2025年大學《中國古典學》專業(yè)題庫——古代文學創(chuàng)作與審美情趣考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞（每題5分，共20分）1.建安風骨2.意境3.性靈說4.格律二、簡述唐詩繁榮的原因。（10分）三、比較宋詞與唐詩在表現(xiàn)手法和題材內(nèi)容上的主要異同。（15分）四、闡述王維山水詩的藝術特色及其體現(xiàn)的審美情趣。（15分）五、分析“神韻”說的主要觀點，并舉例說明其在評論謝靈運詩歌時的應用。（20分）六、以蘇軾某篇代表性詞作（如《念奴嬌·赤壁懷古》或《水調歌頭·明月幾時有》）為例，分析其如何體現(xiàn)宋詞的豪放風格和曠達胸襟。（25分）試卷答案---一、解釋下列名詞（每題5分，共20分）1.建安風骨：指漢末建安時期（196-220年）以曹操、曹丕、曹植為代表的文學流派所展現(xiàn)出的文學風格。其特點是為人生而作，抒發(fā)個人情懷與時代感慨，風格剛健、慷慨悲涼，語言質樸有力，富有時代精神和開創(chuàng)性。解析思路：需答出時代背景（建安時期）、代表人物（三曹）、核心特征（現(xiàn)實主義精神、慷慨悲涼的風格、剛健的語言）。2.意境：中國古典美學和文學理論中的一個核心概念，指作者在作品中通過描繪客觀景物和敘述敘述事件，所營造出的能夠引發(fā)讀者想象和情感共鳴的、虛實相生的藝術境界。它既是作品內(nèi)容的升華，也是作者主觀情思與客觀景物相融合的產(chǎn)物。解析思路：需答出定義（主觀情思與客觀景物交融的藝術境界）、構成（情景交融）、效果（引發(fā)想象和情感共鳴）、特點（虛實相生）。3.性靈說：明末清初文學流派，由鐘惺、譚元春倡導。主張文學應抒發(fā)真性情、真感情，反對擬古主義和形式主義。強調“自抒性靈，不拘格套”，追求自然、真切、富有個性化的表達。解析思路：需答出倡導者（鐘惺、譚元春）、時代背景（明末清初）、核心主張（抒發(fā)真性情、反對擬古）、特點（自然、真切、個性）。4.格律：主要指中國古典詩歌（尤其是近體詩）在創(chuàng)作中遵循的關于字數(shù)、句數(shù)、平仄、對仗、押韻等方面的規(guī)則。格律要求詩人精心錘煉語言，安排結構，以達到聲律和諧、形式優(yōu)美的藝術效果。解析思路：需答出定義（近體詩的寫作規(guī)則）、內(nèi)容（字數(shù)、句數(shù)、平仄、對仗、押韻）、作用（聲律和諧、形式優(yōu)美）。二、簡述唐詩繁榮的原因。（10分）唐詩繁榮的原因是多方面的，主要包括：1.社會政治穩(wěn)定：盛唐時期社會相對安定，國力強盛，為文學創(chuàng)作提供了良好的社會環(huán)境。2.經(jīng)濟文化發(fā)展：經(jīng)濟繁榮促進了文化昌盛，長安、洛陽等都市成為文化中心，為文人聚集和交流提供了平臺。3.統(tǒng)治者重視：唐朝統(tǒng)治者多數(shù)愛好文學，設立翰林院等機構，鼓勵文學創(chuàng)作，營造了尊崇文人的氛圍。4.文學傳統(tǒng)繼承與發(fā)展：繼承了六朝及前代的文學遺產(chǎn)，并在實踐中不斷創(chuàng)新，形成了獨特的詩歌風貌。5.詩人群體的活躍：出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易等一大批杰出的詩人，形成了人才輩出的局面。6.格律體的成熟：近體詩（格律詩）的成熟，為詩歌創(chuàng)作提供了嚴謹而富有表現(xiàn)力的形式，推動了詩歌藝術的進步。解析思路：需從社會環(huán)境、經(jīng)濟文化、政治支持、文學傳統(tǒng)、人才群體、詩歌形式等多個角度闡述唐詩繁榮的綜合性原因。三、比較宋詞與唐詩在表現(xiàn)手法和題材內(nèi)容上的主要異同。（15分）相同點：1.語言藝術：都非常注重語言的錘煉和藝術表現(xiàn)力，講究煉字、煉句，追求語言的美感。2.情感抒發(fā)：都能充分抒發(fā)作者的思想感情，反映時代精神和個人遭際。3.意境創(chuàng)造：都善于通過描繪景物或敘述事件來創(chuàng)造意境，引發(fā)讀者的聯(lián)想和共鳴。4.現(xiàn)實主義精神：都有反映社會現(xiàn)實、描繪生活場景的內(nèi)容。不同點：表現(xiàn)手法：1.句式長短：唐詩以五言、七言句式為主，形式整齊劃一；宋詞句子長短不一，靈活多變，形成“長短句”的特點。2.對仗運用：唐詩（尤其是近體詩）對仗使用較為嚴格和普遍；宋詞對仗使用相對自由，有時不明顯。3.敘事與鋪陳：唐詩擅長敘事和鋪陳，篇幅可長可短；宋詞更側重于抒情，篇幅通常較短小。題材內(nèi)容：1.題材范圍：唐詩題材廣泛，幾乎無所不包，包括邊塞、山水、詠史、懷古、愛情、田園、社會現(xiàn)實等；宋詞雖然也有這些題材，但更側重于個人化的生活體驗和細膩的情感世界。2.生活化程度：宋詞更貼近市民生活和個人日常，如都市風光、娛樂生活、家庭瑣事等，表現(xiàn)手法更為靈活多樣，語言也更通俗生動。3.流派分化：唐詩主要分為山水詩、邊塞詩、現(xiàn)實主義詩派和浪漫主義詩派等；宋詞則分為婉約派和豪放派兩大流派，風格差異更為鮮明。解析思路：先概述異同點，然后分別從表現(xiàn)手法（句式、對仗、敘事）和題材內(nèi)容（范圍、生活化程度、流派）兩個維度進行具體比較，突出宋詞在形式和內(nèi)容上相對于唐詩的顯著特點。四、分析王維山水詩的藝術特色及其體現(xiàn)的審美情趣。（15分）王維山水詩的藝術特色及其體現(xiàn)的審美情趣主要體現(xiàn)在：1.詩中有畫，意境優(yōu)美：王維精通繪畫，其山水詩善于捕捉自然景物的色彩、形態(tài)和動態(tài)，描繪出如同畫卷般的美麗畫面，創(chuàng)造出情景交融、虛實相生的優(yōu)美意境。如“大漠孤煙直，長河落日圓”。2.禪意融入，寧靜致遠：王維深受佛教禪宗思想影響，其山水詩往往流露出一種超脫塵俗、寧靜淡泊的禪意。詩中描繪的自然景物不僅是客觀景物的再現(xiàn)，更是詩人內(nèi)心寧靜心境的投射，引導讀者體悟人生的空靈和淡泊。如“空山不見人，但聞人語響”。3.動靜結合，富于變化：王維善于在詩中捕捉自然景物的動靜關系，通過動靜的相互映襯，使畫面更加生動，意境更加深遠。既有“明月松間照，清泉石上流”的動態(tài)描繪，也有“返景入深林，復照青苔上”的靜態(tài)勾勒。4.語言簡練，清新自然：王維的山水詩語言洗練、樸素，但又極富表現(xiàn)力，能夠用最經(jīng)濟的筆墨勾勒出鮮明的意象，營造出清新的審美效果。其審美情趣體現(xiàn)了對自然美的高度贊賞，追求一種寧靜、淡泊、空靈、和諧的理想境界，反映了盛唐時代文人對隱逸生活的向往和對精神自由的追求。解析思路：分析藝術特色（詩中有畫、禪意融入、動靜結合、語言簡練），并將這些特色與詩人所體現(xiàn)的審美情趣（寧靜淡泊、超脫塵俗、追求空靈和諧）聯(lián)系起來，闡述王維山水詩的獨到之處及其思想內(nèi)涵。五、分析“神韻”說的主要觀點，并舉例說明其在評論謝靈運詩歌時的應用。（20分）“神韻”說的主要觀點：1.核心概念：“神韻”是中國古代文藝批評中的一個重要審美范疇，由南朝齊梁時期的謝靈運和鐘嶸《詩品》中提出并闡釋。它指作品所呈現(xiàn)出的那種難以言傳的、富有生命力的內(nèi)在氣質和風度。2.強調自然：“神韻”說強調文學創(chuàng)作和審美應追求自然、真率，反對刻意雕琢和形式束縛。認為最好的作品是“自然英旨”，流露出詩人真實的性情和才氣。3.注重風度：“神韻”包含“風”與“韻”兩個層面?！帮L”指作品的風骨、氣度，“韻”指作品的神采、風韻、韻味。強調作品應具有鮮明的個性和獨特的風格魅力。4.欣賞高遠：“神韻”說欣賞那種格調高遠、意境清幽、氣脈流暢的藝術境界，認為這種境界是詩人內(nèi)在精神氣質的自然流露。在評論謝靈運詩歌時的應用：謝靈運是南朝山水詩的開創(chuàng)者，其詩歌以精雕細琢的語言、細致入微的觀察描繪山水景物著稱。鐘嶸在《詩品》中評論謝詩時，一方面肯定其“精工”的技巧，另一方面更推崇其詩歌所具有的“風”和“韻”。“詩品”將謝靈運列為上品，評價其詩“靈運之詩，往往以俊逸為宗”，認為其詩歌不僅描繪景物逼真，更重要的是具有一種清新、俊逸的個性和風韻，能夠流露出詩人獨特的內(nèi)在氣質和才情。這體現(xiàn)了“神韻”說在評論謝靈運時，不僅看重其藝術技巧，更看重其詩歌所蘊含的天然風度和獨特神采。解析思路：先闡述“神韻”說的核心概念（神韻的定義）、主要特點（自然、風度、高遠）。然后結合謝靈運詩歌的特點（山水詩的開創(chuàng)、精工技巧）和鐘嶸《詩品》對其的評價（俊逸為宗、清新風度），具體說明“神韻”說如何應用于評論謝靈運，指出評價中既認可技巧也看重內(nèi)在風度和神采。六、以蘇軾某篇代表性詞作（如《念奴嬌·赤壁懷古》或《水調歌頭·明月幾時有》）為例，分析其如何體現(xiàn)宋詞的豪放風格和曠達胸襟。（25分）以蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為例：1.境界宏大，氣象磅礴：詞的開篇即以“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”描繪了雄偉壯闊的長江景象，并點出歷史的流逝。隨后“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”引出歷史場景。詞中描繪的赤壁戰(zhàn)場、滾滾長江、萬里長江等意象，都具有宏大的空間尺度和深遠的歷史感，營造出氣勢恢宏、吞吐天地的藝術境界，這是宋詞豪放風格的重要體現(xiàn)。2.議論縱橫，感慨深沉：詞中不僅有寫景，更有大量的議論和感慨。如“江山如畫，一時多少豪杰”的贊嘆與對比，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”對周瑜年輕得意的描繪，都與詞人自身的際遇形成對比?！叭松鐗簦蛔疬€酹江月”直接抒發(fā)人生短暫、功業(yè)難成的感慨。這些議論和感慨，突破了宋詞傳統(tǒng)上側重個人細膩情思的局限，展現(xiàn)了詞人深邃的歷史思考和人生態(tài)度，具有散文般的議論色彩，是豪放風格的表現(xiàn)。3.胸襟開闊，曠達超脫：面對歷史的英雄人物和壯麗的江山，蘇軾并未陷入過多的個人失意或懷古幽怨中，而是展現(xiàn)出一種更為開闊和曠達的胸襟。他將個人的身世之感融入對歷史和宇宙的宏觀思考中，“人生如夢”的感慨并未導致消沉，反而引出“一尊還酹江月”的曠達之舉。詞人雖然經(jīng)歷了政治上的坎坷，但依然能夠以超然物外的心態(tài)面對歷史興衰和人生際遇，體現(xiàn)了其隨緣自適、曠達樂觀的人生態(tài)度。4.語言雄健，氣勢流暢：詞的語言不拘泥于音律的束縛，顯得雄健、奔放、氣勢流暢。如“大江東去”、“浪淘