2025年大學(xué)《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲口頭傳統(tǒng)故事考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.非洲口頭傳統(tǒng)故事主要通過______和______兩種方式實(shí)現(xiàn)傳播。2.諺語作為一種口頭傳統(tǒng)形式，通常蘊(yùn)含著______的智慧，用以指導(dǎo)人們的行為。3.在非洲許多文化中，被稱為______的講述者，在社會(huì)中扮演著傳承歷史、文化和知識(shí)的角色。4.口頭傳統(tǒng)故事的“動(dòng)態(tài)性”指的是故事內(nèi)容在傳播過程中會(huì)因講述者、聽眾和語境的不同而出現(xiàn)______的現(xiàn)象。5.神話故事通常解釋世界的起源、宇宙的結(jié)構(gòu)以及______的本質(zhì)。二、名詞解釋1.集體性2.敘事表演3.史詩4.謎語三、簡答題1.簡述口頭傳統(tǒng)故事在維系非洲社會(huì)秩序和文化傳承方面所起的重要作用。2.比較神話與傳說的主要區(qū)別。3.分析“口耳相傳”這一傳播方式對(duì)口頭傳統(tǒng)故事內(nèi)容和形式的塑造。四、論述題1.結(jié)合具體例子，論述非洲口頭傳統(tǒng)故事如何反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的價(jià)值觀和世界觀。2.在全球化背景下，非洲口頭傳統(tǒng)故事面臨著哪些挑戰(zhàn)？它們應(yīng)如何進(jìn)行傳承與創(chuàng)新發(fā)展？五、案例分析題閱讀以下非洲口頭故事片段（或提供故事梗概），并回答問題：“有一個(gè)農(nóng)夫，他每天都非常勤奮地耕種自己的土地。但有一年，他的莊稼收成很差。他感到非常沮喪，不知道該怎么辦。一天晚上，他夢(mèng)見一位智者告訴他，在他的田地邊緣有一塊被遺忘的土地，那里蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。第二天，農(nóng)夫按照夢(mèng)中的指示去了那塊土地，果然發(fā)現(xiàn)那里埋藏著許多金幣。從此，農(nóng)夫過上了富裕的生活?！闭?qǐng)分析：1.這個(gè)故事可能屬于哪種類型？（如神話、傳說、諺語等）請(qǐng)說明理由。2.故事中蘊(yùn)含著哪些可能的文化意義或道德教訓(xùn)？3.分析故事中“農(nóng)夫”這一人物形象所具有的象征意義。試卷答案---------一、填空題1.口頭表演2.生活3.Griot（或類似稱謂，如“歌手”、“說書人”等，根據(jù)具體文化背景）4.變異5.人類（或“神靈”）二、名詞解釋1.集體性：指口頭傳統(tǒng)故事的創(chuàng)作和傳承并非由單一作者獨(dú)立完成，而是依賴于整個(gè)社群的參與、記憶和再創(chuàng)作，故事屬于集體所有，并在集體智慧的互動(dòng)中不斷豐富和發(fā)展。**解析思路：*強(qiáng)調(diào)故事的歸屬（集體所有）和創(chuàng)作/傳承方式（集體參與、記憶、互動(dòng)）。2.敘事表演：指口頭傳統(tǒng)故事的講述不僅僅是語言活動(dòng)，更是一種融合了語言、聲音、姿態(tài)、表情甚至道具等元素的綜合性表演藝術(shù)，講述者通過表演來呈現(xiàn)故事、吸引聽眾并傳遞意義。**解析思路：*突出“表演”特性，強(qiáng)調(diào)其不僅僅是“講”，而是包含多種表現(xiàn)手段的綜合藝術(shù)。3.史詩：指講述英雄人物或重大歷史事件（特別是祖先事跡）的長篇口頭故事，通常具有宏大的結(jié)構(gòu)、較高的文學(xué)價(jià)值，并承載著豐富的文化信息和歷史記憶。**解析思路：*抓住核心要素：長篇、英雄/歷史、文化/歷史價(jià)值。4.謎語：指以隱晦、比喻或暗示的方式提出問題，誘使對(duì)方猜測(cè)答案的一種口頭智力游戲，通常結(jié)構(gòu)簡潔，富有趣味性，常用于娛樂和考驗(yàn)思維能力。**解析思路：*點(diǎn)明其本質(zhì)（智力游戲）、形式（隱晦、暗示）、目的（娛樂、考驗(yàn)）。三、簡答題1.簡述口頭傳統(tǒng)故事在維系非洲社會(huì)秩序和文化傳承方面所起的重要作用?？陬^傳統(tǒng)故事是非洲社會(huì)重要的文化載體和信息傳遞媒介。它們通過講述歷史、祖先傳說、英雄事跡，強(qiáng)化社群成員對(duì)共同過去的認(rèn)知和身份認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。故事中蘊(yùn)含的道德規(guī)范、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，如誠實(shí)、勇敢、團(tuán)結(jié)、尊重長輩等，通過生動(dòng)形象的方式被傳遞給下一代，起著道德教化的作用，有助于維系社會(huì)秩序。此外，故事還解釋自然現(xiàn)象、社會(huì)習(xí)俗，傳授生存技能，是知識(shí)傳承和文化延續(xù)的關(guān)鍵途徑。**解析思路：*從“維系社會(huì)秩序”（身份認(rèn)同、道德教化）和“文化傳承”（歷史記憶、價(jià)值觀、知識(shí)技能）兩個(gè)主要維度展開，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行闡述。2.比較神話與傳說的主要區(qū)別。神話和傳說都屬于口頭傳統(tǒng)故事，但存在顯著區(qū)別。首先，內(nèi)容側(cè)重不同：神話主要解釋世界的起源、宇宙的結(jié)構(gòu)、自然現(xiàn)象以及神靈（超自然力量）的活動(dòng)和譜系；傳說則多講述英雄、帝王將相、民族起源或地方性的人物事跡，這些人物可能部分真實(shí)，部分虛構(gòu)，但通常被視為“半神”或具有非凡能力。其次，核心功能不同：神話重在解釋世界、建立宇宙觀和宗教信仰；傳說則更多在于頌揚(yáng)英雄、記錄歷史、維系民族或地方認(rèn)同。最后，超自然色彩上，神話通常充滿濃厚的超自然色彩和宗教意味，而傳說雖然可能涉及非凡事件，但其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)相對(duì)更強(qiáng)一些。**解析思路：*抓住核心區(qū)別點(diǎn)（內(nèi)容側(cè)重、核心功能、超自然色彩），進(jìn)行對(duì)比分析，并舉例說明。3.分析“口耳相傳”這一傳播方式對(duì)口頭傳統(tǒng)故事內(nèi)容和形式的塑造?！翱诙鄠鳌弊鳛榭陬^傳統(tǒng)故事的主要傳播方式，深刻地塑造了其內(nèi)容和形式特征。在內(nèi)容上，由于依賴記憶和口頭復(fù)述，故事內(nèi)容往往趨于簡潔化、概括化，主題突出，情節(jié)性強(qiáng)，以適應(yīng)記憶和講述的需要。同時(shí)，內(nèi)容也易于變異和改編，因?yàn)橹v述者會(huì)根據(jù)自身記憶、聽眾反應(yīng)和語境需求進(jìn)行調(diào)整，使其更具表現(xiàn)力和吸引力。在形式上，“口耳相傳”要求故事語言生動(dòng)形象、節(jié)奏感強(qiáng)，富有音樂性和韻律感（如大量使用重復(fù)、排比、押韻等），便于記憶和口頭傳播。此外，故事結(jié)構(gòu)常采用循環(huán)式、重復(fù)式等易于口頭復(fù)述的模式。因此，“口耳相傳”不僅決定了口頭故事的傳播機(jī)制，也使其在語言藝術(shù)和敘事結(jié)構(gòu)上形成了獨(dú)特的風(fēng)格。**解析思路：*從內(nèi)容和形式兩個(gè)層面分析“口耳相傳”的影響，闡述其如何導(dǎo)致內(nèi)容的簡潔化、變異性和形式的音樂性、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。四、論述題1.結(jié)合具體例子，論述非洲口頭傳統(tǒng)故事如何反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的價(jià)值觀和世界觀。非洲口頭傳統(tǒng)故事是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)價(jià)值觀和世界觀的生動(dòng)反映。首先，故事中的人物行為和命運(yùn)往往直接體現(xiàn)了該社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。例如，一個(gè)誠實(shí)、善良、勇敢的人物通常會(huì)得到獎(jiǎng)賞，而自私、懶惰、背叛的人物則會(huì)受到懲罰，這直接傳遞了社會(huì)所推崇的品格和應(yīng)避免的行為。其次，故事的主題和情節(jié)常常映射出當(dāng)?shù)厝藢?duì)宇宙、自然、人類和社會(huì)關(guān)系的理解。例如，許多神話通過創(chuàng)世故事解釋了世界的起源和結(jié)構(gòu)，反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)宇宙秩序的想象；關(guān)于人與自然關(guān)系的傳說，可能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕亲鹬刈匀弧㈨槕?yīng)自然，還是試圖征服自然。此外，故事中對(duì)社群、家庭、等級(jí)制度的描繪，也揭示了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的組織結(jié)構(gòu)和文化觀念?？傊?，通過分析故事中的角色塑造、情節(jié)發(fā)展、主題思想，我們可以深入理解其背后所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和獨(dú)特的世界觀。**解析思路：*提出中心論點(diǎn)（反映價(jià)值觀和世界觀）。分點(diǎn)闡述（道德標(biāo)準(zhǔn)、宇宙觀、人與自然關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)），結(jié)合具體例子（可自行構(gòu)思或引用典型故事元素）進(jìn)行論證，最后總結(jié)。2.在全球化背景下，非洲口頭傳統(tǒng)故事面臨著哪些挑戰(zhàn)？它們應(yīng)如何進(jìn)行傳承與創(chuàng)新發(fā)展？全球化背景下，非洲口頭傳統(tǒng)故事面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)代化媒介（電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等）的普及，使得視覺文化和快餐式信息占據(jù)主導(dǎo)，年輕一代的注意力被吸引，對(duì)需要集中聆聽和記憶的口頭傳統(tǒng)故事興趣減弱，導(dǎo)致聽眾群體萎縮。其次，學(xué)校教育體系往往更注重書面知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)化內(nèi)容，對(duì)口頭傳統(tǒng)故事的重視程度不夠，削弱了其在代際間的傳承。再次，城市化進(jìn)程加速，傳統(tǒng)社區(qū)解體，維系口頭傳統(tǒng)故事生存的文化土壤（如節(jié)慶、儀式、日常互動(dòng)）受到侵蝕。此外，外來文化的沖擊也可能導(dǎo)致本土口頭傳統(tǒng)的邊緣化。為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，非洲口頭傳統(tǒng)故事的傳承與發(fā)展需要多方努力：一是加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，記錄和保存瀕危的故事和講述者；二是融入現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)生了解并欣賞口頭傳統(tǒng)故事的價(jià)值；三是鼓勵(lì)講述者創(chuàng)新，將傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代生活、藝術(shù)形式（如戲劇、電影、音樂）相結(jié)合，使其更具時(shí)代感和吸引力；四是利用新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播，制作適合網(wǎng)絡(luò)傳播的故事音頻、視頻等；五是支持相關(guān)學(xué)術(shù)研究，深化對(duì)口頭傳統(tǒng)故事的理解，為其傳承提供理論支撐。關(guān)鍵在于找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點(diǎn)，使其在保持文化本真性的同時(shí)，煥發(fā)新的生機(jī)。**解析思路：*首先分析全球化的挑戰(zhàn)（媒介沖擊、教育忽視、社會(huì)變遷、文化沖擊），然后提出傳承與發(fā)展的策略（記錄保護(hù)、教育融入、創(chuàng)新形式、利用新媒體、學(xué)術(shù)支持），強(qiáng)調(diào)平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代，保持活力。五、案例分析題閱讀以下非洲口頭故事片段（或提供故事梗概），并回答問題：“有一個(gè)農(nóng)夫，他每天都非常勤奮地耕種自己的土地。但有一年，他的莊稼收成很差。他感到非常沮喪，不知道該怎么辦。一天晚上，他夢(mèng)見一位智者告訴他，在他的田地邊緣有一塊被遺忘的土地，那里埋藏著豐富的寶藏。第二天，農(nóng)夫按照夢(mèng)中的指示去了那塊土地，果然發(fā)現(xiàn)那里埋藏著許多金幣。從此，農(nóng)夫過上了富裕的生活?！闭?qǐng)分析：1.這個(gè)故事可能屬于哪種類型？（如神話、傳說、諺語等）請(qǐng)說明理由。2.故事中蘊(yùn)含著哪些可能的文化意義或道德教訓(xùn)？3.分析故事中“農(nóng)夫”這一人物形象所具有的象征意義。1.這個(gè)故事更可能屬于傳說或寓言類型。理由如下：首先，故事講述的是一個(gè)具體的人物（農(nóng)夫），雖然其行為（勤奮、遵循夢(mèng)境）帶有傳奇色彩，但并非典型的神祇或半神。其次，故事的核心情節(jié)不在于解釋世界起源或自然現(xiàn)象（如神話），也不是簡單的謎語或格言（如諺語），而是圍繞一個(gè)人物的經(jīng)歷展開，旨在傳達(dá)某種道理或反映某種社會(huì)現(xiàn)象（如對(duì)機(jī)遇的把握、勤勞的價(jià)值等），這與傳說的特點(diǎn)較為接近。如果故事更側(cè)重于諷刺或教訓(xùn)，則可能接近寓言。**解析思路：*根據(jù)故事核心要素（人物、情節(jié)性質(zhì)）進(jìn)行類型判斷（排除神話、諺語），并結(jié)合傳說的特點(diǎn)（講述人物、非超自然核心）和寓言的特點(diǎn)（傳達(dá)道理）進(jìn)行論證。2.故事中可能蘊(yùn)含的文化意義或道德教訓(xùn)包括：第一，勤奮的價(jià)值：故事開篇強(qiáng)調(diào)農(nóng)夫的勤奮，雖然收成不好，但他并未放棄，這體現(xiàn)了對(duì)勤勞品質(zhì)的肯定。第二，機(jī)遇與運(yùn)氣：農(nóng)夫的轉(zhuǎn)機(jī)來自于一個(gè)“夢(mèng)”和發(fā)現(xiàn)被遺忘的土地，這暗示了機(jī)遇或運(yùn)氣在人生中的重要作用，以及不應(yīng)忽視潛在的可能性。第三，信念的力量：農(nóng)夫聽從智者的指示（夢(mèng)境），最終獲得了成功，可能反映了某種文化中對(duì)信念或某種“智慧”的尊重。第四，對(duì)財(cái)富的態(tài)度：故事以農(nóng)夫獲得財(cái)富并過上富裕生活結(jié)尾，可能反映了當(dāng)?shù)匚幕袑?duì)財(cái)富的向往，或者暗示了擺脫貧困的喜悅，但也可能隱含對(duì)單純追求財(cái)富的潛在警示（故事未提及如何獲得財(cái)富的方式是否正當(dāng)）。**解析思路：*從人物行為、情節(jié)轉(zhuǎn)折、結(jié)局等多個(gè)角度提煉寓意，結(jié)合可能的非洲文化價(jià)值觀（如勤勞、尊重智慧、對(duì)機(jī)遇的看法）進(jìn)行解讀。3.故事中“農(nóng)夫”這一人物形象可能具有以下