中國(guó)文化經(jīng)典研讀文學(xué)常識(shí)

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》。序《周易》，作《春秋》。

儒家思想的核心是仁和恕——仁者，慈悲也、愛(ài)人也；恕者，寬容也、寬恕也。

儒家的思想影響了中國(guó)兩千多年，其精華部分是中華民族的精神財(cái)富。1.“論”的解釋?zhuān)?.內(nèi)容與文體：3.作者：4.篇數(shù)：編纂、整理記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體散文。20篇孔子的弟子及其再傳弟子關(guān)于《論語(yǔ)》

論語(yǔ)曾參其恕乎謀而不忠三省弘毅風(fēng)乎舞雩韶冠者浴乎沂喟然編纂(lún)(zēng)(xǐng)(hóngyì)(shù)(móu)（zuǎn）（guàn）（sháo）（kuì）（yí）（yú）讀準(zhǔn)字音研讀課文（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子的學(xué)生，名參（shēn），字子輿。對(duì)自己的言行反省與檢查。自己。謀劃，商量辦法。誠(chéng)心誠(chéng)意。交往。誠(chéng)實(shí)。老師傳授的知識(shí)。

曾子說(shuō)：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠(chéng)心誠(chéng)意嗎？與朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？（老師）傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？”譯文（二）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！敝傅隆⑿袃?yōu)秀的人，賢人?？待R。里面，引申為內(nèi)部，內(nèi)心。譯文

孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見(jiàn)不優(yōu)秀的人也要（對(duì)照著）檢查自己?！保ㄈ┳迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊袷?，奉行，使之成為自己的行為準(zhǔn)則與依據(jù)。用自己的心來(lái)推想別人的心。這是孔子提出的一種處世準(zhǔn)則，后面的“己所不欲，勿施于人”就是對(duì)“恕”的具體解釋?zhuān)馑际亲约翰幌矚g的言行，不要施加給別人。譯文

子貢問(wèn)：“有一句話(huà)可以作為終身遵行的準(zhǔn)則嗎？”孔子說(shuō)：“是用自己的心推想別人的心??！自己不喜歡的，不要施加在別人的身上。”（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！睂捄陥?jiān)毅。這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)。譯文

曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大而艱險(xiǎn)的道路還很長(zhǎng)?！保ㄎ澹┳釉唬骸案慌c貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！狈椒ā?jù)有，取。這句話(huà)有兩種解釋?zhuān)阂环N解釋?zhuān)J(rèn)為“不以其道”的“不”為流傳中多出來(lái)的字，句意為行仁道卻得到了貧賤，就算是人人所不喜歡的，但君子照樣安守貧賤；另一種解釋是君子行仁道卻得到了貧賤，這是不合道理的，但君子卻并不因此而拋棄仁道。去，背離，拋棄。

孔子說(shuō)：“富裕和顯貴是人們所追求的，不講仁義之道去得到它，就不應(yīng)該占有。貧窮和低賤是人們所厭惡的，講仁義之道反而受窮而卑微，也不應(yīng)離開(kāi)它?！弊g文（六）子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！币馑际恰白迂曊?qǐng)教怎樣才能做一個(gè)君子?！币馑际恰皩?duì)于你要說(shuō)的話(huà)，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)?！弊g文

子貢問(wèn)怎樣才能做一個(gè)君子?？鬃诱f(shuō)：“先行動(dòng)，有關(guān)行動(dòng)的話(huà)以后再發(fā)表。”（七）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！币馑际蔷映扇珓e人的好事，不促成別人的壞事。美，好的。惡，壞的，不好的。譯文

孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該成就別人的好事，不應(yīng)該促成別人的壞事。小人與此相反?！保ò耍┳釉唬骸案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！比绻?，表假設(shè)。求得，追求。這里意為低微的官職。譯文

如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛(ài)好去干事。

（九）子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。”即《韶樂(lè)》，虞舜時(shí)的樂(lè)曲名。沒(méi)想到對(duì)音樂(lè)的欣賞竟能達(dá)到如此高的境界。圖，料想。為，作，這里指欣賞。譯文

孔子在齊地聽(tīng)了《韶樂(lè)》，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“沒(méi)有想到對(duì)音樂(lè)的欣賞達(dá)到如此高的境界?！保ㄊc(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”孔子的學(xué)生，姓曾名點(diǎn)，曾參的父親。即暮春，農(nóng)歷三月。莫，通“暮”。春天穿的單夾衣服。在沂河邊洗澡。在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，舞雩，魯國(guó)當(dāng)時(shí)的祭壇。嘆息。贊賞。歌唱。譯文

（曾點(diǎn)）說(shuō)：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好了（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家?！笨追蜃訃@了口氣說(shuō)：“我贊賞曾點(diǎn)說(shuō)的啊！”（一）文言現(xiàn)象匯總

莫春者

“莫”通“暮”。通假字整體感知

任重而道遠(yuǎn)。不以其道得之。

吾與點(diǎn)也。

與吾父居者。不以其道得之，不去也。蓬山此去無(wú)多路。

士不可以不弘毅。雖執(zhí)鞭之士。一詞多義道路仁道贊賞和背離，拋棄距離指讀書(shū)人小官

春服既成。成人之美。

貧與賤是人之所惡也。不成人之惡。與朋友交而不信乎。富而可求也。

為人謀而不忠。吾亦為之。不圖為樂(lè)

做好成全厭惡壞的，不好的事表承接表假設(shè)替，給做為，作，指創(chuàng)作1、傳不習(xí)乎2、見(jiàn)賢思齊焉3、成人之美4、不成人之惡5、風(fēng)乎舞雩6、吾日三省吾身詞類(lèi)活用動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)。形容詞作名詞，指德行優(yōu)秀的人、賢人。形容詞作名詞，好的，好事。形容詞作名詞，壞的，不好的事。名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。名詞作狀語(yǔ)，每天。1、不去也

2、雖執(zhí)鞭之士

3、吾與點(diǎn)也

古今異義

古：背離、拋棄。今：到某一地方。古：即使。今：雖然。古：贊賞。今：和。1、倒裝句1、浴乎沂。2、風(fēng)乎舞雩。3、冠者五六人，童子六七人。2、判斷句富與貴是人之所欲也。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。3、省略句小人反是勿施于人“也”表判斷語(yǔ)氣。古漢語(yǔ)句式即“乎沂浴”，狀語(yǔ)后置即“乎舞雩風(fēng)”，狀語(yǔ)后置“五六”“六七”定語(yǔ)后置“是”前面省略介詞“于”。“于”前面省略賓語(yǔ)“之”（二）概括文章大意與中心思想

本文通過(guò)師徒對(duì)話(huà)或借題發(fā)揮，著重闡釋了儒家思想的修身之道。對(duì)儒家的做人標(biāo)準(zhǔn)、理想追求、道德行為以及人際關(guān)系、人與自然關(guān)系，都有所涉及，這些真知灼見(jiàn)，千百年來(lái)影響著我們，是東方思想文化的精髓。梳理課文論語(yǔ)十則道德修養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)理想抱負(fù)吾日三省吾身見(jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人聞《韶》，三月不知肉味吾與點(diǎn)也任重而道遠(yuǎn)先行其言而后從之富貴取之有道君子成人之美富可求，吾亦為之不可求，從吾所好真知灼見(jiàn)千古流傳（三）成語(yǔ)溯源見(jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人任重道遠(yuǎn)成人之美你知道這些成語(yǔ)的意思嗎？試一試（四）寫(xiě)作特色1、言簡(jiǎn)意賅，富于哲理，啟人心智；2、語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔，人物形象鮮明；

深刻而精辟的語(yǔ)言，是《論語(yǔ)》最突出的特點(diǎn)，我們?cè)谝院蟮膶?xiě)作中要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔。獨(dú)立成段，每一段表達(dá)一種觀(guān)念，十則論語(yǔ)表達(dá)各自不同的思想，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。知識(shí)鏈接你能舉例說(shuō)明嗎？想一想孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？有什么現(xiàn)實(shí)意義？孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是先行其言而后從之?？鬃铀f(shuō)的重視實(shí)踐，勇于實(shí)踐