2025年大學(xué)《數(shù)字人文》專業(yè)題庫(kù)——數(shù)字社會(huì)與人文關(guān)懷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.數(shù)字社會(huì)2.人文關(guān)懷3.算法偏見4.數(shù)字人文二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述數(shù)字技術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的至少三個(gè)主要影響。2.闡述在數(shù)字時(shí)代背景下，人文關(guān)懷面臨哪些新的挑戰(zhàn)？3.請(qǐng)舉例說明數(shù)字技術(shù)發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的倫理困境。4.數(shù)字人文研究方法如何體現(xiàn)對(duì)人文價(jià)值的關(guān)注？三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體案例，論述數(shù)字鴻溝不僅是一個(gè)技術(shù)問題，更是一個(gè)深刻的社會(huì)公平問題，并闡述數(shù)字人文可以如何介入其中。2.在人工智能日益普及的今天，討論“技術(shù)中立”的觀點(diǎn)。從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何構(gòu)建負(fù)責(zé)任的人工智能倫理框架？試卷答案一、名詞解釋1.數(shù)字社會(huì)：指以數(shù)字技術(shù)（互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等）為核心驅(qū)動(dòng)力，深度滲透并重塑經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，形成新的社會(huì)結(jié)構(gòu)、運(yùn)行模式和生活方式的社會(huì)形態(tài)。其特征包括高度互聯(lián)、信息爆炸、虛擬與現(xiàn)實(shí)融合、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)決策等。*解析思路：解答需抓住“數(shù)字技術(shù)核心驅(qū)動(dòng)力”和“深度滲透重塑”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，并列舉其典型特征，如互聯(lián)性、信息性、虛擬現(xiàn)實(shí)融合等，體現(xiàn)數(shù)字技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)性變革作用。2.人文關(guān)懷：指在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，始終將人的價(jià)值、尊嚴(yán)、幸福和全面發(fā)展放在首位，體現(xiàn)對(duì)人的生命、情感、精神和文化需求的深切關(guān)注與尊重。在數(shù)字時(shí)代，人文關(guān)懷要求關(guān)注技術(shù)發(fā)展對(duì)人的影響，警惕技術(shù)異化，促進(jìn)技術(shù)向善，維護(hù)人類共同價(jià)值。*解析思路：解答需從“以人為本”的核心理念出發(fā)，闡述其關(guān)注人的哪些方面（價(jià)值、尊嚴(yán)、幸福、精神等）。同時(shí)，要結(jié)合數(shù)字社會(huì)背景，說明人文關(guān)懷在此時(shí)的新要求，如關(guān)注技術(shù)倫理、數(shù)字公平、避免技術(shù)對(duì)人性的物化等。3.算法偏見：指在人工智能系統(tǒng)中，由于訓(xùn)練數(shù)據(jù)本身存在偏見、算法設(shè)計(jì)缺陷或應(yīng)用場(chǎng)景不均等原因，導(dǎo)致算法在決策過程中對(duì)特定群體產(chǎn)生系統(tǒng)性的歧視或不公平對(duì)待。這種偏見可能隱藏在推薦、招聘、信貸審批等多種應(yīng)用中，加劇社會(huì)不公。*解析思路：解答需明確指出算法偏見是“系統(tǒng)性歧視或不公平對(duì)待”。要說明其產(chǎn)生原因（數(shù)據(jù)、算法設(shè)計(jì)、場(chǎng)景），并列舉可能的領(lǐng)域（推薦、招聘等），強(qiáng)調(diào)其對(duì)社會(huì)公平的負(fù)面影響。4.數(shù)字人文：指將人文科學(xué)的研究對(duì)象、方法與信息科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用數(shù)字工具和計(jì)算方法進(jìn)行人文研究與知識(shí)創(chuàng)新的新興交叉學(xué)科領(lǐng)域。它不僅利用技術(shù)保存、分析、呈現(xiàn)人文資料，也關(guān)注數(shù)字技術(shù)本身對(duì)人文領(lǐng)域的研究范式、社會(huì)文化形態(tài)和人類經(jīng)驗(yàn)的影響。*解析思路：解答需強(qiáng)調(diào)其“交叉學(xué)科”屬性，說明是“人文+技術(shù)”。要概括其兩大功能：一是“利用技術(shù)做人文研究”（研究范式、方法創(chuàng)新、資料處理），二是“關(guān)注技術(shù)本身的人文影響”（技術(shù)對(duì)社會(huì)文化、人類經(jīng)驗(yàn)的影響），體現(xiàn)其雙重關(guān)注點(diǎn)。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述數(shù)字技術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的至少三個(gè)主要影響。*答：數(shù)字技術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要體現(xiàn)在：第一，加速社會(huì)關(guān)系扁平化和網(wǎng)絡(luò)化，傳統(tǒng)層級(jí)結(jié)構(gòu)被削弱，基于連接的社群成為重要社會(huì)單元；第二，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)涌現(xiàn)，靈活就業(yè)增多，但也可能加劇勞動(dòng)者precariousness（不穩(wěn)定）；第三，推動(dòng)政治參與方式和權(quán)力結(jié)構(gòu)變化，社交媒體成為公共輿論的重要場(chǎng)域，為公民參與提供新渠道，但也面臨信息操縱和虛假信息挑戰(zhàn)；第四，引發(fā)社會(huì)分層新問題，數(shù)字鴻溝（接入、技能、應(yīng)用能力差距）加劇社會(huì)不平等，形成數(shù)字內(nèi)部殖民。*解析思路：此題要求列舉影響。選擇三個(gè)有代表性的方面即可?？梢詮纳鐣?huì)關(guān)系（網(wǎng)絡(luò)化、扁平化）、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（新業(yè)態(tài)、就業(yè)）、政治結(jié)構(gòu)（參與方式、權(quán)力）、社會(huì)分層（數(shù)字鴻溝）等角度切入。每個(gè)方面需簡(jiǎn)要說明數(shù)字技術(shù)如何“產(chǎn)生”或“重塑”了該結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)其變革性。2.闡述在數(shù)字時(shí)代背景下，人文關(guān)懷面臨哪些新的挑戰(zhàn)？*答：數(shù)字時(shí)代背景下，人文關(guān)懷面臨諸多新挑戰(zhàn)：第一，技術(shù)異化與主體性削弱，人在與數(shù)字技術(shù)互動(dòng)中可能喪失自主性，被算法、數(shù)據(jù)流等包圍和塑造，人的深層情感和精神性需求易被忽視；第二，信息過載與意義迷失，海量信息真假難辨，注意力被碎片化，傳統(tǒng)價(jià)值體系受到?jīng)_擊，個(gè)體容易陷入意義真空；第三，數(shù)字鴻溝引發(fā)的排斥與不公，無法接入或有效使用數(shù)字技術(shù)的人群被邊緣化，加劇了社會(huì)隔閡與資源分配不均，考驗(yàn)著平等與包容的人文理念；第四，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)倫理的張力，網(wǎng)絡(luò)匿名性、虛擬暴力、數(shù)字身份認(rèn)同等問題，對(duì)現(xiàn)有的道德規(guī)范和社會(huì)秩序提出挑戰(zhàn)，需要重新思考和構(gòu)建適應(yīng)數(shù)字環(huán)境的倫理準(zhǔn)則。*解析思路：此題要求闡述“新挑戰(zhàn)”。需結(jié)合數(shù)字時(shí)代的具體特征（技術(shù)、信息、連接方式等）來分析?？梢詮膫€(gè)體層面（主體性、情感、意義）、社會(huì)層面（公平、包容）、倫理層面（虛擬與現(xiàn)實(shí)）等角度切入。每個(gè)挑戰(zhàn)需說明其具體表現(xiàn)以及為何是“新”的，即與過去相比有何不同。3.請(qǐng)舉例說明數(shù)字技術(shù)發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的倫理困境。*答：數(shù)字技術(shù)發(fā)展過程中的倫理困境例子眾多。例如：人工智能領(lǐng)域的“黑箱”問題，其決策機(jī)制不透明，難以解釋原因，當(dāng)出錯(cuò)時(shí)難以追責(zé)，涉及公平性（如招聘偏見）和責(zé)任歸屬；大數(shù)據(jù)監(jiān)控帶來的隱私與自由困境，為了提供個(gè)性化服務(wù)或?qū)崿F(xiàn)有效管理，平臺(tái)和機(jī)構(gòu)收集海量用戶數(shù)據(jù)，但過度監(jiān)控可能侵犯?jìng)€(gè)人隱私，限制行為自由，甚至被用于社會(huì)控制；基因編輯技術(shù)的倫理邊界，如CRISPR等技術(shù)在治療遺傳病方面潛力巨大，但同時(shí)也可能被用于增強(qiáng)人類能力，引發(fā)“設(shè)計(jì)嬰兒”等爭(zhēng)議，挑戰(zhàn)人類自然的界限和公平性；社交媒體平臺(tái)的內(nèi)容審核困境，如何在保障言論自由與打擊仇恨言論、虛假信息之間取得平衡，是一個(gè)復(fù)雜的倫理難題，影響公共討論的質(zhì)量和社會(huì)和諧。*解析思路：此題要求舉例說明“倫理困境”。選擇1-2個(gè)具體例子即可。每個(gè)例子需包含：技術(shù)背景、涉及的具體倫理沖突（如公平、隱私、自由、責(zé)任、人類尊嚴(yán)等）、以及其引發(fā)的深層擔(dān)憂。例子應(yīng)具有代表性，能清晰展示技術(shù)發(fā)展帶來的復(fù)雜倫理選擇。4.數(shù)字人文研究方法如何體現(xiàn)對(duì)人文價(jià)值的關(guān)注？*答：數(shù)字人文研究方法通過多種方式體現(xiàn)對(duì)人文價(jià)值的關(guān)注：第一，在數(shù)據(jù)選擇上，常聚焦于具有歷史文化意義的文本、圖像、聲音、考古遺存等人文資料，其研究本身就以保存和傳承文化記憶為旨?xì)w；第二，在技術(shù)應(yīng)用上，并非為技術(shù)而技術(shù)，而是將計(jì)算方法、數(shù)據(jù)可視化、網(wǎng)絡(luò)分析等工具服務(wù)于對(duì)人文問題的深入探究，如通過文本挖掘發(fā)現(xiàn)隱藏的作者意圖或社會(huì)思潮，通過地理信息系統(tǒng)（GIS）重構(gòu)歷史空間，增強(qiáng)對(duì)時(shí)空變遷的理解；第三，在研究過程中強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)據(jù)的人文解讀和批判性分析，避免技術(shù)算法的絕對(duì)化，始終將技術(shù)呈現(xiàn)的文化和社會(huì)意義置于人文關(guān)懷的審視之下；第四，研究成果的呈現(xiàn)也注重可讀性和傳播性，力求將復(fù)雜的研究過程和發(fā)現(xiàn)以直觀、富有啟發(fā)性的方式傳達(dá)給學(xué)界和公眾，促進(jìn)人文知識(shí)的普及與對(duì)話。*解析思路：此題要求說明“方法如何體現(xiàn)價(jià)值”。需將具體的研究方法（數(shù)據(jù)選擇、技術(shù)應(yīng)用、解讀分析、成果呈現(xiàn)）與“人文價(jià)值”（文化記憶、歷史理解、人性尊嚴(yán)、知識(shí)傳播、批判精神等）聯(lián)系起來。強(qiáng)調(diào)數(shù)字工具是“服務(wù)于”人文探究，而非主導(dǎo)；研究過程包含“人文解讀”和“批判性審視”；最終目標(biāo)是促進(jìn)人文知識(shí)的“理解”和“傳播”。三、論述題1.結(jié)合具體案例，論述數(shù)字鴻溝不僅是一個(gè)技術(shù)問題，更是一個(gè)深刻的社會(huì)公平問題，并闡述數(shù)字人文可以如何介入其中。*論述：數(shù)字鴻溝，即不同群體在信息通信技術(shù)（ICT）接入、使用技能和數(shù)字化應(yīng)用能力方面的差距，遠(yuǎn)非單純的技術(shù)設(shè)備或連接問題，其本質(zhì)是一個(gè)深刻的社會(huì)公平問題，直接關(guān)聯(lián)社會(huì)資源的分配、機(jī)會(huì)的均等以及社會(huì)地位的差異。首先，技術(shù)本身是社會(huì)建構(gòu)的，其設(shè)計(jì)、推廣和標(biāo)準(zhǔn)往往隱含著特定群體的利益和偏好，若無意識(shí)，可能導(dǎo)致邊緣群體在技術(shù)浪潮中被進(jìn)一步排斥。其次，數(shù)字鴻溝加劇了教育、就業(yè)、醫(yī)療、政治參與等領(lǐng)域的資源分配不公。例如，城鄉(xiāng)之間、不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景家庭之間、不同年齡和文化群體之間的數(shù)字鴻溝，導(dǎo)致學(xué)生無法平等獲取在線教育資源，求職者缺乏必要的數(shù)字化技能而被淘汰，老年人無法享受在線醫(yī)療或社交服務(wù)，其政治聲音和權(quán)利在數(shù)字化治理中被削弱。這實(shí)質(zhì)上固化甚至加劇了原有的社會(huì)不平等結(jié)構(gòu)。數(shù)字人文可以積極介入應(yīng)對(duì)數(shù)字鴻溝問題。一方面，數(shù)字人文的研究方法可以用于深入調(diào)查和分析數(shù)字鴻溝的社會(huì)維度，利用網(wǎng)絡(luò)分析、社會(huì)計(jì)量學(xué)等方法，精確描繪不同群體在數(shù)字空間中的參與狀況和資源獲取差異，為政策制定提供實(shí)證依據(jù)。例如，通過分析社交媒體使用數(shù)據(jù)，揭示不同社會(huì)階層在信息獲取和傳播能力上的差距及其社會(huì)后果。另一方面，數(shù)字人文實(shí)踐可以致力于彌合鴻溝，通過開發(fā)易于使用的文化數(shù)字資源、利用游戲化等吸引人的方式教授數(shù)字技能（如數(shù)字素養(yǎng)）、合作建立社區(qū)數(shù)字中心、利用VR/AR等技術(shù)為行動(dòng)不便者提供文化體驗(yàn)和教育機(jī)會(huì)等方式，將數(shù)字人文的技術(shù)能力與人文關(guān)懷相結(jié)合，讓技術(shù)發(fā)展成果惠及更廣泛的人群，促進(jìn)數(shù)字包容和社會(huì)公平。數(shù)字人文的介入，關(guān)鍵在于將技術(shù)工具與文化關(guān)懷、社會(huì)公正緊密結(jié)合，使其成為推動(dòng)數(shù)字時(shí)代社會(huì)公平的重要力量。*解析思路：此題要求論述，結(jié)構(gòu)上需先破題（定義、本質(zhì)），再論證（為何是社會(huì)公平問題，結(jié)合具體案例或現(xiàn)象說明），最后提出解決方案（數(shù)字人文如何介入）。第一部分論證需緊扣“技術(shù)問題vs社會(huì)公平問題”，從技術(shù)社會(huì)建構(gòu)、加劇社會(huì)不公（教育、就業(yè)等具體領(lǐng)域案例）角度展開。第二部分闡述數(shù)字人文的介入點(diǎn)，需結(jié)合數(shù)字人文的“研究能力”（方法如網(wǎng)絡(luò)分析等）和“實(shí)踐能力”（項(xiàng)目如開發(fā)資源、教技能等），強(qiáng)調(diào)其如何“彌合鴻溝”、“促進(jìn)公平”、“結(jié)合人文關(guān)懷”，體現(xiàn)其獨(dú)特作用。2.在人工智能日益普及的今天，討論“技術(shù)中立”的觀點(diǎn)。從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何構(gòu)建負(fù)責(zé)任的人工智能倫理框架？*論述：“技術(shù)中立”是一種認(rèn)為技術(shù)本身客觀存在，其影響是中性的，問題的關(guān)鍵在于技術(shù)如何被使用而非技術(shù)本身的觀點(diǎn)。然而，在人工智能日益普及的今天，這種觀點(diǎn)越來越受到質(zhì)疑。人工智能并非純粹的技術(shù)工具，其設(shè)計(jì)、開發(fā)、訓(xùn)練和應(yīng)用過程深深嵌入著設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀、社會(huì)偏見和商業(yè)目標(biāo)。算法的決策邏輯可能隱藏著歧視，數(shù)據(jù)的選擇可能反映并固化社會(huì)不公，應(yīng)用場(chǎng)景的設(shè)定可能導(dǎo)向?qū)θ祟悇趧?dòng)的替代而非增強(qiáng)。例如，facialrecognition（人臉識(shí)別）技術(shù)在執(zhí)法領(lǐng)域的應(yīng)用可能加劇對(duì)特定族裔或群體的監(jiān)控，算法推薦系統(tǒng)可能加劇信息繭房效應(yīng)，自動(dòng)化決策系統(tǒng)可能忽略個(gè)體特殊情況。這些都表明人工智能并非價(jià)值中立，其“非中立性”可能帶來嚴(yán)重的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，挑戰(zhàn)人的尊嚴(yán)、自由和公平。從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，構(gòu)建負(fù)責(zé)任的AI倫理框架，必須超越技術(shù)中立論，將人文價(jià)值置于核心地位。首先，應(yīng)確立“以人為本”的原則，強(qiáng)調(diào)AI發(fā)展必須服務(wù)于人類福祉，尊重人的基本權(quán)利和尊嚴(yán)，保障人的自主性。其次，要求透明與可解釋性，AI系統(tǒng)的決策過程應(yīng)盡可能透明，便于理解和監(jiān)督，特別是涉及高風(fēng)險(xiǎn)決策（如司法、醫(yī)療）時(shí)。再次，強(qiáng)調(diào)公平與反歧視，在AI設(shè)計(jì)、訓(xùn)練和應(yīng)用的全過程中，必須積極識(shí)別和消除算法偏見，確保AI系統(tǒng)對(duì)所有個(gè)體公平對(duì)待，促進(jìn)社會(huì)包容。此外，還需關(guān)注問責(zé)與責(zé)任分配問題，明確AI系統(tǒng)造成損害時(shí)的責(zé)任主體，建立有效的追責(zé)機(jī)制。最后，應(yīng)鼓勵(lì)公眾參與和倫理審查，讓不同背景的人參與到AI倫理的討論中來，建立獨(dú)立的倫理審查機(jī)構(gòu)，對(duì)AI應(yīng)用進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和倫理把關(guān)。構(gòu)建這樣的倫理框架，意味著在AI發(fā)展的起點(diǎn)就注入人文關(guān)懷，使其發(fā)展軌跡更加符合人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和核心價(jià)