2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)古代文學(xué)的文化傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文以載道2.曲本小說(shuō)3.文學(xué)經(jīng)典的闡釋4.家學(xué)淵源二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述儒家思想對(duì)先秦詩(shī)歌創(chuàng)作的基本影響。2.分析唐詩(shī)在體裁和風(fēng)格上的主要特點(diǎn)及其文化背景。3.簡(jiǎn)述宋詞興盛的原因及其與唐詩(shī)的異同。4.明清時(shí)期小說(shuō)興盛的原因及其反映的社會(huì)文化變遷。三、論述題（每題20分，共40分）1.探討杜甫詩(shī)歌在古典文學(xué)傳承中的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。2.分析“四大名著”在主題思想、藝術(shù)手法上的傳承與創(chuàng)新關(guān)系。---試卷答案一、名詞解釋1.文以載道：指文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)承擔(dān)傳播儒家思想、道德觀念和社會(huì)規(guī)范的功能。“文”指文學(xué)藝術(shù)，“道”指儒家所倡導(dǎo)的仁義道德、治國(guó)安邦之道等。這一觀念自先秦儒家開(kāi)始強(qiáng)調(diào)，尤其在宋代得到朱熹等人的大力提倡，成為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的重要傳統(tǒng)，要求作家將思想內(nèi)容放在首位，使文學(xué)具有教化社會(huì)的責(zé)任。*解析思路：此題考查核心概念?！拔囊暂d道”是儒家文學(xué)思想的重要體現(xiàn)，需解釋其基本含義（文學(xué)與儒家思想的結(jié)合）、提出者/發(fā)展者（先秦儒家，宋代朱熹等強(qiáng)化）、在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響（強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容，重視教化功能）?；卮饝?yīng)包含定義、歷史背景、核心觀點(diǎn)及其影響。2.曲本小說(shuō)：指以元雜劇和明清傳奇的曲文（韻文唱詞）為主要敘事載體，并結(jié)合賓白（散文對(duì)白）來(lái)講述故事的一種文學(xué)體裁。它將說(shuō)唱文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、表演藝術(shù)融為一體，是戲曲文學(xué)的重要組成部分。部分曲本小說(shuō)在后世被改編為章回體小說(shuō)。*解析思路：此題考查文體知識(shí)?！扒拘≌f(shuō)”的關(guān)鍵在于“曲本”，即以戲曲的唱詞（曲牌）和念白作為敘事基礎(chǔ)。需說(shuō)明其定義（以曲文為主體的敘事文學(xué)）、載體（元雜劇、明清傳奇）、構(gòu)成（曲文+賓白）、與其他文學(xué)形式的關(guān)系（戲曲與小說(shuō)的互動(dòng)）、歷史影響（如影響小說(shuō)發(fā)展）。3.文學(xué)經(jīng)典的闡釋：指后世讀者、評(píng)論家、學(xué)者對(duì)古代文學(xué)經(jīng)典文本進(jìn)行理解、解讀、評(píng)價(jià)和再創(chuàng)造的過(guò)程。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的文化實(shí)踐，不同的時(shí)代、不同的闡釋者會(huì)根據(jù)自身的文化背景、思想觀念和價(jià)值取向，對(duì)經(jīng)典文本做出不同的闡釋，從而影響經(jīng)典的接受和傳承。*解析思路：此題考查文學(xué)接受和批評(píng)理論?！拔膶W(xué)經(jīng)典的闡釋”強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)典的開(kāi)放性和解讀的多樣性。需解釋其定義（對(duì)經(jīng)典的理解與解讀）、主體（讀者、評(píng)論家、學(xué)者）、特點(diǎn)（動(dòng)態(tài)性、時(shí)代性、多義性）、過(guò)程（理解-評(píng)價(jià)-再創(chuàng)造）、意義（影響接受與傳承）。應(yīng)突出闡釋并非一次性完成，而是隨時(shí)代變化的。4.家學(xué)淵源：指家族內(nèi)部世代相傳的文化、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，特別是在文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)等方面的積累和傳承。家學(xué)淵源往往為家族子弟提供良好的早期教育環(huán)境，培養(yǎng)其學(xué)術(shù)興趣和才能，使其在文學(xué)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究上能夠繼承家族傳統(tǒng)，并有所發(fā)展，形成獨(dú)特的家族文學(xué)或?qū)W術(shù)風(fēng)格。*解析思路：此題考查文學(xué)傳承的途徑?！凹覍W(xué)淵源”的關(guān)鍵在于“家族內(nèi)部”的知識(shí)和文化傳遞。需解釋其定義（家族內(nèi)部的文化傳承）、形式（文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)等）、作用（提供教育環(huán)境、培養(yǎng)人才、形成風(fēng)格）、代表（如孟家、王家、沈家等文學(xué)世家）。強(qiáng)調(diào)其對(duì)個(gè)體文學(xué)成就和家族文化傳承的影響。二、簡(jiǎn)答題1.儒家思想對(duì)先秦詩(shī)歌創(chuàng)作的基本影響主要體現(xiàn)在：首先，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”，要求詩(shī)歌表達(dá)合乎禮義的“志”，即思想、情感和抱負(fù)，并服務(wù)于“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的社會(huì)政治功能，使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的道德教化色彩。其次，提倡“中和”之美，要求詩(shī)歌創(chuàng)作和情感抒發(fā)遵循中庸之道，避免過(guò)度，追求溫柔敦厚的風(fēng)格。再次，重視“比興”手法，要求詩(shī)歌在表達(dá)情感和觀點(diǎn)時(shí)，能夠借助自然景物或他者事物進(jìn)行比擬和聯(lián)想，做到“興觀群怨”，使詩(shī)歌既有個(gè)體情感的抒發(fā)，又能達(dá)到社會(huì)政治的功用。*解析思路：此題考查思想流派對(duì)文學(xué)的塑造。分析儒家思想對(duì)先秦詩(shī)歌的影響，應(yīng)從核心觀念入手，結(jié)合《毛詩(shī)序》等儒家詩(shī)論觀點(diǎn)，闡述儒家在詩(shī)歌功能（言志、教化）、風(fēng)格（中和）、表現(xiàn)手法（比興）等方面提出的要求及其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、楚辭等創(chuàng)作的影響。需分點(diǎn)清晰，論據(jù)（如《毛詩(shī)序》）要提及。2.唐詩(shī)在體裁和風(fēng)格上的主要特點(diǎn)及其文化背景：體裁上，唐詩(shī)極為繁榮，尤以近體詩(shī)（律詩(shī)、絕句）成就最高，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，聲律和諧。古體詩(shī)也保持活力，形式相對(duì)自由。風(fēng)格上，氣象恢宏，雄渾壯麗，尤其體現(xiàn)在邊塞詩(shī)和送別詩(shī)中，反映了盛唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代精神；同時(shí)，也充滿了對(duì)自然的細(xì)致觀察和描繪，追求意境的創(chuàng)造，體現(xiàn)了盛唐文化的開(kāi)放與包容。唐詩(shī)的繁榮，與唐代統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域遼闊、社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元（兼容并包）、科舉制度重視詩(shī)歌創(chuàng)作、宮廷和文壇對(duì)詩(shī)歌的推動(dòng)等因素密切相關(guān)。*解析思路：此題要求分析唐詩(shī)的特點(diǎn)及其原因。首先，概述唐詩(shī)在體裁（近體/古體）和風(fēng)格（雄渾、細(xì)膩、浪漫、現(xiàn)實(shí)等）上的主要特征。其次，深入分析這些特征形成的原因，結(jié)合唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景（統(tǒng)一、穩(wěn)定、繁榮、多元、科舉、文壇氛圍等）進(jìn)行闡釋。需將特點(diǎn)與時(shí)代背景緊密結(jié)合。3.宋詞興盛的原因及其與唐詩(shī)的異同：原因在于宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市化進(jìn)程加快，市民階層興起，他們的生活經(jīng)驗(yàn)和情感需求為詞這種更適合抒發(fā)個(gè)人化、細(xì)膩情感和離愁別緒的文學(xué)體裁提供了生長(zhǎng)土壤；同時(shí)，宋代科舉制度重經(jīng)義輕詩(shī)賦，士大夫?qū)⒉糠智楦屑耐杏谠~；加之詞的聲律優(yōu)美，適合歌唱，在音樂(lè)文化中占有重要地位。與唐詩(shī)相比，宋詞最顯著的區(qū)別在于題材更側(cè)重個(gè)人化的生活體驗(yàn)和情感世界（如愛(ài)情、離愁、哲理思考），語(yǔ)言更加通俗、靈活、精煉；風(fēng)格上既有豪放，更有婉約，后者尤為突出。唐詩(shī)則更宏大，題材廣泛涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)、國(guó)家命運(yùn)、自然風(fēng)光，風(fēng)格多樣，但總體氣象更為雄渾。兩者在題材、語(yǔ)言、風(fēng)格上存在明顯差異，反映了不同時(shí)代的文化精神和社會(huì)風(fēng)貌。*解析思路：此題比較宋詞與唐詩(shī)。首先，分析宋詞興盛的社會(huì)文化原因（經(jīng)濟(jì)、城市、市民、科舉、音樂(lè)）。其次，對(duì)比宋詞與唐詩(shī)在題材內(nèi)容（宋詞個(gè)人化、細(xì)膩vs唐詩(shī)廣泛、宏大）、語(yǔ)言風(fēng)格（宋詞通俗、婉約vs唐詩(shī)典雅、多樣）、總體風(fēng)格傾向（宋詞婉約為主vs唐詩(shī)雄渾為主）上的主要異同。最后，指出這些差異反映了時(shí)代的變化。4.明清時(shí)期小說(shuō)興盛的原因及其反映的社會(huì)文化變遷：原因在于：一、社會(huì)基礎(chǔ)，明中后期社會(huì)矛盾加劇，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，為通俗文學(xué)提供了廣闊的市場(chǎng)和讀者群；二、文化政策，明代中后期文學(xué)復(fù)古思潮影響下，對(duì)小說(shuō)戲曲的壓制相對(duì)減弱；清代雖然禁毀小說(shuō)，但社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，文化積累深厚；三、印刷技術(shù)進(jìn)步，為小說(shuō)的廣泛傳播提供了條件；四、前代積累，唐宋話本、戲曲、筆記等提供了豐富的素材和表現(xiàn)手法。明清小說(shuō)，特別是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等，廣泛反映了晚明至清代的社會(huì)生活、政治斗爭(zhēng)、倫理觀念、市民意識(shí)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，特別是對(duì)封建家庭制度、科舉制度、社會(huì)等級(jí)、人性善惡等問(wèn)題進(jìn)行了深刻的描繪和反思，展現(xiàn)了社會(huì)由明入清的劇烈變遷和晚明以降的文化思潮演變。*解析思路：此題分析明清小說(shuō)興盛的原因及其社會(huì)文化反映。首先，從社會(huì)、文化政策、技術(shù)、文學(xué)傳統(tǒng)等多個(gè)層面分析小說(shuō)興盛的原因。其次，重點(diǎn)闡述明清小說(shuō)（以“四大名著”為例）如何反映其所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化特征，如社會(huì)矛盾、市民階層、思想觀念（對(duì)傳統(tǒng)倫理的挑戰(zhàn)與反思）、社會(huì)生活面貌等，揭示其作為“社會(huì)百科全書(shū)”的價(jià)值。三、論述題1.杜甫詩(shī)歌在古典文學(xué)傳承中的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義是極其重要和深遠(yuǎn)的。歷史地位上，杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)歌以其沉郁頓挫的風(fēng)格、宏大開(kāi)闊的境界、精湛的藝術(shù)技巧和深刻的社會(huì)關(guān)懷，登上了中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府、建安風(fēng)骨的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并將其發(fā)展到了新的高度，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰緊密聯(lián)系，展現(xiàn)了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的儒家文人情懷。他的詩(shī)歌題材廣泛，格律精嚴(yán)，對(duì)仗工整，語(yǔ)言錘煉，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了無(wú)與倫比的影響，成為后世詩(shī)人學(xué)習(xí)和模仿的典范。無(wú)數(shù)詩(shī)人（如白居易、韓愈、蘇軾、辛棄疾、陸游等）都在不同程度上受到杜甫的啟發(fā)和滋養(yǎng)，形成了所謂的“詩(shī)圣”崇拜和杜甫詩(shī)歌的接受傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)意義上，杜甫詩(shī)歌中體現(xiàn)的憂國(guó)憂民、人道主義精神，對(duì)苦難的深切同情，對(duì)理想的執(zhí)著追求，以及其詩(shī)歌的藝術(shù)成就，至今仍具有強(qiáng)大的感染力和啟示作用。他的詩(shī)歌幫助我們理解唐代歷史，感受中華民族的文化精神，其現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和人文關(guān)懷精神，對(duì)于今天的文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)建設(shè)仍具有重要的借鑒意義。*解析思路：此題要求深入論述杜甫的地位與意義。首先，論證杜甫的“詩(shī)圣”地位，從藝術(shù)成就（風(fēng)格、境界、技巧）、思想內(nèi)容（現(xiàn)實(shí)主義、儒家情懷、家國(guó)情懷）繼承與發(fā)展（對(duì)前代傳統(tǒng)繼承，對(duì)后世影響巨大）等方面展開(kāi)。結(jié)合具體詩(shī)人（白居易、蘇軾等）和“詩(shī)圣”接受傳統(tǒng)來(lái)佐證其歷史影響。其次，論述其現(xiàn)實(shí)意義，從精神價(jià)值（憂患意識(shí)、人道主義、理想追求）和藝術(shù)價(jià)值（對(duì)理解歷史、感受文化、借鑒創(chuàng)作的啟示）兩方面闡述其當(dāng)代relevance。需論點(diǎn)清晰，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。2.“四大名著”（《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》）在主題思想、藝術(shù)手法上既有對(duì)前代文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代烙印和獨(dú)特的創(chuàng)新，構(gòu)成了中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)傳承與發(fā)展的重要脈絡(luò)。在主題思想上，四大名著都繼承了中國(guó)文學(xué)“講史”、“神魔”等傳統(tǒng)題材，并融入了新的時(shí)代內(nèi)涵?！度龂?guó)演義》繼承“講史”傳統(tǒng)，但在宣揚(yáng)儒家忠義思想的同時(shí)，也深刻揭示了封建政治斗爭(zhēng)的殘酷和人性的復(fù)雜性，反映了晚明社會(huì)動(dòng)蕩的投影。《水滸傳》繼承“英雄傳奇”和民間故事傳統(tǒng)，歌頌了農(nóng)民反抗精神，但在“替天行道”的旗幟下，也反映了底層民眾被逼上梁山的悲劇和社會(huì)批判意識(shí)，帶有市民文學(xué)的色彩。《西游記》在神魔小說(shuō)傳統(tǒng)中，通過(guò)取經(jīng)故事，宣揚(yáng)了儒家“普度眾生”、道家“順應(yīng)自然”和佛家“修心成佛”的思想，同時(shí)也諷刺了封建官場(chǎng)和社會(huì)弊端，具有豐富的文化象征意義?！都t樓夢(mèng)》則將目光從歷史英雄和神魔世界轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以貴族家庭興衰為背景，深刻批判了封建禮教、婚姻制度和階級(jí)壓迫，大力頌揚(yáng)了真摯的情感和反抗精神，將古典小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義推向了新的高峰，其主題思想具有前所未有的深刻性和現(xiàn)代性。在藝術(shù)手法上，四大名著都吸收了前代小說(shuō)、戲曲、話本等的表現(xiàn)技巧，如《三國(guó)演義》的七分實(shí)三分虛，《水滸傳》的白描手法，《西游記》的奇幻想象，《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。同時(shí)，它們也展現(xiàn)了各自獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)新：《三國(guó)演義》的“七分實(shí)三分虛”和敘事結(jié)構(gòu)，《水滸傳》的人物群像塑造和市井氣息，《西游記》的神話體系構(gòu)建和幽默諷刺，《紅樓夢(mèng)》的“草蛇灰線，伏脈千里”的細(xì)節(jié)鋪墊、心理刻畫(huà)和繁復(fù)的敘事網(wǎng)絡(luò)。這些創(chuàng)新共同推動(dòng)了古典小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展，為后世小說(shuō)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并展現(xiàn)了不同時(shí)代精神風(fēng)貌和文化特色。*解析思路：此題要求分析四大名著的傳承與創(chuàng)新。首先，指出四大名著繼承了中