2025年大學(xué)《斯瓦希里語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——學(xué)習(xí)斯瓦希里語(yǔ)對(duì)文化傳承的重要性考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.udangawa2.heshima3.Swahiliasalinguafranca4.Intangibleculturalheritage二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述斯瓦希里語(yǔ)在東非地區(qū)形成和發(fā)展的過(guò)程中，其作為跨文化溝通橋梁的作用。2.闡述斯瓦希里語(yǔ)詞匯中反映的東非自然環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。3.說(shuō)明學(xué)習(xí)斯瓦希里語(yǔ)對(duì)于理解東非伊斯蘭文化傳統(tǒng)的重要性。4.簡(jiǎn)述在全球化和現(xiàn)代化的背景下，斯瓦希里語(yǔ)面臨的主要語(yǔ)言挑戰(zhàn)。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體實(shí)例，論述斯瓦希里語(yǔ)在傳承和傳播東非口頭傳統(tǒng)（如烏桑達(dá)故事、諺語(yǔ)等）方面的獨(dú)特作用。2.探討個(gè)人學(xué)習(xí)斯瓦希里語(yǔ)對(duì)于促進(jìn)中國(guó)與東非國(guó)家文化交流和相互理解的現(xiàn)實(shí)意義。試卷答案一、名詞解釋1.udangawa:指通過(guò)口頭講述代代相傳的民間故事、傳說(shuō)或歷史敘事，是東非文化中知識(shí)、價(jià)值觀和歷史記憶的重要載體，通常帶有教育或娛樂(lè)性質(zhì)。**解析思路：*此題考察對(duì)核心文化概念的理解。答案需抓住“口頭傳承”、“民間故事/歷史敘事”和“文化載體”這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，解釋其在文化傳承中的功能和形式。2.heshima:斯瓦希里語(yǔ)中的“尊重”或“敬畏”，不僅指對(duì)他人的尊敬，也包含對(duì)長(zhǎng)輩、傳統(tǒng)、規(guī)則和自然力量的敬畏之情，是斯瓦希里社會(huì)重要的文化價(jià)值觀。**解析思路：*此題考察詞匯的文化內(nèi)涵。答案需解釋“heshima”的字面和引申含義，強(qiáng)調(diào)其在社會(huì)互動(dòng)和文化規(guī)范中的重要性，體現(xiàn)其超越一般“尊重”的文化深度。3.Swahiliasalinguafranca:指斯瓦希里語(yǔ)作為在多個(gè)語(yǔ)言群體間通用的交流工具，尤其在東非沿海地區(qū)以及部分內(nèi)陸地區(qū)使用廣泛，促進(jìn)了不同民族和文化背景人群的溝通與融合。**解析思路：*此題考察語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)概念。答案需定義“l(fā)inguafranca”（通用語(yǔ)），并說(shuō)明斯瓦希里語(yǔ)如何扮演這一角色，強(qiáng)調(diào)其跨區(qū)域性、促進(jìn)交流和社會(huì)整合的功能。4.Intangibleculturalheritage:指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐等，斯瓦希里語(yǔ)是承載許多此類遺產(chǎn)的重要媒介。**解析思路：*此題考察對(duì)國(guó)際文化保護(hù)概念的掌握。答案需先解釋“Intangibleculturalheritage”（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的定義，然后點(diǎn)明斯瓦希里語(yǔ)作為這些遺產(chǎn)（尤其是口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐等）的載體和表達(dá)工具的作用。二、簡(jiǎn)答題1.斯瓦希里語(yǔ)在東非地區(qū)形成和發(fā)展的過(guò)程中，其作為跨文化溝通橋梁的作用體現(xiàn)在：它吸收了沿岸阿拉伯、波斯、印度以及非洲本土（班圖語(yǔ)系等）多種語(yǔ)言元素，形成了一種開(kāi)放包容的語(yǔ)言體系。這使得說(shuō)不同原生語(yǔ)言的人們能夠通過(guò)學(xué)習(xí)斯瓦希里語(yǔ)進(jìn)行有效溝通，打破了語(yǔ)言隔閡，促進(jìn)了不同族群間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)、社會(huì)互動(dòng)和文化交流，有助于形成超越單一部族或民族認(rèn)同的區(qū)域性文化認(rèn)同基礎(chǔ)。**解析思路：*此題要求闡述語(yǔ)言的社會(huì)功能。答案需從語(yǔ)言形成的歷史（多源流融合）出發(fā)，論證其作為溝通工具如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化層面的互動(dòng)與融合，最終指向區(qū)域認(rèn)同的形成。2.斯瓦希里語(yǔ)詞匯中反映了東非的自然環(huán)境特點(diǎn)，如大量詞匯指代特定的動(dòng)植物（如`simba`獅子,`mbali`鶴）、氣候現(xiàn)象（如`mvua`雨,`jua`太陽(yáng)）和地理特征（如`milima`山脈,`bado`海岸）。它也反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，如與農(nóng)業(yè)相關(guān)的詞匯（如`udaku`稻米,`nane`豆類）、漁業(yè)（如`samaki`魚(yú)）、貿(mào)易（如`kito`交易）以及社會(huì)結(jié)構(gòu)相關(guān)的稱謂和術(shù)語(yǔ)，共同構(gòu)成了反映東非生活世界的語(yǔ)言圖景。**解析思路：*此題考察語(yǔ)言與文化內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。答案需分類說(shuō)明詞匯如何反映自然（動(dòng)植物、氣候、地理）和社會(huì)經(jīng)濟(jì)（農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、貿(mào)易、社會(huì)結(jié)構(gòu)）兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是對(duì)文化現(xiàn)實(shí)的一種記錄和反映。3.學(xué)習(xí)斯瓦希里語(yǔ)對(duì)于理解東非伊斯蘭文化傳統(tǒng)至關(guān)重要，因?yàn)樗雇呦＠镎Z(yǔ)是東非海岸地區(qū)伊斯蘭文化傳播和發(fā)展的主要語(yǔ)言載體。許多重要的伊斯蘭文獻(xiàn)，如《古蘭經(jīng)》的斯瓦希里語(yǔ)譯本、圣訓(xùn)解釋、宗教詩(shī)歌和祈禱文都是用斯瓦希里語(yǔ)寫(xiě)成的或用斯瓦希里語(yǔ)口頭傳播的。學(xué)習(xí)斯瓦希里語(yǔ)有助于理解伊斯蘭教在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活、法律習(xí)俗、節(jié)日慶典、建筑藝術(shù)以及獨(dú)特的宗教哲學(xué)思想等，是深入認(rèn)識(shí)東非伊斯蘭文化不可或缺的鑰匙。**解析思路：*此題要求分析語(yǔ)言與特定文化（宗教）的關(guān)系。答案需點(diǎn)明斯瓦希里語(yǔ)在東非伊斯蘭傳播中的核心地位，列舉具體的語(yǔ)言文化現(xiàn)象（文獻(xiàn)、口語(yǔ)、習(xí)俗等），論證學(xué)習(xí)該語(yǔ)言對(duì)于理解伊斯蘭文化內(nèi)涵的必要性和價(jià)值。4.在全球化和現(xiàn)代化的背景下，斯瓦希里語(yǔ)面臨的主要語(yǔ)言挑戰(zhàn)包括：首先，來(lái)自強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言（如英語(yǔ)、法語(yǔ)、印地語(yǔ)等）的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，尤其是在教育、媒體和科技領(lǐng)域，可能導(dǎo)致斯瓦希里語(yǔ)的邊緣化。其次，城市化進(jìn)程和人口遷移改變了語(yǔ)言使用環(huán)境，可能導(dǎo)致一些地方方言的流失。再次，全球化帶來(lái)的文化同質(zhì)化趨勢(shì)可能削弱本地方言和文化習(xí)俗的獨(dú)特性。此外，缺乏足夠多的高質(zhì)量斯瓦希里語(yǔ)教育資源和媒體平臺(tái)，也對(duì)其語(yǔ)言的活力傳承構(gòu)成威脅。**解析思路：*此題要求識(shí)別和分析語(yǔ)言現(xiàn)狀面臨的挑戰(zhàn)。答案需從全球化、現(xiàn)代化帶來(lái)的宏觀背景出發(fā)，具體分析強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)、城市化、文化同質(zhì)化以及教育資源缺乏等對(duì)斯瓦希里語(yǔ)生存和發(fā)展構(gòu)成的威脅。三、論述題1.斯瓦希里語(yǔ)在傳承和傳播東非口頭傳統(tǒng)方面發(fā)揮著獨(dú)特而關(guān)鍵的作用。首先，其豐富的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（如豐富的動(dòng)詞變位、名詞分類系統(tǒng)）和詞匯（如大量比喻、諺語(yǔ)`adagio`、習(xí)語(yǔ)`milima`），為精確、生動(dòng)地表達(dá)復(fù)雜的口頭敘事、寓言（udangawa）和詩(shī)歌提供了便利。其次，作為跨文化語(yǔ)言，斯瓦希里語(yǔ)使得東非的口頭傳統(tǒng)能夠超越地域限制，被更廣泛的人群理解和接受，促進(jìn)了這些傳統(tǒng)的外傳和影響。例如，許多斯瓦希里語(yǔ)的烏桑達(dá)故事和諺語(yǔ)因其蘊(yùn)含的普世智慧而流傳甚廣。此外，現(xiàn)代媒體（如廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)）越來(lái)越多地使用斯瓦希里語(yǔ)傳播口頭文化內(nèi)容，進(jìn)一步鞏固了其作為傳承媒介的地位。因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用斯瓦希里語(yǔ)是保護(hù)和振興東非口頭傳統(tǒng)文化的重要途徑。**解析思路：*此題要求深入論證語(yǔ)言在特定文化形式（口頭傳統(tǒng)）傳承中的作用。答案需從語(yǔ)言自身的特點(diǎn)（語(yǔ)法、詞匯）出發(fā)，論證其適合表達(dá)口頭傳統(tǒng)；再?gòu)恼Z(yǔ)言的跨區(qū)域性角度，說(shuō)明其傳播能力；結(jié)合具體實(shí)例（故事、諺語(yǔ)）和現(xiàn)代媒體應(yīng)用，強(qiáng)化論點(diǎn)；最后總結(jié)學(xué)習(xí)語(yǔ)言對(duì)文化傳承的意義。2.個(gè)人學(xué)習(xí)斯瓦希里語(yǔ)對(duì)于促進(jìn)中國(guó)與東非國(guó)家的文化交流和相互理解具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。首先，掌握斯瓦希里語(yǔ)能夠打破語(yǔ)言障礙，使個(gè)人能夠更直接、深入地接觸和理解東非的文化、歷史和社會(huì)現(xiàn)狀，而非僅僅依賴二手信息或翻譯，從而增進(jìn)相互認(rèn)知和減少誤解。其次，能夠使用斯瓦希里語(yǔ)進(jìn)行交流，是對(duì)東非文化的一種尊重和認(rèn)可，有助于建立更友好、更平等的人際關(guān)系和公共外交基礎(chǔ)。再次，隨著“一帶一路”倡議和中非合作的深入，斯瓦希里語(yǔ)作為連接中國(guó)與東非（特別是肯尼亞、坦桑尼亞、烏干達(dá)等國(guó)）的重要橋梁，學(xué)習(xí)該語(yǔ)言有助于促進(jìn)經(jīng)貿(mào)往來(lái)、項(xiàng)目合作和人員交流，提升跨文化溝通效率。此外，掌握斯瓦希里語(yǔ)并了解其文化，也為從事教育、研究、旅游、媒體等領(lǐng)域的個(gè)人提供了獨(dú)特的職業(yè)發(fā)展機(jī)遇，能夠更好