2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵巴文學(xué)中的音樂意象與表現(xiàn)手法研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.SamaVeda中的Nada-Brahman概念及其與音樂的關(guān)系。2.在《羅摩衍那》中，拉維納雅克什（Lavanyakshi）這個(gè)名字所蘊(yùn)含的音樂意象。3.梵巴詩歌中常用的“音樂性”（Sahruta）表現(xiàn)手法及其作用。4.巴利語經(jīng)文中描述的“天樂”（DevaNada）及其象征意義。二、論述與分析：1.選取《吠陀》中的任意一首頌歌或《兩大史詩》中的任一場(chǎng)景，詳細(xì)分析其中音樂元素（如樂器、樂聲、歌唱、舞蹈）的運(yùn)用，闡釋這些音樂元素如何服務(wù)于詩歌的主題、人物塑造或宗教意涵。2.比較分析《摩訶婆羅多》中克里希那在哈努曼施瓦米廟歌唱贊美詩（BhagavadGita參照）與《羅摩衍那》中羅摩或悉多在林中或?qū)m廷歌唱場(chǎng)景中的音樂表現(xiàn)手法的異同，并探討其反映的不同文化觀念或情感狀態(tài)。3.探討梵巴文學(xué)中“音樂”意象與“寂靜”（Maha-mudra,silence）等哲學(xué)概念之間的潛在聯(lián)系。結(jié)合具體文本實(shí)例，分析音樂（或?qū)σ魳返淖非?體驗(yàn)）如何在文學(xué)中體現(xiàn)對(duì)超越性實(shí)在的探求。4.分析巴利三藏（特別是《長(zhǎng)部》或《中部》故事）中，音樂元素（如歌唱、樂器伴奏）在營(yíng)造戲劇張力、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展或揭示人物內(nèi)心世界方面的具體作用。請(qǐng)引用具體經(jīng)文故事為例。試卷答案一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.Nada-Brahman：概念源于《梨俱吠陀》，指“聲音”或“樂音”本身即是至高無上的絕對(duì)實(shí)在（Brahman）。它不僅是可聞的宇宙之聲，更被視為宇宙秩序、創(chuàng)造與毀滅的終極本源。在吠陀思想中，Nada-Brahman代表了宇宙最根本的振動(dòng)和節(jié)律，薩滿式的吟唱（Srauta）被認(rèn)為能溝通此境界。音樂在此被視為神圣的、具有宇宙創(chuàng)造力的活動(dòng)，是人與神圣實(shí)在連接的橋梁。*解析思路：首先點(diǎn)明概念來源（《梨俱吠陀》），核心是“聲音/樂音即至高實(shí)在”。其次闡釋其雙重含義（可聞之聲與終極本源）。再次聯(lián)系吠陀宗教實(shí)踐（薩滿吟唱），說明其神圣性。最后總結(jié)音樂在吠陀宇宙觀中的核心地位（神圣性、創(chuàng)造力、溝通性）。2.Lavanyakshi：名字由“Lava”（羅摩之子）和“Nkshi”（意為“眼睛”或與音樂相關(guān)的詞根，具體含義有爭(zhēng)議）組成。雖然主要指羅摩之子羅什曼那的妻子，但在某些文學(xué)語境或引申義中，這個(gè)名字可能被賦予音樂或美的意象，象征著與英雄人物相關(guān)的和諧、優(yōu)雅或神圣的吸引力，如同悅耳的聲音能悅目一般。需要結(jié)合具體文本語境判斷其精確含義，但通常與Lava（羅摩之子）的身份緊密相關(guān)。*解析思路：拆解名字構(gòu)成（Lava+Nkshi），解釋各部分含義。點(diǎn)明其主要指向人物（羅什曼那之妻）。提出名字可能蘊(yùn)含的引申音樂或美學(xué)意象，并解釋其象征意義（和諧、優(yōu)雅、吸引力）。強(qiáng)調(diào)需結(jié)合具體文本語境，但與Lava身份的聯(lián)系。3.Sahruta：梵語詞匯，常指詩歌或音樂中具有“音韻感”、“節(jié)奏美”或“和諧悅耳”的特質(zhì)。它不僅指外在的節(jié)奏和旋律（如韻律、格律），也可能隱含內(nèi)在的情感和諧、語言表達(dá)的自然流暢以及與神圣“音聲”（Nada）的共鳴。在文學(xué)批評(píng)中，Sahruta常用來評(píng)價(jià)詩歌的音樂性、韻律感和整體的和諧美感。*解析思路：定義Sahruta的核心含義（音韻感、節(jié)奏美、和諧悅耳）。區(qū)分外在形式（韻律）與內(nèi)在層面（情感和諧、語言流暢、與Nada共鳴）。點(diǎn)明其在文學(xué)批評(píng)中的用途（評(píng)價(jià)詩歌音樂性、韻律、和諧美感）。4.DevaNada：梵語，意為“天界之音”或“神的樂聲”。在巴利語經(jīng)文中，DevaNada通常指由天人（Devas）創(chuàng)造的、極其美妙、莊嚴(yán)、令人愉悅的樂聲，用以莊嚴(yán)三界，或作為修行者證悟境界中的美好體驗(yàn)。它與凡間音樂形成對(duì)比，象征著神圣、超越、純凈和極致的美感，常出現(xiàn)在描繪極樂世界或高級(jí)禪定境界的描述中。*解析思路：解釋詞語構(gòu)成（Deva+Nada）。點(diǎn)明其在巴利語中的含義（天界之音）。描述其特點(diǎn)（美妙、莊嚴(yán)、愉悅）。闡述其在宗教語境中的作用（莊嚴(yán)三界、美好體驗(yàn)、象征神圣與超越）。提及常見語境（極樂世界、禪定境界）。二、論述與分析：1.（選取《吠陀》中的任意一首頌歌或《兩大史詩》中的任一場(chǎng)景）以《吠陀》中描述眾神之戰(zhàn)（如《阿達(dá)婆吠陀》或《梨俱吠陀》中相關(guān)頌歌）的場(chǎng)景為例。音樂在此不僅作為背景，更是宇宙力量和秩序的體現(xiàn)。頌歌中頻繁使用擬聲詞（onomatopoeia）模擬雷聲、風(fēng)聲、號(hào)角聲，如用“Indra-veena”（因陀羅之琴）等意象描繪因陀羅的威猛，用“Asvina-madhu”（雙馬童之甘露）象征速度與力量。這些音樂元素直接渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大、激烈與神圣性，同時(shí)，吟唱這些頌歌本身（Srauta儀式）就是與神溝通、維持宇宙平衡的關(guān)鍵行為。音樂在此既是現(xiàn)實(shí)的描繪，也是神圣行為的實(shí)踐，體現(xiàn)了梵文化中聲音與宇宙本源（Brahman/Nada）的深刻聯(lián)系。*解析思路：選擇具體文本場(chǎng)景（眾神之戰(zhàn)）。指出音樂的雙重角色（背景與體現(xiàn)力量/秩序）。分析具體音樂表現(xiàn)手法（擬聲詞、樂器意象）。闡釋這些手法如何營(yíng)造氛圍（宏大、激烈、神圣）。聯(lián)系宗教實(shí)踐（Srauta儀式），說明音樂與神圣行為的關(guān)聯(lián)?？偨Y(jié)音樂在文本中的核心功能（描繪現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)神圣、溝通宇宙本源）。2.比較分析《摩訶婆羅多》中克里希那的歌唱與《羅摩衍那》中羅摩/悉多的歌唱：《摩訶婆羅多》中，克里希那的歌唱（如《BhagavadGita》中的教誨）具有強(qiáng)烈的哲學(xué)性和啟示性，音樂性服務(wù)于深刻的教義表達(dá)和靈魂引導(dǎo)。他的聲音不僅是悅耳的，更是神圣意志的化身，蘊(yùn)含著對(duì)業(yè)報(bào)、輪回、解脫的終極洞見，具有凈化和轉(zhuǎn)化人心的力量。其表現(xiàn)手法可能更側(cè)重于語言的莊嚴(yán)、節(jié)奏的內(nèi)在力量和情感的深沉。相比之下，《羅摩衍那》中羅摩或悉多的歌唱?jiǎng)t更多體現(xiàn)英雄氣概、神圣愛情或抒情贊美。羅摩的歌唱可能展現(xiàn)其作為理想君主的仁愛與威嚴(yán)，悉多的歌唱?jiǎng)t表達(dá)對(duì)羅摩的深情與虔誠(chéng)。其音樂表現(xiàn)手法可能更側(cè)重于旋律的優(yōu)美、情感的直白抒發(fā)以及營(yíng)造典雅、神圣的氛圍。兩者反映了不同經(jīng)典人物塑造方式和主題側(cè)重：克里希那的歌是哲人的箴言，羅摩/悉多的歌是圣者/英雄/愛人的心聲。*解析思路：比較對(duì)象（《摩訶婆羅多》克里希那vs《羅摩衍那》羅摩/悉多）。分析《摩訶婆羅多》中克里希那歌唱的特點(diǎn)（哲學(xué)性、啟示性、神圣意志、凈化力量、表現(xiàn)手法側(cè)重）。分析《羅摩衍那》中羅摩/悉多歌唱的特點(diǎn)（英雄氣概、神圣愛情、抒情贊美、表現(xiàn)手法側(cè)重）。點(diǎn)明差異及其反映的文學(xué)功能（人物塑造、主題側(cè)重）?？偨Y(jié)對(duì)比結(jié)果。3.探討梵巴文學(xué)中“音樂”與“寂靜”的關(guān)聯(lián)：在梵巴文學(xué)中，音樂（Nada）與寂靜（Maha-mudra/silence）并非簡(jiǎn)單的對(duì)立，而是相互依存、互為表里的辯證關(guān)系，都指向?qū)K極實(shí)在的體驗(yàn)。極致的音樂體驗(yàn)，如梵音（AnahataNada，心臟之聲）或天人創(chuàng)造的DevaNada，最終可能導(dǎo)向?qū)β曇舯旧淼某剑_(dá)到無言的寂靜境界。反之，最高的寂靜境界（如禪定深修或涅槃）并非絕對(duì)的虛無，可能伴隨著內(nèi)在和諧的“寂靜之聲”或?qū)τ钪婀?jié)律（Nada-Brahman）的深刻體悟。文學(xué)中常有描繪苦行者通過在寂靜中內(nèi)省或模仿神圣樂聲（如吹笛）來達(dá)到開悟的情節(jié)。音樂被視為通向寂靜（終極真理）的路徑，而寂靜則是音樂（宇宙振動(dòng)）的終極歸宿或內(nèi)在體現(xiàn)。*解析思路：提出核心觀點(diǎn)（音樂與寂靜的辯證關(guān)系，都指向終極實(shí)在）。分析音樂導(dǎo)向寂靜的路徑（極致音樂體驗(yàn)的超越性）。分析寂靜包含音樂的維度（內(nèi)在和諧、宇宙節(jié)律體悟）。引用文學(xué)中相關(guān)情節(jié)（苦行者修行）?？偨Y(jié)音樂與寂靜的相互依存和統(tǒng)一性。4.分析巴利語經(jīng)中音樂的作用：以《長(zhǎng)部》的《善生經(jīng)》（Sama??aphalaSutta）為例，佛陀在描述修行成果時(shí)提到，得道者能“如實(shí)了知種種音聲”（sabba-srotamsukhum真空）。這里的“音聲”不僅指日常聲音，也可能包含更廣泛的聲波、音樂或神圣之聲。通過“如實(shí)了知”，修行者能超越聲音的表相，洞察其空性或神圣來源，從而減少執(zhí)著，獲得解脫。音樂在此作為修行者需要面對(duì)和超越的對(duì)象之一，其作用在于磨練心智，提升對(duì)一切現(xiàn)象（包括聲音）的洞察力，最終趨向寂靜涅槃。音樂也可能在具體故事中用于營(yíng)造特定