2025年大學(xué)《愛(ài)爾蘭語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——愛(ài)爾蘭文化之深度考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、愛(ài)爾蘭民族認(rèn)同的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，涉及歷史、宗教、語(yǔ)言、政治等多個(gè)層面。請(qǐng)結(jié)合凱爾特時(shí)期、英國(guó)殖民統(tǒng)治和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，論述愛(ài)爾蘭民族認(rèn)同的主要塑造因素及其在不同階段的演變特征。二、愛(ài)爾蘭文學(xué)以其豐富的想象力和深刻的思想性著稱。請(qǐng)選擇一部你熟悉的愛(ài)爾蘭文學(xué)作品（可以是小說(shuō)、詩(shī)歌或戲?。?，分析其中如何反映愛(ài)爾蘭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史創(chuàng)傷或民族情感，并探討其藝術(shù)特色和文化價(jià)值。三、宗教，特別是天主教，對(duì)愛(ài)爾蘭社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)論述天主教信仰如何塑造了愛(ài)爾蘭的傳統(tǒng)價(jià)值觀、家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)倫理，并分析在愛(ài)爾蘭現(xiàn)代化進(jìn)程中，宗教影響力發(fā)生的轉(zhuǎn)變及其引發(fā)的文化討論。四、發(fā)蘭節(jié)（FleadhCheoilnahéireann）是愛(ài)爾蘭最重要的傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)。請(qǐng)描述發(fā)蘭節(jié)的歷史淵源、主要活動(dòng)形式及其在當(dāng)代愛(ài)爾蘭文化生活中的地位和意義。你認(rèn)為這類傳統(tǒng)文化節(jié)日在維系民族認(rèn)同方面扮演著怎樣的角色？五、愛(ài)爾蘭的蓋爾塔（GaelicGames），包括hurling和Gaelicfootball，不僅是體育競(jìng)技，更是重要的文化載體。請(qǐng)比較hurling和Gaelicfootball在規(guī)則、歷史、地域分布和受歡迎程度等方面的異同，并分析蓋爾運(yùn)動(dòng)如何體現(xiàn)了愛(ài)爾蘭的社區(qū)精神和民族傳統(tǒng)。六、“受難的歷史，苦難的歲月”（ATroubledHistory,ATroubledPeople）是許多學(xué)者描述愛(ài)爾蘭近代史的一種視角。請(qǐng)結(jié)合愛(ài)爾蘭土地改革、移民潮、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)以及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等歷史事件，闡釋這一說(shuō)法的內(nèi)涵，并探討歷史記憶對(duì)當(dāng)代愛(ài)爾蘭人身份認(rèn)同的影響。七、請(qǐng)將以下這段描述愛(ài)爾蘭鄉(xiāng)村景色的愛(ài)爾蘭語(yǔ)原文翻譯成中文：“AnbhfuiltuagiarraidhathuilleadhfocalGaeilgeathuiscint?TáséSoiléirgombeidhanGhaeilgeagfásagusagdéanamhfairsingeigCoillíneachtnahéireannarísdámbeidhdaoineagiarraidhanteangaalabhairtagusafheiceáil.”八、愛(ài)爾蘭在當(dāng)代世界文壇上享有盛譽(yù)，產(chǎn)生了眾多杰出作家。請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹三位你了解的愛(ài)爾蘭作家，并分別概述其代表作品及其在愛(ài)爾蘭文學(xué)史或世界文學(xué)史上的重要地位。試卷答案一、愛(ài)爾蘭民族認(rèn)同的形成，根植于凱爾特時(shí)期的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，包括語(yǔ)言、宗教信仰和社會(huì)組織。然而，英國(guó)長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治是塑造現(xiàn)代愛(ài)爾蘭民族認(rèn)同的關(guān)鍵因素。英國(guó)的政治控制、經(jīng)濟(jì)剝削和文化滲透，不僅加劇了愛(ài)爾蘭人與統(tǒng)治者的矛盾，也激發(fā)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和對(duì)自身文化的珍視。獨(dú)立運(yùn)動(dòng)本身及其斗爭(zhēng)精神，則將民族認(rèn)同推向了高峰，形成了以反抗壓迫、爭(zhēng)取主權(quán)為核心的政治和文化認(rèn)同。在這一過(guò)程中，愛(ài)爾蘭語(yǔ)和凱爾特傳統(tǒng)的復(fù)興成為民族主義的重要組成部分。進(jìn)入當(dāng)代，全球化背景下身份認(rèn)同的多元化、北愛(ài)問(wèn)題的復(fù)雜性以及愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速變遷，都使得愛(ài)爾蘭民族認(rèn)同呈現(xiàn)出更為復(fù)雜和動(dòng)態(tài)的特征，既有歷史傳承的堅(jiān)守，也有與外部世界互動(dòng)融合的新發(fā)展。二、以詹姆斯·喬伊斯的《都柏林人》為例，這部作品通過(guò)十五個(gè)獨(dú)立短篇，深刻描繪了都柏林市民的日常生活、思維習(xí)慣和社會(huì)困境。喬伊斯以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，展現(xiàn)了英國(guó)殖民統(tǒng)治下愛(ài)爾蘭社會(huì)的壓抑、僵化與沉悶，揭示了個(gè)體在傳統(tǒng)束縛和社會(huì)壓力下的無(wú)力感與精神困境。例如，《阿赫隆橋》中父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)與隔閡，《圣泉》中虛榮與偽善的刻畫，《雞蛋》中貧民窟的苦難生活等，都反映了愛(ài)爾蘭社會(huì)的種種弊病和底層人民的掙扎。作品的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)，富有表現(xiàn)力，通過(guò)人物對(duì)話和心理描寫，揭示了深層的文化內(nèi)涵和民族性格。其文化價(jià)值在于，它不僅是一部文學(xué)杰作，更是一面映照愛(ài)爾蘭社會(huì)歷史和民族心理的鏡子，引發(fā)讀者對(duì)愛(ài)爾蘭身份、歷史命運(yùn)和文化根源的深刻反思。三、天主教作為愛(ài)爾蘭的國(guó)教，自中世紀(jì)以來(lái)對(duì)愛(ài)爾蘭社會(huì)產(chǎn)生了全面而深刻的影響。在價(jià)值觀層面，天主教的道德教義塑造了愛(ài)爾蘭人（尤其是女性）的貞潔觀、婚姻觀和家庭倫理，強(qiáng)調(diào)家庭的中心地位和孝道。在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面，天主教會(huì)長(zhǎng)期掌握教育、醫(yī)療和社會(huì)服務(wù)大權(quán)，對(duì)民眾日常生活有著無(wú)所不在的滲透。在政治層面，教會(huì)與國(guó)家關(guān)系密切，尤其在獨(dú)立前，教會(huì)在反英斗爭(zhēng)中扮演了重要角色，其影響力滲透到政治決策和社會(huì)動(dòng)員中。然而，隨著愛(ài)爾蘭的現(xiàn)代化進(jìn)程，世俗化趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)，尤其是在教育改革、婚姻法修改等方面，天主教的權(quán)威和影響力有所下降。同時(shí)，宗教信仰的淡化也引發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀流失、社會(huì)道德變遷等問(wèn)題的文化討論，愛(ài)爾蘭社會(huì)在保持傳統(tǒng)與擁抱現(xiàn)代之間尋求平衡。四、發(fā)蘭節(jié)（FleadhCheoilnahéireann）起源于中世紀(jì)的凱爾特音樂(lè)集會(huì)，是愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)最重要的年度盛典。它通常包括音樂(lè)比賽（涵蓋hurling、Gaelicfootball的表演）、才藝展示、文化表演、商品交易和社交活動(dòng)。發(fā)蘭節(jié)不僅是頂尖音樂(lè)家競(jìng)技的舞臺(tái)，更是普通民眾體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的絕佳機(jī)會(huì)。在當(dāng)代，盡管面臨現(xiàn)代流行文化的沖擊，發(fā)蘭節(jié)仍然吸引著大量來(lái)自愛(ài)爾蘭各地的民眾乃至海外愛(ài)爾蘭人參與，是維系和復(fù)興愛(ài)爾蘭蓋爾語(yǔ)及傳統(tǒng)文化的重要載體。它通過(guò)展示和傳播傳統(tǒng)音樂(lè)，增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力，激發(fā)了民族自豪感，并在全球化背景下，向世界展示了愛(ài)爾蘭獨(dú)特的文化魅力，扮演著傳承文化、凝聚認(rèn)同、促進(jìn)交流的關(guān)鍵角色。五、hurling和Gaelicfootball都起源于古老的凱爾特游戲，是愛(ài)爾蘭蓋爾運(yùn)動(dòng)的兩大支柱，共享相似的社區(qū)參與精神和民族傳統(tǒng)，但在具體規(guī)則、器材和風(fēng)格上存在顯著差異。hurling使用木制球棍（sliotar）和球，規(guī)則要求用球棍將球擊向目標(biāo)區(qū)域，動(dòng)作迅捷、對(duì)抗激烈，被視為更具古典和原始色彩。Gaelicfootball則使用球鞋（boot）踢球，規(guī)則允許用手傳球和接球，比賽節(jié)奏更快，更強(qiáng)調(diào)跑動(dòng)和射門。兩者在歷史上都主要流行于愛(ài)爾蘭的鄉(xiāng)村地區(qū)，是社區(qū)社交和競(jìng)爭(zhēng)的重要形式。蓋爾運(yùn)動(dòng)作為愛(ài)爾蘭的國(guó)家象征，其比賽（如超級(jí)杯、全愛(ài)爾蘭錦標(biāo)賽）總能吸引大量觀眾，不僅促進(jìn)了體育競(jìng)技，更重要的是強(qiáng)化了地方歸屬感、社區(qū)精神和堅(jiān)韌不拔的民族性格，是愛(ài)爾蘭文化認(rèn)同的重要體現(xiàn)。六、“受難的歷史，苦難的歲月”準(zhǔn)確概括了愛(ài)爾蘭近代史的基本面貌。愛(ài)爾蘭土地改革長(zhǎng)期存在，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以維系，導(dǎo)致大量人口貧困和移民潮。英國(guó)殖民統(tǒng)治帶來(lái)的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，激起了愛(ài)爾蘭人的反抗，包括1798年起義、1916年復(fù)活節(jié)起義及隨后的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)，這段時(shí)期充滿了血與火的斗爭(zhēng)。戰(zhàn)后建立的獨(dú)立愛(ài)爾蘭也面臨經(jīng)濟(jì)困難、政治不穩(wěn)定和北愛(ài)問(wèn)題的持續(xù)困擾。20世紀(jì)末的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型雖然帶來(lái)了繁榮，但歷史創(chuàng)傷和遺留