2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——《春秋戰(zhàn)國(guó)史學(xué)研究與歷史文獻(xiàn)解析》考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)填在題干后的括號(hào)內(nèi)）1.下列哪一項(xiàng)不屬于春秋五霸的典型代表？（）A.齊桓公B.晉文公C.楚莊王D.秦始皇2.提出“性善論”和“仁政”思想的主要是？（）A.老子B.孔子C.孟子D.荀子3.《春秋》一書(shū)的特點(diǎn)可以用哪個(gè)詞最準(zhǔn)確地概括？（）A.記事詳備B.語(yǔ)言生動(dòng)C.簡(jiǎn)而寡辭，寓褒貶D.注重議論4.下列哪項(xiàng)變法主要發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并極大地增強(qiáng)了秦國(guó)的國(guó)力？（）A.管仲改革B.商鞅變法C.王安石變法D.張居正改革5.被稱為“百家爭(zhēng)鳴”重要載體的《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述了哪個(gè)時(shí)期的政治外交活動(dòng)？（）A.春秋時(shí)期B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.秦漢時(shí)期D.魏晉南北朝時(shí)期6.歷史上通常將公元前453年韓、趙、魏三家分晉視為一個(gè)重要標(biāo)志，這標(biāo)志著？（）A.春秋時(shí)代的開(kāi)始B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)始C.秦朝統(tǒng)一的完成D.漢朝建立的開(kāi)始7.下列哪位思想家和兵家并稱，其著作《孫子兵法》影響深遠(yuǎn)？（）A.墨子B.韓非子C.孫武D.莊子8.中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史是？（）A.《春秋》B.《左傳》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《史記》9.“禮崩樂(lè)壞”這一現(xiàn)象主要反映了春秋時(shí)期？（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革B.政治秩序的動(dòng)蕩C.文化傳統(tǒng)的衰落D.軍事力量的重組10.下列哪項(xiàng)出土文獻(xiàn)對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史和思想具有重要價(jià)值？（）A.殷墟甲骨文B.越王勾踐劍C.郭店楚簡(jiǎn)D.王莽銅幣二、填空題（每空1分，共10分。請(qǐng)將正確答案填在橫線上）1.春秋時(shí)期，周天子的權(quán)威顯著______，諸侯國(guó)的勢(shì)力則相對(duì)______。2.老子是______學(xué)派的創(chuàng)始人，其核心思想是“______”。3.《左傳》相傳為春秋時(shí)期魯國(guó)人______所撰，它以敘事詳備和“______”著稱。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛實(shí)行______，其中最典型的是秦國(guó)的商鞅變法。5.墨家學(xué)派主張“______”，強(qiáng)調(diào)兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用等。6.《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別體史書(shū)，由西漢劉向整理，主要記述了______至______時(shí)期的言論。7.司馬遷在《史記》中創(chuàng)立了“______”和“______”兩種體例。8.戰(zhàn)國(guó)后期，思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出“______”的局面，各種學(xué)說(shuō)相互辯駁，爭(zhēng)鳴不休。9.“春秋無(wú)義戰(zhàn)”是______對(duì)春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的一種批判性看法。10.利用考古發(fā)現(xiàn)，如______、______等，是研究春秋戰(zhàn)國(guó)史的重要途徑。三、名詞解釋（每題5分，共20分。請(qǐng)對(duì)下列名詞進(jìn)行解釋）1.仁2.變法圖強(qiáng)3.《左傳》敘事學(xué)4.百家爭(zhēng)鳴四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題）1.簡(jiǎn)述春秋時(shí)期“禮樂(lè)制度”崩壞的主要原因及其歷史影響。2.比較孔子與孟子思想中關(guān)于“仁”和“禮”的主要異同。3.簡(jiǎn)述《國(guó)語(yǔ)》與《戰(zhàn)國(guó)策》在內(nèi)容、體例和風(fēng)格上的主要區(qū)別。五、史料分析/文獻(xiàn)解讀題（共30分）閱讀以下文獻(xiàn)片段，并回答問(wèn)題：【材料一】“初，晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：‘從筮?！啡嗽唬骸叨听旈L(zhǎng)，不如從長(zhǎng)。且其繇曰：“專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。”必不可?！ヂ?tīng)，立之。于是與驪姬謀欲立其子，嚴(yán)遂、里克諫曰：‘夫?qū)櫺胰?，欲立其子，此非所以自安也。君何不使晉陽(yáng)之邑人皆為士，然后授之政？’公曰：‘吾不能早聽(tīng)子言，今之謀何及矣！’卒立驪姬子為太子?！薄浴秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》（節(jié)選）【材料二】“夫凡聽(tīng)者，智也。料者，神也。謀者，心也。從者，勇也。此五者，治身之具也，非專聽(tīng)，非專料，非專謀，非專從，則不能盡君之智也。故曰：君之所以立者，利也；利之所以立者，義也。故義者，君之利也。故君之立義，唯義之所在耳。夫是故，以義為節(jié)，以智為謀，以勇為斷，以仁為度，以信為守，以權(quán)為變，以數(shù)為準(zhǔn)，以類為用，此君之成也?！薄浴俄n非子·心度》（節(jié)選）問(wèn)題：1.根據(jù)材料一，分析晉獻(xiàn)公時(shí)期政治局勢(shì)的特點(diǎn)。（10分）2.根據(jù)材料一和材料二，比較晉國(guó)政治人物（如里克）與韓非子所代表的政治思想在處理君臣關(guān)系和治國(guó)策略上的不同。（10分）3.結(jié)合春秋時(shí)期的歷史背景，談?wù)勀銓?duì)材料一中“卜”與“筮”結(jié)果差異以及里克勸諫言論的理解。（10分）試卷答案一、選擇題1.D2.C3.C4.B5.B6.B7.C8.D9.B10.C二、填空題1.下降，上升2.道家，道法自然3.左丘明，曲筆（或“微言大義”）4.富國(guó)強(qiáng)兵5.兼愛(ài)6.西周，春秋7.本紀(jì)，世家8.百家爭(zhēng)鳴9.荀子10.殷墟甲骨文，簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)三、名詞解釋1.仁：孔子思想體系的核心概念，指愛(ài)人，推己及人，強(qiáng)調(diào)人與人之間的倫理關(guān)系和道德情感，是處理社會(huì)關(guān)系和個(gè)人修養(yǎng)的根本原則。2.變法圖強(qiáng)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)為了在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，通過(guò)改革舊制度、推行新措施（如變法）來(lái)增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力的政治活動(dòng)。3.《左傳》敘事學(xué)：《左傳》作為一部敘事詳備的編年體史書(shū)，其在記事方法、語(yǔ)言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面的成就，形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格和技巧，對(duì)后世文學(xué)和史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，研究其敘事特征即為《左傳》敘事學(xué)。4.百家爭(zhēng)鳴：指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前770年-公元前221年），中國(guó)社會(huì)思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出流派紛呈、觀點(diǎn)各異、自由論辯、相互爭(zhēng)鳴的繁榮景象。主要學(xué)派包括儒、道、墨、法、名、陰陽(yáng)等。四、簡(jiǎn)答題1.答：主要原因：①周王室衰微，權(quán)威失控；②諸侯勢(shì)力崛起，不再聽(tīng)從周王命令；③各國(guó)內(nèi)部卿大夫勢(shì)力增強(qiáng)，爭(zhēng)奪權(quán)力，挑戰(zhàn)貴族統(tǒng)治秩序。歷史影響：①標(biāo)志著西周禮樂(lè)制度的崩潰和分封制的瓦解；②促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和新興階層的崛起；③推動(dòng)了各國(guó)變法圖強(qiáng)和社會(huì)轉(zhuǎn)型；④形成了諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂頻仍的戰(zhàn)國(guó)局面。2.答：相同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)“仁”和“禮”的重要性，認(rèn)為它們是維系社會(huì)秩序、治理國(guó)家的根本。不同點(diǎn)：孔子主張“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)德治和禮教，要求統(tǒng)治者以身作則，通過(guò)仁愛(ài)之心和禮的規(guī)范來(lái)治理國(guó)家。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，提出“性善論”，強(qiáng)調(diào)人天生具有仁義禮智之心，主張“仁政”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)行“不忍人之心”，推行仁政，保護(hù)民眾利益，使民“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，實(shí)現(xiàn)王道。孟子對(duì)“禮”的強(qiáng)調(diào)也更側(cè)重于其維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序和道德教化的功能。3.答：《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別體史書(shū)，按國(guó)家分類記述史事，內(nèi)容側(cè)重于記錄君臣的言行、謀議，語(yǔ)言較為質(zhì)樸，偏重于記言，旨在保存各國(guó)歷史的原始面貌?！稇?zhàn)國(guó)策》也是國(guó)別體史書(shū)，但主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家言和謀事，內(nèi)容廣泛涉及政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)等，語(yǔ)言恣肆辯麗，富有文采，側(cè)重于記事和議論，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士人活躍、游說(shuō)風(fēng)行的時(shí)代特色。風(fēng)格上，《國(guó)語(yǔ)》相對(duì)平實(shí)，《戰(zhàn)國(guó)策》則更具辯才風(fēng)采和時(shí)代激情。五、史料分析/文獻(xiàn)解讀題1.答：晉獻(xiàn)公時(shí)期政治局勢(shì)的特點(diǎn)：①君權(quán)旁落，后妃（驪姬）干政，嚴(yán)重影響國(guó)家決策；②政治斗爭(zhēng)激烈，以驪姬集團(tuán)與以里克、嚴(yán)遂為代表的舊貴族勢(shì)力之間的權(quán)力斗爭(zhēng)為核心；③宮廷內(nèi)部充滿陰謀詭計(jì)和殺戮，傳統(tǒng)政治秩序受到嚴(yán)重破壞；④國(guó)家政治不穩(wěn)定，為后來(lái)的內(nèi)亂埋下禍根。材料中驪姬謀立其子、卜人勸諫不被采納、里克進(jìn)諫君主要廣施恩德等情節(jié)都體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。2.答：晉國(guó)政治人物（如里克）的思想側(cè)重于維護(hù)傳統(tǒng)的貴族政治秩序和宗法原則，強(qiáng)調(diào)君臣等級(jí)和忠君義務(wù)，注重通過(guò)內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)和道德勸諫來(lái)穩(wěn)定政局，其目標(biāo)是恢復(fù)或維護(hù)相對(duì)穩(wěn)定的貴族統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。韓非子代表法家思想，主張君主集權(quán)，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、術(shù)治和勢(shì)治，認(rèn)為人性本惡，需要通過(guò)嚴(yán)刑峻法來(lái)約束和控制，政治的核心是權(quán)力運(yùn)作和效率，目標(biāo)是建立一個(gè)中央集權(quán)的強(qiáng)干國(guó)家。兩者的不同在于：政治目標(biāo)不同（維護(hù)傳統(tǒng)秩序vs建立集權(quán)國(guó)家），人性觀不同（未直接論述，但里克行為隱含傳統(tǒng)期待vs韓非子主張性惡），治國(guó)方略不同（德治、禮教、內(nèi)部協(xié)調(diào)vs法治、術(shù)勢(shì)、權(quán)力控制）。3.答：對(duì)材料一中“卜”與“筮”結(jié)果差異的理解：反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中神靈崇拜和占卜活動(dòng)的重要性，同時(shí)也可能暗示了權(quán)力斗爭(zhēng)中各方對(duì)占卜結(jié)果的不