訓(xùn)練6中國(guó)古代史大題專(zhuān)練（一）第二編

高考鏈接素能提升題號(hào)1234567難易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知識(shí)點(diǎn)秦漢、唐宋、明清文書(shū)漢至唐時(shí)期西部版圖變化漢唐江南經(jīng)濟(jì)區(qū)的變化宋明士人在鄉(xiāng)村社會(huì)的表現(xiàn)元朝的戶籍制度“開(kāi)皇之治”

與“康乾

盛世”中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)1.(2024·海南卷)閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時(shí)期，文書(shū)是國(guó)家治理的重要工具。從出土文書(shū)看，秦漢諸多有關(guān)基層民眾管理的簿籍，其正本都是藏在鄉(xiāng)一級(jí)，副本在縣。東漢繼承了文書(shū)藏鄉(xiāng)的制度。——摘編自卜憲群《秦漢鄉(xiāng)里社會(huì)演變與國(guó)家治理的歷史考察》材料二唐宋時(shí)期的敦煌文書(shū)中有部分契約格式：如《十世紀(jì)敦煌遺囑格式(乙)》其內(nèi)容提到“吾若死后，不許相諍?！?jiàn)佛面，長(zhǎng)在地獄，兼受畜生。若不聽(tīng)知，于此為報(bào)”；《十世紀(jì)敦煌分家文書(shū)格式(甲)》其內(nèi)容提到“骨肉之原，不可有分飛之愿。……長(zhǎng)守尊卑之禮”?！幾詮垈鳝t《中國(guó)歷代契約會(huì)編考釋》材料三明清徽州文書(shū)包括商編路程、民間日用類(lèi)書(shū)等。如《江湖繪圖路程》內(nèi)容包括“士商略”“鎮(zhèn)江鹽船上楚水路歌”以及渠口村至九江、漢口等地的水陸路程；《廣東路程》記錄了由江西進(jìn)廣東的水陸路程、廣州八景名錄等；《路程編歌》具體描述了自錢(qián)塘江—新安江溯流而上的沿途所見(jiàn)；《應(yīng)酬文約有備》內(nèi)容包括“合同大意式”“抵押借券式”等?！幾酝跽裰摇痘罩菸臅?shū)與明清以來(lái)的中國(guó)史研究》(1)分別概括材料一、二、三體現(xiàn)的文書(shū)功能。答案:材料一：用于基層治理；檔案保存與管理。材料二：處理民間日常生活問(wèn)題；規(guī)范社會(huì)秩序。材料三：為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利；傳承文化。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料二文書(shū)中所載內(nèi)容出現(xiàn)的主要原因。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料三文書(shū)內(nèi)容對(duì)研究明清社會(huì)的價(jià)值。答案:重視財(cái)產(chǎn)繼承和糾紛問(wèn)題；佛教思想的傳播和影響，民眾因果輪回觀念濃厚；儒學(xué)向基層滲透；儒家倫理道德觀念深刻影響民眾。答案:對(duì)于研究徽商等社會(huì)群體，明清時(shí)期中國(guó)南方水路交通、區(qū)域風(fēng)土人情、地圖繪制、社會(huì)生活等都有研究?jī)r(jià)值。解析：第(1)問(wèn)，材料一：根據(jù)材料一“秦漢諸多有關(guān)基層民眾管理的簿籍”可知，用于基層治理；根據(jù)材料一“其正本都是藏在鄉(xiāng)一級(jí)……東漢繼承了文書(shū)藏鄉(xiāng)的制度”可知，檔案保存與管理。材料二：根據(jù)材料二“遺囑格式”“分家文書(shū)格式”可知，處理民間日常生活問(wèn)題；根據(jù)材料二“吾若死后……于此為報(bào)”“骨肉之原……長(zhǎng)守尊卑之禮”可知，規(guī)范社會(huì)秩序。材料三：根據(jù)材料三“商編路程”可知，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利；根據(jù)材料三文書(shū)中有關(guān)于地方人文的內(nèi)容可知，傳承文化。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二文書(shū)內(nèi)容可知，重視財(cái)產(chǎn)繼承和糾紛問(wèn)題；根據(jù)材料二“吾若死后……于此為報(bào)”并結(jié)合所學(xué)可知，佛教思想的傳播和影響，民眾因果輪回觀念濃厚；根據(jù)材料二“骨肉之原……長(zhǎng)守尊卑之禮”并結(jié)合所學(xué)可知，儒學(xué)向基層滲透，儒家倫理道德觀念深刻影響民眾。第(3)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)徽商活躍，徽州文書(shū)可用于對(duì)徽商等社會(huì)群體的研究；《江湖繪圖路程》《廣東路程》《路程編歌》可用于對(duì)南方水路交通、地圖繪制的研究；根據(jù)材料三“廣州八景名錄”“自錢(qián)塘江—新安江溯流而上的沿途所見(jiàn)”可用于對(duì)區(qū)域風(fēng)土人情的研究；《應(yīng)酬文約有備》的內(nèi)容可用于對(duì)社會(huì)生活的研究。2．(2024·湖北卷)[農(nóng)耕文明與疆域變遷]材料一張騫“鑿空”后，西漢開(kāi)始控制西，域第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖，形狀如圖。西漢末年，西域?yàn)樾倥刂啤|漢前期，朝廷恢復(fù)對(duì)西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時(shí)期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國(guó)南北朝時(shí)期，西域?yàn)楦哕?chē)等游牧政權(quán)所據(jù)有。盛唐時(shí)期，該形狀的版圖又一次形成。——摘編自翦伯贊《中國(guó)史綱要》等材料二中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量線修筑長(zhǎng)城，區(qū)隔游牧；東南阻于浩瀚無(wú)垠的太平洋；西南阻于山高流急的橫斷山脈和高聳入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狹長(zhǎng)農(nóng)耕帶通向新疆。新疆以天山為界，北有準(zhǔn)噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊(duì)。——摘編自馮天瑜等《中華文化史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西漢時(shí)期西部版圖相較秦朝時(shí)的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。答案:變化：版圖范圍明顯擴(kuò)大；開(kāi)始對(duì)河西走廊和西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄。機(jī)構(gòu)：在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域設(shè)西域都護(hù)府進(jìn)行軍政管理。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析該形狀版圖反復(fù)出現(xiàn)的原因。答案:中原政權(quán)的興衰更迭影響對(duì)西域的控制程度；不同的少數(shù)民族勢(shì)力的興衰；中原王朝的地理環(huán)境，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；新疆的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)。解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料一中的西漢形勢(shì)圖和所學(xué)作答即可。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)作答即可。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料一可知，中原政權(quán)的興衰更迭影響對(duì)西域的控制程度；根據(jù)材料一“西域?yàn)樾倥刂啤薄拔饔驗(yàn)楦哕?chē)等游牧政權(quán)所據(jù)有”可知，不同的少數(shù)民族勢(shì)力的興衰；根據(jù)材料二“中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界……只有西北沿河西走廊的狹長(zhǎng)農(nóng)耕帶通向新疆”可知，中原王朝的地理環(huán)境，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；根據(jù)材料二“新疆以天山為界……形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊(duì)”可知，新疆的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)。3．(2024·山東卷)閱讀材料，回答問(wèn)題?！敖辖?jīng)濟(jì)區(qū)”的變遷——據(jù)賀業(yè)鉅《中國(guó)古代城市規(guī)劃史》概括說(shuō)明“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)了漢唐時(shí)期怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。

答案:漢代，北方是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)表現(xiàn)為地廣人稀、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)落后。魏晉以來(lái)，江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯進(jìn)步。隋唐時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。中心城市數(shù)量增多，分布范圍廣泛，形成明顯的中心城市經(jīng)濟(jì)圈的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。國(guó)內(nèi)陸上、河流和海上的交通更為便捷，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展。南北聯(lián)系也進(jìn)一步增強(qiáng)。解析：對(duì)比兩幅圖可以看出，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)在唐代時(shí)范圍擴(kuò)大；唐代時(shí)中心城數(shù)量增多，分布更廣泛；交通路線明顯增多，因此可從開(kāi)發(fā)面積、城市、交通情況等方面分析說(shuō)明漢唐時(shí)期“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化。4．(2024·江西卷)閱讀材料，完成下列要求。材料一兩宋為科舉盛世，取士人數(shù)眾多。南宋時(shí)期，士人受命選官往往“十余年不成一任”，時(shí)人有“寒士改官，視為再第”之嘆。南宋立國(guó)江南，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，士人擇業(yè)更加多元化，除了讀書(shū)做官，開(kāi)館講學(xué)，還可以做胥吏、做塾師，“醫(yī)卜、星相、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也”?！幾?南宋)袁采《袁氏世范》等材料二安徽桐城縣的方氏家譜記載了一位明代士人的晚年鄉(xiāng)居生活：“晚筑桐川會(huì)館，從游者益眾。于是酌禮俗之宜，定喪祭諸議，正人倫而易風(fēng)俗。公雖負(fù)重望，而家居不交世事，值歲饑，糴谷為食以賑，上書(shū)有司，勸修預(yù)備倉(cāng)，行常平法，至今賴(lài)其利?！薄幾?光緒)《桐城桂林方氏家譜》(1)根據(jù)材料一，概括南宋士人擇業(yè)多元化的原因。(2)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋明士人在鄉(xiāng)村社會(huì)的表現(xiàn)，并簡(jiǎn)析其影響。答案:取士人數(shù)多，競(jìng)爭(zhēng)激烈；經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，職業(yè)選擇多元；“新義利觀”逐漸興起。答案:表現(xiàn)：聚徒講學(xué)，推廣教育；移風(fēng)易俗；參與公共事務(wù)。影響：提升了鄉(xiāng)村社會(huì)的文化水平和道德標(biāo)準(zhǔn)；樹(shù)立士人的地方權(quán)威，有助于基層治理。解析：第(1)問(wèn)，據(jù)材料一“取士人數(shù)眾多”“十余年不成一任”可知，南宋科舉制更完善，取士人數(shù)多，競(jìng)爭(zhēng)激烈；據(jù)材料一中職業(yè)眾多可知，由于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，職業(yè)選擇多元；據(jù)材料一“醫(yī)卜、星相、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也”可知，這些職業(yè)在之前都是讀書(shū)人深以為恥的，但現(xiàn)在都可以接受，體現(xiàn)了“新義利觀”逐漸興起。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，據(jù)材料一“開(kāi)館講學(xué)”“做塾師”和材料二“正人倫而易風(fēng)俗”“值歲饑，糴谷為食以賑，上書(shū)有司，勸修預(yù)備倉(cāng)，行常平法”，可從推廣教育、移風(fēng)易俗、參與公共事務(wù)等方面回答。第二小問(wèn)，根據(jù)第一小問(wèn)，從地方教化和基層治理兩方面回答即可。5．(2023·河北卷)閱讀材料，完成下列要求。材料至正中，(松江府)戶一十七萬(wàn)七千三百四十八：……民一十三萬(wàn)五千三百五十八，儒一百八十六，醫(yī)八十三，軍三千五百七十四，站四百二十二，灶三千二百六十三，匠五百七十九，弓手二十九，樂(lè)人一十三，海船舶商梢水[艄工、水手]五千六百七十五，鋪兵二十九，財(cái)賦二萬(wàn)一十五?！咳弧崴略毫僖惶?，僧六千七十二名；道士宮觀七十六處，道四百九十四名?！灶櫱宓取端山尽?1)材料反映了________(朝代)的________(戶籍制度)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該朝代劃分戶口類(lèi)型的依據(jù)。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該朝代戶籍制度的影響。答案:元朝諸色戶計(jì)答案:職業(yè)；民族；信仰。答案:限制了職業(yè)流動(dòng)，加強(qiáng)了社會(huì)控制；以職業(yè)定戶籍的做法對(duì)明朝影響深遠(yuǎn)。解析：第(1)問(wèn)，據(jù)材料“色目三十一”以及醫(yī)、軍、站、灶、匠、弓手、樂(lè)人、艄工和水手等信息并結(jié)合所學(xué)可得出，材料反映了元朝的“諸色戶計(jì)”(戶籍制度)。第(2)問(wèn)，據(jù)材料醫(yī)、軍、站、灶、匠、弓手、樂(lè)人、艄工和水手等信息可得出，戶口劃分依據(jù)之一為“職業(yè)”；據(jù)材料“色目”等信息可得出，戶口劃分依據(jù)之二為“民族”；據(jù)材料“僧尼”“道士”等信息可得出，戶口劃分依據(jù)之三為“信仰”。第(3)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)“元朝的‘諸色戶計(jì)’一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)”可以得出，其限制了職業(yè)流動(dòng)，加強(qiáng)了社會(huì)控制；結(jié)合所學(xué)“明朝繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法，戶籍分民籍、軍籍、匠籍等”可以得出，元朝以職業(yè)定戶籍的做法對(duì)明朝影響深遠(yuǎn)。6．(2021·福建卷)閱讀材料，完成下列要求。材料“開(kāi)皇之治”大事簡(jiǎn)表(部分)“康乾盛世”大事簡(jiǎn)表(部分)開(kāi)皇元年，行三省六部制。開(kāi)皇三年，罷天下諸郡，定州縣二級(jí)制。開(kāi)皇五年，詔令全國(guó)檢括戶口。開(kāi)皇七年，于揚(yáng)州開(kāi)山陽(yáng)瀆，以通漕運(yùn)。開(kāi)皇九年，平陳，免陳朝舊境十年賦稅。開(kāi)皇十二年，遣使均田?！獡?jù)《隋書(shū)》等康熙十五至二十年，平定三藩之亂?？滴醵辏惨朁S河。雍正二年，行攤丁入畝，整頓保甲制。雍正十年，設(shè)軍機(jī)處。乾隆元年，設(shè)特科取士。乾隆三十八年，始修《四庫(kù)全書(shū)》?！獡?jù)《清史稿》等綜合材料中的歷史信息，自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)予以闡述。(要求：論題明確，闡述充分，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰)答案:論題：中國(guó)古代盛世之下統(tǒng)治者的制度革新闡述：在中國(guó)古代，一些朝代的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，出現(xiàn)了很多盛世景象，如：“開(kāi)皇之治”“康乾盛世”等。在隋朝的“開(kāi)皇之治”時(shí)，隋文帝建立隋朝后，在中央為削弱相權(quán)，實(shí)行了三省六部制；地方上確定州縣兩級(jí)制；同時(shí)為加強(qiáng)對(duì)百姓的管理，實(shí)行大索貌閱；又開(kāi)通漕運(yùn)，同時(shí)減輕百姓的負(fù)擔(dān)，形成了“開(kāi)皇之治”的盛世景象。清朝時(shí)，“康乾盛世”之下，康熙帝平定三藩；雍正時(shí)，實(shí)行攤丁入畝，中央設(shè)立了軍機(jī)處；到乾隆時(shí)，設(shè)特科取士，始修《四庫(kù)全書(shū)》，從而形成了“康乾盛世”的景象?？傊谥袊?guó)古代盛世之下，統(tǒng)治者進(jìn)行了一系列的制度革新，加強(qiáng)了自身的封建統(tǒng)治，形成了古代的諸多盛世景象。解析：“開(kāi)皇之治”和“康乾盛世”都是歷史上國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納材料中的歷史信息：政治上，隋朝“行三省六部制”“定州縣二級(jí)制”“全國(guó)檢括戶口”，清朝“設(shè)軍機(jī)處”；經(jīng)濟(jì)上，隋朝“開(kāi)山陽(yáng)瀆，以通漕運(yùn)”“遣使均田”，清朝“巡視黃河”“行攤丁入畝”；選官制度上，隋朝分科考試，清朝“設(shè)特科取士”；思想文化上，清朝“始修《四庫(kù)全書(shū)》”，綜合上述信息，可擬論題：中國(guó)古代盛世之下統(tǒng)治者的制度革新。接著從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分別闡述隋朝和清朝的革新措施及帶來(lái)的影響