批判性思維。需將傳統(tǒng)社會(huì)模式（Kulla鄰里關(guān)系）與現(xiàn)代社會(huì)問題聯(lián)系起來，分析其在當(dāng)代的社會(huì)功能和價(jià)值（社會(huì)支持、合作文化、集體精神），并將其經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)聯(lián)系起來，提出借鑒意義和實(shí)踐啟示。四、評(píng)論題（15分）答案：該段描述較為準(zhǔn)確地概括了阿爾巴尼亞傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)、分布、功能和象征意義。它指出了服飾的多樣性、色彩和圖案的文化價(jià)值，以及其在節(jié)慶場(chǎng)合的重要性。同時(shí)，也提到了傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代化背景下面臨的挑戰(zhàn)（現(xiàn)代服裝普及）和被保留的現(xiàn)象（尤其在老一輩和特定地區(qū)），并正確地將其視為民族身份的象征。評(píng)論而言，傳統(tǒng)服飾不僅是裝飾，更是歷史的載體、文化的符號(hào)和民族認(rèn)同的重要標(biāo)志。它承載著阿爾巴尼亞不同地域的文化記憶、宗教信仰（如色彩象征）和審美情趣。在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，傳統(tǒng)服飾的式微是令人擔(dān)憂的趨勢(shì)，它可能意味著文化多樣性的喪失和民族根脈的淡化。因此，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)服飾及其制作技藝，不僅是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，也是對(duì)民族身份的維護(hù)。然而，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化需要在現(xiàn)代社會(huì)中找到適應(yīng)和發(fā)展的方式，如何在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)融入現(xiàn)代生活，是值得探討的課題。傳統(tǒng)服飾的價(jià)值在于其蘊(yùn)含的文化深度和審美獨(dú)特性，這恰恰是現(xiàn)代時(shí)尚可以汲取和借