目錄摘要： [23]為什么作者看到或者聽到美好的事物會(huì)暴怒無常？師：這是第一個(gè)問題，為什么會(huì)暴怒無常？生6：第1自然段“我”拒絕去北海看花，但是第3自然段又突然答應(yīng)了，這中間好像沒有任何的交代，為什么“我”會(huì)突然答應(yīng)去看花？師：好，就是為什么會(huì)突然改變自己的態(tài)度？生7：為什么當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，母親的眼圈紅紅的？師：好，母親眼圈為什么紅紅的？師：好，繼續(xù)。師：時(shí)間問題，我們最后再提一個(gè)問題。生16：為什么母親沒有告訴兒子病情，讓兒子多陪陪她？師：這里就是全部問題了，我們看一下有哪些同學(xué)可以來幫忙回答這些問題？生19：我回答第5個(gè)問題，為什么母親一直想要帶作者去看菊花？因?yàn)樽髡咝r(shí)候去過北海，那么母親就想帶著他重溫兒時(shí)的回憶，然后喚起作者對(duì)生活的信心。師：好，母親之所以一直想要帶他去北?？椿?，是因?yàn)椋r(shí)候看過，在那里玩過，那里有他童年美好的記憶，希望通過這段行程來喚起他美好的回憶，從而讓他重生對(duì)生活的希望。好，有補(bǔ)充嗎？生20：還有！還有！因?yàn)榛ㄔ谧匀唤缰芯褪潜容^美好的事物，然后北海的那些菊花是新開的，比較有生機(jī)有活力。所以母親想要帶我去感受一下美好的事物，來讓“我”不再死氣沉沉，燃起希望。師：好，我再重復(fù)一下你的觀點(diǎn)。因?yàn)榫栈ㄩ_在秋天，我們剛才說了，秋天有落葉，可是母親不想讓“我”看到落葉，想讓他看到菊花?！拔摇眲倓偘c瘓，希望“我”的心花能隨著鮮花一起怒放，希望“我”能夠變得陽光起來。好的，還有要補(bǔ)充的嗎？生21：母親希望秋天的菊花可以感化“我”。因?yàn)榍锾?，其他花都已?jīng)凋謝，菊花卻開得那么美……師：菊花身上有什么精神？生21：進(jìn)取、有上進(jìn)心。師：進(jìn)?。坑猩线M(jìn)心？好的，我來總結(jié)一下前面三位同學(xué)的觀點(diǎn)。第1，北海是“我”童年去過的地方，帶有很多美好的回憶。第2，這個(gè)盛開的菊花它是一種旺盛的生命的象征。第3，菊花是不是我們經(jīng)常歌頌的一種花卉呀？生：對(duì)對(duì)對(duì)。師：那它有什么精神？開在秋天，很寒冷。其他花一般都在春天開放?？墒撬谶@種惡劣寒冷的環(huán)境下，依然能夠頂風(fēng)冒霜，傲然挺立。這跟作者當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷有沒有相似之處？生：有有有。師：所以，這里反復(fù)地去強(qiáng)調(diào)菊花。因此上面有些問題也可以迎刃而解了。當(dāng)“我”答應(yīng)了母親去看花，母親為什么會(huì)喜出望外？因?yàn)楫?dāng)“我”答應(yīng)去看花，就可能有重新樂觀地面對(duì)生活這種希望。所以母親看到了希望，她當(dāng)然“喜出望外”。好，這個(gè)問題解決了。孫宏《<秋天的懷念>課堂實(shí)錄》，《語文深深淺淺之間》，2022年第12月孫宏《<秋天的懷念>課堂實(shí)錄》，《語文深深淺淺之間》，2022年第12月在這個(gè)教學(xué)片段中，可以看出該教師通過讓學(xué)生提出自己的疑惑并且總結(jié)這些問題，讓同學(xué)之間相互解答，并且學(xué)生解答期間加以引導(dǎo)并進(jìn)行補(bǔ)充，而不是學(xué)生解答后，不論解答是得當(dāng)、是否深刻便直接進(jìn)入下一問題的解答，這種方式盡可能避免了造成學(xué)生誤解以及一知半解的情況，并且這種方式讓學(xué)生對(duì)文本及文本內(nèi)涵有了更深刻的了解；同時(shí)，這種學(xué)習(xí)方式，既讓班級(jí)學(xué)生盡可能都主動(dòng)參與課堂教學(xué)，積極開動(dòng)自己的腦筋，活躍自己的思維，也讓教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮的更加淋漓盡致，真正實(shí)現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的新型教育模式，并且該教師的這種教學(xué)方式也深刻提現(xiàn)了“關(guān)注與重視學(xué)生”。（四）小結(jié)與其他一些表現(xiàn)親情文本不同的是，這篇文章側(cè)重于對(duì)抗情境中的親情表達(dá)，這一點(diǎn)也是這篇文章的教學(xué)內(nèi)容。在開放包容的課堂環(huán)境中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)本篇課文中所體現(xiàn)的“對(duì)抗的親情”去明白親情的表現(xiàn)方式是多樣的，除了母慈子孝的畫面，沖突與對(duì)抗一樣可以表現(xiàn)出親情。由此激發(fā)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中大膽的擴(kuò)散自己的思維想象，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的方式去認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)各類情感、認(rèn)識(shí)世界。教師也在尊重個(gè)體差異，傾聽學(xué)生不同的表達(dá)中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，幫助每一位學(xué)生敢于去發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)現(xiàn)世界。四、結(jié)論在新課標(biāo)下，中學(xué)語文課程注重人文教育，涵蓋情感、理想與信念、個(gè)性心理、審美等方面；現(xiàn)今，人文教育是不可缺少的。而語文課程的性質(zhì)和開設(shè)目的就在于它們是關(guān)乎人類福祉的基礎(chǔ)之一，因此這就決定了語文教學(xué)不能不關(guān)注人及其發(fā)展，因此也決定了新課標(biāo)背景下語文教學(xué)對(duì)促進(jìn)人文發(fā)展的關(guān)鍵作用。本論文聚焦于新課標(biāo)背景下語文教學(xué)對(duì)人文發(fā)展的促進(jìn)作用進(jìn)行探討，分析語文課程人文性的呈現(xiàn)方式和特點(diǎn)，從當(dāng)今語文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及語文課程的性質(zhì)入手發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今許多教師對(duì)語文課程教學(xué)理念存在較大偏差，應(yīng)試教育背景下，許多教師將如何引導(dǎo)學(xué)生掌握語文課程“工具性”特點(diǎn)為主要教學(xué)授課內(nèi)容，從而忽視了語文教學(xué)中的人文教育內(nèi)容，大部分學(xué)生也在這樣的教育背景下，對(duì)語文學(xué)習(xí)存在輕視、誤解的情況。因此，在新時(shí)代背景下與新課標(biāo)及新型教育觀實(shí)施下，通過語文教學(xué)現(xiàn)狀分析，可以看出結(jié)合語文新課標(biāo)進(jìn)行語文教學(xué)人文性教育，符合了新時(shí)代背景下社會(huì)培養(yǎng)新型人才的要求、而且能夠深刻改變教師、學(xué)生對(duì)語文課程性質(zhì)的認(rèn)知，推動(dòng)教學(xué)方法與途徑的轉(zhuǎn)變，以及學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的革新，推進(jìn)新課標(biāo)的實(shí)施，推動(dòng)語文課程教學(xué)與學(xué)習(xí)往更優(yōu)化、更合理的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)真正的意義。本論文以《秋天的懷念》為例，在關(guān)注學(xué)生的教學(xué)模式下，通過文本分析與情感共鳴，挖掘語文課程中所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵與文中情感基調(diào)的獨(dú)特魅力，引導(dǎo)學(xué)生在這一過程中，結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行各類對(duì)比，從情感角度理解與表達(dá)《秋天的懷念》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生精神世界的構(gòu)建與培養(yǎng)，真正體驗(yàn)到語文課程的魅力，提高學(xué)生感悟人生的能力，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變；教師也在這一過程中，實(shí)現(xiàn)充分尊重與鼓勵(lì)學(xué)生形成自己的語文學(xué)習(xí)獨(dú)特體驗(yàn)，創(chuàng)造包容性課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，最終實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)理念與角色的轉(zhuǎn)變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者與促進(jìn)者。本論文在前輩研究成果的基礎(chǔ)上形成，其中蘊(yùn)含了自己的思想結(jié)晶，希望本文所做的新課標(biāo)背景下的教學(xué)現(xiàn)狀研究和教學(xué)內(nèi)容的探討能夠給語文教師教學(xué)提供一些參考意見，同時(shí)也希望能以一篇課文的教學(xué)為例輻射到其他課文教學(xué)，引起教師的關(guān)注，達(dá)到改善語文教學(xué)的目的。參考文獻(xiàn)黃良超.語文課程性質(zhì)“兩性統(tǒng)一說”質(zhì)疑[D].浙江省：浙江師范大學(xué)，2006.高盼盼.初中語文核心素養(yǎng)目標(biāo)演變研究——基于教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的分析[D].江蘇?。耗暇煼洞髮W(xué)，2017.李鳳.《秋天的懷念》教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查和教學(xué)內(nèi)容建議[D].廣東?。悍鹕娇茖W(xué)技術(shù)學(xué)院，2020.佘夢(mèng)珂.新課標(biāo)下高中語文課程人文性呈現(xiàn)研究[D].河南省，河南大學(xué)，2021.王有芝.中學(xué)語文課程人文教育內(nèi)容開發(fā)研究[D].四川?。何魅A師范大學(xué)，2017.彭妹輝.新課改之下中學(xué)語文教學(xué)人文關(guān)懷缺失以及對(duì)策研究[D].湖南?。汉蠋煼洞髮W(xué)，2015.譚慶蕾.語文教學(xué)“泛人文性”問題的反思與對(duì)策[D].河南省：河南師范大學(xué)，2012.張鶴.現(xiàn)代語文課程性質(zhì)研究[D].吉林?。杭执髮W(xué)，2022.李高斯.語文學(xué)科工具性與人文性研究[D].云南?。涸颇蠋煼洞髮W(xué)，2005.劉思明.試論語文教學(xué)工作的性質(zhì)[D].江西?。航鲙煼洞髮W(xué)，2004.于漪.弘揚(yáng)人文改革弊端——關(guān)于語文教育性質(zhì)觀的反思[J].語文學(xué)習(xí)，1995，第六期：2-5.趙福樓.核心素養(yǎng):現(xiàn)代語文重建的起點(diǎn)與歸宿[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)教育版)，2016，第17期：26-30.倪文錦.準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與把握語文課程性質(zhì)[J].語文建設(shè)，2017，第19期：15-17.岳增學(xué)、孫福坤.關(guān)于語文課程性質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)——兼評(píng)“工具性”、“人文性”、“言語性”[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2005，第4期：50-54.劉丹.義務(wù)教育語文“新課標(biāo)”期待的教學(xué)變革與走向[J].上海教育科研，2022，第6期：79-84+65.程翔.《秋天的懷念》教學(xué)實(shí)錄[J].語文教學(xué)通訊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