1題目：《念爾亞裳》服裝店展示空間設(shè)計目錄摘要………………………1前言………………………1一創(chuàng)作思想……………X二創(chuàng)作過程…………XX（一）作品的本質(zhì)…………………XX1設(shè)計原則………………………XX2作品的內(nèi)涵……………………XX參考文獻………………XX附件《念爾亞裳》創(chuàng)作說明摘要：如何將自然傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合呢？說到自然傳統(tǒng)，首先我想到的是陶淵明《歸田園居》詩句所述般“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，久在樊籠里，復(fù)得返自然”的意境，想用最質(zhì)樸的材質(zhì)表達對空間的誠意，《念爾亞裳》服裝店展示空間的設(shè)計是在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上表達出最質(zhì)樸的意境，那么原木木材便是最理想的材質(zhì)了。關(guān)鍵詞：自然傳統(tǒng)；現(xiàn)代設(shè)計；展示空間前言曾經(jīng)的我們生活在磚和水泥砌起來的房子里，生活在木頭搭起來的小屋里，一出門便是綠地花開，蔚藍的天空；現(xiàn)在的我們生活在整齊化一的高樓大廈，一如既往的城市化使得現(xiàn)如今的我們與自然的相處交流越來越少…….在設(shè)計《念爾亞裳》這間服裝店的時候，我總想：一定要找回曾經(jīng)的感覺，曾經(jīng)那種與自然經(jīng)典的事物相擁抱的感受體驗，在現(xiàn)代化都市里有一個讓人身心完全得到放松的空間。因此我的創(chuàng)作設(shè)計是將自然傳統(tǒng)色彩文化和現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計相結(jié)合的服裝展示空間。將傳統(tǒng)自然的文化進行創(chuàng)意建造，并融合現(xiàn)代元素設(shè)計技術(shù)，打造出一間新舊元素相結(jié)合的創(chuàng)意服裝展示空間，做到自然與現(xiàn)代巧妙的融合。創(chuàng)作思想“念爾亞裳”——念，即回憶、懷念；爾是‘如此、這樣’的意思；亞，不但是自己名字中的一個字，更與“雅”諧音，亞是象形字，像古代聚族而居的建筑群平面圖；裳，即為整個空間的主題。作為一個衣裳服飾的展示空間，以及符合自己設(shè)計創(chuàng)作的風格寓意取向，我便取名為“念爾亞裳”?，F(xiàn)在當代快節(jié)奏的生活曲譜使人們越來越懷念慢的、經(jīng)典自然的事物。因此我的創(chuàng)作設(shè)計就是要構(gòu)建出一個經(jīng)典自然的空間，將自然傳統(tǒng)色彩文化和現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計相結(jié)合的服裝展示空間。將傳統(tǒng)自然的文化進行創(chuàng)意建造，并融合現(xiàn)代元素設(shè)計技術(shù)，打造出一間新舊元素相結(jié)合的創(chuàng)意服裝展示空間，做到自然與現(xiàn)代巧妙的融合。曾經(jīng)的我們生活平淡幸福、樂呵兒、簡單質(zhì)樸，小時候悠長的巷子，平靜的院，無論城市和村落，詩意仿佛凝固。大人們、孩子們都做著各自屬于自己的事情。我們甚至還都知道去湊左鄰右舍正在發(fā)生的故事中的熱鬧。我們無論在里弄巷口，還是在大院家中，都能看到各式各樣的手工藝，看到人們生活零碎的小片段…而現(xiàn)在的我們，到處是在“線上”忙碌工作和生活的人，吃喝玩樂都如最后瘋狂般的歇斯底里，大咖加大趴的揮霍著一切，似乎沒有人愿意回到“線下”，但卻又不停的呼吁著回到“線下”的事兒。如今城市里交通擁擠、鄰居之間相互麻木、轉(zhuǎn)基因、食品添加劑、霧霾和在霧霾里生活著的戴著各種口罩的人們，消失的曾經(jīng)的城市輪廓線、消失的城市上空的藍色天空，天空中飛著的鳥越來越少，如鳥兒般的飛機卻越來越多，等等這一切讓我們已經(jīng)感覺不到我們曾經(jīng)的往事，更不可能回到經(jīng)典，更回不到自然傳統(tǒng)里去。那么“念爾亞裳”就是要帶著觀者們走進一個“新時代”中的“舊時代”。所謂“新時代”即為現(xiàn)今建筑實踐中的當代性，“舊時代”即為其的傳統(tǒng)性，這兩者的互相交織即是“念爾亞裳”的靈魂所在。創(chuàng)作過程如何將自然傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合呢？說到自然傳統(tǒng)，首先我想到的是陶淵明《歸田園居》詩句所述般“誤落塵網(wǎng)中，久在樊籠里，復(fù)得返自然”的意境，想用最質(zhì)樸的材質(zhì)表達對空間的誠意，那么原木木材便是最理想的材質(zhì)了。首先在設(shè)計整體空間定向上選擇了原木材質(zhì)，并且融入了綠色生態(tài)自然元素，綠色的點綴使空間看起來更加栩栩如生，生機勃勃，木色與綠色的交織讓人們有一種走進自然森林的韻味兒。另外加入干凈清新的白色調(diào)，整體帶給人一種清新現(xiàn)代又慢節(jié)奏的舒適感。設(shè)計理念即要做到自然傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計相互交織的并行狀態(tài)。又由于它是一個服裝店的銷售和展示功能的商業(yè)空間，那么就要體現(xiàn)出它功能所在，展現(xiàn)出商業(yè)展示空間的端莊優(yōu)雅，在吊頂和燈具布置的設(shè)計上就采用現(xiàn)代簡約式的風格，地板、柜子、等利用木材質(zhì)，花臺以及其他擺設(shè)選擇大理石的材質(zhì)，將兩者相結(jié)合，體現(xiàn)空間的自然與奢華。除了空間風格定向以外，要考慮的就是它的功能性和主題性了。作為服裝類的商業(yè)展示空間，就要考慮到公眾參與以及接受信息與互動的過程。在我們的生活中，會接觸到各種各樣的展示活動，例如：畫展、汽車展、服裝展、博物展等等，各種商業(yè)展示空間種類就更多了，大街小巷里、商場里到處都存在商業(yè)展示空間，餐廳、服裝店、汽車4s店、化妝品專柜、眼鏡店、文具店、寵物店等等，每一種展示空間都會因為它的主體產(chǎn)品來決定空間風格定向?！澳顮杹喩选弊鳛橐婚g女性服飾品展示空間，在設(shè)計和裝飾上我都選擇滿足女性審美喜好的東西。模特、裝飾柜、墻畫、燈具和一些其他擺件都能有所體現(xiàn)。既然是傳統(tǒng)自然與現(xiàn)代的交織，那么服飾風格我也有相關(guān)定向，展現(xiàn)的是符合空間主題的一種舒適自然又不失端莊品質(zhì)的風格。整體空間設(shè)計風格理念上，空間功能分區(qū)明確，有三個分區(qū)：奢侈品服裝展示區(qū)、休閑服裝區(qū)，接待休息區(qū)、前臺服務(wù)區(qū)，倉庫和員工更衣室放在了二層，主要展示空間都在一層。三面通透，兩面圍墻，有圍有透，布局合理舒適。其主色調(diào)為原木的色調(diào)，融入了一些自然綠色的植物色，綠色橡膠地毯設(shè)計，以及綠色色調(diào)的加入，還有門頭的擺設(shè)的花花草草，營造了一種小森林的感覺。布置合理，流線型櫥窗臺和幾何形的結(jié)合運用。路線蜿蜒曲折，像極了中國園林設(shè)計中的小路，；連綿不斷，走走停停，停下來就會發(fā)現(xiàn)不一樣的景致。在設(shè)計材料方面：運用了環(huán)保材料——文化石，它擁有環(huán)保節(jié)能、質(zhì)地輕、強度高、抗融凍性好等優(yōu)勢。另外還有試衣間的木質(zhì)肌理更加深了原木設(shè)計的質(zhì)感體現(xiàn)?？臻g的設(shè)計風格，總體上是現(xiàn)代簡約融合了一些自然傳統(tǒng)的意趣?；ㄅ_的設(shè)計融入了一些古老傳統(tǒng)的紋路，文化石的運用，現(xiàn)代幾何吊燈，原木色彩，以及現(xiàn)代創(chuàng)意的裝飾畫和復(fù)古擺件，可以說是在現(xiàn)代與中國自然傳統(tǒng)的巧妙融合時，還吸收了個別其他創(chuàng)意風格文化。下面要說一下商業(yè)展示空間設(shè)計中的公共空間設(shè)計，在《念爾亞裳》服裝店里的公共空間部分的設(shè)計也是經(jīng)過一定的研究和考量。首先，是服裝店出入口的設(shè)計，一般有主出入口、次出入口、地下樓層出入口、錯時經(jīng)營出入口、員工出入口、卸貨平臺出入口、緊急疏散出入口等等。出入口的設(shè)計考慮到位置、大小、流量等，門型的設(shè)計都關(guān)系著經(jīng)營功能的需求和客流量的變化。《念爾亞裳》服裝店的設(shè)計有兩個出入口，三面通透。第二，櫥窗的設(shè)計：一般來說，櫥窗的的構(gòu)造形式有1.開敞式2封閉式。開敞式的櫥窗沒有后背，直接與賣場的空間相通，人們可以透過玻璃將店內(nèi)情況盡收眼底。而封閉式櫥窗的背后裝有壁板與賣場完全隔開，形成單獨空間，它比較適合大空間的賣場，比如大型的百貨商場，最容易營造氣氛,展現(xiàn)其完整性?！赌顮杹喩选穼儆谛∶娣e的展示空間，因此選擇的是開敞式櫥窗，選擇開敞式櫥窗最合適不過了。開敞式櫥窗的好處就是簡單易行，基于店鋪的完美設(shè)計，無需用其他物品做過多的修飾。但是開敞式櫥窗的難度就在于它要求與店面無論在色彩、結(jié)構(gòu)還是貨品展示方面都能形成統(tǒng)一完美的畫面。都說眼睛是心靈的窗戶，那么櫥窗更是一個服裝店的眼睛，也是一個服裝店的靈魂，櫥窗設(shè)計固然很重要。《念爾亞裳》的櫥窗設(shè)計整體呈現(xiàn)了一種既現(xiàn)代又充滿創(chuàng)意感的氛圍，白色調(diào)更是帶給人一種干凈舒適的感覺。第三，中庭的設(shè)計，作為共享空間的中庭，是一個給人們提供休息、交流、觀景的空間。中庭空間是商業(yè)建筑中的一個精彩的高潮情節(jié)，給建筑本身注入生命的活力，中庭設(shè)計也使建筑變得更有性格特點，是物質(zhì)層面的別具風格的景觀中心，是精神層面的調(diào)節(jié)心情的文化劇場。《念爾亞裳》的中庭設(shè)計分區(qū)明確，運用純白色地毯分區(qū)、原木坐凳、綠色橡膠草地毯、原木小方桌以及花的擺設(shè)、優(yōu)雅坐姿模特等，設(shè)計簡單大氣，直接點明整個空間的設(shè)計主旨：“自然傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合交織”。中庭區(qū)直通前臺服務(wù)區(qū)，將兩個區(qū)域進行了合理的連接。其次，展示區(qū)的設(shè)計：它是在一個有限的空間內(nèi)運用藝術(shù)設(shè)計語言去表達展品的美，并使觀賞者與其達到完美的溝通目的?！赌顮杹喩选返恼故緟^(qū)分區(qū)明確，分為奢侈品服飾區(qū)、休閑服裝區(qū)等，錯落有致，最后，試衣間、化妝間以及衛(wèi)生間的設(shè)計：該區(qū)域的設(shè)計標準是以人為本，講究干凈舒適、要整潔。衛(wèi)生間的設(shè)計需要考慮比例、應(yīng)分別設(shè)有小孩、殘障人士等使用的洗手臺等，試衣間與化妝間要考慮到人的隱私和舒適度，以及考慮到座椅、鏡子、衣架高度、門的打開方式等。《念爾亞裳》的試衣間設(shè)計在整個空間的“圍合”部分，注重了人的隱私性，整體裝飾設(shè)計帶給人一種舒適放松的感受，木質(zhì)肌理墻面，原木擺件等都讓人充分感受自然原木的氣息。（一）作品的本質(zhì)《念爾亞裳》它是一個將現(xiàn)代簡約與自然傳統(tǒng)的元素相融合的一個商業(yè)展示空間，并將一些“室外的東西”搬到了室內(nèi)空間里，我們都知道傳統(tǒng)的空間設(shè)計講究“天人合一”，人與自然融為一體，《念爾亞裳》將傳統(tǒng)自然的元素與現(xiàn)代設(shè)計相整合，在現(xiàn)代簡約主義的基礎(chǔ)上加入了傳統(tǒng)自然的設(shè)計。在很多細節(jié)搭配上也能夠體現(xiàn)這一點，像文化石的運用以及復(fù)古花臺的設(shè)計等。另外傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的中國園林設(shè)計空間帶給人的是一種詩情畫意、鳥語花香，令人流連忘返的意致。在中國的很多著名園林建筑中都運用的蜿蜒曲折的小路設(shè)計，像蘇州拙政園還運用了借景、露景，景中有景的手法，在《念爾亞裳》的布局設(shè)定中也運用了該設(shè)計手法。當我們走進一個服裝店展示空間，人們多多少少會駐足觀賞觀看，那么就可以在布置設(shè)計路線方面運用到展示空間的原則和技巧。展示空間是一個立體的三維的空間，不能一眼看到所有展覽羅列的東西，不能一下子看到所有的設(shè)計，需要在走動中看到各種設(shè)計，也就是需要注意看到各個設(shè)計的部分。通常蜿蜒曲折的路線會放慢人們的腳步，而筆直的路線會加快人的腳步。在走動的過程中，屬于一個連續(xù)的過程，人們所看到的信息也是一個連續(xù)的過程，因此在設(shè)計中就需要保證空間變化的連續(xù)性，保證每個空間展示的效果都是連貫性的，保證人能夠得到好的視覺效果，保證人在行走的過程中感受到空間的協(xié)調(diào)一致性，同時又富有變化，增強人的感受，想要吸引人們細心觀賞物品就可以利用蜿蜒曲折的線路，要像探險迷宮或者園林漫步一般地設(shè)計，讓觀賞者們自己去發(fā)現(xiàn)去尋找驚喜。這樣，便成功做到了吸引觀賞者們的好奇心和注意力了。隨著現(xiàn)今在世界文化交融西方文化的沖擊，有很多的“混搭風”式空間設(shè)計，極簡主義也影響著世界，在這樣的文化大熔爐里面我們更要對傳統(tǒng)文化進行保護與新的發(fā)展。《念爾亞裳》的本質(zhì)就是傳統(tǒng)自然與現(xiàn)代設(shè)計的交織在展示空間中的運用，它融入了多個元素文化和內(nèi)容，為求達到傳統(tǒng)自然與現(xiàn)代的美感融合體現(xiàn)。不但繼承了傳統(tǒng)自然，還保持了現(xiàn)代的簡約設(shè)計。1.設(shè)計原則展示的概念來自于展覽一詞的擴展，那么展示空間就是一個展覽羅列商品的空間，服裝店便是一個用于銷售商品的展示空間，既然是要將物品陳列出來供人們觀看，而公眾是信息交流與傳遞的主體部分，展示活動是信息交流的一種載體，我們在設(shè)計展示空間的時候就要考慮到如何加深公眾與信息之間的交流與互動，而且還要考慮空間主體的商業(yè)性質(zhì)。商業(yè)展示是在信息傳遞和交流的同時，還給公眾提供了一個公共消費和購物的環(huán)境空間，在展示商品的同時，公眾可以對商品進行操作、選購、消費等一切活動。展示空間設(shè)計，它具備著信息載體的特性，所以它在現(xiàn)代高速的信息化時代中扮演了日益重要的角色。現(xiàn)如今五花八門的展覽展示等活動已經(jīng)開始呈現(xiàn)出多樣化的勢頭，在信息社會人們的生活方式和商業(yè)實踐的變革都直接影響了當前的“活動熱”。我們這個信息社會交流方式多種多樣，因此，人們都期待著更有創(chuàng)意更好的更別具一格的展示空間。像現(xiàn)在現(xiàn)代風、歐式風、工業(yè)風格等的空間看多了難免讓人覺得沒什么新穎，甚至太現(xiàn)代的風格總讓人莫名感到冷冰冰，所以我想要構(gòu)建一個使消費者感到溫馨舒雅的一個空間，提供給人們一個節(jié)奏舒緩的氛圍。從古至今，商業(yè)展示空間一直在不斷地發(fā)展和改變著，現(xiàn)代商業(yè)展示藝術(shù)與空間是相互結(jié)合密不可分的，它是一門極具特色的設(shè)計藝術(shù)，商業(yè)展示空間的設(shè)計發(fā)展：首先來說一下商業(yè)空間的由來，在中國《考工記.匠人》中有“左祖右社，面朝后市”。其中“市”就是講的商業(yè)集市。在我國唐朝時期，已有規(guī)模宏大的商業(yè)市場并且取得了輝煌的成就。交通、市場的發(fā)達出現(xiàn)固定的場所“市”繁華的大城市地區(qū)出現(xiàn)了夜市，偏遠的農(nóng)村定期會出現(xiàn)早市。到宋朝時期，市與坊已經(jīng)打破了界限，出現(xiàn)了早晚經(jīng)營的玲瑯滿目的的店鋪，從我國的《清明上河圖》中可以看出我國古代商業(yè)空間的發(fā)展已經(jīng)達到了鼎盛時期。近現(xiàn)代以來，由于產(chǎn)品交換的發(fā)展，逐步形成了各種各樣的商業(yè)空間建筑。商業(yè)類空間展示設(shè)計是個多學科、多專業(yè)、多領(lǐng)域的課題整合，是個大系統(tǒng)的集成。在展示空間設(shè)計中，根據(jù)主題性設(shè)計者對展示空間的表現(xiàn)形式也不同，設(shè)計者有自身的形態(tài)以及對展示設(shè)計主題的主觀認識，對空間的理解各有千秋，對參觀者所傳遞的信息也具有一定的差異，一個完整的展示空間由多種元素構(gòu)成，所涉及的領(lǐng)域也具有多樣性。在展示空間設(shè)計中，我們還要基于心理學角度去分析，需要充分利用圍和透的關(guān)系。如果一個空間的設(shè)計沒有采用任何一種透視方法，必然會給人一種壓抑的感覺。若是空間的設(shè)計僅僅是開場，就無法充分發(fā)揮出內(nèi)部的空間特征，使用功能無法得到發(fā)揮，因此在展示空間的設(shè)計中需要把握好圍和透的尺度?！赌顮杹喩选返脑O(shè)計便是充分利用了空間圍和透的關(guān)系，整個空間的布置都恰到好處，功能分區(qū)十分明確，展示區(qū)分類明確，有圍有透，商業(yè)的展示空間要遵循的原則首先第一點就是：安全性原則，就是我們常說的安全第一；第二點就是保證美觀性和實用性；第四就是便利設(shè)計原則；當然還有經(jīng)濟性原則；第六點是綠色節(jié)能和人性化原則。最后一點是統(tǒng)一性原則。這些每一個原則設(shè)計者都該充分考慮到，將其合理融合到自己的設(shè)計中，服裝店這樣的商業(yè)展示空間更要遵循展示設(shè)計的原則，做到既美觀又人性化，既實用又經(jīng)濟，既便利又節(jié)能。當然，空間的垂直和水平空間的設(shè)計也很重要。依照心理學分析，在豎直方向上，物體的垂直距離越高越容易引起人的壓迫感，因此豎直方向上的空間，人們習慣采用遠處觀看的方式。從空間心理學角度分析，高而瘦的事物會引起不安全感，因此在設(shè)計中需要盡量避免出現(xiàn)這種空間設(shè)計。在垂直空間的設(shè)計中可以采用一種抑揚空間法。展示空間在設(shè)計中原則上還需要保證采用有序性原則，人在參觀展覽中，具有非常大的流動性，一般是靠右走，走捷徑，不走回頭路，這就要求空間設(shè)計具有流動性和引導(dǎo)性，合理安排空間布局來安排人們參觀，在空間環(huán)境中，人往往擁有一塊空間，這塊空間不僅僅