2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——古代文學(xué)中的戰(zhàn)爭與軍事敘事考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞（每題5分，共20分）1.戰(zhàn)爭敘事2.邊塞詩3.《孫子兵法》的文學(xué)化4.忠烈精神二、簡述杜甫《兵車行》中戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難及其表現(xiàn)手法。（10分）三、比較分析《三國演義》中諸葛亮與曹操在軍事才能和戰(zhàn)略思想上的不同。（15分）四、論述曹植《白馬篇》中的“捐軀赴國難”所體現(xiàn)的時代精神與個人價值追求。（20分）五、以《左傳》或《史記》中的某一戰(zhàn)例為例，分析其敘事特點及其歷史與文學(xué)價值。（25分）試卷答案一、名詞解釋1.戰(zhàn)爭敘事：指文學(xué)作品中以戰(zhàn)爭活動為主要描寫對象或重要情節(jié)元素，通過特定的敘事策略、語言技巧和結(jié)構(gòu)安排，再現(xiàn)戰(zhàn)爭場景、塑造戰(zhàn)爭人物、傳達(dá)戰(zhàn)爭體驗、探討戰(zhàn)爭意義的一種文學(xué)類型或表現(xiàn)方式。它不僅關(guān)注軍事行動本身，更深入挖掘戰(zhàn)爭對個體、社會、文化的影響。2.邊塞詩：指以邊疆地區(qū)、邊塞軍營、戰(zhàn)爭生活、民族關(guān)系等為主要題材內(nèi)容的中國古代詩歌類別，尤以盛唐時期最為繁榮。這類詩歌通常格調(diào)雄渾、氣勢磅礴，充滿英雄主義色彩和愛國情懷，同時也常常反映了邊塞戰(zhàn)爭的艱苦、將士的思鄉(xiāng)之情以及復(fù)雜的民族矛盾。3.《孫子兵法》的文學(xué)化：指中國古代作家將《孫子兵法》中的軍事思想、戰(zhàn)略原則、戰(zhàn)爭哲學(xué)等融入文學(xué)創(chuàng)作之中，或直接引用其文句，或借鑒其思維模式來構(gòu)建情節(jié)、塑造人物、營造氛圍、深化主題的過程。這種文學(xué)化表現(xiàn)使得軍事智慧在文學(xué)作品中得以延伸和升華，豐富了戰(zhàn)爭文學(xué)的思想內(nèi)涵。4.忠烈精神：指在中國傳統(tǒng)倫理道德體系中，以忠誠（對國家、君王、君主）和剛烈（堅守節(jié)操、不屈不撓、視死如歸）為核心的一種崇高品質(zhì)和人格理想。在古代文學(xué)中，忠烈精神常常通過描寫戰(zhàn)爭中的忠勇將士、面臨危難時不屈的文人等形象來體現(xiàn)，是重要的價值觀念和人物塑造的依據(jù)。二、簡述杜甫《兵車行》中戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難及其表現(xiàn)手法答案要點：杜甫的《兵車行》通過鋪陳敘事和對比手法，深刻揭示了唐朝連年征戰(zhàn)給人民帶來的深重苦難。1.人民負(fù)擔(dān)沉重：詩歌描繪了“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的征發(fā)場景，以及“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的送別慘狀，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭動員對普通家庭的巨大沖擊。更通過“爺娘妻子走相送”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了征夫離家時的悲慟與無奈。2.戰(zhàn)爭殘酷與犧牲：詩歌以“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”點明戰(zhàn)爭原因和規(guī)模，接著用“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”的對比，揭示了戰(zhàn)爭導(dǎo)致的生靈涂炭、田園荒蕪的慘象?！盎驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”，刻畫了士兵長期戍邊、青春不再的悲劇命運。3.體制僵化與不公：詩歌借“長者雖有問，役夫敢申恨”引出征夫的控訴，他們敢怒不敢言，但內(nèi)心充滿悲憤。結(jié)尾“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”的重復(fù)，更是對不近人情、剝削壓榨的兵役制度的血淚控訴。表現(xiàn)手法：運用鋪陳排比，描繪征發(fā)、送別、戰(zhàn)爭、后果等一連串場景；運用對比（如漢州與邊庭、少年與白頭、去時與歸來），強(qiáng)化悲劇色彩；借征夫之口直接抒發(fā)悲憤（“敢申恨”）；結(jié)尾的重復(fù)和反問，增強(qiáng)感染力。詩歌語言質(zhì)樸自然，情感真摯深沉，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神。三、比較分析《三國演義》中諸葛亮與曹操在軍事才能和戰(zhàn)略思想上的不同答案要點：《三國演義》中諸葛亮與曹操是兩位極具代表性的軍事統(tǒng)帥，他們在軍事才能和戰(zhàn)略思想上存在顯著差異。1.軍事才能展現(xiàn)：*諸葛亮：以智謀著稱，善于運用計策、兵法，多出奇兵、以少勝多。如草船借箭、空城計、七擒孟獲等，體現(xiàn)了高超的策略思維和應(yīng)變能力。他更擅長治軍，紀(jì)律嚴(yán)明，后勤保障相對有方，能夠長期維持軍事行動。其指揮風(fēng)格偏向于穩(wěn)健、周密，注重道義和人心向背。*曹操：以勇武和權(quán)謀并重見長，善于用兵，尤其擅長大規(guī)模戰(zhàn)役的指揮和野戰(zhàn)。如官渡之戰(zhàn)以少勝多，北征烏桓等，展現(xiàn)了卓越的戰(zhàn)場指揮藝術(shù)和堅韌的意志力。他機(jī)變百出，不拘泥于常規(guī)，能根據(jù)實際情況靈活調(diào)整策略。其指揮風(fēng)格更具進(jìn)攻性和靈活性，有時甚至顯得果決狠辣。2.戰(zhàn)略思想：*諸葛亮：戰(zhàn)略上以“興復(fù)漢室，還于舊都”為終極目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“道義”和“仁德”在戰(zhàn)爭中的作用。其戰(zhàn)略注重內(nèi)政建設(shè)（“治戎為上，安靜為下”），強(qiáng)調(diào)“和民安業(yè)”，爭取民心是戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)。采取“聯(lián)孫抗曹，北伐曹魏”的戰(zhàn)略步驟，雖然多次失敗，但體現(xiàn)了其戰(zhàn)略規(guī)劃的周密性和堅持信念的堅定性。*曹操：戰(zhàn)略上以“挾天子以令諸侯”為政治策略，統(tǒng)一北方是其核心目標(biāo)。他更注重實際利益和權(quán)謀策略，有時為了達(dá)到目的不擇手段。其戰(zhàn)略具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性和功利性，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，不拘一格降人才，重視情報收集和后勤保障。戰(zhàn)略上具有極大的靈活性和適應(yīng)性，能夠根據(jù)政治和軍事形勢的變化調(diào)整方向。3.根本差異：諸葛亮代表了一種理想化的、強(qiáng)調(diào)智謀和道義的軍事統(tǒng)帥形象；曹操則代表了一種現(xiàn)實主義的、強(qiáng)調(diào)權(quán)謀和實力的軍事統(tǒng)帥形象。這種差異也為小說增添了豐富的戲劇沖突和人物魅力。四、論述曹植《白馬篇》中的“捐軀赴國難”所體現(xiàn)的時代精神與個人價值追求答案要點：曹植的《白馬篇》以樂府舊題寫邊塞征戰(zhàn)，塑造了一位武藝高強(qiáng)、渴望建功立業(yè)的游俠少年形象，其核心詩句“捐軀赴國難，視死忽如歸”集中體現(xiàn)了東漢末年至三國初年的時代精神與作者的個人價值追求。1.時代精神體現(xiàn)：*動蕩與危機(jī)：東漢末年政治腐敗，黃巾起義，軍閥混戰(zhàn)，國家處于分裂和危機(jī)之中。曹植身處曹魏政權(quán)，雖身為皇族，卻常感志不得伸。《白馬篇》描寫的邊塞戰(zhàn)爭，正是這一時代動蕩不安的真實反映。*尚武與建功：在亂世之中，人們渴望和平，但也崇尚勇武，希望通過建功立業(yè)來安身立命或?qū)崿F(xiàn)政治抱負(fù)?！栋遵R篇》中少年“控弦破左的”、“彎弓掛扶?！薄ⅰ伴L驅(qū)蹈匈奴”的行為，正是這種渴望通過軍事行動為國效力、建立功勛的時代心理的體現(xiàn)。*忠君與愛國：“捐軀赴國難，視死忽如歸”直接抒發(fā)了為國家、為君主犧牲一切的決心和忠誠。在政權(quán)更迭、戰(zhàn)亂頻仍的時代，忠君愛國成為一種重要的意識形態(tài)和道德要求，曹植的詩句正是對這種主流價值觀的呼應(yīng)。2.個人價值追求：*建功立業(yè)的理想：曹植才華橫溢，卻屢遭猜忌，政治抱負(fù)難以施展?！栋遵R篇》中的游俠少年，雖然“少時好劍術(shù)”，但其最終目標(biāo)并非個人武功的炫耀，而是“捐軀赴國難”，渴望建立像樂毅、終軍那樣的功勛，實現(xiàn)自己的人生價值。*超越個人得失：“視死忽如歸”體現(xiàn)了詩人所推崇的一種崇高的人生境界。他將國家危難置于個人生死之上，認(rèn)為為國犧牲并非可怕之事，反而是一種榮譽(yù)和責(zé)任。這反映了他渴望超越個人榮辱得失，將個人生命融入國家命運的高遠(yuǎn)追求。*理想化的自我寄托：通過塑造這位“捐軀赴國難”的游俠形象，曹植實際上也寄托了自己渴望得到重用、為國效力的政治理想和人格理想。詩歌中的少年，在某種程度上可以看作是詩人自身才華與抱負(fù)的化身。3.藝術(shù)特色：詩歌語言勁健，氣勢流暢，充滿浪漫主義色彩。運用樂府舊題，敘事生動，想象豐富，將個人情感與家國情懷緊密結(jié)合，具有強(qiáng)烈的感染力。五、以《左傳》或《史記》中的某一戰(zhàn)例為例，分析其敘事特點及其歷史與文學(xué)價值答案要點：（以《左傳·僖公二十三年》晉文公重耳及子犯退避三舍救國為例）1.敘事特點分析：*注重因果與邏輯：《左傳》在此戰(zhàn)例的敘述中，清晰地展現(xiàn)了事件的因果鏈條。晉文公重耳流亡多年，曾在楚國受恩，許諾“退避三舍”以報答楚王。當(dāng)晉楚在城濮相遇時，重耳兌現(xiàn)承諾，主動退軍九十里，誘敵深入，為晉軍最終勝利創(chuàng)造了條件。敘事邏輯嚴(yán)密，前后呼應(yīng)。*突出人物言行：敘事重點在于刻畫晉文公重耳的氣度與信義（如接受子犯建議、履行承諾），以及子犯的智謀和忠誠（如獻(xiàn)“退避三舍”之計、力勸重耳）。通過人物的語言（如重耳對楚王的承諾、子犯的分析）和行動（如重耳的決策、晉軍的布陣），塑造了鮮明的個性特征。*包含人物對話：敘事中穿插了晉文公與子犯、晉文公與楚成王的對話，這些對話不僅推動了情節(jié)發(fā)展（如確定退兵距離），也揭示了人物關(guān)系和內(nèi)心世界，增加了敘事的生動性和真實感。*簡潔而富有張力：敘事語言相對簡潔，但通過對關(guān)鍵情節(jié)、人物心理和戰(zhàn)略意圖的交代，營造出緊張激烈的戰(zhàn)爭氛圍和人物抉擇的戲劇性。*融入道德評判：作為史書，《左傳》在敘事中隱含著道德評判。晉文公“信守承諾”的行為被視為“仁義”，是其能夠獲得諸侯支持、最終取得勝利的重要原因，體現(xiàn)了傳統(tǒng)史學(xué)強(qiáng)調(diào)的“德政”與“天命”思想。2.歷史價值：*反映春秋時期政治軍事：該戰(zhàn)例是春秋時期大國爭霸的重要事件，反映了當(dāng)時諸侯國之間合縱連橫、戰(zhàn)爭策略運用以及禮法關(guān)系的特點。*記載重要歷史人物與事件：記錄了晉文公重耳復(fù)國、子犯獻(xiàn)策、晉楚城濮之戰(zhàn)等關(guān)鍵歷史節(jié)點，為后人了解春秋中期歷史提供了基本素材。*體現(xiàn)禮樂秩序：晉文公與楚成王的交往中，仍體現(xiàn)出一定的“禮”的規(guī)范，雖然雙方都在進(jìn)行政治和軍事博弈，但“信義”等觀念仍有影響，反映了春秋時期禮崩樂壞但秩序并未完全瓦解的復(fù)雜狀況。*提供戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)研究實例：“退避三舍”作為誘敵深入的經(jīng)典戰(zhàn)例，為后世軍事策略提供了借鑒，具有實際研究價值。3.文學(xué)價值：*塑造典型人物形象：通過對晉文公、子犯等人物的刻畫，展現(xiàn)了特定歷史環(huán)境下的人物性格和風(fēng)度，如晉文公的寬厚、信義與決斷，子犯的睿智、果敢與忠誠，具有文學(xué)典型性。