2025年大學(xué)《波蘭語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——波蘭文學(xué)中的現(xiàn)代派作品研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Latawica2.NowaFalawliteraturzepolskiej3.JerzyAndrzejewski4.ProsaekspresjonistycznawPolsce二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.KrzysztofKamilBaczyński的詩(shī)歌創(chuàng)作與現(xiàn)代主義潮流有何聯(lián)系？2.比較TadeuszRó?ewicz與Mieczys?awábramowicz詩(shī)歌在表現(xiàn)戰(zhàn)后創(chuàng)傷方面的異同。3.簡(jiǎn)述波蘭現(xiàn)代主義文學(xué)中“Kresy”主題的表現(xiàn)及其文化意義。4.簡(jiǎn)述波蘭未來(lái)主義文學(xué)的主要特征及其代表作。三、論述題（每題20分，共60分）1.分析WitoldGombrowicz的《費(fèi)德爾》如何體現(xiàn)現(xiàn)代主義小說(shuō)的形式實(shí)驗(yàn)與存在主義思考。2.探討波蘭現(xiàn)代派詩(shī)歌（可聚焦于某一流派或幾位作家）如何通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)新反映時(shí)代精神與個(gè)體感受。3.結(jié)合具體作品分析波蘭現(xiàn)代主義文學(xué)與歐洲現(xiàn)代主義文學(xué)之間的對(duì)話與差異。試卷答案一、名詞解釋1.Latawica：20世紀(jì)20年代波蘭文學(xué)和藝術(shù)中一個(gè)短暫但重要的現(xiàn)代主義流派，主要活躍于克拉科夫，成員包括詩(shī)人（如TadeuszRó?ewicz、Mieczys?awábramowicz）和畫家。該流派深受法國(guó)象征主義、德國(guó)表現(xiàn)主義及未來(lái)主義影響，強(qiáng)調(diào)主觀情感的表達(dá)、意象的詩(shī)意營(yíng)造以及對(duì)傳統(tǒng)道德和審美的反叛。其詩(shī)歌常具有音樂(lè)性、視覺化特征，關(guān)注現(xiàn)代都市生活和個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)。**解析思路：*解釋Latawica的定義、時(shí)代背景（20世紀(jì)20年代，克拉科夫）、成員構(gòu)成（詩(shī)人為主）、主要受哪些流派影響（象征主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義）、核心特征（主觀情感、意象、反傳統(tǒng)）以及關(guān)注點(diǎn)（現(xiàn)代都市、內(nèi)心）。2.NowaFalawliteraturzepolskiej：波蘭文學(xué)史上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，通常指20世紀(jì)50年代末至60年代初出現(xiàn)的一股文學(xué)思潮。它并非嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代主義流派，而更多是一種過(guò)渡性、實(shí)驗(yàn)性的文學(xué)現(xiàn)象，帶有“新浪潮”或“新潮流”的意味。這時(shí)期的作家（如S?awomirMro?ek、TadeuszRó?ewicz、Jaros?awIwaszkiewicz等）在創(chuàng)作上尋求突破，借鑒西方文學(xué)（如存在主義、荒誕派）的表現(xiàn)手法，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、官僚體制、個(gè)體生存困境等主題，但總體上與50年代之前的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有所區(qū)別，并預(yù)示了60年代“解凍”時(shí)期的到來(lái)。**解析思路：*首先點(diǎn)明NowaFala的性質(zhì)（非嚴(yán)格流派，過(guò)渡性、實(shí)驗(yàn)性現(xiàn)象，新潮流意味）。然后指出其時(shí)代背景（50年代末60年代初）。接著列舉代表作家。最后闡述其在創(chuàng)作手法上的借鑒（西方文學(xué)）和主題上的關(guān)注點(diǎn)（社會(huì)現(xiàn)實(shí)、官僚、個(gè)體困境），并說(shuō)明其在文學(xué)史上的位置（區(qū)別于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，預(yù)示60年代解凍）。3.JerzyAndrzejewski：20世紀(jì)重要的波蘭作家，其創(chuàng)作生涯橫跨現(xiàn)代主義、戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義及后現(xiàn)代主義等多個(gè)時(shí)期。早期作品帶有現(xiàn)代主義色彩，如小說(shuō)《從黑暗中出來(lái)》（Zmrok），深刻描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、信仰危機(jī)和個(gè)體在歷史暴政下的生存狀態(tài)，充滿存在主義哲學(xué)思辨。他的作品以對(duì)人性黑暗面、暴力、記憶和道德困境的深刻探索而著稱，在波蘭及國(guó)際上都產(chǎn)生了廣泛影響。**解析思路：*點(diǎn)明作者地位（重要作家）和創(chuàng)作跨越的時(shí)期（現(xiàn)代主義、戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代主義）。重點(diǎn)介紹其早期作品（現(xiàn)代主義）及其特點(diǎn)（《Zmrok》）、主題（戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、信仰危機(jī)、生存狀態(tài)、存在主義思辨）。最后概括其作品特點(diǎn)（人性黑暗面、暴力、記憶、道德困境）和影響。4.ProsaekspresjonistycznawPolsce：指波蘭文學(xué)中表現(xiàn)主義小說(shuō)流派。它大約出現(xiàn)在20世紀(jì)初期，是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)在波蘭的回響。波蘭的表現(xiàn)主義小說(shuō)家力圖通過(guò)扭曲現(xiàn)實(shí)、運(yùn)用象征、主觀化處理和強(qiáng)烈情感表達(dá)，揭示人物內(nèi)心世界的焦慮、恐懼和異化感。代表作家及其作品包括：WitoldGombrowicz的《耶諾維奇》（Jenot）和《費(fèi)德爾》（Fede?）、TadeuszBoy-?eleński的《潘家園》（PaniHala）等。這些作品在形式上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，對(duì)波蘭現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。**解析思路：*定義（波蘭文學(xué)中的表現(xiàn)主義小說(shuō)流派）。說(shuō)明時(shí)代（20世紀(jì)初）。解釋其特點(diǎn)（扭曲現(xiàn)實(shí)、象征、主觀化、情感表達(dá)、揭示內(nèi)心焦慮恐懼異化）。列舉代表作家和代表作（《Jenot》、《Fede?》、《PaniHala》）。最后指出其影響（形式創(chuàng)新、對(duì)波蘭小說(shuō)發(fā)展的影響）。二、簡(jiǎn)答題1.KrzysztofKamilBaczyński的詩(shī)歌創(chuàng)作深受波蘭現(xiàn)代主義潮流，特別是象征主義和表現(xiàn)主義的影響。他身處二戰(zhàn)陰影，詩(shī)歌充滿了對(duì)美好未來(lái)的憧憬與現(xiàn)實(shí)苦難的強(qiáng)烈對(duì)比。他運(yùn)用象征手法描繪戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖和青春逝去，如《告別》（Po?egnanie），詩(shī)中意象凄美而富有表現(xiàn)力，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義對(duì)個(gè)體情感和內(nèi)心世界的關(guān)注。同時(shí)，他的詩(shī)歌也帶有表現(xiàn)主義的特征，如強(qiáng)烈的情感宣泄、對(duì)傳統(tǒng)道德的質(zhì)疑以及對(duì)現(xiàn)代都市和工業(yè)文明的敏感反思，反映了年輕一代在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的焦慮與迷茫。**解析思路：*首先點(diǎn)明Baczyński受現(xiàn)代主義影響（象征主義、表現(xiàn)主義）。然后聯(lián)系其時(shí)代背景（二戰(zhàn)陰影）及其詩(shī)歌主題（未來(lái)憧憬vs現(xiàn)實(shí)苦難）。接著分析其具體手法（象征手法描繪戰(zhàn)爭(zhēng)、青春逝去，意象凄美表現(xiàn)力強(qiáng)），并聯(lián)系現(xiàn)代主義關(guān)注點(diǎn)（個(gè)體情感、內(nèi)心世界）。再指出其表現(xiàn)主義特征（情感宣泄、質(zhì)疑傳統(tǒng)、反思現(xiàn)代文明），并點(diǎn)明反映的群體心態(tài)（年輕一代焦慮迷茫）。2.TadeuszRó?ewicz與Mieczys?awábramowicz都深刻描繪了二戰(zhàn)后的創(chuàng)傷，但側(cè)重點(diǎn)和風(fēng)格有所不同。Ró?ewicz的詩(shī)歌（如《地圖集》）以冷靜、克制甚至近乎冷漠的語(yǔ)調(diào)，通過(guò)日?；膱?chǎng)景（如地圖、照片、商店）來(lái)暗示巨大的歷史悲劇和個(gè)體存在的荒涼感，其風(fēng)格被稱為“冷靜的激情”，充滿了對(duì)人類處境的悲觀思考和對(duì)語(yǔ)言的自覺實(shí)驗(yàn)。ábramowicz的詩(shī)歌則更具個(gè)人化、更直接地抒發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)記憶帶來(lái)的痛苦、恐懼和道德困境，他的語(yǔ)言更傳統(tǒng)，情感表達(dá)更激烈、更痛苦，有時(shí)甚至帶有自毀傾向，其作品（如《白色校舍》）常被視作戰(zhàn)后波蘭最痛苦的自白之一。兩者都觸及了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的靈魂的毀滅性影響，但Ró?ewicz更側(cè)重于結(jié)構(gòu)性的荒涼和語(yǔ)言的張力，而ábramowicz更側(cè)重于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的直接呈現(xiàn)和情感的宣泄。**解析思路：*首先指出兩人共同點(diǎn)（描繪戰(zhàn)后創(chuàng)傷）。然后分別闡述Ró?ewicz的特點(diǎn)（風(fēng)格：冷靜克制，語(yǔ)調(diào)：近乎冷漠，手法：日常場(chǎng)景暗示，主題：荒涼感，哲學(xué)：悲觀思考，語(yǔ)言：自覺實(shí)驗(yàn)）。接著分別闡述ábramowicz的特點(diǎn)（風(fēng)格：個(gè)人化，直接抒發(fā)，語(yǔ)言：更傳統(tǒng)，情感：激烈痛苦，傾向：自毀，代表作：《白色校舍》）。最后進(jìn)行總結(jié)比較（Ró?ewicz：結(jié)構(gòu)性荒涼、語(yǔ)言張力vsábramowicz：個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、情感宣泄）。3.波蘭現(xiàn)代主義文學(xué)中的“Kresy”主題，指的是對(duì)其東部邊境地區(qū)（Kresy，意為“邊界”）的文學(xué)再現(xiàn)。這一主題在不同時(shí)期和作家那里有不同的表現(xiàn)。在現(xiàn)代主義早期，如TadeuszMiciński的詩(shī)歌中，“Kresy”常被視為充滿異國(guó)情調(diào)、神秘甚至烏托邦色彩的遠(yuǎn)方，代表著波蘭民族的精神家園和浪漫想象。而在現(xiàn)代主義中后期，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后，“Kresy”的形象發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。作家們（如TadeuszRó?ewicz、JerzyAndrzejewski）開始反思這一地區(qū)的美麗與脆弱，描繪其在戰(zhàn)爭(zhēng)中的毀滅性災(zāi)難（如BabiYar大屠殺）和對(duì)戰(zhàn)后波蘭民族身份認(rèn)同的沖擊。作品中“Kresy”常常與失落、創(chuàng)傷、歷史記憶和身份危機(jī)聯(lián)系在一起，成為探索波蘭現(xiàn)代歷史苦難和民族記憶的重要空間。**解析思路：*首先解釋“Kresy”的定義（東部邊境地區(qū)）。然后分時(shí)期闡述其表現(xiàn)：早期（Miciński）的特點(diǎn)（異國(guó)情調(diào)、神秘、烏托邦、精神家園、浪漫想象）。中期/戰(zhàn)后（Ró?ewicz,Andrzejewski）的特點(diǎn)（反思美麗與脆弱，描繪戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅，關(guān)聯(lián)失落、創(chuàng)傷、身份認(rèn)同、歷史記憶）。最后點(diǎn)明其在文學(xué)史上的意義（探索波蘭現(xiàn)代歷史苦難和民族記憶的重要空間）。4.波蘭未來(lái)主義文學(xué)大約出現(xiàn)在20世紀(jì)初，是歐洲未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)在波蘭的分支。其主要特征包括：強(qiáng)烈反對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)，贊美現(xiàn)代科技、機(jī)器、速度和力量；追求語(yǔ)言和形式的革新，大量使用口語(yǔ)、俚語(yǔ)，打破標(biāo)點(diǎn)符號(hào)常規(guī)，采用斷行、自由體等；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)感、瞬間感和“同時(shí)性”（simultaneity），試圖在作品中捕捉事物的運(yùn)動(dòng)和變化；主題上常涉及都市生活、交通運(yùn)輸、體育競(jìng)賽、戰(zhàn)爭(zhēng)等現(xiàn)代場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)現(xiàn)代生活的狂熱贊美或焦慮不安。代表作家及其作品包括：TadeuszBoy-?eleński的早期詩(shī)歌、W?adys?awReymont的《一條腿》（Chybanogi）等。波蘭未來(lái)主義雖然聲勢(shì)不大，且持續(xù)時(shí)間較短，但其反傳統(tǒng)和實(shí)驗(yàn)精神對(duì)波蘭現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。**解析思路：*定義（歐洲未來(lái)主義在波蘭的分支）。列舉其主要特征（反傳統(tǒng)、贊頌現(xiàn)代科技機(jī)器、語(yǔ)言形式革新、口語(yǔ)俚語(yǔ)、打破標(biāo)點(diǎn)、動(dòng)態(tài)感、瞬間性、同時(shí)性、主題：都市、交通、體育、戰(zhàn)爭(zhēng)、現(xiàn)代生活）。列舉代表作家和作品（Boy-?eleński早期詩(shī)歌、《一條腿》）。最后評(píng)價(jià)其影響（反傳統(tǒng)、實(shí)驗(yàn)精神，對(duì)波蘭現(xiàn)代文學(xué)的影響）。三、論述題1.WitoldGombrowicz的《費(fèi)德爾》（Fede?）是波蘭現(xiàn)代主義小說(shuō)的里程碑式作品，深刻體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的形式實(shí)驗(yàn)與存在主義思考。在形式上，Gombrowicz徹底打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)。他采用了“元小說(shuō)”（metafiction）手法，小說(shuō)中充滿了關(guān)于小說(shuō)本身的討論，敘述者與人物之間相互介入、對(duì)話，甚至身份模糊，消解了作者與讀者、現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間的界限。他還大量運(yùn)用戲仿、反諷和變形等手法，將神話故事（費(fèi)德爾與涅瑞烏斯的故事）置于一個(gè)荒誕、丑陋的現(xiàn)代官僚社會(huì)背景下，形成了強(qiáng)烈的反諷效果。這種對(duì)敘事形式的顛覆性實(shí)驗(yàn)，正是現(xiàn)代主義文學(xué)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、追求語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。在思想內(nèi)容上，《費(fèi)德爾》深入探討了存在主義的核心主題。小說(shuō)中的世界是一個(gè)荒誕、無(wú)意義、充滿丑陋和暴力的存在場(chǎng)所，個(gè)體在這樣的世界中感到極度孤獨(dú)、異化和恐懼（如主人公費(fèi)德爾對(duì)自身身份的懷疑、對(duì)生存意義的追問(wèn)）。Gombrowicz通過(guò)描繪人物的掙扎和絕望，展現(xiàn)了現(xiàn)代人在巨大歷史壓力和虛無(wú)主義面前的生存困境，以及個(gè)體在無(wú)法把握自身命運(yùn)時(shí)的無(wú)力感。作品對(duì)現(xiàn)代官僚體制的批判，也暗示了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)扼殺人性、異化個(gè)體的存在主義擔(dān)憂。**解析思路：*首先點(diǎn)明《費(fèi)德爾》的地位（現(xiàn)代主義里程碑）和體現(xiàn)的核心（形式實(shí)驗(yàn)、存在主義思考）。然后分點(diǎn)論述形式實(shí)驗(yàn)（元小說(shuō)手法，敘述者/人物/作者/讀者界限模糊，戲仿反諷變形，神話置于現(xiàn)代背景，效果：反諷），并聯(lián)系現(xiàn)代主義特征（反傳統(tǒng)、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新）。接著分點(diǎn)論述存在主義思考（世界荒誕無(wú)意義、丑陋暴力，個(gè)體孤獨(dú)異化恐懼，主題：生存意義追問(wèn)，人物掙扎絕望，現(xiàn)代困境，無(wú)力感），并聯(lián)系現(xiàn)代主義關(guān)注（個(gè)體、社會(huì)批判）。最后總結(jié)兩者關(guān)系，指出形式服務(wù)于思想表達(dá)（現(xiàn)代世界的荒誕通過(guò)形式破碎感體現(xiàn)）。2.波蘭現(xiàn)代派詩(shī)歌通過(guò)多種語(yǔ)言和形式創(chuàng)新，深刻反映了時(shí)代精神與個(gè)體感受。早期象征主義詩(shī)人（如Symbolistzy，包括Le?niewski,Ró?ewicz早期,Przybyszewski）受法國(guó)象征派影響，強(qiáng)調(diào)通過(guò)意象、象征和暗示來(lái)傳達(dá)主觀感受和微妙的情緒，語(yǔ)言追求音樂(lè)性和精煉，如Le?niewski的詩(shī)歌常描繪夢(mèng)境般的、略帶頹廢色彩的景象，表達(dá)都市生活的疏離和對(duì)超越現(xiàn)實(shí)的渴望。表現(xiàn)主義詩(shī)人（如Latawica成員）則更注重情感的直接宣泄和主觀體驗(yàn)的表現(xiàn)，語(yǔ)言更具沖擊力，意象更為怪誕變形，如Ró?ewicz早期詩(shī)歌直接描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖和個(gè)體的痛苦，語(yǔ)言粗糲而真實(shí)。現(xiàn)代主義中后期，詩(shī)歌語(yǔ)言和形式進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)，如后現(xiàn)代主義詩(shī)人（如Mro?ek的部分詩(shī)歌）借鑒荒誕派手法，語(yǔ)言戲謔、反諷，形式上不拘一格。此外，一些詩(shī)人（如W?.Broniewski）將詩(shī)歌與政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，用詩(shī)歌作為戰(zhàn)斗的武器，語(yǔ)言直接、有力。這些不同的創(chuàng)新方向，共同構(gòu)成了波蘭現(xiàn)代派詩(shī)歌的面貌：它們或探索個(gè)體深層的內(nèi)心世界，或反映現(xiàn)代生活的異化與焦慮，或批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)（如意象運(yùn)用、節(jié)奏變化、詞語(yǔ)選擇、敘事視角等）將時(shí)代的精神氛圍和個(gè)體的復(fù)雜感受賦予了新的藝術(shù)形式。**解析思路：*首先提出中心論點(diǎn)（現(xiàn)代派詩(shī)歌通過(guò)創(chuàng)新反映時(shí)代與個(gè)體）。然后分不同流派/時(shí)期舉例說(shuō)明：象征主義（創(chuàng)新：意象象征、音樂(lè)性，感受：主觀情緒、疏離、超越渴望，例子：Le?niewski）。表現(xiàn)主義（創(chuàng)新：情感直接、主觀體驗(yàn)、語(yǔ)言沖擊力、意象變形，感受：戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖、個(gè)體痛苦，例子：Ró?ewicz早期）。中后期/后現(xiàn)代主義（創(chuàng)新：荒誕派手法、語(yǔ)言戲謔反諷、形式不拘，例子：Mro?ek）。結(jié)合政治的詩(shī)歌（創(chuàng)新：語(yǔ)言直接有力，例子：W?.Broniewski）。最后總結(jié)，重申創(chuàng)新多樣性及其與時(shí)代個(gè)體感受的關(guān)聯(lián)（探索內(nèi)心/反映異化/批判現(xiàn)實(shí)，通過(guò)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)賦予新形式）。3.波蘭現(xiàn)代主義文學(xué)與歐洲現(xiàn)代主義文學(xué)之間存在密切的對(duì)話與差異。對(duì)話體現(xiàn)在多個(gè)方面：首先，波蘭現(xiàn)代主義作家深受歐洲大陸現(xiàn)代主義思潮（特別是德國(guó)的現(xiàn)象學(xué)、法蘭西的存在主義、法國(guó)的象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義等）的影響。例如，波蘭的表現(xiàn)主義作家借鑒了德國(guó)表現(xiàn)主義的理論和實(shí)踐；波蘭的意識(shí)流小說(shuō)家受到法國(guó)普魯斯特和愛爾蘭喬伊斯的影響；波蘭的存在主義文學(xué)與法國(guó)薩特、加繆以及捷克的哈維爾等人的思想遙相呼應(yīng)。其次，波蘭作家也積極參與歐洲現(xiàn)代主義文學(xué)的國(guó)際交流，如“斯克魯賓派”（Skamander）詩(shī)人與法國(guó)象征主義詩(shī)人聯(lián)系密切，WitoldGombrowicz與法國(guó)存在主義作家有交往。然而，波蘭現(xiàn)代主義文學(xué)也呈現(xiàn)出顯著的民族特色和差異：第一，歷史創(chuàng)傷的獨(dú)特性。波蘭在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)、國(guó)家分裂和大規(guī)模的種族滅絕（