2025年大學(xué)《阿爾巴尼亞語》專業(yè)題庫——阿爾巴尼亞歷史與文化解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項(xiàng)的字母填在題干后的括號內(nèi)。每小題2分，共20分。）1.下列哪個事件標(biāo)志著奧斯曼帝國對阿爾巴尼亞統(tǒng)治的開始？A.斯坎德培領(lǐng)導(dǎo)的民族解放斗爭B.阿爾巴尼亞的獨(dú)立宣言C.1478年的克魯亞戰(zhàn)役D.1912年維也納會議的決議2.被譽(yù)為“阿爾巴尼亞國父”的歷史人物是？A.貝拉特·貝庫B.米洛·伯什奇諾維C.斯坎德培D.納奇夫·拜拉莫3.阿爾巴尼亞使用的拉丁字母由誰重新設(shè)計(jì)并推廣的？A.斯坎德培B.瓦爾тер·波爾C.加里波第D.喬治·科索沃利4.在阿爾巴尼亞的民間文學(xué)中，哪種形式最為獨(dú)特和重要？A.敘事詩B.舞蹈音樂C.口頭史詩D.戲劇5.以下哪個地區(qū)是阿爾巴尼亞東正教傳統(tǒng)的核心區(qū)域？A.阿爾巴尼亞北部B.阿爾巴尼亞南部C.阿爾巴尼亞中部D.阿爾巴尼亞沿海地區(qū)6.阿爾巴尼亞的哪個城市被認(rèn)為是其首都和政治、經(jīng)濟(jì)中心？A.地拉那B.都拉斯C.吉諾卡斯特D.斯庫普7.共產(chǎn)主義時期對阿爾巴尼亞社會結(jié)構(gòu)最顯著的影響之一是？A.宗教信仰的完全消滅B.傳統(tǒng)家族紐帶的削弱C.國有化程度的極高化D.西方文化影響的全面禁止8.下列哪個事件是阿爾巴尼亞尋求民族獨(dú)立的直接導(dǎo)火索？A.奧斯曼帝國的衰落B.一戰(zhàn)期間協(xié)約國的干預(yù)C.希臘與奧匈帝國在阿爾巴尼亞的爭奪加劇D.1919年阿爾巴尼亞第一次全國代表大會9.阿爾巴尼亞的傳統(tǒng)民居“貝伊拉”通常具有哪些特點(diǎn)？A.高大的圓形塔樓B.石頭建造的平頂房屋C.集中供暖系統(tǒng)D.木梁和瓦屋頂結(jié)構(gòu)10.對阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重要影響的“納迪姆兄弟”（NaimFrash?ri,SamiFrash?ri,GjergjFrash?ri）中，誰最為著名，被譽(yù)為“阿爾巴尼亞的普希金”？A.納伊姆·弗雷什里B.薩米·弗雷什里C.格列格·弗雷什里二、填空題（請將正確答案填在橫線上。每空2分，共20分。）1.阿爾巴尼亞的獨(dú)立日是______年______月______日。2.在阿爾巴尼亞的國旗上，紅色代表______，黑色代表______，白色代表______。3.阿爾巴尼亞歷史上著名的“山塔拉拉”起義發(fā)生在______世紀(jì)。4.阿爾巴尼亞的主要民族樂器包括______和______。5.阿爾巴尼亞的憲法規(guī)定其官方語言是______語。6.20世紀(jì)中期，阿爾巴尼亞在政治上奉行______主義。7.阿爾巴尼亞與______國接壤，兩國之間存在關(guān)于科索沃地位的爭議。8.阿爾巴尼亞的主要宗教信仰有伊斯蘭教和______。9.“Kulla”在阿爾巴尼亞語中通常指______。10.阿爾巴尼亞的地理位置介于______半島的東南部。三、簡答題（請根據(jù)要求回答下列問題。每題10分，共30分。）1.簡述阿爾巴尼亞爭取民族獨(dú)立過程中的主要外部力量博弈。2.闡述伊斯蘭教傳入對阿爾巴尼亞社會和文化產(chǎn)生的幾個主要影響。3.簡要介紹阿爾巴尼亞的口頭史詩傳統(tǒng)及其重要性。四、論述題（請根據(jù)要求回答下列問題。20分。）結(jié)合具體歷史事件或文化現(xiàn)象，論述阿爾巴尼亞民族認(rèn)同的形成過程及其特點(diǎn)。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.B4.C5.A6.A7.B8.C9.B10.A二、填空題1.191211282.英勇斗爭/民族犧牲知識/理性/自由3.154.坎伊拉利（Lahuta）奧德利（Oda）5.阿爾巴尼亞6.社會主義7.希臘8.天主教9.塔樓/城堡10.巴爾干三、簡答題1.簡述阿爾巴尼亞爭取民族獨(dú)立過程中的主要外部力量博弈。解析思路：本題考察對阿爾巴尼亞獨(dú)立運(yùn)動歷史背景的理解。需要指出在爭取獨(dú)立的時期（主要是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初），阿爾巴尼亞周邊及歐洲大國的勢力角逐是推動其獨(dú)立的關(guān)鍵外部因素。應(yīng)提及俄國、奧匈帝國、奧斯曼帝國以及英國、法國等大國的在地緣政治上的利益訴求和干預(yù)。例如，俄國支持南部阿爾巴尼亞并入希臘，奧匈帝國支持北部阿爾巴尼亞并入塞爾維亞，奧斯曼帝國則試圖維持其統(tǒng)治或進(jìn)行改革，而英法等國則出于平衡歐洲力量、獲取戰(zhàn)略利益或支持特定派別的考慮進(jìn)行干預(yù)。最終，一戰(zhàn)期間協(xié)約國的決策加速了奧斯曼帝國在阿爾巴尼亞統(tǒng)治的終結(jié)和阿爾巴尼亞的獨(dú)立。（答案要點(diǎn)：需包含俄國、奧匈帝國、奧斯曼帝國、英法等主要外部力量的目標(biāo)及其對阿爾巴尼亞獨(dú)立進(jìn)程的影響，以及一戰(zhàn)及戰(zhàn)后國際格局的作用。）2.闡述伊斯蘭教傳入對阿爾巴尼亞社會和文化產(chǎn)生的幾個主要影響。解析思路：本題考察對伊斯蘭教影響的理解。伊斯蘭教大約在14世紀(jì)開始傳入阿爾巴尼亞，尤其在南部地區(qū)影響較深。影響應(yīng)從社會結(jié)構(gòu)和政治層面、文化習(xí)俗層面進(jìn)行闡述。在社會政治層面，可以提及部分貴族和民眾皈依伊斯蘭教與奧斯曼帝國的關(guān)系，以及在帝國統(tǒng)治下，穆斯林身份有時能帶來一定的社會地位或政治優(yōu)勢。在文化習(xí)俗層面，可以提及語言（一些詞匯的借用）、建筑（清真寺的出現(xiàn)）、法律（部分地區(qū)伊斯蘭法的適用）、節(jié)日慶典等方面的影響。同時，也可簡要提及伊斯蘭教傳入加劇了地區(qū)間的宗教分化（與北部天主教區(qū)的對比）。（答案要點(diǎn)：需包含政治社會影響（與奧斯曼統(tǒng)治關(guān)聯(lián)、社會地位差異等）和文化習(xí)俗影響（語言、建筑、節(jié)日等），并提及南北宗教差異的加劇。）3.簡要介紹阿爾巴尼亞的口頭史詩傳統(tǒng)及其重要性。解析思路：本題考察對阿爾巴尼亞文化特質(zhì)的理解?？陬^史詩傳統(tǒng)主要指阿爾巴尼亞人民世代相傳的口頭創(chuàng)作和表演的史詩故事，特別是英雄史詩，以歌唱形式為主。其重要性體現(xiàn)在：一是它是阿爾巴尼亞民族記憶和歷史的活載體，保存了關(guān)于祖先、英雄事跡、歷史事件、社會生活和風(fēng)土人情的信息；二是它是阿爾巴尼亞語言文學(xué)的重要寶庫，對語言發(fā)展、詞匯豐富性、文學(xué)表現(xiàn)手法有重要貢獻(xiàn)；三是它體現(xiàn)了阿爾巴尼亞人民的價值觀念、英雄主義精神和民族認(rèn)同感；四是它是聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（答案要點(diǎn)：需包含口頭史詩的定義（形式、內(nèi)容）、歷史記錄功能、語言文學(xué)價值、文化精神載體以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地位。）四、論述題結(jié)合具體歷史事件或文化現(xiàn)象，論述阿爾巴尼亞民族認(rèn)同的形成過程及其特點(diǎn)。解析思路：本題考察綜合分析和論述能力。需要構(gòu)建一個論述框架，首先明確阿爾巴尼亞民族認(rèn)同形成是一個漫長而復(fù)雜的過程，受到地理環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)、宗教信仰、外部影響以及內(nèi)部抗?fàn)幍榷嘀匾蛩亟豢椬饔?。論述過程應(yīng)結(jié)合具體實(shí)例：1.歷史根源：從古代伊利里亞人開始，強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的先民基礎(chǔ)。2.中世紀(jì)抗?fàn)帲阂运箍驳屡囝I(lǐng)導(dǎo)的抵抗運(yùn)動為例，說明在奧斯曼帝國統(tǒng)治下的民族意識和反抗精神。3.文化維系：論述在長期異族統(tǒng)治下，獨(dú)特的語言文字（拉丁字母的采用）、東歐天主教與伊斯蘭教并存的文化、口頭史詩等如何成為維系民族認(rèn)同的重要紐帶。4.近代覺醒：結(jié)合19世紀(jì)末的民族復(fù)興運(yùn)動、1912年的獨(dú)立戰(zhàn)爭以及獨(dú)立后的國家構(gòu)建努力，說明現(xiàn)代民族國家意識的形成。5.特點(diǎn)總結(jié)：在論述過程中或結(jié)尾總結(jié)阿爾巴尼亞民族認(rèn)同的特點(diǎn)，如：具有較強(qiáng)的地域