2025年大學(xué)《應(yīng)用中文》專業(yè)題庫——文學(xué)理論與批評研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共10分）1.提出“文學(xué)是生活的反映”這一觀點，并強調(diào)作家應(yīng)深入現(xiàn)實、體驗生活的文學(xué)理論流派主要是？A.現(xiàn)實主義文論B.現(xiàn)代主義文論C.后現(xiàn)代主義文論D.形式主義文論2.將語言視為一個自足的符號系統(tǒng)，強調(diào)作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)、形式和意義的文學(xué)理論方法是？A.結(jié)構(gòu)主義批評B.接受美學(xué)C.精神分析批評D.馬克思主義批評3.“文學(xué)是想象力的產(chǎn)品”，主張突破現(xiàn)實邏輯和常規(guī)，追求非理性、表現(xiàn)主觀內(nèi)心世界的文學(xué)理論觀點與哪位思想家關(guān)聯(lián)最為密切？A.亞里士多德B.但丁C.雪萊D.康德4.由羅蘭·巴特發(fā)展并普及的，將符號學(xué)應(yīng)用于文學(xué)批評，解構(gòu)文本的等級關(guān)系，強調(diào)讀者主動創(chuàng)造意義的批評理論是？A.新批評B.接受美學(xué)C.解構(gòu)主義批評D.讀者反應(yīng)批評5.在中國現(xiàn)代文學(xué)批評史上，強調(diào)“為人生”的文學(xué)觀，主張文學(xué)應(yīng)關(guān)注社會現(xiàn)實、服務(wù)革命和人民大眾的批評流派是？A.左翼文論B.自由主義文論C.新月派文論D.鄉(xiāng)土文學(xué)批評二、填空題（每題1分，共10分）6.以法國的《新小說》和中國臺灣的“現(xiàn)代派”文學(xué)創(chuàng)作及批評為主要特征的文學(xué)思潮是__________。7.認為“文學(xué)是象征的活動”，強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作中想象力、情感與理智統(tǒng)一的文學(xué)理論觀點，與__________密切相關(guān)。8.馬克思主義文論中，認為文藝創(chuàng)作是作家世界觀、__________和__________的統(tǒng)一。9.以卡夫卡、喬伊斯等作家作品為特征的文學(xué)流派，其創(chuàng)作風(fēng)格常表現(xiàn)為意識流、碎片化、荒誕感，是__________文學(xué)的代表。10.批評家伊瑟爾提出的“隱含讀者”概念，旨在說明文本意義的生成離不開讀者的__________和__________。三、名詞解釋（每題5分，共25分）11.文學(xué)典型12.批判現(xiàn)實主義13.象征主義14.話語分析15.文化研究四、簡答題（每題8分，共24分）16.簡述浪漫主義文學(xué)理論的主要特征。17.簡析“文本中心”批評的基本觀點及其影響。18.簡述中國古典文論中“意境”說的主要內(nèi)涵及其審美價值。五、論述題（每題12分，共24分）19.論述馬克思主義文論如何理解文學(xué)的社會性和經(jīng)濟基礎(chǔ)。20.結(jié)合具體文學(xué)實例，論述讀者反應(yīng)批評理論的意義與局限。試卷答案一、選擇題1.A2.A3.C4.C5.A二、填空題6.現(xiàn)代主義7.華茲華斯8.生活實踐思想情感9.現(xiàn)代主義10.理解解釋三、名詞解釋11.文學(xué)典型：指文學(xué)作品中通過藝術(shù)概括創(chuàng)造出來的，既能體現(xiàn)某種社會類型的共同特征，又具有鮮明個性、充滿生命力的形象。它不是對現(xiàn)實生活的簡單復(fù)制，而是經(jīng)過作家提煉、集中、虛構(gòu)后形成的獨特存在，是共性與個性的統(tǒng)一。12.批判現(xiàn)實主義：指19世紀興起于歐洲，除追求現(xiàn)實主義的真實描繪外，更強調(diào)對現(xiàn)實社會及其中的反動勢力、黑暗現(xiàn)象進行揭露、批判和否定的文學(xué)思潮。它不僅“反映”生活，更具有鮮明的“批判”立場和價值取向。13.象征主義：19世紀末興起于法國的文學(xué)思潮，主張文學(xué)應(yīng)運用象征、暗示等手法，表達微妙的情感和深邃的哲理，強調(diào)主觀情感和內(nèi)心體驗，追求神秘、朦朧的藝術(shù)效果，與自然主義相對。14.話語分析：一種社會文化研究方法，源于語言學(xué)，后擴展到社會學(xué)、文化研究等領(lǐng)域，旨在分析語言在社會實踐中的使用方式、權(quán)力關(guān)系、意識形態(tài)內(nèi)涵以及語言如何構(gòu)建現(xiàn)實。在文學(xué)批評中，常用于分析文本的語言策略、敘事方式及其社會文化意涵。15.文化研究：20世紀中后期興起于英國，后影響全球的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，主要關(guān)注大眾文化、媒介文化、亞文化等現(xiàn)象，運用馬克思主義、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等多種理論資源，分析文化產(chǎn)品、文化實踐與社會權(quán)力、意識形態(tài)之間的復(fù)雜關(guān)系，強調(diào)文化的政治性和社會性。四、簡答題16.浪漫主義文學(xué)理論的主要特征：*強調(diào)主觀情感和內(nèi)心體驗，認為情感是文學(xué)創(chuàng)作的核心動力。*崇尚想象力和創(chuàng)造性，認為想象力高于理性，是藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)鍵。*頌揚個人主義和自由精神，強調(diào)個體的獨特性和解放。*偏愛理想化、傳奇化的題材和風(fēng)格，常描繪異國情調(diào)、自然風(fēng)光或英雄傳奇。*注重表現(xiàn)人類的普遍情感和永恒主題，如愛、死亡、自然等。*對現(xiàn)實社會常持批判態(tài)度，或表達對理想世界的向往。17.“文本中心”批評的基本觀點及其影響：*基本觀點：將文學(xué)作品視為一個自足的、封閉的符號系統(tǒng)，認為作品的意義主要內(nèi)在于文本本身的結(jié)構(gòu)、形式和語言之中。批評的焦點在于對文本內(nèi)部元素進行分析和解碼，而非將文本置于外部社會、歷史、作者或讀者背景中去考察。強調(diào)語言的自主性和文本的自律性。*影響：這種批評模式（如新批評）推動了文學(xué)批評的科學(xué)化、客觀化和精細化，深化了對文學(xué)文本內(nèi)部運作機制的研究，促進了文學(xué)形式主義分析的發(fā)展。但也可能因其過度強調(diào)文本自治而忽略文學(xué)的社會歷史語境和作者的意圖，有時顯得過于僵化和封閉。18.中國古典文論中“意境”說的主要內(nèi)涵及其審美價值：*主要內(nèi)涵：“意境”是中國古典文論中的一個核心概念，指文學(xué)作品中通過藝術(shù)形象和氛圍的營造，所傳達出的情景交融、虛實相生、富有哲理和感染力的藝術(shù)境界。它不僅僅是外在景物的描繪，更是作者主觀情思的投射與融入，是“意”（思想情感）與“境”（客觀景物或氛圍）相互滲透、渾然一體的審美效果。它強調(diào)作品的藝術(shù)感染力和回味無窮的審美空間。*審美價值：“意境”說體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學(xué)思想和審美追求，追求情景交融的和諧境界。它使文學(xué)作品超越了單純的敘事或說理，獲得了豐富的情感內(nèi)涵和深邃的哲理意蘊。營造“意境”能夠引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生“韻味無窮”、“言有盡而意無窮”的審美體驗，是中國古典文學(xué)藝術(shù)魅力的集中體現(xiàn)。五、論述題19.論述馬克思主義文論如何理解文學(xué)的社會性和經(jīng)濟基礎(chǔ)：*馬克思主義文論認為，文學(xué)作為社會意識形態(tài)的一種形式，其產(chǎn)生和發(fā)展離不開社會存在，特別是經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，文學(xué)作為一種上層建筑，必然受到其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約和影響。*文學(xué)創(chuàng)作的社會性體現(xiàn)在：作家是社會的人，其思想觀念、審美趣味、價值取向無不受到所處社會環(huán)境的影響；文學(xué)作品的內(nèi)容反映了特定社會形態(tài)下的社會關(guān)系、階級矛盾、思想潮流和時代精神；文學(xué)活動（如創(chuàng)作、傳播、接受）本身也是社會性的實踐，受到社會制度、文化傳統(tǒng)、傳播媒介等因素的制約。*文學(xué)的經(jīng)濟基礎(chǔ)體現(xiàn)在：文學(xué)創(chuàng)作需要一定的物質(zhì)條件（如時間、資料、出版等），這些條件與一定的經(jīng)濟水平相聯(lián)系；不同階級的經(jīng)濟地位和利益決定了他們文學(xué)創(chuàng)作的立場、觀點和傾向；在階級社會中，文學(xué)往往成為不同階級進行思想斗爭和階級斗爭的工具，服務(wù)于各自的經(jīng)濟利益和階級目標；商品經(jīng)濟條件下，文學(xué)也可能受到市場規(guī)律、資本邏輯的影響。*總體而言，馬克思主義文論強調(diào)文學(xué)的社會本質(zhì)和歷史性，要求將文學(xué)置于具體的社會歷史條件和經(jīng)濟關(guān)系中去考察，分析文學(xué)的社會功能、階級屬性及其與經(jīng)濟基礎(chǔ)的聯(lián)系，理解文學(xué)作為社會意識形態(tài)的復(fù)雜性和多樣性。20.結(jié)合具體文學(xué)實例，論述讀者反應(yīng)批評理論的意義與局限：*讀者反應(yīng)批評理論（Reader-ResponseCriticism）強調(diào)讀者在文學(xué)意義生成過程中的能動作用，認為文學(xué)作品并非一個固定不變的客觀存在，其意義的產(chǎn)生離不開讀者的閱讀活動、闡釋和建構(gòu)。其意義在于讀者的理解和體驗中得以完成。*意義：這種理論肯定了讀者的主體地位和閱讀的創(chuàng)造性，拓展了文學(xué)研究的視野，將批評的焦點從作者和文本轉(zhuǎn)向了讀者和閱讀過程，重視了文學(xué)接受的社會文化語境和讀者個體經(jīng)驗的影響。它承認文學(xué)意義的開放性和不確定性，鼓勵讀者積極參與文學(xué)對話，發(fā)掘文本的多重潛能，促進了文學(xué)批評的民主化和個性化。例如，對于《紅樓夢》中寶黛愛情的解讀，不同讀者可能基于自身經(jīng)歷和價值觀，得出不同的感受和評價，這些解讀本身構(gòu)成了文本意義的一部分。*局限：讀者反應(yīng)批評理論容易走向相對主義和主觀主義，如果完全強調(diào)讀者的