2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——中國(guó)古典文學(xué)與文化傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于“楚辭”的主要藝術(shù)特征？A.運(yùn)用大量香草美人作為象征B.具有濃郁的浪漫主義色彩C.語(yǔ)言華美，多采用賦體D.以五言詩(shī)體為主要形式2.唐代詩(shī)歌發(fā)展的高峰期通常指哪個(gè)時(shí)期？A.初唐B.盛唐C.中唐D.晚唐3.“詞”這種文學(xué)體裁最顯著的特點(diǎn)是？A.句式整齊，音韻和諧B.雜言體，節(jié)奏多變C.長(zhǎng)短句結(jié)合，配以樂(lè)曲歌唱D.以議論為主，說(shuō)理透徹4.被譽(yù)為“元曲四大家”的是指哪四位作家？A.李白、杜甫、白居易、王維B.關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸C.司馬遷、班固、司馬光、劉向D.曹雪芹、吳承恩、施耐庵、羅貫中5.中國(guó)古典小說(shuō)中，哪部作品被普遍認(rèn)為是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)？A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《儒林外史》6.“文以載道”這一文學(xué)觀念主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能和道德教化作用，其思想源頭最主要是？A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想7.儒家思想中，強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”五常，其中“仁”的核心是？A.愛(ài)護(hù)自然B.仁愛(ài)、同情心C.遵守規(guī)則D.追求知識(shí)8.中國(guó)古代的“六經(jīng)”指的是哪六部經(jīng)典著作？A.《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》B.《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《荀子》C.《道德經(jīng)》《莊子》《壇經(jīng)》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》D.《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《晉書(shū)》《宋書(shū)》9.唐代著名書(shū)法家“顏筋柳骨”中的“柳骨”指的是哪位書(shū)法家？A.顏真卿B.柳公權(quán)C.歐陽(yáng)詢(xún)D.趙孟頫10.下列哪項(xiàng)不是中國(guó)古典園林的主要設(shè)計(jì)理念？A.模擬自然B.隔離隱逸C.規(guī)整對(duì)稱(chēng)D.意境營(yíng)造二、填空題（每空1分，共10分）1.中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，南朝的《文心雕龍》和《詩(shī)品》是兩部重要的__________著作。2.宋代著名的豪放派詞人是__________和辛棄疾。3.明清時(shí)期，話本小說(shuō)和擬話本小說(shuō)是__________小說(shuō)的重要形式。4.“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和__________。5.中國(guó)古代文人追求的“比德”思想，常將君子比作__________。6.明清時(shí)期，以吳承恩為代表的__________小說(shuō)取材于神話傳說(shuō)。7.“六藝”指的是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、__________。8.中國(guó)古代的“經(jīng)學(xué)”主要指對(duì)儒家經(jīng)典的__________和研究。9.“格律”是__________和__________等詩(shī)歌體裁創(chuàng)作的重要規(guī)范。10.除了文字記錄，中國(guó)古代文化的傳承還包括__________、繪畫(huà)、音樂(lè)等多種載體。三、名詞解釋?zhuān)款}3分，共15分）1.離騷2.唐詩(shī)格律3.水滸傳（白話小說(shuō)）4.儒家思想5.文以載道四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的四種主要表現(xiàn)手法。2.概述唐代古文運(yùn)動(dòng)的背景和主要主張。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古典戲曲的主要特點(diǎn)。4.簡(jiǎn)述“大一統(tǒng)”思想在中國(guó)古代政治文化思想史上的重要影響。五、論述題（每題10分，共30分）1.論述杜甫詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上的地位和藝術(shù)成就。2.論述中國(guó)古典文化中“和而不同”思想的主要內(nèi)涵及其體現(xiàn)。3.論述經(jīng)典在中國(guó)文化傳承中的作用和意義。---試卷答案一、選擇題1.D2.B3.C4.B5.D6.A7.B8.A9.B10.C二、填空題1.文學(xué)批評(píng)2.蘇軾3.白話4.《孟子》5.松柏6.西游記7.御8.注釋9.近體詩(shī)詞10.繪畫(huà)三、名詞解釋1.離騷：屈原所作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)篇之一，代表了“楚辭”的最高成就。詩(shī)中通過(guò)自述身世、遭遇，表達(dá)了對(duì)理想追求的執(zhí)著、對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的批判以及悲憤不平的情感，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)性精神和浪漫主義色彩。2.唐詩(shī)格律：指唐代近體詩(shī)（包括律詩(shī)和絕句）在創(chuàng)作中遵循的嚴(yán)格規(guī)定，主要包括字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、對(duì)仗、押韻等方面。格律的要求體現(xiàn)了唐代詩(shī)歌的規(guī)范美和音樂(lè)美，對(duì)詩(shī)歌形式技巧的發(fā)展達(dá)到了頂峰。3.水滸傳（白話小說(shuō)）：指中國(guó)古典四大名著之一的《水滸傳》，其語(yǔ)言以北方白話為主，運(yùn)用生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，敘述了北宋末年以宋江為首的108位好漢反抗官府壓迫的故事。它是中國(guó)古代白話小說(shuō)的杰出代表，具有極高的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。4.儒家思想：以孔子、孟子、荀子為代表的，以“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”為核心思想的倫理學(xué)說(shuō)體系。它強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)、社會(huì)秩序、宗法等級(jí)和仁政學(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)古代的政治、文化、教育和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。5.文以載道：中國(guó)古代一種重要的文學(xué)觀念，主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該承載和傳達(dá)某種思想、道德或哲理?！拔摹敝肝膶W(xué)形式，“道”指內(nèi)容或義理。這一觀念強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能和教育作用，要求作家將思想價(jià)值融入作品之中。四、簡(jiǎn)答題1.《詩(shī)經(jīng)》的四種主要表現(xiàn)手法：*賦：直接鋪陳敘述，即鋪陳其事，直抒其情。用于描繪景物、敘述事件、抒發(fā)情感。*比：打比方，即比喻。用具體的、淺顯的事物來(lái)比喻抽象的、深?yuàn)W的事物，使表達(dá)更形象生動(dòng)。*興：借他物起興，即先言他物以引出本意?？梢允窍妊运滤镆砸鹚佒~，也可以是先言景物以寄托情感。*賦、比、興三者往往結(jié)合運(yùn)用，共同構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》豐富的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色。2.唐代古文運(yùn)動(dòng)的背景和主要主張：*背景：唐代初期，駢文盛行，形式華麗但內(nèi)容空洞，缺乏真情實(shí)感。為了革除駢文弊端，恢復(fù)文風(fēng)的活力，以韓愈、柳宗元為首的文人發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)。*主要主張：*反對(duì)駢文，提倡散文（古文）。*強(qiáng)調(diào)“文以載道”，認(rèn)為文章應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者的真情實(shí)感和思想見(jiàn)解。*注重“辭必己出”，反對(duì)因襲模仿，要求有獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。*提倡敘事說(shuō)理，使文章內(nèi)容充實(shí)，邏輯嚴(yán)密。3.中國(guó)古典戲曲的主要特點(diǎn)：*綜合性：是集文學(xué)（劇本）、音樂(lè)（唱腔、伴奏）、舞蹈（身段、程式動(dòng)作）、美術(shù)（舞臺(tái)布景、服裝化妝）等多種藝術(shù)形式于一體的綜合藝術(shù)。*程式性：表演上有一套相對(duì)固定的程式，如唱腔、念白、動(dòng)作、服飾、化妝等都有規(guī)范，具有象征性和虛擬性。*代言體：通過(guò)不同角色的表演和唱念來(lái)講述故事、塑造人物、表現(xiàn)情節(jié)。*舞臺(tái)的虛擬性：舞臺(tái)空間和道具相對(duì)簡(jiǎn)單，依靠演員的表演和簡(jiǎn)單的布景來(lái)表現(xiàn)環(huán)境變化和時(shí)空轉(zhuǎn)換。4.“大一統(tǒng)”思想在中國(guó)古代政治文化思想史上的重要影響：*政治上：“大一統(tǒng)”思想強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一、中央集權(quán)，為歷代王朝鞏固統(tǒng)治、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一提供了重要的思想武器。它有助于形成強(qiáng)大的國(guó)家認(rèn)同感和民族凝聚力。*文化上：它促進(jìn)了各地區(qū)、各民族文化的交流、融合與整合，形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家文化體系。統(tǒng)一的文字、度量衡、禮儀制度等，都是在“大一統(tǒng)”思想下得以推行和鞏固的。*思想上：“大一統(tǒng)”往往與中央集權(quán)制度相結(jié)合，對(duì)思想文化領(lǐng)域?qū)嵭锌刂坪凸芾恚ㄈ纭傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”），有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但也可能壓抑思想自由。五、論述題1.論述杜甫詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上的地位和藝術(shù)成就：*地位：杜甫（公元712—770年），字子美，被譽(yù)為“詩(shī)圣”，是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人之一，與李白并稱(chēng)“李杜”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了中國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義成就的頂峰，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。*藝術(shù)成就：*內(nèi)容廣闊，反映現(xiàn)實(shí)深刻：杜甫的詩(shī)歌內(nèi)容涉及社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、民生疾苦、個(gè)人遭遇、自然風(fēng)光、親情友情等方方面面，尤其是對(duì)安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了真實(shí)而深刻的描繪，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神?！霸?shī)史”之稱(chēng)正是對(duì)其反映歷史、記錄現(xiàn)實(shí)的高度評(píng)價(jià)。*情感真摯，充滿人道主義關(guān)懷：他的詩(shī)歌充滿了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮、對(duì)人民苦難的同情，體現(xiàn)了深厚的人道主義情懷和憂國(guó)憂民的博大胸襟。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古名句。*藝術(shù)技巧精湛，風(fēng)格多樣：杜甫精通各種詩(shī)歌體裁，尤其擅長(zhǎng)律詩(shī)。他的詩(shī)歌語(yǔ)言精練，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，音韻和諧。其風(fēng)格沉郁頓挫，既反映了現(xiàn)實(shí)的苦難，也體現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)韌的意志。同時(shí)，他的詩(shī)歌風(fēng)格并非單一，既有“三吏”、“三別”的沉痛悲涼，也有《登高》的蒼涼雄渾，還有《春望》的凄楚感傷，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)調(diào)控能力。*對(duì)后世影響巨大：杜甫的詩(shī)歌在題材、體裁、風(fēng)格、技巧等方面都為后世詩(shī)人樹(shù)立了典范，無(wú)數(shù)文人墨客都對(duì)他頂禮膜拜，學(xué)習(xí)他的詩(shī)歌。他的詩(shī)歌成就將中國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義推向了最高峰。2.論述中國(guó)古典文化中“和而不同”思想的主要內(nèi)涵及其體現(xiàn)：*主要內(nèi)涵：“和而不同”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化思想中一個(gè)重要的觀念，最早由孔子提出（“君子和而不同，小人同而不和”）。其核心內(nèi)涵是指在尊重差異、承認(rèn)多樣的基礎(chǔ)上，尋求和諧共生、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)的是在多樣性中尋求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中保持多樣性，主張不同元素、不同觀點(diǎn)、不同文化之間的和諧相處與融合。*主要體現(xiàn)：*政治與社會(huì)層面：指處理民族關(guān)系、階層關(guān)系、人際關(guān)系時(shí)，應(yīng)尊重各方的差異和特點(diǎn)，通過(guò)包容、協(xié)商、協(xié)調(diào)的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，而不是強(qiáng)制同化或消除差異。例如，中國(guó)古代長(zhǎng)期實(shí)行的“華夷之辨”到“中外之辨”再到“大一統(tǒng)”格局下的多元文化并存，都蘊(yùn)含著“和而不同”的理念。*文化思想層面：指不同思想流派、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可以并存，相互爭(zhēng)鳴，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同促進(jìn)文化的發(fā)展。例如，先秦時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”就是“和而不同”思想的一種體現(xiàn)。儒、釋、道三教長(zhǎng)期在中國(guó)文化中并存，相互影響，相互融合，共同構(gòu)成了豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化體系。*人與自然層面：指人與自然應(yīng)和諧相處，尊崇自然規(guī)律，順應(yīng)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。例如，“天人合一”的思想就蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的理念。*日常生活層面：指在人際交往中，應(yīng)尊重他人的不同意見(jiàn)和習(xí)慣，求同存異，和睦相處。3.論述經(jīng)典在中國(guó)文化傳承中的作用和意義：*經(jīng)典是文化傳承的核心載體：經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)期檢驗(yàn)、被公認(rèn)為具有典范意義和價(jià)值的文化成果（如古代的經(jīng)書(shū)、文學(xué)名著、哲學(xué)著作、藝術(shù)杰作等）。它們濃縮了民族智慧的精華，承載著豐富的歷史文化信息，是文化得以代代相傳、生生不息的核心載體。沒(méi)有經(jīng)典，文化傳承就會(huì)失去根基。*經(jīng)典提供了價(jià)值規(guī)范和道德指引：許多經(jīng)典蘊(yùn)含著民族或人類(lèi)共同的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和審美理想。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典，后人可以了解和認(rèn)同本民族的文化精神，獲得行為規(guī)范和價(jià)值指引，塑造健全的人格。例如，儒家經(jīng)典對(duì)塑造中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*經(jīng)典是教育與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，經(jīng)典學(xué)習(xí)一直是教育的重要內(nèi)容。通過(guò)研讀經(jīng)典，人們可以掌握基礎(chǔ)知識(shí)，提升思維能力，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，理解歷史脈絡(luò)。經(jīng)典不僅是知識(shí)的來(lái)源，更是思維的訓(xùn)練場(chǎng)和精神的滋養(yǎng)地。*經(jīng)典促進(jìn)了文化認(rèn)同和民族凝聚力：共享的經(jīng)典是