2025年大學(xué)《梵語(yǔ)巴利語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——梵巴語(yǔ)言在印度音樂(lè)中的體現(xiàn)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，并說(shuō)明其可能的詞源及在印度音樂(lè)中的基本含義：Raga,Tala,Alap,Jor,Samay.二、梵語(yǔ)中的“Nada”（???）一詞意為“聲音”或“音流”，常與宇宙之聲、神圣之聲相關(guān)聯(lián)。請(qǐng)結(jié)合印度哲學(xué)或宗教思想，闡述“Nada”概念在印度音樂(lè)理論（如Raga的音高組織）中的體現(xiàn)及其可能的文化內(nèi)涵。三、考察與神祇相關(guān)的梵語(yǔ)Raga名稱，如“Bhairava”（????），請(qǐng)分析其名稱的詞源，并探討其命名可能反映的宗教觀念或特定情緒色彩。選擇另一個(gè)同樣具有神祇關(guān)聯(lián)的Raga名稱進(jìn)行對(duì)比分析。四、印度音樂(lè)中的節(jié)奏體系（Tala）術(shù)語(yǔ)常包含梵語(yǔ)或巴利語(yǔ)成分，例如“Dhruva”（?????，意為恒定、不移動(dòng)）可能關(guān)聯(lián)到某種穩(wěn)定節(jié)拍的構(gòu)成。請(qǐng)選擇三個(gè)不同的Tala術(shù)語(yǔ)（要求至少包含一個(gè)明確指向節(jié)奏結(jié)構(gòu)特征，如強(qiáng)拍、弱拍分布的術(shù)語(yǔ)），分析其梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)詞源，并解釋這些術(shù)語(yǔ)如何幫助理解該Tala的節(jié)奏特性。五、試論述梵語(yǔ)聲律學(xué)理論（Vyakarana）中的概念（如“Svarita”??????）如何可能影響了印度音樂(lè)中音高（Swara）理論的發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合具體的音樂(lè)實(shí)例或術(shù)語(yǔ)演變進(jìn)行闡述。六、巴利語(yǔ)在佛教音樂(lè)或相關(guān)的宗教音樂(lè)術(shù)語(yǔ)中仍有體現(xiàn)。請(qǐng)列舉若干與佛教相關(guān)的巴利語(yǔ)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)或詞匯（例如，描述唱誦方式、樂(lè)器名稱等），解釋其含義，并探討其作為巴利語(yǔ)文化遺存，在印度音樂(lè)中如何反映了特定的宗教實(shí)踐或儀式場(chǎng)景。試卷答案一、*Raga(???):梵語(yǔ)詞，意為“色彩”、“情調(diào)”或“色彩調(diào)”。在印度音樂(lè)中，指一個(gè)具有特定音階結(jié)構(gòu)（Swara）和旋律模式的獨(dú)立音樂(lè)調(diào)式，通常與特定的情緒、時(shí)間、季節(jié)或宗教情境相關(guān)聯(lián)。詞源可能涉及色彩（Rakta）或情緒（Raga）。*Tala(???):梵語(yǔ)詞，意為“計(jì)節(jié)”、“模式”或“度量”。在印度音樂(lè)中，指一個(gè)有組織的、可重復(fù)的節(jié)奏模式，規(guī)定了強(qiáng)拍（Bol）的位置和循環(huán)結(jié)構(gòu)。詞源可能與度量、計(jì)數(shù)有關(guān)。*Alap(????):梵語(yǔ)詞，意為“非即興”、“延伸”、“詳述”。在印度音樂(lè)中，指一種緩慢、自由的即興演奏或歌唱段落，用于展示Raga的音階特征和基本旋律輪廓，不遵循嚴(yán)格的Tala節(jié)拍。*Jor(???):梵語(yǔ)詞，意為“力量”、“活力”、“沖擊”。在印度音樂(lè)中，常指Raga中一個(gè)強(qiáng)調(diào)的、富有活力的音或音程，或指一種快速、有力的即興裝飾。*Samay(???):梵語(yǔ)詞，意為“時(shí)間”、“時(shí)刻”、“時(shí)刻性”。在印度音樂(lè)中，指一天中的特定時(shí)間，某些Raga被認(rèn)為在特定時(shí)間演唱或演奏最為適宜。詞源與時(shí)間概念直接相關(guān)。二、“Nada”在印度音樂(lè)中的體現(xiàn)，首先體現(xiàn)在Raga的音高組織上。許多Raga的名稱或其核心音階（Jati）被認(rèn)為直接指向了“Nada”的某種屬性。例如，某些Raga可能以特定的“Nada”（如Shadja或Madhyama）為基礎(chǔ)音，或者其音階結(jié)構(gòu)被詮釋為模擬宇宙聲音的振動(dòng)模式。從哲學(xué)角度看，“Nada”與“Brahman”（終極實(shí)在）的聲音表現(xiàn)有關(guān)，Raga作為“Nada”的一種音樂(lè)化體現(xiàn)，被視為連接個(gè)體與宇宙意識(shí)的一種方式。其文化內(nèi)涵在于，通過(guò)聆聽(tīng)和演奏特定Raga所蘊(yùn)含的“Nada”，個(gè)體可以凈化心靈，體驗(yàn)神圣之音，達(dá)到精神提升。三、*Bhairava(????):詞源可能來(lái)自Bhairava，一個(gè)恐怖但重要的濕婆神（Shiva）的化身，象征著毀滅與再生。作為Raga名稱，Bhairava通常被認(rèn)為具有深沉、嚴(yán)肅、甚至略帶狂野的情感色彩，常用于深夜或特定宗教儀式。它可能反映了與該神祇相關(guān)的特定情緒或精神狀態(tài)。*對(duì)比：例如Shankarabharanam(??????????)，其名稱可能與濕婆的另一個(gè)化身Shankara或戲?。˙harataNatakam）的財(cái)富（Bhara）有關(guān)。這個(gè)Raga通常情感莊嚴(yán)、高貴、豐富，具有哲思性，與Bhairava的強(qiáng)烈情感形成對(duì)比。另一個(gè)對(duì)比可以是Todi(????)，可能與“斷裂”（Toda）有關(guān)，這個(gè)Raga情感深沉、憂郁，有時(shí)被認(rèn)為與死亡或深刻的悲傷相關(guān)，其強(qiáng)度和情感焦點(diǎn)與Bhairava不同，但同樣深刻。四、1.Dhruva(?????):詞意為“恒定、不移動(dòng)”（如天極星）。在Tala中，一個(gè)稱為“Dhruva”的特定拍型（如DhruvaTala本身或某些Tala中的特定部分）可能指一個(gè)固定的、不變的節(jié)奏單元或強(qiáng)拍位置，強(qiáng)調(diào)其結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定性。它也可能指Tala循環(huán)中一個(gè)標(biāo)志性的、不變的環(huán)節(jié)。2.Kirtan(??????):詞源為“Kirti”（名望、贊美），巴利語(yǔ)借入梵語(yǔ)。在音樂(lè)中，指一種集體唱誦或吟唱神圣名字的宗教音樂(lè)形式，通常有簡(jiǎn)單的節(jié)奏型。雖然主要指音樂(lè)形式，但其“Kirti”詞源暗示了其內(nèi)容（贊頌）和可能的節(jié)奏模式（簡(jiǎn)單、重復(fù)，易于集體參與）。3.Trisra(??????):梵語(yǔ)詞，意為“三等分”。在Tala理論中，指將一個(gè)基本節(jié)奏單位（如一個(gè)Matra）分成三部分（如長(zhǎng)、中、短）。例如，在Tala如Ektal或Jhaptal中，節(jié)奏模式?；赥risra分拍。術(shù)語(yǔ)直接體現(xiàn)了其節(jié)奏結(jié)構(gòu)特征，即三等分節(jié)拍。五、梵語(yǔ)聲律學(xué)（Vyakarana）關(guān)注語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、音韻和語(yǔ)法規(guī)則。其中的“Svarita”（??????）是元音的一種音變，通常帶有升調(diào)或強(qiáng)調(diào)的意味。在音樂(lè)中，“Swara”指音高（音符）。雖然“Svarita”在語(yǔ)言中主要影響元音發(fā)音，但其所代表的“強(qiáng)調(diào)”或“升調(diào)”的概念，可能啟發(fā)或影響了音樂(lè)中對(duì)音高的強(qiáng)調(diào)、裝飾或特定的音程關(guān)系處理。例如，某些Raga中的裝飾音或強(qiáng)調(diào)音可能間接映射了語(yǔ)言中Svarita的音變特性。更深層地，聲律學(xué)對(duì)音節(jié)結(jié)構(gòu)和發(fā)音的研究，為音樂(lè)中音高組織（音階）的理論構(gòu)建提供了可能的借鑒框架。六、巴利語(yǔ)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)在印度佛教音樂(lè)和相關(guān)儀式中有所體現(xiàn)。例如：*Bhajana(???):巴利語(yǔ)，意為“崇拜”、“贊頌”。在佛教語(yǔ)境中，指對(duì)佛陀、菩薩或佛經(jīng)的唱誦或歌曲，常用于佛教儀式。在音樂(lè)上，指代這類宗教性質(zhì)的歌曲。*Gatha(????):巴利語(yǔ)，意為“歌”、“詩(shī)句”。在佛教中指佛陀或圣徒的偈頌。在音樂(lè)上，可能指基于這些偈頌文本創(chuàng)作的旋律或歌曲。*Japamala(??????):梵語(yǔ)，但“Japa”