第第頁(yè)四川省遂寧市射洪市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）論述類(lèi)文本閱讀國(guó)家新聞出版廣電總局下發(fā)的《關(guān)于積極開(kāi)辦原創(chuàng)文化節(jié)目，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》，為原創(chuàng)文化類(lèi)節(jié)目的發(fā)展提供了政策引導(dǎo)，文化類(lèi)節(jié)目隨之進(jìn)入發(fā)展的繁榮期。但綜藝節(jié)目在題材上向文化領(lǐng)域拓展，除了政策引導(dǎo)的因素，也跟綜藝自身的發(fā)展規(guī)律有關(guān)。在文化類(lèi)節(jié)目興盛之前，綜藝領(lǐng)域流行的是真人秀，其節(jié)目邏輯是在各種選秀、游戲過(guò)程中制造困難和沖突，以此展現(xiàn)人性。這種邏輯發(fā)展到極致，就是通過(guò)事先擬定“劇本”來(lái)建立“人設(shè)”，“劇情”甚至刻意創(chuàng)造夸張的矛盾。當(dāng)觀眾對(duì)發(fā)展進(jìn)入瓶頸期的真人秀節(jié)目感到厭倦之時(shí)，以提供文化和知識(shí)為目的的文化類(lèi)節(jié)目給人帶來(lái)耳目一新之感，因此受到觀眾的普遍歡迎。早期的文化類(lèi)節(jié)目以漢字讀寫(xiě)、謎語(yǔ)成語(yǔ)競(jìng)猜、詩(shī)詞歌賦比賽為主，主要提供通識(shí)性文化知識(shí)，現(xiàn)在則聚焦于具有較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性的文化內(nèi)容，如典籍字畫(huà)、文物考古、傳統(tǒng)曲藝、手工技藝、禮儀冠服等。隨著題材向垂直細(xì)分領(lǐng)域拓展，文化類(lèi)節(jié)目的形式越來(lái)越多樣，內(nèi)容越來(lái)越豐富。如果說(shuō)真人秀節(jié)目的垂直細(xì)分，凸顯的是大眾媒介的娛樂(lè)功能，那么文化類(lèi)節(jié)目的垂直細(xì)分，彰顯的則是大眾媒介的教育功能。在各種文化類(lèi)節(jié)目中，最令人意外的是，文博考古類(lèi)節(jié)目尤其是考古遺址類(lèi)節(jié)目的走紅，比如《國(guó)家寶藏》《中國(guó)考古大會(huì)》等文博考古類(lèi)節(jié)目收獲了大量“粉絲”，大大增強(qiáng)了年輕觀眾對(duì)中華文明的認(rèn)同感和歸屬感。文化類(lèi)節(jié)目的選題越來(lái)越專(zhuān)業(yè)，對(duì)節(jié)目形態(tài)提出了更高要求。21世紀(jì)初的文化類(lèi)節(jié)目，形態(tài)較為單一，以知識(shí)競(jìng)賽、專(zhuān)家講座為主，有的干脆在節(jié)目中大量播放傳統(tǒng)的文化專(zhuān)題片。經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，現(xiàn)在的文化類(lèi)節(jié)目在形態(tài)上堪稱(chēng)百花齊放：訪談、朗誦、情景劇、文藝表演、游戲、競(jìng)技、戶(hù)外旅行等形式被廣泛應(yīng)用到節(jié)目中，且新形式還在不斷推出。一般而言，一檔節(jié)目會(huì)綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)形式。對(duì)文化內(nèi)容的表現(xiàn)，從單純的專(zhuān)家講述發(fā)展到綜合運(yùn)用情景劇演繹等，讓專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)變得通俗易懂，拉近了當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化的距離。除了節(jié)目制作理念的改變，文化類(lèi)節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新也得益于媒介融合的加速推進(jìn)。在媒介融合的背景下，電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等新媒體，互相借鑒，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推出了不少既具有厚實(shí)內(nèi)容又具有時(shí)尚網(wǎng)感的文化節(jié)目。比如，河南衛(wèi)視在2021年春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等七個(gè)重要節(jié)日，推出“奇妙游（夜）”系列節(jié)目，完全拋開(kāi)傳統(tǒng)的節(jié)慶晚會(huì)形態(tài)，把敘事性的穿越劇和展示性的文藝表演結(jié)合在一起，并在其中穿插漫畫(huà)、游戲、說(shuō)唱等，整個(gè)節(jié)目充滿(mǎn)“網(wǎng)感”，是網(wǎng)劇、網(wǎng)綜、“快閃”的組合形態(tài)，受到年輕觀眾的歡迎，成功實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播。文化類(lèi)節(jié)目的形態(tài)創(chuàng)新也離不開(kāi)科技的助力，尤其是數(shù)字媒體技術(shù)在節(jié)目中的大量運(yùn)用。《典籍里的中國(guó)》《中國(guó)考古大會(huì)》等文化類(lèi)節(jié)目，大量運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、XR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）、裸眼3D、全息掃描等技術(shù)，在演播室里打造出千年前的歷史場(chǎng)景和萬(wàn)里之外的考古現(xiàn)場(chǎng)，讓典籍、文物變得可視可聽(tīng)甚至可感可觸。通過(guò)場(chǎng)景化、故事化的演繹，文物背后的人與事被挖掘出來(lái)，文物和歷史都“活”了起來(lái)，增強(qiáng)了觀眾對(duì)中國(guó)歷史與中國(guó)文化的認(rèn)同感。作為一種文藝形式，文化類(lèi)節(jié)目除了向觀眾普及文化知識(shí)，還要給予觀眾審美享受。傳統(tǒng)文化是個(gè)富礦，其中的琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、曲藝舞蹈、手工技藝，都可以成為文化類(lèi)節(jié)目的選題、來(lái)源，但這些文化內(nèi)容需要經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)作，才能影像化、視聽(tīng)化。1.0時(shí)代的文化類(lèi)節(jié)目，文化內(nèi)容尚未經(jīng)過(guò)視聽(tīng)化改造，其美的一面并未充分展現(xiàn)出來(lái)。2.0時(shí)代的文化類(lèi)節(jié)目，開(kāi)始將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為更加適合電視表現(xiàn)的內(nèi)容，比如把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為朗誦、表演，把靜態(tài)的文物轉(zhuǎn)化成故事演繹等，并注意挖掘其中的美學(xué)內(nèi)涵。到了3.0時(shí)代文化類(lèi)節(jié)目堅(jiān)持“唯美”理念，綜合運(yùn)用多種科技手段，創(chuàng)造性地對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行視聽(tīng)化甚至是“大片化”呈現(xiàn)。從《唐宮夜宴》到《只此青綠》到《中國(guó)好時(shí)節(jié)》系列節(jié)目，均以不亞于電影大片的視聽(tīng)效果，向觀眾展現(xiàn)了或雍容華貴或沖和典雅或清新自然的傳統(tǒng)美學(xué)。文化類(lèi)節(jié)目借助電視、短視頻等不同媒介的傳播，成為彰顯中華美學(xué)風(fēng)范的重要文藝載體。傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，造就了一大批國(guó)潮品牌，因此有不少論者將2.0時(shí)代之后的文化類(lèi)節(jié)目稱(chēng)為國(guó)潮節(jié)目或新國(guó)潮節(jié)目。比起國(guó)潮節(jié)目，新國(guó)潮節(jié)目使用了更多前沿科技，但二者都著眼于用現(xiàn)代審美趣味去融合傳統(tǒng)美學(xué)，并因此帶動(dòng)了相關(guān)表情包、文創(chuàng)產(chǎn)品、時(shí)尚漢服、古風(fēng)美食的興起，使傳統(tǒng)文化在日常生活中獲得新生。總之，文化類(lèi)節(jié)目不斷迭代升級(jí)，喚醒了人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，激活了現(xiàn)代人旺盛的文化需求，同時(shí)也開(kāi)辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《迭代升級(jí)，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”傳播》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．綜藝領(lǐng)域較早流行的是真人秀。隨著國(guó)家相關(guān)政策的出臺(tái)，文化類(lèi)節(jié)目進(jìn)入發(fā)展的繁榮期。B．“這種邏輯發(fā)展到極致”中的“極致”，原本指最高的程度或造詣，是褒義的，而這里卻含有作者的不認(rèn)同感。C．經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，文化類(lèi)節(jié)目的形式越來(lái)越豐富，內(nèi)容也越來(lái)越庸俗。拉近了觀眾與文化的距離。D．科技手段助力文化類(lèi)節(jié)目的形態(tài)創(chuàng)新，甚至能讓許多節(jié)目產(chǎn)生不亞于電影大片的視聽(tīng)效果。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章運(yùn)用對(duì)比論證，比較了真人秀和文化類(lèi)節(jié)目垂直細(xì)分的不同功能，并以文博考古類(lèi)節(jié)目證明后者的教育功能。B．作者說(shuō)“傳統(tǒng)文化是個(gè)富礦”，運(yùn)用比喻形象地說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富多彩，意在呼吁青少年要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。C．作者以“奇妙游（夜）”系列節(jié)目實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播來(lái)證明媒介融合推動(dòng)了文化類(lèi)節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新。D．全文采用分總結(jié)構(gòu)，先后從題材拓展、形態(tài)創(chuàng)新和美學(xué)審美三個(gè)角度闡釋了文化類(lèi)節(jié)目迭代升級(jí)的相關(guān)情況。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．節(jié)目題材拓展往往有外在和自身的原因，而自身原因與其從新穎到被厭倦的規(guī)律有關(guān)。B．成語(yǔ)競(jìng)猜、詩(shī)詞歌賦比賽等文化節(jié)目的教育功能，不如文博考古等具有較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性?xún)?nèi)容的文化類(lèi)節(jié)目強(qiáng)。C．2.0時(shí)代的文化類(lèi)節(jié)目把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為朗誦、表演，把靜態(tài)的文物轉(zhuǎn)化成故事演繹等，是典型的國(guó)潮節(jié)目。D．從文化類(lèi)節(jié)目迭代升級(jí)可以發(fā)現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的確能給予我們自信，但如果不懂創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就會(huì)逐漸消失。實(shí)用類(lèi)文本閱讀大多數(shù)植物的種子需要借助外力來(lái)進(jìn)行傳播，在風(fēng)、水、動(dòng)物等幾種傳播媒介中，動(dòng)物的傳播成功率是最高的。而動(dòng)物中最主要的“傳播員”為鳥(niǎo)類(lèi)，因?yàn)樗鼈兡茱w，可將種子傳播得較遠(yuǎn)，所以，很多植物都傾向與它們建立合作關(guān)系。但鳥(niǎo)類(lèi)的飯量不小，且進(jìn)食頻率又較高，對(duì)于大多數(shù)木本植物來(lái)說(shuō)，只能每年“宴請(qǐng)”一次。于是，許多植物將眼光投向了螞蟻。螞蟻個(gè)體雖然小，但它們的力量從來(lái)不是以單個(gè)個(gè)體來(lái)衡量的，它們是社會(huì)性生活群體，一個(gè)螞蟻家族凝聚起來(lái)的力量，可使比其大數(shù)十倍的動(dòng)物都聞風(fēng)喪膽。另外，一只螞蟻可能跑不了多遠(yuǎn)，但地球上的螞蟻分布非常廣泛，在陸地上幾乎隨處可見(jiàn)。那么，植物究竟是如何將螞蟻“發(fā)展”為心甘情愿的“種子傳播員”呢？許多植物針對(duì)螞蟻專(zhuān)門(mén)產(chǎn)生出了極富特色的種子，它們通常數(shù)量較多，個(gè)體較小，且會(huì)在臍部附近形成一至兩坨（或片）肉質(zhì)的油脂體，其富含營(yíng)養(yǎng)，甚至含有蟻類(lèi)生長(zhǎng)發(fā)育所必需的多種氨基酸，是螞蟻喜歡吃的食物，靠它吸引螞蟻來(lái)傳播種子。植物常常用鮮艷的色彩，大多為紅色的果實(shí)或種子，來(lái)讓鳥(niǎo)類(lèi)發(fā)現(xiàn)它們的存在，但是大部分螞蟻的視力較差，植物該如何告訴螞蟻們“上門(mén)取貨”？螞蟻的嗅覺(jué)非常靈敏，植物就把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了化學(xué)信號(hào)，且專(zhuān)門(mén)針對(duì)螞蟻“投其所好”。大多數(shù)螞蟻有兩個(gè)喜好，一是糖類(lèi)，二是蛋白和脂類(lèi)，前者可用于補(bǔ)充成年工蟻日?；顒?dòng)消耗的能量，后者是蟻后生產(chǎn)和幼蟲(chóng)發(fā)育所需的營(yíng)養(yǎng)，且在自然界中主要來(lái)源為昆蟲(chóng)，故螞蟻對(duì)于昆蟲(chóng)血淋巴（體液）的氣味異常敏感?；诖耍参镒層椭w變成了一個(gè)富含小分子蛋白和脂類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)包，非常適于螞蟻幼蟲(chóng)吸收和利用，且散發(fā)著誘人的昆蟲(chóng)血淋巴氣味，讓螞蟻難以抗拒，一聞到就急不可待地蜂擁而來(lái)。油脂體為蟻播種子所獨(dú)有，它的作用不只是螞蟻的勞動(dòng)報(bào)酬，還可用作螞蟻搬運(yùn)種子的重要結(jié)構(gòu)。為了保護(hù)種子不受損傷，蟻播種子的種皮通常較為光滑，蟻顎不易咬住，而油脂體則可輕易被螞蟻咬住，從而順利實(shí)現(xiàn)搬運(yùn)。螞蟻啃咬油脂體時(shí)會(huì)咬傷種子嗎？答案是不會(huì)，因?yàn)橛椭w與種子的結(jié)合并非牢不可破，只要螞蟻啃咬到一定位置，油脂體就會(huì)從種子上脫落下來(lái)，且蟻播種子的種皮通常較厚，目的就是為了防止被螞蟻咬傷。一只蟲(chóng)子被螞蟻吃掉體液后，剩下的堅(jiān)硬外骨骼是沒(méi)法再利用的，于是就被螞蟻當(dāng)作垃圾丟出了蟻巢。由于視力的原因，一粒種子也自始至終被螞蟻當(dāng)成了一只“蟲(chóng)子”，油脂體就是它們的“體液”，而種子本身就是那個(gè)啃不動(dòng)的“外骨骼”，于是被啃完油脂體后的種子自然也被螞蟻當(dāng)作垃圾丟出了巢穴。幸好如此，不然種子發(fā)芽形成的小苗將會(huì)破壞蟻巢結(jié)構(gòu)，并耗費(fèi)其中的氧氣，威脅蟻群的生存。既然油脂體已被啃光，那螞蟻又怎樣將種子搬出蟻巢，丟到垃圾堆呢？對(duì)此，植物也有考慮，它們?cè)诜N子上形成了一些精巧的構(gòu)造。紫堇屬的種類(lèi)非常豐富，它們的種子大小形態(tài)各異，小型種子大多比較光滑，如石生黃堇；而稍大的種子，比如紫堇的種子上就有凹點(diǎn)；異果黃堇或阜平黃堇的種子上，有凸起的尖齒或凹點(diǎn)，它們都能增加摩擦，方便搬運(yùn)。細(xì)辛屬和馬蹄香屬的種子腹面中央，則具有一條長(zhǎng)而寬的溝槽，油脂體就長(zhǎng)在里面，待螞蟻把油脂體吃掉后，叼著凹槽邊緣的裙邊就能輕松將其丟出蟻巢了。在螞蟻的垃圾堆中，除了種子，還有其他的垃圾，如螞蟻的排泄物、動(dòng)物尸體，以及建筑廢料——挖掘出來(lái)的土粒。種子待在這樣一個(gè)肥力充足的地下安全室內(nèi)，一旦等到適合萌發(fā)的季節(jié)到來(lái)，便會(huì)沖破種皮，頂開(kāi)土壤，在陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)下茁壯生長(zhǎng)。全世界蟻播植物約有2800多種，大部分為多年生草本，少數(shù)為小灌木，多出現(xiàn)于貧瘠的區(qū)域，通過(guò)與螞蟻合作，它們就順利實(shí)現(xiàn)了物種的繁衍。（摘編自葉崢嶸《科普時(shí)報(bào)》螞蟻竟然是“種子傳播員”》）4．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．在幾種傳播媒介中，鳥(niǎo)類(lèi)能將種子傳播得較遠(yuǎn)，傳播成功率最高，所以鳥(niǎo)類(lèi)就成了自然界最主要的“傳播員”。B．蟻播種子個(gè)體較小，比較光滑，且會(huì)在臍部附近形成獨(dú)有的油脂體，這些都能吸引螞蟻來(lái)傳播種子。C．螞蟻雖然視力較差，但味覺(jué)靈敏，這一特點(diǎn)被植物多次利用，吸引它們來(lái)搬運(yùn)種子，又把種子當(dāng)垃圾扔掉。D．油脂體富含營(yíng)養(yǎng)，散發(fā)氣味，是螞蟻搬運(yùn)種子的重要結(jié)構(gòu)，其與種子結(jié)合的形式還可以防止螞蟻咬傷種子。5．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者從植物的角度來(lái)介紹螞蟻這--特殊的“種子傳播員”，有種反客為主的意味，新穎而有趣。B．文章主體部分先后使用多個(gè)問(wèn)句，既能引人思考，又可以引起下文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而有邏輯。C．螞蟻的垃圾堆成了種子的“地下安全室”和一粒種子被螞蟻當(dāng)成一只“蟲(chóng)子”，都用到了打比方的手法。D．為了說(shuō)明種子便于被搬出蟻巢，作者詳細(xì)介紹了紫堇屬等不同種子的精巧構(gòu)造，舉例翔實(shí)，研究細(xì)致。6．與鳥(niǎo)類(lèi)“傳播員”不同，螞蟻是如何進(jìn)行種子傳播的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。文學(xué)類(lèi)文本閱讀落魄汪曾祺到我們認(rèn)識(shí)他時(shí)，他開(kāi)了個(gè)小館子，在我們學(xué)校附近。大學(xué)生都是消化能力很強(qiáng)的人。初到昆明時(shí)，大家的口袋里還帶著三個(gè)月至半年的用度，有時(shí)還能接到一筆匯款，稍有借口，或誰(shuí)過(guò)生日，或失物復(fù)得，或接到一封字跡娟秀的信，或什么理由都沒(méi)有，大家“通過(guò)”一下，就可以派一個(gè)人做東請(qǐng)客。有人說(shuō)，開(kāi)了個(gè)揚(yáng)州館子，那就怎么也得巧立名目去吃他一頓。學(xué)校附近還像從前學(xué)校附近一樣，開(kāi)了許多小館子，開(kāi)館子的多是外鄉(xiāng)人，山東、河北、江西、湖南的，都有。在昆明，只要不說(shuō)本地話，任何外鄉(xiāng)口音的，都可認(rèn)作大同鄉(xiāng)。一種同在天涯之感把掌柜、伙計(jì)和學(xué)生連接起來(lái)。學(xué)生來(lái)吃飯，掌柜的、伙計(jì)（如果他們閑著），就坐在一邊談天說(shuō)地；學(xué)生也喜歡到鍋灶旁站著，一邊聽(tīng)新聞故事，一邊欣賞炒菜藝術(shù)。這位揚(yáng)州人老板，一看就和別的掌柜的不一樣。他穿了一身鐵機(jī)紡綢褂褲在那兒炒菜。盤(pán)花紐扣，紐絆拖出一截銀表鏈。雪白的細(xì)麻紗襪，淺口千層底禮服呢布鞋。細(xì)細(xì)軟軟的頭發(fā)向后梳得一絲不亂。左手無(wú)名指上還套了個(gè)韭菜葉式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那點(diǎn)流利合拍的翻鍋執(zhí)鏟的動(dòng)作，他無(wú)處像一個(gè)大師傅，像吃這一行飯的。這個(gè)館子不大，除了他自己，只用了個(gè)本地孩子招呼客座，擺筷子倒茶?？墒鞘帐暗酶筛蓛魞?，木架上還放了兩盆花。就是足球隊(duì)員、跳高選手來(lái)，看看墻上菜單上那一筆成親王體的字，也不好意思過(guò)于囂張放肆了。半年以后，店門(mén)關(guān)了幾天，貼出了條子：修理爐灶，停業(yè)數(shù)天。重新開(kāi)張后，飯鋪氣象一新，一早上就坐滿(mǎn)了人，人來(lái)人往，川流不息，揚(yáng)州人聽(tīng)從有人的建議，請(qǐng)了個(gè)南京的白案師傅來(lái)做包子下面，帶賣(mài)早晚市了。白案上，那位南京師傅集中精神在做包子。他很忙，顧不上想什么。但是今天是新開(kāi)張，他一定覺(jué)得很興奮。他的腦袋里升騰著希望，就像那蒸籠里冒出來(lái)的一陣一陣的熱氣。聽(tīng)他用力抽打著面團(tuán)，聲音鈍鈍的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的腦袋剃得光光的，后腦勺擠成了三四疊，一用力，腦后的褶紋不停地扭動(dòng)。周身上下，無(wú)一處不像一個(gè)當(dāng)行的白案師傅，跟揚(yáng)州人的那種“票友”風(fēng)度恰成對(duì)比。不知道什么道理，那一頓早點(diǎn)沒(méi)有給我留下什么印象。豬肝面，加了一點(diǎn)菠菜、西紅柿，淡而無(wú)味。我看了看墻上釘著的一個(gè)橫幅，寫(xiě)了幾個(gè)美術(shù)字：“綠楊飯店”（不知是哪位大學(xué)生的大作），心想：三個(gè)月以后，這幾個(gè)字一定會(huì)浸透了油氣，活該！——我對(duì)豬肝和美術(shù)字一向都沒(méi)有好感。半年過(guò)去，很多人的家鄉(xiāng)在不斷“轉(zhuǎn)進(jìn)”（報(bào)紙上諱言敗退，創(chuàng)造了一個(gè)新奇的名詞）的戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了。滇越鐵路斷了，昆明和“下江”郵匯不通，大學(xué)生的生活發(fā)生了很大的變化。很多學(xué)生在外面兼了差，教中學(xué)的，在拍賣(mài)行、西藥鋪當(dāng)會(huì)計(jì)的，當(dāng)家庭教師的，各行各業(yè)，無(wú)所不有。昆明每到中午十二點(diǎn)要放一炮，叫做“午炮”，據(jù)說(shuō)放那一炮的也是我們的一位同學(xué)。有的做了生意，而且越做越大。還有一些對(duì)書(shū)本有興趣，抱殘守闕，除了領(lǐng)“貸金”，在學(xué)校吃“八寶飯”（糙米中有砂粒、鼠屎種種東西），靠變賣(mài)衣物維持。附近有不少收買(mǎi)舊衣的，背著竹筐，往來(lái)吆?jiǎn)?。其中有一個(gè)中年婦女，嗓音極其脆亮，我一生很少聽(tīng)到這樣好聽(tīng)的叫賣(mài)聲音：“有——舊衣?tīng)€衫找來(lái)賣(mài)！”學(xué)生的變化，自然要影響到綠楊飯店。這個(gè)飯館原來(lái)不大像一個(gè)飯館，現(xiàn)在可完全像一個(gè)飯館了，太像了，代表這個(gè)飯館的，不再是揚(yáng)州人，而是南京人了。那個(gè)南京人，第一天，就從他的后腦勺上看出這是屬于那種能夠堆砌“成功”的人，一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的人。他抓緊機(jī)會(huì)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，他知道錢(qián)是好的，活下來(lái)多不容易，舉手投足都要代價(jià)。他一大早沖寒冒露從大西門(mén)趕到小南門(mén)去買(mǎi)肉，因?yàn)槟抢锏娜庖阋艘稽c(diǎn)；為了搬運(yùn)兩袋面粉，他可以跟挑夫說(shuō)很多好話，或罵很多難聽(tīng)的話；他一邊下面，一邊拿眼睛瞟著門(mén)外過(guò)去的幾馱子柴，估著柴的干濕分量；他揀去一片發(fā)黃的菜葉，丟到地下，拾起來(lái)，看一看，又放回案板上。他的床是睡覺(jué)的，他的碗是吃飯的。他不幻想，不喜歡花，他不聊閑天，不上茶館喝茶，而且老打狗。沒(méi)有多少時(shí)候，綠楊飯店就充滿(mǎn)了他的“作風(fēng)”。從作風(fēng)的改變上，你知道店的主權(quán)也變了。南京人攢了錢(qián)，紅利、工錢(qián)，加了自己的積蓄，入了股，從伙計(jì)變成了股東。綠楊飯店的主顧有些變化，但生意沒(méi)有發(fā)生太大影響。在外兼職的學(xué)生在拿到薪水后會(huì)來(lái)油油腸子。做生意的學(xué)生，還保留著學(xué)籍，選了課，考試時(shí)得來(lái)答卷子，平時(shí)也偶爾來(lái)聽(tīng)聽(tīng)課。抱殘守闕者，有時(shí)覺(jué)得“口中淡出鳥(niǎo)來(lái)”，就翻出幾件值一點(diǎn)錢(qián)的東西拿到文明新街一賣(mài)——最容易賣(mài)掉的東西是工具書(shū)，《辭源》《牛津字典》……有一個(gè)四川同學(xué)家里寄來(lái)一件棉袍子，他約了幾個(gè)人一同上郵局取出來(lái)，出了郵局大門(mén)，拆開(kāi)包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高聲吆?jiǎn)荆骸澳膫€(gè)買(mǎi)這件棉袍！”然后，幾個(gè)饞人，一頓就把一件新棉袍吃掉了。昆明冬天不冷，沒(méi)有棉袍也過(guò)得去。綠楊飯店的生意好過(guò)一陣，好得足以使這一帶所有的飯館為之側(cè)目。這些飯鋪的老板伙計(jì)全都對(duì)它關(guān)心。別以為他們都希望“綠楊”的生意壞。他們知道，“綠楊”的生意要是壞，他們也好不了。他們的命運(yùn)既相仿，又相共。果然，過(guò)了一個(gè)高潮，綠楊飯店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越摻越多，賣(mài)出去的包子越來(lái)越少。時(shí)間很快過(guò)了兩年了。大學(xué)的學(xué)生，有的干脆棄學(xué)經(jīng)商，在外地跑買(mǎi)賣(mài)，甚至出了國(guó)，到仰光，到加爾各達(dá)。有的還選了幾門(mén)課，有的干脆休了學(xué)，離開(kāi)書(shū)本，離開(kāi)學(xué)校，也離開(kāi)了綠楊飯店。在外兼職的，很多想到就要成家立業(yè)，娶妻生子，不再胡亂花錢(qián)。風(fēng)翥街冷落了許多。開(kāi)飯館的江西人、湖南人、山東人、河北人全都風(fēng)流云散，不知所終。綠楊飯店還開(kāi)著。綠楊飯店猶如一面鏡子，照出種種變化。鏡子里是變色的豬肝、暗淡的菠菜、半生的或霉?fàn)€的西紅柿。太陽(yáng)光如一匹布，陽(yáng)光中游塵飛舞。一九四六年（有刪改）7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“落魄”，即潦倒失意，在本文中不僅指揚(yáng)州人所經(jīng)營(yíng)飯館的落魄，更指在烽火硝煙中眾多背井離鄉(xiāng)小人物的落魄，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)代洪流和人生浮沉的思考。B．“他穿了一身鐵機(jī)紡綢褂褲在那兒炒菜……”作者通過(guò)對(duì)揚(yáng)州人穿著的詳盡刻畫(huà)，寫(xiě)出了揚(yáng)州人對(duì)做菜的講究，顯示出他的生活情趣和精神追求。C．揚(yáng)州人“無(wú)處像一個(gè)大師傅”，而南京人“無(wú)一處不像一個(gè)當(dāng)行的白案師傅”，綠楊飯店“現(xiàn)在可完全像一個(gè)飯館了”，敘述者在“像與不像”的評(píng)價(jià)中流露褒貶之意。D．“他們的命運(yùn)既相仿，又相共”的“相共”指的是人們?cè)诔槐ＯΦ膽?zhàn)時(shí)環(huán)境的沖擊下，都會(huì)先選擇生存目標(biāo)，而擱置精神追求。8．《落魄》以“我”的視角聚焦揚(yáng)州人飯館的變遷，折射群體，意味深長(zhǎng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．汪曾祺師承沈從文，小說(shuō)“淡而有味”，請(qǐng)結(jié)合本文加以賞析。二、古代詩(shī)文閱讀（38分）文言文閱讀材料一：仲尼居，曾子侍，子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：‘無(wú)念爾祖，聿修厥德。’”子曰：“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親而德教加于百姓刑于四海蓋天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有慶，兆民賴(lài)之?！痹釉唬骸吧踉眨⌒⒅笠?。”子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！碧斓刂?jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見(jiàn)教之可以化民也，是故先之以博愛(ài)，而民莫遺其親。陳之于德義，而民興行。先之以敬讓?zhuān)癫粻?zhēng)。導(dǎo)之以禮樂(lè)，而民和睦。示之以好惡，而民知禁。《詩(shī)》云：‘赫赫師尹，民具爾瞻?！保ü?jié)選自《孝經(jīng)》）材料二：任敬臣，字希古，棣州人。五歲喪母，哀毀天至。七歲，問(wèn)父英曰：“若何可以報(bào)母？”英曰：“揚(yáng)名顯親可也。”乃刻志從學(xué)。汝南任處權(quán)見(jiàn)其文，驚曰：“孔子稱(chēng)顏回之賢，以為弗如也。吾非古人，然見(jiàn)此兒，信不可及。”十六，刺史崔樞欲舉秀才，自以學(xué)未廣，遁去。又三年卒業(yè)，舉孝廉，授著作局正字。父亡，數(shù)殞絕，繼母曰：“而不勝喪，謂孝可乎？”敬臣更進(jìn)饘粥。服除，遷秘書(shū)郎。休沐，闔門(mén)誦書(shū)。監(jiān)虞世南器其人，歲終，書(shū)上考，固辭。召為弘文館學(xué)士，俄授越王府西閣祭酒。當(dāng)代，王再表留，進(jìn)朝請(qǐng)郎。舉制科，擢許王文學(xué)。復(fù)為弘文館學(xué)士，終太子舍人。（節(jié)選自《新唐書(shū)·任敬臣傳》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將試卷上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。愛(ài)A敬盡于事B親C而德教D加E于百姓F刑于四海G蓋天子H之孝也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．不敏，指不聰慧，屬于謙辭，與成語(yǔ)“敬謝不敏”的“不敏”意思相同。B．因，指利用，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“因”意思相同。C．報(bào)，指報(bào)答，與《陳情表》“非臣隕首所能上報(bào)”的“報(bào)”意思不相同。D．進(jìn)，指晉升，與《岳陽(yáng)樓記》“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的“進(jìn)”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子認(rèn)為，先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行和重要的道德，它使得天下百姓和睦融洽，上上下下沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)。B．孔子在論述完立身行道揚(yáng)名之義后，引用《大雅》之詩(shī)作結(jié)，以表明凡是為人子孫者，應(yīng)當(dāng)常常念及先祖并修養(yǎng)其德行。C．汝南人任處權(quán)見(jiàn)到任敬臣的文章，深為震驚地說(shuō)，自以為賢不及顏回的孔子如果能夠結(jié)識(shí)任敬臣，一定會(huì)再次自愧弗如。D．秘書(shū)監(jiān)虞世南器重任敬臣的人品，年終考核時(shí)，將其列為上等，這卻招致他的堅(jiān)決反對(duì)；此后，任敬臣又深受越王青睞。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①孔子稱(chēng)顏回之賢，以為弗如也。吾非古人，然見(jiàn)此兒，信不可及。②父亡，數(shù)殞絕，繼母曰：“而不勝喪，謂孝可乎？”古代詩(shī)歌閱讀陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭（其二）李白南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。題龍陽(yáng)縣青草湖唐溫如西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿(mǎn)船清夢(mèng)壓星河。14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩詩(shī)都寫(xiě)了夜色下的壯闊洞庭湖。李詩(shī)的洞庭湖寧?kù)o澄澈，唐詩(shī)的洞庭湖有風(fēng)急浪涌到安寧的變化。B．李詩(shī)以“無(wú)煙”“就洞庭賒月色”烘托湖水的澄澈，唐詩(shī)以載清夢(mèng)之船壓星河的錯(cuò)覺(jué)側(cè)面寫(xiě)湖水的澄澈。C．兩首詩(shī)都與酒有關(guān)。李詩(shī)寫(xiě)“買(mǎi)酒白云邊”顯得豁達(dá)灑脫，唐詩(shī)寫(xiě)“醉后不知天在水”則顯得沉淪頹喪。D．兩詩(shī)都情景交融，情思動(dòng)人。李詩(shī)“乘流直上天”有羽化遺世之思，唐詩(shī)“吹老洞庭波”有遲暮傷懷之感。15．有人評(píng)價(jià)唐溫如的詩(shī)有“太白遺風(fēng)”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，從浪漫詩(shī)風(fēng)的角度說(shuō)說(shuō)兩人創(chuàng)作的共同點(diǎn)。16．名篇名句默寫(xiě)（1）韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為存在“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”情況的原因是，。（2）《阿房宮賦》中，杜牧僅用“，”八個(gè)字就把項(xiàng)羽火燒阿房宮的史實(shí)寫(xiě)出來(lái)了。（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（4）《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。（5）《離騷》中“，”兩句對(duì)古代服飾的“上衣下裳制”有所反應(yīng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ一聲杜宇啼春風(fēng)，千山萬(wàn)壑杜鵑紅。不到麻城，難以感受到杜鵑花的火熱，不上龜峰山，更難以想象什么叫“花的海洋”。與其他地方不同，龜峰山的杜鵑不是一點(diǎn)點(diǎn)、一枝枝，而是一叢叢、一片片，它們前后呼應(yīng)地來(lái)，大張旗鼓地開(kāi)，濃墨重彩地艷……這里的杜鵑花品種非常純正，主要以紅色為主，它們一樹(shù)擠著一樹(shù)，一片疊著一片，一坡重著一坡，一嶺遮著一嶺，漫山遍野，競(jìng)相綻放。徜徉于杜鵑花叢中，就像在無(wú)邊的紅霞中穿行。登高四望，萬(wàn)頃花海____，鋪天蓋地，大氣磅礴，“大別山上最美麗的紅飄帶”果然____。龜峰山上不僅有杜鵑花的柔媚，還有山的堅(jiān)毅、松的挺拔，那高聳直挺的龜山松守候著杜鵑花，形成____、紅綠相映的和諧之美。導(dǎo)游說(shuō)，杜鵑花是英雄花，麻城是革命老區(qū)，是烈士的鮮血化作了這滿(mǎn)山的映山紅。17．下列句子中的“什么”和“更難以想象什么叫‘花的海洋”中的“什么”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．什么清白！我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。B．于是河沿上走著的人聞到了一種什么花香，還夾著一種腥味兒。C．什么是馬克思主義？它是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系。D．若問(wèn)這些文章到底有什么意義，勉強(qiáng)說(shuō)，也不過(guò)是多少地反映了舊社會(huì)的某些方面。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ糖對(duì)人體來(lái)說(shuō)是一種神奇的物質(zhì)——不論你已經(jīng)吃下了多少食物，你的胃總能給甜食騰出更多的空間。____。一是糖的成癮性。糖會(huì)作用于大腦的獎(jiǎng)勵(lì)中樞，讓你一吃就快樂(lè)。當(dāng)你加大糖的攝入量并提高食用頻率，你對(duì)糖的耐受性也會(huì)隨之增強(qiáng)，進(jìn)而____，才能再次感到同等水平的快樂(lè)。如果這時(shí)你停止吃甜食，就會(huì)受到戒斷反應(yīng)的煎熬，比如頭疼、打戰(zhàn)或情緒波動(dòng)等。人們愛(ài)吃糖的第二個(gè)原因是，____。當(dāng)體內(nèi)有過(guò)多的胰島素時(shí)，下丘腦接收瘦素的過(guò)程就會(huì)受到干擾。瘦素是從脂肪細(xì)胞中釋放的內(nèi)分泌素，是一種能讓大腦感到滿(mǎn)足的物質(zhì)。因此，當(dāng)大腦無(wú)法接收到瘦素時(shí)，就會(huì)得出身體正在挨餓的結(jié)論。例如，如果你在午餐前飲用了大量含糖的碳酸飲料，理論上你的胃已經(jīng)填滿(mǎn)，但實(shí)際上在午餐時(shí)你的食欲會(huì)更多。因?yàn)?，你的大腦覺(jué)得身體正在挨餓。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20．文中畫(huà)橫線部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、作文?0分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！懢艤Y《象山集·卷三十五》在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。——朱光潛《咬文嚼字》上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅航Y(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．A【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。（2）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；還要聯(lián)系全文的傾向性，檢查選項(xiàng)是否與文章信息保持一致。1．C.“內(nèi)容也越來(lái)越庸俗”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展……讓專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)變得通俗易懂，拉近了當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化的距離”可知，是“讓專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)變得通俗易懂”，選項(xiàng)“越來(lái)越庸俗”曲解文意。

故答案為：C。2．B.“意在呼吁青少年要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“傳統(tǒng)文化是個(gè)富礦，其中的琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、曲藝舞蹈、手工技藝，都可以成為文化類(lèi)節(jié)目的選題、來(lái)源”可知，作者說(shuō)“傳統(tǒng)文化是個(gè)富礦”，并不是在呼吁青少年要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而是針對(duì)文化類(lèi)節(jié)目選題來(lái)說(shuō)的。選項(xiàng)“呼吁青少年要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”脫離語(yǔ)境。

故答案為：B。3．B.“不如文博考古等具有較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性?xún)?nèi)容的文化類(lèi)節(jié)目強(qiáng)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“早期的文化類(lèi)節(jié)目以漢字讀寫(xiě)、謎語(yǔ)成語(yǔ)競(jìng)猜、詩(shī)詞歌賦比賽為主，主要提供通識(shí)性文化知識(shí)”“最令人意外的是，文博考古類(lèi)節(jié)目尤其是考古遺址類(lèi)節(jié)目的走紅……大大增強(qiáng)了年輕觀眾對(duì)中華文明的認(rèn)同感和歸屬感”可知，原文并沒(méi)有比較二者的教育功能的強(qiáng)弱。選項(xiàng)“不如……文化類(lèi)節(jié)目強(qiáng)”無(wú)中生有。

C.“2.0時(shí)代的文化類(lèi)節(jié)目……是典型的國(guó)潮節(jié)目”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“因此有不少論者將2.0時(shí)代之后的文化類(lèi)節(jié)目稱(chēng)為國(guó)潮節(jié)目或新國(guó)潮節(jié)目”可知，原文是說(shuō)“有不少論者將2.0時(shí)代之后的文化類(lèi)節(jié)目稱(chēng)為國(guó)潮節(jié)目或新國(guó)潮節(jié)目”，選項(xiàng)“……是典型的國(guó)潮節(jié)目”曲解文意。

D.“如果不懂創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就會(huì)逐漸消失”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“文化類(lèi)節(jié)目不斷迭代升級(jí)，喚醒了人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，激活了現(xiàn)代人旺盛的文化需求，同時(shí)也開(kāi)辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑”可知，原文是說(shuō)“開(kāi)辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新路徑”，選項(xiàng)“如果……就……”太過(guò)絕對(duì)。

故答案為：A。【答案】4．D5．C6．①螞蟻個(gè)體雖然小，但它們會(huì)凝聚一個(gè)螞蟻家族的力量，將種子運(yùn)輸?shù)竭h(yuǎn)處。②首先被種子的營(yíng)養(yǎng)豐富且散發(fā)著誘人的昆蟲(chóng)血淋巴氣味的油脂體吸引。③然后咬住油脂體，將種子搬運(yùn)回蟻巢。④啃光油脂體后將種子搬出蟻巢，丟到垃圾堆，螞蟻的垃圾堆肥力充足，為種子提供營(yíng)養(yǎng)，而種子等待時(shí)機(jī)，適時(shí)萌發(fā)，茁壯生長(zhǎng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。首先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出與選項(xiàng)相關(guān)的句子，理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，仔細(xì)分析選項(xiàng)的每一個(gè)重點(diǎn)，與原文進(jìn)行比對(duì)。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法絕對(duì)化、變未然為已然等。

（2）本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干要求的選項(xiàng)。

（3）本題主要考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類(lèi)題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問(wèn)題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對(duì)性地作答。4．A.“鳥(niǎo)類(lèi)能將種子傳播得較遠(yuǎn)，傳播成功率最高，所以……”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“在風(fēng)、水、動(dòng)物等幾種傳播媒介中，動(dòng)物的傳播成功率是最高的”“而動(dòng)物中最主要的‘傳播員’為鳥(niǎo)類(lèi)，因?yàn)樗鼈兡茱w，可將種子傳播得較遠(yuǎn)，所以，很多植物都傾向與它們建立合作關(guān)系”可知，原文是“動(dòng)物的傳播成功率是最高的”，選項(xiàng)“鳥(niǎo)類(lèi)……傳播成功率最高”于文無(wú)據(jù)；原文是“動(dòng)物中最主要的‘傳播員’為鳥(niǎo)類(lèi)”，不是“自然界”，選項(xiàng)“所以……成了自然界最主要的‘傳播員’曲解文意，而且因果關(guān)系失當(dāng)。

B.“這些”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“油脂體為蟻播種子所獨(dú)有，它的作用不只是螞蟻的勞動(dòng)報(bào)酬，還可用作螞蟻搬運(yùn)種子的重要結(jié)構(gòu)”可知，吸引螞蟻來(lái)傳播種子的只有油脂體。選項(xiàng)“這些”擴(kuò)大范圍。

C.“螞蟻雖然視力較差，但味覺(jué)靈敏”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“但是大部分螞蟻的視力較差”“螞蟻的嗅覺(jué)非常靈敏”可知，原文是說(shuō)大部分螞蟻視力較差，螞蟻的嗅覺(jué)靈敏。選項(xiàng)“螞蟻……較差”擴(kuò)大范圍，“味覺(jué)靈敏”于文無(wú)據(jù)。

故答案為：D。5．C.“都用到了打比方的手法”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“由于視力的原因，一粒種子也自始至終被螞蟻當(dāng)成了一只‘蟲(chóng)子’”可知，這里不是打比方。

故答案為：C。6．結(jié)合原文“它們是社會(huì)性生活群體，一個(gè)螞蟻家族凝聚起來(lái)的力量，可使比其大數(shù)十倍的動(dòng)物都聞風(fēng)喪膽”可知，螞蟻個(gè)體雖然小，但它們會(huì)凝聚一個(gè)螞蟻家族的力量，將種子運(yùn)輸?shù)竭h(yuǎn)處。

結(jié)合原文“許多植物針對(duì)螞蟻專(zhuān)門(mén)產(chǎn)生出了極富特色的種子，它們通常數(shù)量較多，個(gè)體較小，且會(huì)在臍部附近形成一至兩坨（或片）肉質(zhì)的油脂體……靠它吸引螞蟻來(lái)傳播種子”可知，首先被種子的營(yíng)養(yǎng)豐富且散發(fā)著誘人的昆蟲(chóng)血淋巴氣味的油脂體吸引。

結(jié)合原文“為了保護(hù)種子不受損傷，蟻播種子的種皮通常較為光滑，蟻顎不易咬住，而油脂體則可輕易被螞蟻咬住，從而順利實(shí)現(xiàn)搬運(yùn)”可知，然后咬住油脂體，將種子搬運(yùn)回蟻巢。

結(jié)合原文“于是被啃完油脂體后的種子自然也被螞蟻當(dāng)作垃圾丟出了巢穴”“在螞蟻的垃圾堆中，除了種子，還有其他的垃圾……在陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)下茁壯生長(zhǎng)”可知，啃光油脂體后將種子搬出蟻巢，丟到垃圾堆，螞蟻的垃圾堆肥力充足，為種子提供營(yíng)養(yǎng)，而種子等待時(shí)機(jī)，適時(shí)萌發(fā)，茁壯生長(zhǎng)。【答案】7．D8．①飯館變遷：“我”見(jiàn)證了揚(yáng)州人飯館在短短兩年間從文雅、講究、閑適，變成了骯臟、敷衍、沉淪、走下坡路的飯館，流露出“我”對(duì)揚(yáng)州人飯館落魄的憤懣惋惜之意。②折射群體：以小見(jiàn)大，從揚(yáng)州人折射自五湖四海來(lái)到昆明的飯鋪老板伙計(jì)，從我折射內(nèi)遷來(lái)到昆明的大學(xué)生，寫(xiě)出了時(shí)代洪流中人們?yōu)樯婵嗫鄴暝约半y以逃脫命運(yùn)碾壓的無(wú)奈。9．①淡化情節(jié)沖突，但仍展現(xiàn)出揚(yáng)州人飯館的變遷：雖然沒(méi)有緊張激烈、完整、曲折的故事情節(jié)，但依然展現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下人們生活的艱難。②淡化典型人物形象塑造，但展現(xiàn)出人物群體之間關(guān)系的和諧，相處的融洽：大學(xué)生之間、飯鋪老板之間沒(méi)有激烈沖突，關(guān)系淳樸融洽，展現(xiàn)了人情美。③語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，但情感豐富，意味雋永：例如對(duì)南京老板的描寫(xiě)，“他的腦袋剃得光光的，后腦勺擠成了三四疊”一個(gè)腦滿(mǎn)腸肥、精于算計(jì)的形象躍然紙上?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生分析敘述人稱(chēng)、視角作用的能力。解答本題，先讀懂文本，再?gòu)摹帮堭^變遷”和“折射群體”兩個(gè)角度，結(jié)合敘述視角和文本內(nèi)容進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。解答本題，先讀懂文本，再?gòu)那楣?jié)、人物、語(yǔ)言的角度，分析其“淡化”和“有味”兩個(gè)方面。7．D.“都會(huì)先選擇生存目標(biāo)，而擱置精神追求”錯(cuò)。從前文“他們知道，‘綠楊’的生意要是壞，他們也好不了”可知，飯館老板和伙計(jì)們的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。

故答案為：D。8．①由“這位揚(yáng)州人老板，一看就和別的掌柜的不一樣……周身上下，斯斯文文”“這個(gè)館子不大，除了他自己，只用了個(gè)本地孩子招呼客座，擺筷子倒茶?？墒鞘帐暗酶筛蓛魞?，木架上還放了兩盆花”重新開(kāi)張后，飯鋪氣象一新……帶賣(mài)早晚市了”“他抓緊機(jī)會(huì)，穩(wěn)扎穩(wěn)打……沒(méi)有多少時(shí)候，綠楊飯店就充滿(mǎn)了他的作風(fēng)”可知，揚(yáng)州人飯館在短短兩年間從文雅、講究、閑適的揚(yáng)州飯館，變成了骯臟、敷衍、沉淪、走下坡路的飯館，先前的情趣追求蕩然無(wú)存，而“我”見(jiàn)證了這一切的變化，流露出“我”對(duì)揚(yáng)州人飯館落魄的憤懣惋惜之意。

②由“時(shí)間很快過(guò)了兩年了。大學(xué)的學(xué)生，有的干脆棄學(xué)經(jīng)商……太陽(yáng)光如一匹布，陽(yáng)光中游塵飛舞”可知，本文由揚(yáng)州人飯館折射到了群體，以小見(jiàn)大，從揚(yáng)州人折射自五湖四海來(lái)到昆明的飯鋪老板伙計(jì)，從我折射內(nèi)遷來(lái)到昆明的大學(xué)生，寫(xiě)出了時(shí)代洪流中人們的堅(jiān)守與投降以及難以逃脫命運(yùn)碾壓的無(wú)奈。9．淡而有味：在平淡自然的散文化敘事中，展現(xiàn)世俗人情，傳達(dá)深厚情感。

不重緊張激烈的情節(jié)沖突：“不知道什么道理，那一頓早點(diǎn)沒(méi)有給我留下什么印象”“從作風(fēng)的改變上，你知道店的主權(quán)也變了。南京人攢了錢(qián)，紅利、工錢(qián)，加了自己的積蓄，入了股，從伙計(jì)變成了股東”“綠楊飯店還開(kāi)著。綠楊飯店猶如一面鏡子，照出種種變化。鏡子里是變色的豬肝、暗淡的菠菜、半生的或霉?fàn)€的西紅柿。太陽(yáng)光如一匹布，陽(yáng)光中游塵飛舞”，小說(shuō)對(duì)揚(yáng)州人飯館的變遷進(jìn)行了片段式的敘事，沒(méi)有完整曲折的故事情節(jié)，和散文“形散”的特點(diǎn)類(lèi)似。

淡化人物形象，贊美人際關(guān)系和諧：“這位揚(yáng)州人老板，一看就和別的掌柜的不一樣……周身上下，斯斯文文……他無(wú)處像一個(gè)大師傅，像吃這一行飯的”“白案上，那位南京師傅集中精神在做包子。他很忙，顧不上想什么”“他一大早沖寒冒露從大西門(mén)趕到小南門(mén)去買(mǎi)肉，因?yàn)槟抢锏娜庖阋艘稽c(diǎn)；為了搬運(yùn)兩袋面粉，他可以跟挑夫說(shuō)很多好話，或罵很多難聽(tīng)的話；他一邊下面，一邊拿眼睛瞟著門(mén)外過(guò)去的幾馱子柴，估著柴的干濕分量；他揀去一片發(fā)黃的菜葉，丟到地下，拾起來(lái)，看一看，又放回案板上”，人物沒(méi)有具體名姓，僅以故鄉(xiāng)“揚(yáng)州”“南京”或其他特征指代，揚(yáng)州人風(fēng)雅，但沒(méi)有鮮明性格特征，“學(xué)生來(lái)吃飯，掌柜的、伙計(jì)（如果他們閑著），就坐在一邊談天說(shuō)地；學(xué)生也喜歡到鍋灶旁站著，一邊聽(tīng)新聞故事，一邊欣賞炒菜藝術(shù)”，大學(xué)生之間、飯鋪老板之間沒(méi)有激烈沖突，關(guān)系淳樸融洽，展現(xiàn)了人情美。

小說(shuō)語(yǔ)言平淡舒緩，具有抒情性：“我對(duì)豬肝和美術(shù)字一向都沒(méi)有好感”“我一生很少聽(tīng)到這樣好聽(tīng)的叫賣(mài)聲音”“就從他的后腦勺上看出這是屬于那種能夠堆砌‘成功’的人，一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的人”，在敘事中不時(shí)穿插議論和抒情，語(yǔ)言幽默質(zhì)樸，臧否分明?！敬鸢浮?0．CFG11．C12．C13．①孔子稱(chēng)贊顏回的賢德，認(rèn)為自己不如他。我雖然不是古人，但見(jiàn)到這個(gè)小兒，的確自己比不上他。②父親去世，他昏倒了好幾次，繼母說(shuō)：“你悲傷過(guò)度而不能守完孝期，能說(shuō)是孝順嗎？”【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題考查學(xué)生理解實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的能力。對(duì)于實(shí)詞，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

【附參考譯文】材料一：孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孔子說(shuō)：“先代的帝王有其至高無(wú)上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無(wú)論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)。你知道那是為什么嗎？”曾子站起身來(lái)，離開(kāi)自己的座位回答說(shuō)：“學(xué)生我不夠聰明，哪里會(huì)知道呢？”孔子說(shuō)：“這就是孝，它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來(lái)位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就?！对?shī)經(jīng)·大雅·文王》篇中說(shuō)過(guò)：‘思念你的先祖，修養(yǎng)自己的德行。’”孔子說(shuō)：“能夠親愛(ài)自己父母的人，就不會(huì)厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，也不會(huì)怠慢別人的父母。以親愛(ài)恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀！《尚書(shū)·甫刑》里說(shuō)：‘天子一人有善行；萬(wàn)方民眾都仰賴(lài)他?！痹诱f(shuō)：“太偉大了！孝道是多么博大高深呀！”孔子說(shuō)：“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類(lèi)最為根本首要的品行?！碧斓赜衅渥匀环▌t，人類(lèi)從其法則中領(lǐng)悟到實(shí)行孝道是為自身的法則而遵循它。效法上天那永恒不變的規(guī)律，利用大地自然四季中的優(yōu)勢(shì)，順乎自然規(guī)律對(duì)天下民眾施以政教。因此其教化不須嚴(yán)肅施為就可成功，其政治不須嚴(yán)厲推行就能得以治理。從前的賢明君主看到通過(guò)教育可以感化民眾，所以他首先表現(xiàn)為博愛(ài)，人民因此沒(méi)敢遺棄父母雙親的。向人民陳述道德、禮義，人民就起來(lái)去遵行，他又率先以恭敬和謙讓垂范于人民，于是人民就不爭(zhēng)斗；用禮儀和音樂(lè)引導(dǎo)他們，人民就和睦相處；告訴人民對(duì)值得喜好的美的東西和今人厭惡的丑的東西的區(qū)別，人民就知道禁令而不犯法了?！对?shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》篇中說(shuō)：‘威嚴(yán)而顯赫的太師尹氏，人民都仰望著你?！保ü?jié)選自《孝經(jīng)》）材料二：任敬臣，字希古，是棣州人。五歲時(shí)死了母親，哀痛而損傷身體，完全出自天性。七歲時(shí)，任敬臣問(wèn)父親任英說(shuō)：“怎樣才可以報(bào)答母親之恩？”任英說(shuō)：“揚(yáng)名使父母顯貴就行了?！庇谑撬麑?zhuān)心致志地學(xué)習(xí)。汝南人任處權(quán)見(jiàn)到他的文章，吃驚地說(shuō)：“孔子稱(chēng)贊顏回的賢德，認(rèn)為自己不如他。我雖然不是古人，但見(jiàn)到這個(gè)小兒，的確自己比不上他。”十六歲時(shí)，刺史崔樞想推薦他應(yīng)試秀才科，他自認(rèn)為學(xué)業(yè)不夠廣博，就避開(kāi)了。又過(guò)了三年完成學(xué)業(yè)，考中孝廉，授任著作局正字。父親去世，他昏倒了好幾次，繼母說(shuō)：“你悲傷過(guò)度而不能守完孝期，能說(shuō)是孝順嗎？”任敬臣便改喝粥食了。守喪期滿(mǎn)，遷任秘書(shū)郎。休假時(shí)，閉門(mén)讀書(shū)。秘書(shū)監(jiān)虞世南器重他的人品，年終考核，給他定為上考，他堅(jiān)持辭謝不接受。召入任弘文館學(xué)士，不久被授任越王府西閣祭酒。等到替換時(shí)，越王兩次上表請(qǐng)求挽留，晉升他為朝請(qǐng)郎?？贾兄瓶疲S王文學(xué)。又擔(dān)任弘文館學(xué)士，最終官職為太子舍人。（節(jié)選自《新唐書(shū)·任敬臣傳》）10．句意：以親愛(ài)恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀！

“親”作“事”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，C處斷開(kāi)；

“加于百姓”與“刑于四海”句子結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，F(xiàn)G處分別斷開(kāi)。

故答案為：CFG。11．A.正確。句意：學(xué)生我不夠聰明。/指恭敬地表示能力不夠或不能接受。

B.正確。句意：利用大地自然四季中的優(yōu)勢(shì)。/依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他。

C.錯(cuò)誤。意思相同，都是“報(bào)答”的意思。句意：怎樣才可以報(bào)答母親之恩。/不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。

D.正確。晉升；在朝廷做官。句意：晉升他為朝請(qǐng)郎。/這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂(yōu)。

故答案為：C。12．C.“自以為賢不及顏回的孔子如果能夠結(jié)識(shí)任敬臣，一定會(huì)再次自愧弗如”錯(cuò)誤。由原文“汝南任處權(quán)見(jiàn)其文，驚曰：‘孔子稱(chēng)顏回之賢，以為弗如也。吾非古人，然見(jiàn)此兒，信不可及。’”可知，在任敬臣面前“自愧弗如”者應(yīng)當(dāng)是“任處權(quán)”，而非“孔子”。

故答案為：C。13．得分點(diǎn)：

（1）“以為”，認(rèn)為；“弗如”，不如；“信”，的確，確實(shí)；“及”，比得上

（2）“殞絕”，氣絕，昏倒；“而”，你；“勝”，完，盡。【答案】14．C15．①都善于聯(lián)想和想象，構(gòu)思巧妙。如李白由萬(wàn)里無(wú)煙的洞庭湖產(chǎn)生“直上天”的異想、“將船買(mǎi)酒白云邊”的奇趣，唐溫如則把醉酒后在洞庭湖醒來(lái)的情景想象為暢游天河。②都善用比擬、夸張等修辭技巧。李白把洞庭湖比擬成了富有之主，月亮比擬成可賒借的對(duì)象，唐溫如賦予洞庭湖的水波以人的情態(tài)；李白“直上天”“買(mǎi)酒白云邊”的夸張和唐溫如“一夜白發(fā)多”“清夢(mèng)壓星河”的夸張，都大膽又奇特。③都在現(xiàn)實(shí)與幻境的交織中表達(dá)出超脫塵世的傾向。如李白由萬(wàn)里無(wú)煙的洞庭湖產(chǎn)生“直上天”的羽化遺世之妙思，唐溫如有“醉后不知天在水”的超凡之綺想。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類(lèi)題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生比較閱讀詩(shī)歌的能力。比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)的兩篇文本或一組文本放在一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過(guò)程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，這樣既可以開(kāi)闊眼界，活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。解答這類(lèi)題，首先要研讀題干，明確比較點(diǎn)，然后組織答案作答。14．C.“唐詩(shī)寫(xiě)‘醉后不知天在水’則顯得沉淪頹喪”錯(cuò)誤。詩(shī)人寫(xiě)醉后縱船于洞庭，醒來(lái)迷離恍惚，有身在銀河之感，雖不高亢，但想象奇妙而美麗，并不見(jiàn)其“沉淪頹喪”。

故答案為：C。15．都善于聯(lián)想和想象，構(gòu)思巧妙。李詩(shī)中，南湖的秋水，夜寒無(wú)水霧，就好像可以乘水波直通銀河上青天。明明在湖上，卻說(shuō)“將船買(mǎi)酒白云邊”，亦無(wú)理而可玩味。原來(lái)洞庭湖面遼闊，水天相接，遙看湖畔酒家自在白云生處。說(shuō)“買(mǎi)酒白云邊”，足見(jiàn)湖面之壯闊。同時(shí)又與“直上天”的異想呼應(yīng)，人間酒家被詩(shī)人的想象移到天上。李白由萬(wàn)里無(wú)煙的洞庭湖產(chǎn)生“直上天”的異想、“將船買(mǎi)酒白云邊”的奇趣?！额}龍陽(yáng)縣青草湖》中“醉后不知天在水，滿(mǎn)船清夢(mèng)壓星河”兩句對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)十分成功：入夜時(shí)分，風(fēng)停了，波靜濤息，明亮的銀河倒映在湖中。湖邊客船上，詩(shī)人從白天到晚上，手不釋杯，一觴一詠，怡然自樂(lè)，終至于醺醺然醉了，睡了。他仿佛覺(jué)得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周?chē)?jiàn)到的是一片星光燦爛的世界，唐溫如則把醉酒后在洞庭湖醒來(lái)的情景想象為暢游天河。

都善用比擬、夸張等修辭技巧。李詩(shī)中，“月色”絕不能“賒”，也不用“賒”。然而著此一字，就將自然人格化。八百里洞庭儼然一位富有的主人，擁有湖光、山景、月色、清風(fēng)等等無(wú)價(jià)之寶，而又十分慷慨好客，不吝借與。著一“賒”字，人與自然有了娓娓對(duì)話，十分親切。這種別出心裁的擬人化手法，是高人一籌的。李白把洞庭湖比擬成了富有之主，月亮比擬成可賒借的對(duì)象。唐詩(shī)中，秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無(wú)垠的洞庭湖水，泛起層層白波，一夜愁思，湘君也多了白發(fā)，唐溫賦予洞庭湖的水波以人的情態(tài)。李詩(shī)中，湖光月色此刻便激起“謫仙”李白羽化遺世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！傳說(shuō)天河通海，故有此想，李白“直上天”“買(mǎi)酒白云邊”的夸張，大膽又奇特。唐詩(shī)中，此時(shí)蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿(mǎn)頭銀發(fā)。這種新奇的構(gòu)想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心。他仿佛覺(jué)得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周?chē)?jiàn)到的是一片星光燦爛的世界。“一夜白發(fā)多”“清夢(mèng)壓星河”的夸張，大膽又奇特。

都在營(yíng)造飄然若仙、飄逸灑脫的意境。李詩(shī)中，夜來(lái)湖上，煙之有無(wú)，察之極難。能見(jiàn)“無(wú)煙”，則湖上光明可知，未嘗寫(xiě)月，而已得“月色”，極妙。清秋佳節(jié)，月照南湖，境界澄沏如畫(huà)，讀者如閉目可接，足使人心曠神怡。唐詩(shī)中，秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無(wú)垠的洞庭湖水，泛起層層白波，醉臥扁舟，只見(jiàn)一片星光璀璨的世界，似幻似真、縹緲迷離。不知道是天上的星辰倒映在水中，還是我身處夢(mèng)境呢？以湖水、天空、月色（星星）等自然意象營(yíng)造出浩大渺遠(yuǎn)的空靈夢(mèng)幻之境。

都在現(xiàn)實(shí)與幻境的交織中表達(dá)出超脫塵世的傾向。李詩(shī)中，湖光月色此刻便激起“謫仙”李白羽化遺世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！傳說(shuō)天河通海，故有此想，李白由萬(wàn)里無(wú)煙的洞庭湖產(chǎn)生“直上天”的羽化遺世之妙思。唐詩(shī)中，他仿佛覺(jué)得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周?chē)?jiàn)到的是一片星光燦爛的世界，唐溫如有“醉后不知天在水”的超凡之綺想。16．【答案】（1）聞道有先后；術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（2）楚人一炬；可憐焦土（3）舳艫千里；旌旗蔽空（4）不如須臾之所學(xué)也；不如登高之博見(jiàn)也（5）制芰荷以為衣兮；集芙蓉以為裳【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：術(shù)、舳艫、旌、蔽、須臾、芰荷、裳。

故答案為：（1）聞道有先后；術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻

（2）楚人一炬；可憐焦土

（3）舳艫千里；旌旗蔽空

（4）不如須臾之所學(xué)也；不如登高之博見(jiàn)也

（5）制芰荷以為衣兮；集芙蓉以為裳

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?7．C18．映入眼簾（一覽無(wú)余、盡收眼底）；名不虛傳；剛?cè)岵?jì)【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之理解詞語(yǔ)含義的能力。解答本題，先分析畫(huà)線句子中“什么”的用法，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷與畫(huà)線句子用法相同的一項(xiàng)。

（2）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累填寫(xiě)合適的成語(yǔ)。17．C與題干中的“什么”均為疑問(wèn)代詞，用作主語(yǔ)。

A.用于否定，表示不同意、不以為然，用作定語(yǔ)。

B.用于虛指，表示不肯定的事物，用作定語(yǔ)。

D.表示疑問(wèn)，用作定語(yǔ)。

故答案為：C。18．①根據(jù)“登高四望”可知，萬(wàn)頃花海都在人的視線之內(nèi)，可用“映入眼簾（一覽無(wú)余、盡收眼底）”。映入眼簾：某物進(jìn)入視線之內(nèi)。一覽無(wú)余、盡收眼底：形容視野廣闊，沒(méi)有阻礙，把事物或景象都看在眼里，沒(méi)有遺漏。

②依據(jù)“萬(wàn)頃花海映入眼簾，鋪天蓋地，大氣磅礴”可知此處強(qiáng)調(diào)杜鵑花被稱(chēng)為“大別山上最美麗的紅飄帶”是與實(shí)際相符合的，是真實(shí)的，因此可填寫(xiě)“名不虛傳”。名不虛傳：指實(shí)在很好，不是空有虛名，含褒義。

③依據(jù)“龜峰山上不僅有杜鵑花的柔媚，還有山的堅(jiān)毅、松的挺拔，那高聳直挺的龜山松守候著杜鵑花”可知此處強(qiáng)調(diào)龜峰山既具備杜鵑花柔和的品質(zhì)，又有山、松剛強(qiáng)的品質(zhì)，能夠相互協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成和諧之美，因此可填寫(xiě)“剛?cè)岵?jì)”。剛?cè)岵?jì)：剛強(qiáng)的和柔和的互相配合?！敬鸢浮?9．這背后有兩個(gè)原因；需要吃更多