2025年大學(xué)《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲語言的口頭傳統(tǒng)研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.口頭傳統(tǒng)2.民族志方法3.非洲史詩4.諺語二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述口頭傳統(tǒng)在非洲社會文化傳承中的主要功能。2.比較口頭傳統(tǒng)與書面文學(xué)在傳播方式和特點上的主要區(qū)別。3.簡要介紹研究非洲口頭傳統(tǒng)常用的幾種田野調(diào)查方法及其特點。4.談?wù)勚趁裰髁x對非洲口頭傳統(tǒng)可能產(chǎn)生的影響。三、論述題（每題15分，共45分）1.論述口頭傳統(tǒng)在塑造和維系非洲（或以南非/阿非利卡語地區(qū)為例）社群身份認(rèn)同中的作用。2.選擇一個你熟悉的非洲口頭藝術(shù)形式（如神話、傳說、特定類型的敘事、歌謠等），分析其結(jié)構(gòu)特點、文化內(nèi)涵及其在當(dāng)代的傳承與變遷。3.結(jié)合阿非利卡語的歷史或文化背景，論述口頭傳統(tǒng)研究對于理解該語言社群的重要性。試卷答案一、名詞解釋1.口頭傳統(tǒng)：指在人類社會中，通過口頭方式（而非文字）代代相傳的語言、故事、歌謠、神話、習(xí)俗、知識、信仰等的總稱。它是人類最古老的文化傳承方式之一，具有活態(tài)性、集體性、變異性和情境性等特點。**解析思路：*首先定義口頭傳統(tǒng)是什么，強調(diào)其核心特征——口頭傳播和代代相傳。然后點出其主要屬性：活態(tài)（living）、集體（collective）、變異（variant）、情境性（context-dependent），這些是口頭傳統(tǒng)的關(guān)鍵特征，也是考察的重點。2.民族志方法：指人類學(xué)家或文化研究者深入特定社群內(nèi)部，通過參與觀察、深度訪談、田野筆記等方式，長期沉浸，以理解該社群的生活方式、文化習(xí)俗、社會結(jié)構(gòu)及思想觀念的一套研究方法。在口頭傳統(tǒng)研究中，常用于收集口述資料、理解口頭作品的語境和意義。**解析思路：*定義民族志方法的核心——深入社群、長期觀察、理解文化。強調(diào)其在口頭傳統(tǒng)研究中的應(yīng)用，即收集資料和理解語境，這是該方法與口頭傳統(tǒng)研究結(jié)合的關(guān)鍵點。3.非洲史詩：指在非洲多語種社群中流傳的、通常由特定詩人（史詩歌手）口頭表演的、敘述英雄人物或祖先事跡的長篇敘事詩。非洲史詩往往蘊含著豐富的歷史信息、文化價值觀、社會規(guī)范和宇宙觀，是非洲口頭傳統(tǒng)的重要組成部分。**解析思路：*定義非洲史詩（主體、形式、內(nèi)容），點明其特點（口頭表演、英雄/祖先敘事）。強調(diào)其文化價值（歷史、價值觀、社會規(guī)范、宇宙觀），說明其重要性。4.諺語：指用簡潔、精練、形象的語言，對生活經(jīng)驗、自然現(xiàn)象或社會規(guī)律進行概括和揭示的固定語句。諺語通常具有高度的哲理性和普遍性，易于記憶和傳播，是口頭傳統(tǒng)中常見的組成部分，在民間智慧傳承中發(fā)揮重要作用。**解析思路：*定義諺語（形式、特點、內(nèi)容），點明其功能（概括規(guī)律、哲理、易傳播）。強調(diào)其在口頭傳統(tǒng)和民間智慧傳承中的作用。二、簡答題1.簡述口頭傳統(tǒng)在非洲社會文化傳承中的主要功能。*口頭傳統(tǒng)是非洲社會文化傳承的核心機制。它通過故事、歌謠、神話、諺語等形式，將民族的歷史記憶、英雄事跡、祖先崇拜、社會規(guī)范、道德觀念、宗教信仰、生活知識等代代相傳。它塑造了社群的集體認(rèn)同感和文化歸屬感，維系了社會秩序，促進了道德教化，豐富了民眾的精神文化生活，并作為口頭語言本身的重要載體，對語言的演變和發(fā)展起著重要作用。**解析思路：*回答“是什么功能”。從內(nèi)容層面（傳歷史、知識、規(guī)范等）、社會層面（塑認(rèn)同、維秩序）、教育層面（促道德）、文化層面（富生活）以及語言層面（促發(fā)展）等多個維度展開，全面說明其重要性。2.比較口頭傳統(tǒng)與書面文學(xué)在傳播方式和特點上的主要區(qū)別。*傳播方式上，口頭傳統(tǒng)主要依靠口頭講述和表演，具有現(xiàn)場性、互動性和情境依賴性；而書面文學(xué)則依賴文字記錄和閱讀，具有非現(xiàn)場性、個體性和潛在的穩(wěn)定性。特點上，口頭傳統(tǒng)內(nèi)容常具變異性和集體性，形式靈活，與表演者緊密相關(guān)；書面文學(xué)內(nèi)容相對固定，作者明確，具有普適性和持久性。此外，口頭傳統(tǒng)更強調(diào)聲音、節(jié)奏和表演性，而書面文學(xué)則依賴視覺和文字符號。**解析思路：*先點明傳播方式的區(qū)別（口頭vs書面），再展開具體說明（現(xiàn)場/非現(xiàn)場、互動/個體、情境/穩(wěn)定）。然后比較特點上的區(qū)別（內(nèi)容-變異/固定，形式-靈活/固定，作者-相關(guān)/明確，性能-表演/視覺）。最后可補充聲音、文字等媒介差異。3.簡要介紹研究非洲口頭傳統(tǒng)常用的幾種田野調(diào)查方法及其特點。*常用的田野調(diào)查方法包括：深度訪談，通過與社群成員（特別是口頭傳統(tǒng)傳承者）進行長期、深入的交流，收集口述資料和第一手信息；參與觀察，研究者沉浸到社群的日常活動中，觀察口頭傳統(tǒng)的實際展演過程和社會功能；文獻分析（二手資料），搜集和整理與口頭傳統(tǒng)相關(guān)的記錄、記載或研究文獻；記錄與轉(zhuǎn)寫，使用錄音、錄像設(shè)備記錄口頭表演，并進行文字轉(zhuǎn)寫，以保存和深入研究。這些方法的特點是強調(diào)研究者與社群的互動、長期性、情境性和對口頭表演的細(xì)致觀察與記錄。**解析思路：*列舉主要方法（訪談、觀察、文獻、記錄），對每種方法進行簡要說明。最后總結(jié)這些方法共有的特點（互動、長期、情境、重表演記錄），體現(xiàn)民族志方法的本質(zhì)。4.談?wù)勚趁裰髁x對非洲口頭傳統(tǒng)可能產(chǎn)生的影響。*殖民主義對非洲口頭傳統(tǒng)產(chǎn)生了復(fù)雜而深遠(yuǎn)的影響。一方面，殖民者的語言（如英語、法語、葡萄牙語）和書寫系統(tǒng)被強制推廣，沖擊了本土口頭語言的地位和傳承環(huán)境，導(dǎo)致部分口頭傳統(tǒng)失傳或衰落。另一方面，殖民統(tǒng)治常試圖壓制或改造被認(rèn)為“落后”的口頭傳統(tǒng)，而標(biāo)準(zhǔn)化教育則可能使年輕一代與傳統(tǒng)的聯(lián)系減弱。然而，在某些情況下，口頭傳統(tǒng)也被用作抵抗殖民統(tǒng)治、保存文化身份的工具?？傮w而言，殖民主義破壞了原有的傳承生態(tài)，加劇了口頭傳統(tǒng)的脆弱性。**解析思路：*點明影響是復(fù)雜而深遠(yuǎn)的。從積極（被用作抵抗工具）和消極兩方面具體闡述，結(jié)合殖民主義的具體手段（語言推廣、文化壓制、教育標(biāo)準(zhǔn)化）及其后果（語言地位下降、傳承受阻、失傳風(fēng)險增加）。最后進行總結(jié)。三、論述題1.論述口頭傳統(tǒng)在塑造和維系非洲（或以南非/阿非利卡語地區(qū)為例）社群身份認(rèn)同中的作用。*口頭傳統(tǒng)是非洲社群身份認(rèn)同的核心構(gòu)建要素。首先，通過神話和創(chuàng)世故事，口頭傳統(tǒng)解釋了社群的起源、宇宙觀和在世界中的位置，為社群提供了共同的宇宙論基礎(chǔ)。其次，英雄史詩和傳說頌揚了社群的英雄人物和祖先，傳遞了值得效仿的價值觀和行為模式，強化了社群內(nèi)部的凝聚力和自豪感。再次，諺語和民間故事蘊含著社群獨特的智慧、道德規(guī)范和社會經(jīng)驗，通過代代相傳，內(nèi)化為成員的行為準(zhǔn)則和文化基因。此外，在南非等多元文化背景下，不同語言社群的口頭傳統(tǒng)（包括阿非利卡語社群的特定敘事、歌曲、儀式口述等）是區(qū)分自身文化特征、維系群體獨特性的重要標(biāo)志。即使在現(xiàn)代社會，口頭傳統(tǒng)的元素依然在節(jié)日慶典、社區(qū)活動、藝術(shù)創(chuàng)作中扮演著角色，不斷提醒和鞏固著社群的身份認(rèn)同。因此，口頭傳統(tǒng)通過敘事、教化、象征和儀式等方式，深刻地塑造和維系著非洲社群（包括特定阿非利卡語社群）的文化身份和集體記憶。**解析思路：*首先提出中心論點（口頭傳統(tǒng)塑造和維系身份認(rèn)同）。然后分點論述具體機制和表現(xiàn)：1)解釋起源與宇宙觀（提供基礎(chǔ)）；2)頌揚英雄祖先（強化凝聚與自豪）；3)傳遞智慧規(guī)范（內(nèi)化行為與文化基因）；4)區(qū)分文化特征（維系獨特性，可結(jié)合南非/阿非利卡語實例）。最后總結(jié)其在現(xiàn)代社會的持續(xù)作用，重申核心觀點。2.選擇一個你熟悉的非洲口頭藝術(shù)形式（如神話、傳說、特定類型的敘事、歌謠等），分析其結(jié)構(gòu)特點、文化內(nèi)涵及其在當(dāng)代的傳承與變遷。*（以非洲口傳史詩為例進行分析）非洲口傳史詩，特別是關(guān)于英雄或祖先的敘事，通常具有以下結(jié)構(gòu)特點：1)引子（Prologue）：交代時間、地點、出場人物或引出主題；2)英雄介紹（Hero'sIntroduction）：描述英雄的出身、特質(zhì)或面臨的挑戰(zhàn)；3)核心事件（CoreEvents）：敘述英雄經(jīng)歷的關(guān)鍵冒險、戰(zhàn)斗、考驗或成就，常包含反復(fù)出現(xiàn)的母題或套語；4)結(jié)局（Resolution）：展示英雄的最終命運、榮譽的確認(rèn)或?qū)ι缛旱挠绊憽Ｆ湮幕瘍?nèi)涵極其豐富，通常蘊含著社群的宇宙觀、歷史記憶、價值觀（如勇氣、智慧、忠誠、正義）、社會規(guī)范和權(quán)力結(jié)構(gòu)。英雄的行為往往成為道德榜樣，史詩的演唱往往伴隨著特定的儀式，與社群的認(rèn)同和凝聚緊密相關(guān)。在當(dāng)代，非洲口傳史詩的傳承面臨挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代化、城市化、教育普及以及大眾傳媒的沖擊，導(dǎo)致年輕一代接觸和參與度降低。然而，它并未消失，而是以新的形式在變遷。例如，部分史詩被記錄、翻譯和出版，進入學(xué)校課程或?qū)W術(shù)研究領(lǐng)域；一些元素被融入現(xiàn)代音樂、戲劇、電影等藝術(shù)形式中；在社區(qū)層面，通過文化節(jié)慶、口傳藝人培養(yǎng)等方式繼續(xù)傳承。這種變遷體現(xiàn)了傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會中的適應(yīng)與再生，但其核心的文化意義和藝術(shù)魅力可能隨之發(fā)生變化。**解析思路：*選擇一個具體形式（如史詩），先分析其“結(jié)構(gòu)特點”（分點列述典型結(jié)構(gòu)），再分析其“文化內(nèi)涵”（從宇宙觀、歷史、價值觀、社會規(guī)范等多維度展開），最后分析其在“當(dāng)代的傳承與變遷”（指出挑戰(zhàn)，再描述適應(yīng)新形式的具體表現(xiàn)），并思考其變遷中的意義。3.結(jié)合阿非利卡語的歷史或文化背景，論述口頭傳統(tǒng)研究對于理解該語言社群的重要性。*口頭傳統(tǒng)研究對于理解阿非利卡語社群具有不可替代的重要性，這與其獨特的歷史和文化背景緊密相關(guān)。阿非利卡語本身起源于16世紀(jì)葡萄牙人抵達(dá)南非后，與荷蘭東印度公司水手、士兵、奴隸及本地人（包括khoi、san和bantu語系人群）的語言接觸，經(jīng)歷了一個混合、演變和與權(quán)力交織的過程。殖民時期，阿非利卡語被殖民者選定并推廣，成為統(tǒng)治工具之一，其口頭傳統(tǒng)（如特定社區(qū)的敘事、歌謠、儀式語言等）可能因此受到忽視或特定形式的壓制。然而，口頭傳統(tǒng)恰恰是維系許多阿非利卡語社群（如某些有色人群體）文化認(rèn)同、歷史記憶和集體情感的核心載體。研究這些口頭傳統(tǒng)，有助于揭示阿非利卡語社群在殖民和后殖民歷史中的生存策略、身份建構(gòu)和文化韌性。例如，分析特定地區(qū)的民間故事或口傳歷史，可以揭示該社群與土地、祖先的關(guān)系，以及他們對殖民經(jīng)歷的獨特敘述和記憶方式。研究口頭語言的使用模式和變異，有助于理解阿非利卡語內(nèi)部的社會分層、社群邊界和文化差異。此外，阿非利卡語社群的口頭傳統(tǒng)中也蘊含著豐富的生態(tài)知識、生活智慧和應(yīng)對社會問題的策略。因此，深入口頭傳統(tǒng)研究，不僅能夠豐富我們對阿非利卡語語言本身的認(rèn)知，更能