訓(xùn)練5明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第二編

高考鏈接素能提升題號(hào)123456789難易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知識(shí)點(diǎn)明朝萬(wàn)歷時(shí)期內(nèi)閣權(quán)勢(shì)強(qiáng)大明代對(duì)監(jiān)察御史進(jìn)行考核和監(jiān)督的目的明代有關(guān)基層治理的記載明代戶籍制度明永樂(lè)年間賜書(shū)日本及朝鮮清朝維護(hù)蒙漢關(guān)系明清時(shí)期畜牧獸醫(yī)專著主要記述對(duì)象是牛明代湖北進(jìn)士分布明朝日用之書(shū)流行題號(hào)101112131415161718難易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知識(shí)點(diǎn)清朝農(nóng)業(yè)租佃關(guān)系盛行明朝城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮明清時(shí)期北方駐所變化清代賦役征銀的影響明中后期重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊清代小說(shuō)明朝名帖的變化清代某案件的處理清初西學(xué)東漸一、選擇題1．(2020·全國(guó)卷Ⅲ)明萬(wàn)歷年間，神宗下令工部鑄錢(qián)供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費(fèi)止之”。神宗向戶部索求十萬(wàn)金，張居正面諫力爭(zhēng)，“得停發(fā)太倉(cāng)銀十萬(wàn)兩”。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A．內(nèi)閣權(quán)勢(shì)強(qiáng)大 B．皇權(quán)受到嚴(yán)重制約C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝 D．君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張解析：根據(jù)材料“以利不勝費(fèi)止之”和“得停發(fā)太倉(cāng)銀十萬(wàn)兩”可知內(nèi)閣成功地限制皇帝要求，對(duì)皇權(quán)起到一定限制作用，權(quán)勢(shì)強(qiáng)大，故選A項(xiàng)?；实壅莆兆罱K決定權(quán)，內(nèi)閣是內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，不能嚴(yán)重地制約皇權(quán)，排除B項(xiàng)；材料反映的是明代政治狀況，不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；內(nèi)閣始終是內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，不是宰相，且此時(shí)丞相制度已經(jīng)廢除，排除D項(xiàng)。2．(2022·山東卷)明朝時(shí)期，朝廷除對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核外，還要求地方按察使司按時(shí)據(jù)實(shí)上報(bào)御史巡按地方時(shí)有無(wú)鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在(

)A．保證監(jiān)察規(guī)范有效 B．限制監(jiān)察御史權(quán)力C．協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系 D．拓寬對(duì)地方的監(jiān)察渠道解析：根據(jù)材料可知，朝廷對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核，還要求地方上報(bào)御史巡按地方時(shí)的相關(guān)情況，說(shuō)明朝廷通過(guò)加強(qiáng)對(duì)監(jiān)察御史的管理保證監(jiān)察規(guī)范有效，A項(xiàng)正確。材料是加強(qiáng)對(duì)御史的管理不是限制權(quán)力，排除B項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)材料沒(méi)有涉及，排除。3．(2024·江蘇卷)據(jù)廣東《博羅縣志》記載，明嘉靖、隆慶年間，該縣出現(xiàn)源自鄉(xiāng)約的“約”字地名，如安山約、大連約等，一約轄一村或數(shù)村。知縣往往“慎擇鄉(xiāng)約之長(zhǎng)”，讓其宣講“高皇帝之六訓(xùn)”，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)乇Ｐl(wèi)事宜。這一記載反映出該縣(

)A．鄉(xiāng)約與法律合流 B．注重對(duì)農(nóng)民的軍事訓(xùn)練C．保甲制形同虛設(shè) D．重視對(duì)基層社會(huì)的治理解析：根據(jù)材料可知，博羅縣很注重鄉(xiāng)約的作用，這說(shuō)明該縣重視對(duì)基層社會(huì)的治理，D項(xiàng)正確。材料并未體現(xiàn)法律的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的軍事訓(xùn)練，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。4．(2024·福建卷)明嘉靖(1522－1566)后期，官方調(diào)查了沿海衛(wèi)所的軍戶情況。有學(xué)者據(jù)此統(tǒng)計(jì)出當(dāng)時(shí)沿海各地衛(wèi)所軍隊(duì)實(shí)際人數(shù)占應(yīng)有員額的比例，如圖所示。該圖反映的現(xiàn)象主要緣于(

)A．倭寇問(wèn)題嚴(yán)重

B．戶籍制度缺乏彈性C．衛(wèi)所管理混亂

D．沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均解析：根據(jù)圖表可知，軍隊(duì)實(shí)際人數(shù)與應(yīng)有員額相差較大，說(shuō)明有逃兵現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代繼承元朝按職業(yè)定戶籍的做法，強(qiáng)調(diào)職業(yè)世襲。但隨著社會(huì)的發(fā)展與統(tǒng)治形勢(shì)的變化，傳統(tǒng)的軍屯制度遭到破壞，軍戶利益失去保障，軍籍內(nèi)的民眾想改變身份，但因戶籍制度缺乏彈性而選擇出逃，故選B項(xiàng)。明朝倭患主要集中于東南海疆，圖示包含有遼東、山東，排除A項(xiàng)；明代衛(wèi)所分布于內(nèi)陸與沿海，材料僅涉及沿海區(qū)域，排除C項(xiàng)；明代時(shí)福建、廣東均對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，但兩地服役人員比例差別巨大，故沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均并非逃兵根源，排除D項(xiàng)。5．(2023·湖南卷)永樂(lè)年間，明成祖應(yīng)朝鮮使臣請(qǐng)賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書(shū)”等經(jīng)籍；又應(yīng)日本使臣請(qǐng)賜，將皇后徐氏所制《勸善書(shū)》《內(nèi)訓(xùn)》賜予日本。對(duì)此解讀合理的是(

)A．儒家學(xué)說(shuō)在明初有新發(fā)展B．書(shū)籍向外流通渠道不暢通C．請(qǐng)求賜書(shū)是為了吸收中國(guó)先進(jìn)思想D．朝日兩國(guó)借助明王朝強(qiáng)化政權(quán)權(quán)威解析：材料未涉及儒家學(xué)說(shuō)在明初的新發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明成祖應(yīng)朝鮮和日本兩國(guó)的請(qǐng)求將中國(guó)儒家經(jīng)典等傳輸?shù)絻蓢?guó)，說(shuō)明書(shū)籍向外流通的渠道是暢通的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“請(qǐng)求賜書(shū)”最終意圖并非為了吸收中國(guó)先進(jìn)思想，而是為了吸收中國(guó)先進(jìn)文明，強(qiáng)化自身統(tǒng)治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；朝鮮、日本從明朝請(qǐng)賜書(shū)籍，不僅僅是因?yàn)闀?shū)籍具有實(shí)用價(jià)值，更重要的是這一行為具有政治意義，即朝鮮、日本兩國(guó)主要是欲借助明王朝強(qiáng)化自身政權(quán)的權(quán)威性，D項(xiàng)正確。6．(2023·遼寧卷)1749年，乾隆皇帝諭曰：“蒙古、漢人，同屬臣民，如有書(shū)寫(xiě)之處，應(yīng)稱‘蒙古’‘內(nèi)地’，不得以‘蒙’‘漢’字面混行填寫(xiě)，已屢經(jīng)降旨。今烏靈阿奏折，猶以‘夷’‘漢’二字分別名色，可見(jiàn)伊等全未留心?！贝酥I意在(

)A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．維護(hù)國(guó)家一統(tǒng)C．調(diào)整民族關(guān)系 D．規(guī)范文書(shū)體例解析：據(jù)材料“蒙古、漢人，同屬臣民……不得……混行填寫(xiě)”可知，乾隆皇帝強(qiáng)調(diào)民族平等，這一政策有利于維護(hù)國(guó)家一統(tǒng)，B項(xiàng)正確。材料主旨是促進(jìn)民族平等，未涉及中央與地方的關(guān)系，無(wú)法得出加強(qiáng)中央集權(quán)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；乾隆皇帝強(qiáng)調(diào)民族平等，調(diào)整民族關(guān)系，最終是為了維護(hù)國(guó)家一統(tǒng)，排除C項(xiàng)；材料涉及的是用詞問(wèn)題，而不是文書(shū)體例的規(guī)范問(wèn)題，排除D項(xiàng)。7．(2024·山東卷)宋元時(shí)期，畜牧獸醫(yī)專著記述最多的是馬，并以醫(yī)馬、相馬的書(shū)為多；明清時(shí)期，最主要的記述對(duì)象是牛，各種相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛的書(shū)占畜牧獸醫(yī)專著總數(shù)的50%以上。這是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期(

)A．政府強(qiáng)化了軍事資源控制B．土地兼并進(jìn)一步加劇C．政治相對(duì)穩(wěn)定促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強(qiáng)解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期政治相對(duì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)與農(nóng)耕密切相關(guān)的牛關(guān)注逐漸增多，而減少了對(duì)與農(nóng)業(yè)關(guān)系不大的馬的關(guān)注，C項(xiàng)正確。牛主要與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，與軍事關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；土地兼并現(xiàn)象在中國(guó)古代一直存在，這與材料中的變化并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；游牧文明多用馬，D項(xiàng)不能解釋材料中的變化，排除。8．(2023·湖北卷)科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會(huì)流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見(jiàn)(

)A.人文環(huán)境與人才選拔相互影響 B .交通條件制約人才分布的格局C.政區(qū)等級(jí)與文教水平保持一致 D.文化成就與人口升降密切相關(guān)解析：從材料中明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作府域分布情況看，黃州府、武昌府、承天府、荊州府的人物著作數(shù)量與其進(jìn)士人數(shù)均較多，而襄陽(yáng)府、鄖陽(yáng)府等地的人物著作數(shù)量與其進(jìn)士人數(shù)均較少，再由材料“科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會(huì)流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)”可知，人文環(huán)境與人才選拔相互影響，故A項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)交通條件的相關(guān)信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；黃州府、武昌府、承天府與襄陽(yáng)府、鄖陽(yáng)府均為同等行政區(qū)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未提及人口升降狀況，D項(xiàng)結(jié)論無(wú)從得出，排除。9．(2024·全國(guó)甲卷)明弘治年間(1488－1505)，進(jìn)士鄺璠編撰《便民圖纂》，內(nèi)容強(qiáng)調(diào)“以衣食生人為本”，涉及生產(chǎn)、生活、醫(yī)療等，同時(shí)將所引圖幅中一些艱澀的詩(shī)歌改寫(xiě)成通俗易懂的民歌。明中后期，此類日用之書(shū)十分流行。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A．朝廷強(qiáng)化社會(huì)控制 B．士大夫生活平民化C．知識(shí)受眾范圍擴(kuò)大 D．四民社會(huì)結(jié)構(gòu)打破解析：依材料可知，明中后期，士人投入到日用類書(shū)籍的編撰中，通過(guò)圖文并茂的形式、通俗淺顯的文字，將涉及普通民眾日常生產(chǎn)生活的書(shū)籍刊布，使更多的人群成為受眾，C項(xiàng)正確。材料未涉及明代政府層面的意圖和行為，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并不涉及士大夫們具體的生活方式和士農(nóng)工商四民社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2024·全國(guó)新課標(biāo)卷)清乾隆進(jìn)士李調(diào)元在《賣(mài)田說(shuō)》中借佃戶王某之口說(shuō)明“賣(mài)田以佃田”的好處：家中有十畝耕地，難以養(yǎng)活十口之家；賣(mài)出自己的十畝地，則可以長(zhǎng)期租佃一百畝維持生計(jì)，且能免于官府錢(qián)糧加派。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)中租佃關(guān)系的盛行(

)A．延續(xù)了個(gè)體農(nóng)耕方式B．遏制了土地兼并擴(kuò)大C．抑制了商業(yè)貨幣經(jīng)濟(jì)D．削減了國(guó)家賦稅來(lái)源解析：依材料可知，清代農(nóng)村租佃關(guān)系盛行，使得無(wú)地或少地的農(nóng)民可以通過(guò)租種土地繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，延續(xù)傳統(tǒng)的個(gè)體農(nóng)耕方式，A項(xiàng)正確。租佃關(guān)系的盛行使地主獲得更多的土地，擴(kuò)大了土地兼并，排除B項(xiàng)；租佃關(guān)系的盛行并沒(méi)有抑制商業(yè)貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；在租佃關(guān)系下，地主直接向國(guó)家繳納賦稅，佃農(nóng)向地主支付租金，這并沒(méi)有削減國(guó)家賦稅來(lái)源，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2024·廣東卷)明朝時(shí)，杭州西湖成為四方賓客“渴想”之地?！俺侵腥瞬皇赂N，小民仰給經(jīng)紀(jì)，一春之計(jì)全賴西湖”，而官方意欲禁止游覽。時(shí)人葉權(quán)認(rèn)為：“若禁其游玩，則小民生意絕矣。且其風(fēng)俗華麗，已入骨髓，雖無(wú)西湖，不能遽變?！边@反映了當(dāng)時(shí)(

)A．商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式改變 B．戶籍管理制度混亂C．商業(yè)資本集聚明顯 D．城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮解析：材料“城中人不事耕種”“且其風(fēng)俗華麗”體現(xiàn)了明朝時(shí)西湖地區(qū)棄農(nóng)從商和崇尚華麗的社會(huì)現(xiàn)象，這反映了城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，故選D項(xiàng)。當(dāng)時(shí)仍是傳統(tǒng)商業(yè)，經(jīng)營(yíng)方式并未改變，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)戶籍管理制度嚴(yán)格，而非混亂，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明西湖周邊存在一定的商業(yè)活動(dòng)，但沒(méi)有明確信息表明商業(yè)資本有明顯的集聚現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。12．(2024·河北卷)圖一、圖二為不同朝代的中國(guó)北方部分駐所分布示意圖。圖一到圖二的變化表明(

)A．地方行政制度出現(xiàn)重大變革B．部分城市主要功能發(fā)生轉(zhuǎn)變C．閉關(guān)自守政策執(zhí)行更為嚴(yán)格D．改土歸流實(shí)施范圍有所擴(kuò)展解析：圖一中天津三衛(wèi)、宣府鎮(zhèn)、山海衛(wèi)的設(shè)置偏重于軍事性質(zhì)，圖二中這些城市的名稱分別變?yōu)樘旖蚋?、宣化府、臨榆，更加側(cè)重于行政，B項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，圖一是明朝，圖二是清朝，從明朝到清朝，地方行政制度未出現(xiàn)重大變革，排除A項(xiàng)；圖示的變化不能體現(xiàn)閉關(guān)自守政策，排除C項(xiàng)；改土歸流主要在西南地區(qū)實(shí)行，排除D項(xiàng)。13．(2024·江西卷)明代前期，百姓需要親身應(yīng)役，“甚至父子當(dāng)差，則一日不讓，兄弟應(yīng)役，則移時(shí)不甘”。18世紀(jì)以后，江南與東南沿海“販夫牧豎，優(yōu)游于光天化日之下，無(wú)征輸之苦”；邊遠(yuǎn)地區(qū)“赤貧無(wú)田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能夠解釋這一變化的主要因素是(

)A．白銀貨幣的大量使用 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高C．戶籍政策的不斷調(diào)整 D．國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成解析：材料描述了百姓從親身應(yīng)役到免役的變化，從明朝后期一條鞭法實(shí)行賦役合一、一概征銀，到清代“攤丁入畝”，將丁銀分?jǐn)偟教镔x中，使得百姓賦役可以用貨幣形式繳納，從而出現(xiàn)材料中的情況，這與明清時(shí)期白銀貨幣化密切相關(guān)，A項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、統(tǒng)一市場(chǎng)與百姓應(yīng)役無(wú)關(guān)，排除B、D兩項(xiàng)；18世紀(jì)以后戶籍政策沒(méi)有不斷調(diào)整，排除C項(xiàng)。14．(2023·廣東卷)明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽(yáng)，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來(lái)以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門(mén)風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見(jiàn)明中后期(

)A．綱常禮教束縛被打破 B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇 D．重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊解析：明朝中后期，綱常禮教束縛未被打破，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，排除；材料反映的是明朝文學(xué)作品中婚姻觀念的變化，未涉及市民階層分化問(wèn)題，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，縉紳馬少卿認(rèn)為經(jīng)商是善業(yè)，不是賤流，于是同意其女與商人蔣生的婚姻，這一觀念折射出當(dāng)時(shí)重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確。15．(2024·全國(guó)甲卷)清代，《三國(guó)演義》《西游記》等數(shù)十部小說(shuō)被翻譯成滿語(yǔ)印行。另《大清律例》規(guī)定，對(duì)內(nèi)容“穢惡”的小說(shuō)“盡行銷毀”，如再制作、售賣(mài)、閱讀，加以刑處。這使(

)A．通俗文化發(fā)展陷入停滯 B．法律體系完成了儒家化C．君主專制統(tǒng)治趨于僵化 D．傳統(tǒng)社會(huì)倫理得到維護(hù)解析：清代，《三國(guó)演義》《西游記》等小說(shuō)崇尚道義、忠誠(chéng)，符合國(guó)家傳統(tǒng)倫理道德，因而被翻譯成滿語(yǔ)傳播，同時(shí)禁毀那些被認(rèn)為敗壞道德風(fēng)俗的書(shū)，維護(hù)了傳統(tǒng)社會(huì)倫理，D項(xiàng)正確。明清時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通俗文化進(jìn)一步發(fā)展，小說(shuō)即是其表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明法律體系完成了儒家化，排除B項(xiàng)；清朝君主集權(quán)達(dá)到頂峰，但其統(tǒng)治方式并非僵化，排除C項(xiàng)。二、非選擇題16．(2024·黑龍江、吉林、遼寧卷)閱讀材料，完成下列要求。材料名帖亦稱名刺(類似今之名片)，古已有之，在明朝士大夫的人際交往中扮演著重要角色。明朝正德年間(1506－1521年)，宦官劉瑾受寵用事，“走其門(mén)者傾朝，名刺必紅紙”，以致“京師紅紙價(jià)頓長(zhǎng)十倍”。郎瑛(1487－1566年)在其著述中寫(xiě)道：“予少年見(jiàn)公卿刺紙，不過(guò)今之白錄紙二寸……今之用紙，非表白錄羅紋箋，則大紅銷金紙，長(zhǎng)有五尺，闊過(guò)五寸，更用一綿紙封袋遞送，上下通行，否則謂之不敬……可謂暴殄天物，奢亦極矣！”明朝前期，名帖多自署“門(mén)生”等，“必兼親者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非實(shí)有可據(jù)，斷斷不輕用也”。明朝中期以后，士大夫交際活動(dòng)日益活躍，“視其爵、齒及交誼以為斟酌”的風(fēng)氣日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出現(xiàn)“渺渺小學(xué)生”“通家治下牛馬走”“門(mén)下沐恩小的”等自稱，原本親戚間使用的“眷”字亦開(kāi)始濫用?！幾訹日]岸本美緒《風(fēng)俗與歷史觀：明清時(shí)代的中國(guó)與世界》等(1)根據(jù)材料，概括明朝名帖的變化。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明朝名帖變化的原因。答案:形制奢靡化；自稱謙卑化、復(fù)雜化。答案:明中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；官場(chǎng)風(fēng)氣奢侈腐化；人際交往活躍；利益驅(qū)動(dòng)。解析：第(1)問(wèn)，主要考查明朝名帖的變化。通過(guò)材料“……今之用紙，非表白錄羅紋箋，則大紅銷金紙，長(zhǎng)有五尺，闊過(guò)五寸，更用一綿紙封袋遞送，上下通行，否則謂之不敬……”“明朝中期以后……衍生出‘晚生’‘侍生’，甚至出現(xiàn)‘渺渺小學(xué)生’‘通家治下牛馬走’‘門(mén)下沐恩小的’等自稱”“原本親戚間使用的‘眷’字亦開(kāi)始濫用”等信息可知，明朝名帖在形制和自稱等方面發(fā)生變化，表現(xiàn)為形制奢靡化，自稱謙卑化、復(fù)雜化。第(2)問(wèn)，主要考查明朝名帖變化的原因。根據(jù)材料“宦官劉瑾受寵用事，‘走其門(mén)者傾朝，名刺必紅紙’”“明朝中期以后，士大夫交際活動(dòng)日益活躍”等信息可知，官場(chǎng)風(fēng)氣奢侈腐化、人際交往的活躍是名帖變化的重要原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、利益的驅(qū)動(dòng)等因素也是名帖變化的原因。17．(2023·山東卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場(chǎng)租給棚民種苞谷。隨著開(kāi)種山場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長(zhǎng)程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。程氏狀詞“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會(huì)中等向無(wú)業(yè)地棍程金谷等盜租山場(chǎng)，搭棚糾集多人，私行開(kāi)墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實(shí)為地方之患”嘉慶上諭“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無(wú)籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過(guò)驟，激成事端?！云谟蓝艩?zhēng)端，輯寧民業(yè)為要?！钡胤教幚硪庖?jiàn)酌斷山主退還部分租價(jià)銀，“方會(huì)中等遵即拆棚領(lǐng)銀，挈屬回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”，或“呈明入籍，照舊編甲”。程怡仁“照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理”。其他人等，按律處理。嗣后，禁“山場(chǎng)混召異籍之人搭棚開(kāi)墾”，“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”，令各族長(zhǎng)、祠長(zhǎng)“勒石公祠中，俾共知警惕”?！幾灾袊?guó)第一歷史檔案館《嘉慶朝安徽浙江棚民史料》

(1)該案主要是由哪些矛盾引發(fā)的？

(2)案件的處理體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)治理的哪些特點(diǎn)？答案:棚民聚集過(guò)多與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣?huì)治安不穩(wěn)定的矛盾；棚民租種程氏族人山場(chǎng)與當(dāng)?shù)刈迦松瞽h(huán)境被破壞的矛盾。答案:從中央到地方的重視；法律與教化的結(jié)合；宗族治理的色彩。解析：第(1)問(wèn)，據(jù)材料“安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場(chǎng)租給棚民種苞谷。隨著開(kāi)種山場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年”“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會(huì)中等向無(wú)業(yè)地棍程金谷等盜租山場(chǎng)，搭棚糾集多人，私行開(kāi)墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害”分別概括。第(2)問(wèn)，據(jù)材料“嘉慶上諭”“地方處理意見(jiàn)”可知，從中央到地方的重視；據(jù)材料“程怡仁‘照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理’”可知，法律與教化的結(jié)合；據(jù)材料“令各族長(zhǎng)、祠長(zhǎng)‘勒石公祠中，俾共知警惕’”可知，宗族治理的色彩。18．(2024·湖南卷)閱讀材料，完成下列要求。材料順治十六年(1659)，歐洲天主教傳教士南懷仁來(lái)華，任職于清朝天文歷法機(jī)構(gòu)欽天監(jiān)。南懷仁經(jīng)常出入宮廷，為康熙帝講授西學(xué)，還奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基礎(chǔ)上，編纂了《窮理學(xué)》一書(shū)。該書(shū)共六十卷，將17世紀(jì)歐洲流行的邏輯學(xué)教材《亞里士多德辯證法大全疏解》納入其中，闡釋了知識(shí)的等級(jí)和分類，展現(xiàn)了以邏輯學(xué)貫穿諸學(xué)科的西學(xué)知識(shí)體系。從無(wú)窮、分?jǐn)?shù)、公約數(shù)等數(shù)學(xué)概念，到赤道、五洲、經(jīng)緯度等地理問(wèn)題，該書(shū)涉及自然科學(xué)的各方面知識(shí)。南懷仁還借鑒宋明理學(xué)“格物窮理”之說(shuō)，創(chuàng)造性地使用了許多名詞術(shù)語(yǔ)。例如，今天通用的“科學(xué)”“理論”和“實(shí)用”，被他譯為“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，該書(shū)刪除了與傳教相關(guān)的概念和提法?？滴醵?1683)，南懷仁將《窮理學(xué)》進(jìn)呈皇帝。康熙帝認(rèn)為該書(shū)內(nèi)容荒謬不堪，不予刊印。此后書(shū)稿散佚民間，幾乎被世人遺忘。康熙帝曾說(shuō)：“贊美天王(主)之西教，與中國(guó)教化原不相容。唯西教士能通曉科學(xué)，故國(guó)家起用彼等，臣民當(dāng)深體朕意。”南懷仁最終官至工部右侍郎，這是明清時(shí)期來(lái)華傳教士所獲的最高職銜?？滴醵吣?1688)，南懷仁病逝于北京?？滴醯巯轮急碚茫u號(hào)“勤敏”?！木幾脏嵦焱Α肚迨贰?、肖朗《明末清初西學(xué)東漸史上的〈窮理學(xué)〉》等

(1)根據(jù)材料，概括《窮理學(xué)》內(nèi)容的特點(diǎn)。答案:中西匯通、融合(將格物窮理與西方邏輯學(xué)相結(jié)合)；內(nèi)容豐富，集西