PAGEPAGE1命制：xxx審核：xxx第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)一、元謀人1.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國家之一。遺址分布特點(diǎn)：①數(shù)量多；②分布廣；③集中在長江黃河流域?！颍核闯渥?，土地肥沃，自然條件優(yōu)越2.云南元謀人，據(jù)今約170萬年。地位：我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人已經(jīng)能夠制作和使用工具。二、北京人1.北京人，據(jù)今約70萬-20萬年。裴文中發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨化石。北京人遺址在北京周口店龍骨山。2.北京人的生產(chǎn)生活：①制作打制石器（舊石器時(shí)代）。②會(huì)使用火。③群體生活，共同勞動(dòng)。④從事采集、狩獵3.北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火?！饔?意義：用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。4.北京人遺址和研究的意義：①周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。②對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要的意義。三、山頂洞人1.山頂洞人，距今約3萬年，模樣和現(xiàn)代人基本相同。遺址位于北京周口店龍骨山頂部的洞穴。2.山頂洞人的生產(chǎn)生活：①繼續(xù)使用打制石器，開始制作骨器。②掌握磨光和鉆孔技術(shù)。③人工取火。（可能知道）④采集、狩獵、捕魚、制衣。⑤愛美意識(shí)，埋葬死者。⑥集體生活，共同勞動(dòng)，共同分配食物。四、拓展1.會(huì)制作工具，是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別2.與北京人相比，山頂洞人有哪些進(jìn)步之處？①都使用打制石器，但北京人已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。②北京人會(huì)使用天然火，山頂洞人可能知道人工取火。3.元謀人、北京人和山頂洞人有哪些共同點(diǎn)？①都會(huì)制作工具，使用打制石器。②生活在舊石器時(shí)代。③都會(huì)使用火。④都是群居生活。4.表格：中國境內(nèi)早期人類代表信息遠(yuǎn)古人類元謀人北京人山頂洞人時(shí)間距今約170萬年距今約70-20萬年距今約3萬年地點(diǎn)云南省元謀縣北京西南周口店龍骨山背景周口店龍骨山頂部的洞穴體態(tài)特征有較多猿的特征保留猿的一些特征模樣和現(xiàn)代人基本相同生產(chǎn)工具能夠制作工具打制石器打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)火的使用知道使用火會(huì)使用火，能保存火種人工取火生產(chǎn)活動(dòng)采集、狩獵采集、狩獵采集、狩獵、捕魚、制衣組織形式群居生活群居生活集體生活【第1課-核心知識(shí)背誦】1.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國家之一。遺址分布特點(diǎn)：①數(shù)量多；②分布廣；③集中在長江黃河流域。→原因：水源充足，土地肥沃，自然條件優(yōu)越2.元謀人，據(jù)今約170萬年。地位：我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。3.北京人，據(jù)今約70萬-20萬年。①能制作打制石器（舊石器時(shí)代）。②會(huì)使用火。從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。③群體生活，共同勞動(dòng)。④從事采集、狩獵。4.山頂洞人，距今約3萬年，①使用打制石器，制作骨器。②掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。③人工取火。（可能知道）④采集、狩獵、捕魚、制衣。⑤愛美意識(shí)，埋葬死者。⑥集體生活，共同勞動(dòng)，共同分配食物。5.制作和使用打制石器的時(shí)代，稱為“舊石器時(shí)代”。元謀人、北京人、山頂洞人都生活在舊石器時(shí)代，使用打制石器。6.注意區(qū)分：北京人會(huì)使用火。山頂洞人會(huì)人工取火。

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)一、原始農(nóng)業(yè)1.世界上最早的人工栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。

2.原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志:定居生活、磨制石器、制作陶器、家畜飼養(yǎng)、農(nóng)作物種植。二、河姆渡人1.河姆渡人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):長江流域-浙江余姚的河姆渡。時(shí)間是：距今約7000年2.河姆渡人的生產(chǎn)生活：①人工栽培水稻。②房屋是干欄式建筑。③用磨制石器.骨耜。③迄今最早的木結(jié)構(gòu)水井⑤飼養(yǎng)家畜以豬、狗為主。⑥使用天然漆，制作陶器、玉器和樂器骨哨；會(huì)雕刻技術(shù)，用象牙和獸骨制成藝術(shù)品。

三、半坡人和仰韶文化1.仰韶文化分布在黃河中游，距今約7000-5000年。從事粟作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，制作彩陶；養(yǎng)蠶繅絲。仰韶文化時(shí)期是氏族社會(huì)的興盛時(shí)期。氏族成員之間地位平等。晚期墓葬的規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯差別。2.仰韶文化的代表：半坡遺址，西坡遺址。3.半坡人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):黃河流域-陜西西安半坡村。時(shí)間是:距今約6000年。4.半坡人的生產(chǎn)生活：①種植粟、黍；②房屋是半地穴式房屋。③用磨制石器（新石器時(shí)代）。④飼養(yǎng)家畜豬、狗⑤制作樂器陶塤;會(huì)簡單的紡織、制衣。四、大汶口文化1.大汶口文化：黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今約5900-4400年。制陶技術(shù)有較大發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化。2.龍山文化：是大汶口文化的后繼者，距今約4400-3800年。制陶技術(shù)的代表蛋殼陶。五、拓展1.注意以下漢字的寫法。①粟②河姆渡③干欄式建筑④仰韶文化2.為什么河姆渡人的房屋與半坡人的房屋類型不同？地理環(huán)境不同。①河姆渡：長江流域氣候濕熱，干欄式建筑通風(fēng)防潮；②半坡：黃河流域干旱寒冷，半地穴式建筑防寒保暖2.表格對(duì)比：項(xiàng)目河姆渡人半坡人生活年代距今約7000年據(jù)今約6000年生活地點(diǎn)長江流域：浙江余姚的河姆渡黃河流域：陜西西安的半坡村房屋樣式干欄式建筑半地穴式房屋生產(chǎn)工具使用磨制石器,骨耜廣泛使用制作磨制石器年代歸屬新石器時(shí)代新石器時(shí)代主要作物水稻粟和黍家畜飼養(yǎng)豬、狗為主豬和狗等原始手工業(yè)懂得使用天然漆；會(huì)制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨；會(huì)雕刻使用裝飾品,制作樂器陶塤,會(huì)紡織、制衣，制作彩陶【第2課-核心知識(shí)背誦】1.原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志:定居生活、磨制石器、制作陶器、家畜飼養(yǎng)、農(nóng)作物種植。2.河姆渡人：生活在長江流域，①主要農(nóng)作物是水稻，②房屋是干欄式建筑。③使用磨制石器、骨耜。④迄今年代最早的木結(jié)構(gòu)水井，⑤飼養(yǎng)豬、狗。⑥使用天然漆，制作陶器、玉器和樂器骨哨；會(huì)雕刻。

3.半坡人：生活在黃河流域。①種植粟、黍；②房屋是半地穴式房屋。④用磨制石器（新石器時(shí)代）。④飼養(yǎng)豬狗。⑤制作樂器陶塤;會(huì)簡單的紡織、制衣。4.制作和使用打制石器的時(shí)代，稱為“舊石器時(shí)代”。河姆渡人、半坡人都生活在舊石器時(shí)代，使用磨制石器。5.仰韶文化晚期：墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯差別。大汶口文化：出現(xiàn)貧富分化。6.注意漢字寫法：①粟②河姆渡③干欄式建筑④仰韶文化第3課中華文明的起源一、早期國家和文明的起源1.人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志：私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生。2.示意圖（供理解）二、良渚古城與陶寺古城1.良渚古城遺址位于長江流域，距今約5300-4300年。陶寺古城遺址位于黃河流域，距今約4300-4000年。良渚古城和陶寺古城的墓葬規(guī)模不同，隨葬品數(shù)量不同，說明出現(xiàn)了階級(jí)分化。多元：不同地區(qū)，各具特色2.良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。一體：有相似之處三、遠(yuǎn)古的傳說1.部落聯(lián)盟時(shí)期，黃帝和炎帝發(fā)生阪泉之戰(zhàn)，黃帝勝。后來，炎帝、黃帝與蚩尤發(fā)生涿鹿之戰(zhàn)，炎黃部落獲勝。2.炎黃聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族，炎帝、黃帝被稱為中華民族的“人文初祖”。3.相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。他們成為首領(lǐng)的制度是禪讓制，禪讓的標(biāo)準(zhǔn)是：賢德。4.堯舜禹的事跡：①堯：鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn),他年老時(shí)，征求各部落意見，推舉品行高尚的舜做繼承人。②舜：制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。③禹：大禹治水，三過家門而不入，體現(xiàn)了“舍小家為大家”的精神、無私奉獻(xiàn)精神。四、拓展1.注意以下詞組的寫法。①阪泉、蚩尤、涿鹿②人文初祖③堯、舜、禹④禪讓制2.識(shí)圖：大禹治水【第3課-核心知識(shí)背誦】1.人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志：私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生。2.根據(jù)墓葬的規(guī)模不同、隨葬品有多有少，能夠說明出現(xiàn)了貧富分化、階級(jí)分化。3.中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。多元：不同地區(qū)的文化各有特色。一體：有相似之處。4.炎帝、黃帝被稱為中華民族的“人文初祖”。5.堯、舜、禹依次成為部落首領(lǐng)。他們成為首領(lǐng)的制度是禪讓制，禪讓的標(biāo)準(zhǔn)是：賢德。6.禹：大禹治水，三過家門而不入，體現(xiàn)了“舍小家為大家”的精神、無私奉獻(xiàn)精神。7.注意漢字寫法：①阪泉、蚩尤、涿鹿②人文初祖③堯、舜、禹④禪讓制

第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第4課夏商西周王朝的更替一、夏朝的建立與“家天下”1.約公元前2070年，禹建立夏朝，是中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，定都陽城。末代君主是桀。發(fā)現(xiàn)二里頭遺址。2.禹死后，啟繼承王位，從此確立了世襲制，傳位標(biāo)準(zhǔn)是血緣?！酪u制代替了禪讓制，“家天下”取代“公天下”補(bǔ)充：①禪讓制-民主推舉賢德-公天下；②世襲制-血緣-家天下二、商朝的統(tǒng)治1.約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，定都亳。末代君主是紂。2.盤庚遷殷：商王盤庚時(shí)期，把都城遷到殷。三、西周的興衰1.公元前1046年，周武王取得牧野之戰(zhàn)的勝利，建立西周，定都鎬京。末代暴君有：周厲王、周幽王。2.西周實(shí)行分封制：①目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固統(tǒng)治。②分封依據(jù)：血緣關(guān)系遠(yuǎn)近、功勞大小。③分封對(duì)象：宗親和功臣。（+先代貴族）④分封的等級(jí)：天子、諸侯、卿大夫、士⑤分封的內(nèi)容：管理土地和民眾，建立諸侯國，在封地內(nèi)再分封（諸侯權(quán)力）向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦，服從周王調(diào)遣（諸侯義務(wù)）3.分封制的評(píng)價(jià)：①加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。②確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序（積極）②諸侯國具有較大的獨(dú)立性，為春秋時(shí)期的諸侯爭霸埋下隱患。（消極）4.夏商西周衰亡的啟示：①得民心者得天下。②統(tǒng)治者要愛護(hù)百姓四、拓展1.注意以下詞組的寫法：①世襲制②諸侯2.表格夏商西周社會(huì)性質(zhì)奴隸社會(huì)建立者禹湯周武王（姬發(fā)）都城陽城亳→殷鎬京建立約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年事件世襲制盤庚遷殷牧野之戰(zhàn)、分封制、禮樂制暴君桀紂周厲王、周幽王【第4課-核心知識(shí)背誦】1.夏：約公元前2070年，禹建立夏朝，是中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。末代君主是桀。發(fā)現(xiàn)二里頭遺址。商：約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝。盤庚時(shí)期把都城遷到“殷”。末代君主是紂。西周：公元前1046年，周武王取得牧野之戰(zhàn)的勝利，建立西周，定都鎬京。末代暴君有：周厲王、周幽王。2.禹死后，啟繼承王位，從此確立了世襲制，傳位標(biāo)準(zhǔn)是血緣。3.西周實(shí)行分封制：①目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固統(tǒng)治。②分封依據(jù)：血緣關(guān)系遠(yuǎn)近、功勞大小。③分封對(duì)象：宗親和功臣。（+先代貴族）④分封的等級(jí)：天子、諸侯、卿大夫、士⑤分封的內(nèi)容：管理土地和民眾，建立諸侯國，在封地內(nèi)再分封（諸侯權(quán)力）向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦，服從周王調(diào)遣（諸侯義務(wù)）4.分封制的評(píng)價(jià)：①加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。②確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序（積極）②諸侯國具有較大的獨(dú)立性，為春秋時(shí)期的諸侯爭霸埋下隱患。（消極）5.夏商西周衰亡的啟示：①得民心者得天下。②統(tǒng)治者要愛護(hù)百姓6.注意漢字的寫法：①世襲制②諸侯

第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期一、王室衰微、諸侯爭霸1.公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，東周開始。東周前期稱為春秋。2.春秋時(shí)期的政治特征/變化：王室衰微，諸侯爭霸。（禮崩樂壞，周天子在名義上是天下“共主”，但已失去對(duì)國家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，大國諸侯操控政治，競相角逐）3.諸侯爭霸的目的：追逐自身的利益。主要方式是：結(jié)盟和軍事征伐。4.諸侯打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，爭奪霸主地位。齊桓公、晉文公，楚莊王先后稱霸。（第一位霸主：齊桓公）5.齊桓公稱霸的原因：①地理位置優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)富庶。②提出“尊王攘夷”口號(hào)。③唯才是舉，任用管仲，積極改革6.諸侯爭霸的影響：（積極）①出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加速統(tǒng)一的進(jìn)程。②為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念（消極）③戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難、社會(huì)動(dòng)蕩不安。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)1.農(nóng)業(yè)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。→影響：是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。（影響②使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開發(fā)、耕地的擴(kuò)大具備了條件，糧食和人口增多。）2.手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。3.商業(yè)：商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，各諸侯國統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供一定的鼓勵(lì)和保護(hù)，金屬貨幣也得到較為廣泛的使用三、拓展1.注意漢字的寫法：①王室衰微，諸侯爭霸②尊王攘夷③齊桓公2.識(shí)圖：以下兩幅圖片反映了什么歷史信息？春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的重要標(biāo)志之一。3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，王室衰微、政治動(dòng)蕩的根本原因：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣（經(jīng)濟(jì)）3.識(shí)圖：判斷下方三幅地圖的時(shí)代①西周。②春秋。③戰(zhàn)國判斷依據(jù)：①都城鎬京，有諸侯國，是西周②都城洛邑，有晉國，是春秋③諸侯國有韓趙魏的，是戰(zhàn)國【第5課-核心知識(shí)背誦】1.春秋時(shí)期的政治特征/變化：王室衰微，諸侯爭霸。2.諸侯爭霸打出了“尊王攘夷”的旗號(hào)。齊桓公、晉文公，楚莊王先后稱霸。（第一位霸主：齊桓公）3.諸侯爭霸的影響：（積極）①出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加速統(tǒng)一的進(jìn)程。②為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念（消極）③戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難、社會(huì)動(dòng)蕩不安。4.農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用?！绊懀菏寝r(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。5.啟示：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)變革引起政治變革和社會(huì)變革。6.注意漢字的寫法：①王室衰微，諸侯爭霸②尊王攘夷③齊桓公

第6課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革一、戰(zhàn)國七雄1.東周的前期叫春秋，后期叫戰(zhàn)國。春秋戰(zhàn)國的分界線：三家分晉、田氏代齊。2.戰(zhàn)國七雄：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北上中下。

3.著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)。4.春秋時(shí)期戰(zhàn)爭的性質(zhì)：爭霸。戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭的性質(zhì)：兼并。二、商鞅變法1.背景：①經(jīng)濟(jì)：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和進(jìn)一步推廣促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）。②政治：新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)。③軍事：富國強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張創(chuàng)造條件。2.商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。目的是：富國強(qiáng)兵，鞏固統(tǒng)治。措施影響政治1.確立縣制，由國君直接派官吏治理（影響最深遠(yuǎn)）2.廢除貴族的世襲特權(quán)（最損害貴族的利益）3.改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理4.嚴(yán)明法度，禁止私斗加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制有利于新興的地主階級(jí)掌權(quán)加強(qiáng)對(duì)基層民眾的管理和統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)1.廢除舊的土地制度（井田制）（最體現(xiàn)變法性質(zhì)）2.鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役3.統(tǒng)一度量衡調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地有利于增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力4.商鞅變法的意義：秦國的綜合國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定基5.商鞅變法成功的原因：①根本原因：順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；②商鞅敢于創(chuàng)新、不畏強(qiáng)權(quán)。③得到秦孝公的支持6.變法的啟示：①改革不是一帆風(fēng)順的，要勇于創(chuàng)新。②改革要順應(yīng)時(shí)代潮流。③改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力7.戰(zhàn)國時(shí)期，中國開始進(jìn)入封建社會(huì)。三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)1.農(nóng)業(yè)：冶鐵技術(shù)普遍提高，鐵器和牛耕得到進(jìn)一步推廣。

手工業(yè)和商業(yè)：手工業(yè)分工更加細(xì)密，商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，有的商人富比王侯。2.都江堰：公元前256年,秦國蜀郡的郡守李冰主持,修建了都江堰。都江堰的功能：防洪、灌溉、水運(yùn)等。

意義:①使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。②是中國古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。四、拓展1.注意以下詞組的寫法。①商鞅②都江堰2.注意：春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)的瓦解期，戰(zhàn)國時(shí)期是封建社會(huì)的形成期?！镜?課-核心知識(shí)背誦】1.戰(zhàn)國七雄：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北上中下。2.公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。目的是：富國強(qiáng)兵，鞏固統(tǒng)治。主要措施：①經(jīng)濟(jì)：鼓勵(lì)耕織。廢除舊的土地制度。②軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功。③政治：確立縣制。廢除貴族世襲特權(quán)3.商鞅變法的意義：秦國的綜合國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定基4.商鞅變法成功的原因：①根本原因：順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；②商鞅敢于創(chuàng)新、不畏強(qiáng)權(quán)。③得到秦孝公的支持5.變法的啟示：①改革不是一帆風(fēng)順的，要勇于創(chuàng)新。②改革要順應(yīng)時(shí)代潮流。③改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力6.戰(zhàn)國時(shí)期，中國開始進(jìn)入封建社會(huì)。7.戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡的郡守李冰主持修筑了都江堰。使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”，這是古代勞動(dòng)人民智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。8.注意漢字的寫法：①商鞅②都江堰

第7課百家爭鳴一、老子和《道德經(jīng)》1.老子，春秋時(shí)期，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著作《老子》又稱《道德經(jīng)》。2.思想主張：①思想核心是“道”。要順應(yīng)自然。②哲學(xué)：事物對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化（樸素辯證法）③政治：無為而治，小國寡民。④處世上：安于柔弱，以退為進(jìn)，以柔克剛二、孔子和儒家學(xué)說1.孔子，春秋時(shí)期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想由弟子整理成《論語》。2.思想主張：①思想核心是“仁”。仁者愛人。②政治：為政以德?；謴?fù)西周的禮樂文明③教育：創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類，打破了貴族壟斷教育的局面，促進(jìn)教育在民間的發(fā)展。因材施教等三、百家爭鳴1.戰(zhàn)國時(shí)期，思想文化的繁榮局面稱為“百家爭鳴”。2.背景：①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的推廣促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治：王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起；③文化：“學(xué)在官府”的局面被打破，私學(xué)勃興，為學(xué)術(shù)繁榮提供了陣地。3.百家爭鳴時(shí)期，各學(xué)派的代表人物及其主張：學(xué)派代表人物時(shí)間思想著作儒家孟子戰(zhàn)國實(shí)行“仁政”，民貴君輕，擁護(hù)正義戰(zhàn)爭《孟子》儒家荀子戰(zhàn)國實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)《荀子》墨家墨子戰(zhàn)國兼愛、非攻、提倡節(jié)儉、賢人治國《墨子》道家莊子戰(zhàn)國順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，人格獨(dú)立《莊子》法家韓非戰(zhàn)國提倡以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治《韓非子》兵家孫武春秋奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。知己知彼。《孫子兵法》兵家孫臏、吳起戰(zhàn)國軍事理論進(jìn)一步發(fā)展，撰有兵法著作當(dāng)時(shí)最受重視的是：法家。以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，契合統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵的需求，順應(yīng)時(shí)代潮流4.影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。四、拓展1.注意以下字形的寫法：①儒家②韓非：以法治國，中央集權(quán)專制統(tǒng)治③墨子：兼愛、非攻2.春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征：①經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力提高②政治大動(dòng)蕩：王室衰微，諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭頻繁，孕育統(tǒng)一的趨勢(shì)③社會(huì)大轉(zhuǎn)型：奴隸制社會(huì)逐漸瓦解，開始進(jìn)入封建社會(huì)④思想大繁榮：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，出現(xiàn)“百家爭鳴”。3.注意區(qū)分孔子、孟子的主張：孔子的思想核心是“仁”，孟子主張實(shí)行“仁政”?！镜?課-核心知識(shí)背誦】1.老子，春秋時(shí)期，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著作《老子》又稱《道德經(jīng)》。老子的思想核心是“道”。認(rèn)為事物對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，政治上主張“無為而治”，小國寡民。2.孔子，春秋時(shí)期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想由弟子整理成《論語》?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他在政治上主張“為政以德”。教育上，創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類，提出因材施教、舉一反三等。3.戰(zhàn)國時(shí)期，思想文化的繁榮局面稱為“百家爭鳴”。各學(xué)派的代表人物及其主張。（當(dāng)時(shí)最受重視的是法家思想）①儒家：孟子主張實(shí)行仁政，提出民貴君輕，擁護(hù)正義戰(zhàn)爭。代表作《孟子》儒家：荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)。代表作《荀子》②墨家：墨子主張“兼愛、非攻”、提倡節(jié)儉、賢人治國。代表作《墨子》③道家：莊子提倡順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，人格獨(dú)立。代表作《莊子》④法家：韓非提倡以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；樹立君主權(quán)威。代表作《韓非子》。4.百家爭鳴的影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。5.注意漢字的寫法：①儒家②以法治國，中央集權(quán)專制統(tǒng)治③兼愛、非攻第8課夏商周時(shí)期的科技與文化一、天文歷法和醫(yī)學(xué)1.天文：①原始社會(huì)末期：對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察記錄。②商朝甲骨文里有日食、月食的記載。③西周：《詩經(jīng)》中記載了西周日食，是傳世文獻(xiàn)中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。④春秋：《春秋》記載了哈雷彗星2.歷法：①夏朝時(shí)可能有了歷法，②商朝時(shí)一年分為12個(gè)大小月，有閏年。甲骨文中出現(xiàn)干支紀(jì)日。③戰(zhàn)國時(shí)期，把一年分為二十四節(jié)氣。意義：指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率3.醫(yī)學(xué)：①戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲發(fā)明了望、聞、問、切的切脈診法，一直被中醫(yī)沿用。能用針刺、按摩、湯藥治?、趹?zhàn)國時(shí)期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。（講述人體內(nèi)臟部位、血脈循行情況）二、甲骨文與青銅器1.甲骨文：商朝時(shí)期刻在龜甲、獸骨上的文字。發(fā)現(xiàn)者是清朝的王懿榮。意義：①是中國發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。②我國有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文造字方法：甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等。2.商周時(shí)期是青銅文明的鼎盛時(shí)期。青銅器的作用：是王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。青銅器的代表：①司母戊鼎：迄今出土的世界上最大、最重的青銅器。（商朝）②四羊方尊。（商朝）③利簋：記錄了武王在牧野伐紂。（西周）④何尊：銘文中有“宅茲中國”的記載。（西周）3.金文：青銅器上鑄刻的文字。（僅了解，商朝中晚期開始）4.四川廣漢三星堆遺址出土了金杖、青銅樹、青銅面具、青銅人像等珍貴文物。還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明與中原王朝具有密切關(guān)系，表明中華文明的特點(diǎn)是多元一體。三、《詩經(jīng)》和“楚辭”1.《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集，保存了豐富的先秦史料。分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，內(nèi)容關(guān)注現(xiàn)實(shí)2.楚辭的代表作是屈原的《離騷》。楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期一種新體詩歌。3.《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。四、拓展1.識(shí)圖、注意字形的寫法：①司母戊鼎②四羊方尊③利簋④何尊【第8課-核心知識(shí)背誦】1.商朝甲骨文中出現(xiàn)干支紀(jì)日。戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了二十四節(jié)氣→意義：指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。2.戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲發(fā)明了望、聞、問、切的切脈診法，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。3.甲骨文的意義：中國發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始4.商周時(shí)青銅器的代表：①司母戊鼎：迄今出土的世界上最大、最重的青銅器。②四羊方尊。③利簋。④何尊青銅器的作用：是王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。5.金文：指的是青銅器上鑄刻的文字。（了解）6.三星堆遺址出土金杖、青銅樹、青銅面具、青銅人像等。出土的中原文物表明中華文明特點(diǎn)是多元一體。7.《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集，保存了豐富的先秦史料。分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，內(nèi)容關(guān)注現(xiàn)實(shí)8.戰(zhàn)國時(shí)期，“楚辭”的代表作是屈原的《離騷》。9.注意漢字的寫法：①司母戊鼎②利簋第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第9課秦統(tǒng)一中國一、秦滅六國1.秦滅六國、完成統(tǒng)一的原因：①統(tǒng)一是民心所向，大勢(shì)所趨。②商鞅變法，增強(qiáng)了綜合國力……③秦王嬴政雄才大略、善用人才。④采取正確的策略，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。2.滅六國順序：韓趙魏、楚燕齊。3.秦朝建立：公元前221年，秦始皇嬴政建立了秦朝，都城在咸陽。（公元前221年＝公元前3世紀(jì)晚期）4.秦朝建立的意義：①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果②建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國家。5.啟示：統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。二、建立中央集權(quán)制度1.秦朝創(chuàng)立了以皇帝為核心的中央集權(quán)制度。目的是：鞏固統(tǒng)治。2.君主專制中央集權(quán)制度包括：①中央：皇帝制度，三公九卿制。②地方：郡縣制。3.三公九卿制的“三公”：丞相掌管行政，太尉掌管軍事，御史大夫掌管監(jiān)察。4.郡縣制的影響：①皇帝和朝廷牢牢控制了全國各地的權(quán)力。（加強(qiáng)了中央集權(quán)）。②郡縣制的普遍推行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式5.中央集權(quán)制度的影響：使國家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，影響深遠(yuǎn)。三、鞏固統(tǒng)一的措施1.秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：(1)文化：①統(tǒng)一文字。使用小篆。②焚書坑儒，加強(qiáng)思想控制。→有利于文化的交流與發(fā)展(2)經(jīng)濟(jì)：①統(tǒng)一貨幣，使用圓形方孔半兩錢。②統(tǒng)一度量衡。→有利于經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展。(3)交通：①統(tǒng)一車軌和道路的寬窄。②開鑿靈渠?！訌?qiáng)了對(duì)各地的控制，有利于交通的便利(4)軍事：①派蒙恬北擊匈奴。②修筑長城。（西起臨洮，東到遼東）→開拓了疆域，促進(jìn)了民族交融。2.秦朝疆域：東至東海，西到隴西，北至長城，南達(dá)南海。四、拓展1.注意以下字形的寫法①嬴政②君主專制中央集權(quán)制度③三公九卿制④監(jiān)察⑤郡縣制2.君主專制：皇帝和丞相的關(guān)系。君主集國家最高權(quán)力于一身。中央集權(quán)：中央和地方的關(guān)系。中央控制地方，地方服從中央。3.寫出下圖所反映的政治制度的名稱。示意圖中①的名稱應(yīng)為？。。。。。。。君主專制中央集權(quán)制度?？ぃㄊ兀?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（因?yàn)閳D片包含了皇帝制、三公九卿制、郡縣制，所以要綜合起來說）示意圖中①體現(xiàn)的政治制度是？郡縣制4.以下圖片分別體現(xiàn)了秦朝鞏固統(tǒng)一的哪些措施？①統(tǒng)一文字②統(tǒng)一貨幣③統(tǒng)一度量衡【第9課-核心知識(shí)背誦】1.公元前221年，秦始皇嬴政完成統(tǒng)一，建立秦朝。→秦朝統(tǒng)一的意義：①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。②建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國家。啟示：統(tǒng)一是歷史發(fā)展主流。2.為了鞏固統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立君主專制中央集權(quán)制度：在中央實(shí)行皇帝制、三公九卿制。地方行政制度是郡縣制。中央集權(quán)制度的影響：使國家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，影響深遠(yuǎn)。3.三公的職責(zé)：丞相掌管行政，太尉掌管軍事，御史大夫掌管監(jiān)察。4.郡縣制的影響是：①加強(qiáng)了中央集權(quán)，②開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。5.秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：(1)文化：①統(tǒng)一文字。使用小篆。②焚書坑儒。(2)經(jīng)濟(jì)：①統(tǒng)一貨幣，使用圓形方孔半兩錢。②統(tǒng)一度量衡(3)交通：①統(tǒng)一車軌和道路的寬窄。②開鑿靈渠。(4)軍事：①北擊匈奴。②修筑長城。6.注意漢字的寫法：①嬴政②君主專制中央集權(quán)制度③三公九卿制④監(jiān)察⑤郡縣制第10課秦末農(nóng)民大起義一、秦的暴政1.秦朝暴政的表現(xiàn)：①賦稅沉重。②徭役、兵役繁重。③法律嚴(yán)苛，刑罰殘酷。④焚書坑儒。2.焚書坑儒目的：加強(qiáng)思想控制?！绊懀航d了思想，摧殘了文化。實(shí)質(zhì)上是一種文化專制二、陳勝吳廣起義1.概況：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，后來陳勝稱王，并建立了張楚政權(quán)。（成語：揭竿而起）2.陳勝吳廣起義的原因：①根本原因：秦的暴政。②直接原因：遇雨誤期。3.起義的口號(hào)是：王侯將相寧有種乎！4.陳勝吳廣起義的地位/影響：①是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。②顯示出偉大的首創(chuàng)精神和反抗精神，鼓舞了后世農(nóng)民階級(jí)反抗封建殘暴統(tǒng)治的斗爭。③沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。三、秦朝的滅亡1.項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，殲滅秦軍主力。（成語：破釜沉舟）。劉邦趁機(jī)率軍攻入咸陽2.秦朝滅亡：公元前207年，秦朝滅亡。3.秦朝二世而亡的啟示/教訓(xùn)/認(rèn)識(shí)：①得民心者得天下。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。③統(tǒng)治者要關(guān)心愛護(hù)百姓。四、拓展1.注意：陳勝吳廣起義沒有推翻秦朝的統(tǒng)治。2.秦始皇的千秋功過歷代都有人評(píng)說。有人說他是千古一帝，也有人說他是暴君，你贊成哪種觀點(diǎn)？說明理由兩種說法都有道理。我認(rèn)為：（總）秦始皇，是我國歷史上一位功過鮮明的皇帝，其一系列的統(tǒng)治措施為中國封建社會(huì)奠定基礎(chǔ)。（分）秦始皇滅掉六國、完成統(tǒng)一，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國家，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，有利于社會(huì)進(jìn)步。秦始皇建立專制主義中央集權(quán)制度，鞏固了統(tǒng)治，影響深遠(yuǎn)。此外，他還統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字，有利于經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展。修筑長城，北擊匈奴等，鞏固了國家統(tǒng)一，擴(kuò)大了疆域。（分）但，秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，賦役繁重，嚴(yán)刑峻法，并通過焚書坑儒來加強(qiáng)思想控制，暴政導(dǎo)致民不聊生，爆發(fā)秦末農(nóng)民起義（如陳勝吳廣起義），加速了秦朝的滅亡。（總）綜上所述，秦始皇一生功過分明，但是功大于過?！镜?0課-核心知識(shí)背誦】1.秦朝暴政的表現(xiàn)：①賦稅沉重。②徭役、兵役繁重。③法律嚴(yán)苛。④焚書坑儒。目的是加強(qiáng)思想控制?！绊懀航d了思想，摧殘了文化。2.陳勝吳廣起義的原因：①根本原因：秦的暴政。②直接原因：遇雨誤期。3.陳勝吳廣起義的口號(hào)是“王侯將相寧有種乎！”，建立了張楚政權(quán)，但最終失敗。4.陳勝吳廣起義的地位/影響：陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，顯示出偉大的首創(chuàng)精神和反抗精神5.項(xiàng)羽破釜沉舟，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，殲滅秦軍主力。劉邦率軍攻入咸陽6.秦朝滅亡的啟示/教訓(xùn)/認(rèn)識(shí)：①得民心者得天下。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。③統(tǒng)治者要關(guān)心愛護(hù)百姓。7.注意漢字的寫法：①賦稅②徭役③焚書坑儒

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)1.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國家之一。遺址分布特點(diǎn)：①數(shù)量多；②分布廣；③集中在長江黃河流域。→原因：水源充足，土地肥沃，自然條件優(yōu)越2.元謀人，據(jù)今約170萬年。地位：我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。3.北京人，據(jù)今約70萬-20萬年。①能制作打制石器（舊石器時(shí)代）。②會(huì)使用火。從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。③群體生活，共同勞動(dòng)。④從事采集、狩獵。4.山頂洞人，距今約3萬年，①使用打制石器，制作骨器。②掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。③人工取火。（可能知道）④采集、狩獵、捕魚、制衣。⑤愛美意識(shí)，埋葬死者。⑥集體生活，共同勞動(dòng)，共同分配食物。5.制作和使用打制石器的時(shí)代，稱為“舊石器時(shí)代”。元謀人、北京人、山頂洞人都生活在舊石器時(shí)代，使用打制石器。6.注意區(qū)分：北京人會(huì)使用火。山頂洞人會(huì)人工取火。第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)1.原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志:定居生活、磨制石器、制作陶器、家畜飼養(yǎng)、農(nóng)作物種植。2.河姆渡人：生活在長江流域，①主要農(nóng)作物是水稻，②房屋是干欄式建筑。③使用磨制石器、骨耜。④迄今年代最早的木結(jié)構(gòu)水井，⑤飼養(yǎng)豬、狗。⑥使用天然漆，制作陶器、玉器和樂器骨哨；會(huì)雕刻。

3.半坡人：生活在黃河流域。①種植粟、黍；②房屋是半地穴式房屋。④用磨制石器（新石器時(shí)代）。④飼養(yǎng)豬狗。⑤制作樂器陶塤;會(huì)簡單的紡織、制衣。4.制作和使用打制石器的時(shí)代，稱為“舊石器時(shí)代”。河姆渡人、半坡人都生活在舊石器時(shí)代，使用磨制石器。5.仰韶文化晚期：墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯差別。大汶口文化：出現(xiàn)貧富分化。6.注意漢字寫法：①粟②河姆渡③干欄式建筑④仰韶文化第3課中華文明的起源1.人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志：私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生。2.根據(jù)墓葬的規(guī)模不同、隨葬品有多有少，能夠說明出現(xiàn)了貧富分化、階級(jí)分化。3.中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。多元：不同地區(qū)的文化各有特色。一體：有相似之處。4.炎帝、黃帝被稱為中華民族的“人文初祖”。5.堯、舜、禹依次成為部落首領(lǐng)。他們成為首領(lǐng)的制度是禪讓制，禪讓的標(biāo)準(zhǔn)是：賢德。6.禹：大禹治水，三過家門而不入，體現(xiàn)了“舍小家為大家”的精神、無私奉獻(xiàn)精神。7.注意漢字寫法：①阪泉、蚩尤、涿鹿②人文初祖③堯、舜、禹④禪讓制第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第4課夏商西周的更替1.夏：約公元前2070年，禹建立夏朝，是中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。末代君主是桀。發(fā)現(xiàn)二里頭遺址。商：約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝。盤庚時(shí)期把都城遷到“殷”。末代君主是紂。西周：公元前1046年，周武王取得牧野之戰(zhàn)的勝利，建立西周，定都鎬京。末代暴君有：周厲王、周幽王。2.禹死后，啟繼承王位，從此確立了世襲制，傳位標(biāo)準(zhǔn)是血緣。3.西周實(shí)行分封制：①目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固統(tǒng)治。②分封依據(jù)：血緣關(guān)系遠(yuǎn)近、功勞大小。③分封對(duì)象：宗親和功臣。（+先代貴族）④分封的等級(jí)：天子、諸侯、卿大夫、士⑤分封的內(nèi)容：管理土地和民眾，建立諸侯國，在封地內(nèi)再分封（諸侯權(quán)力）向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦，服從周王調(diào)遣（諸侯義務(wù)）4.分封制的評(píng)價(jià)：①加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。②確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序（積極）②諸侯國具有較大的獨(dú)立性，為春秋時(shí)期的諸侯爭霸埋下隱患。（消極）5.夏商西周衰亡的啟示：①得民心者得天下。②統(tǒng)治者要愛護(hù)百姓6.注意漢字的寫法：①世襲制②諸侯第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期1.春秋時(shí)期的政治特征/變化：王室衰微，諸侯爭霸。2.諸侯爭霸打出了“尊王攘夷”的旗號(hào)。齊桓公、晉文公，楚莊王先后稱霸。（第一位霸主：齊桓公）3.諸侯爭霸的影響：（積極）①出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加速統(tǒng)一的進(jìn)程。②為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念（消極）③戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難、社會(huì)動(dòng)蕩不安。4.農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用?！绊懀菏寝r(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。5.啟示：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)變革引起政治變革和社會(huì)變革。6.注意漢字的寫法：①王室衰微，諸侯爭霸②尊王攘夷③齊桓公第6課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革1.戰(zhàn)國七雄：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北上中下。2.公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。目的是：富國強(qiáng)兵，鞏固統(tǒng)治。主要措施：①經(jīng)濟(jì)：鼓勵(lì)耕織。廢除舊的土地制度。②軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功。③政治：確立縣制。廢除貴族世襲特權(quán)3.商鞅變法的意義：秦國的綜合國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)4.商鞅變法成功的原因：①根本原因：順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；②商鞅敢于創(chuàng)新、不畏強(qiáng)權(quán)。③得到秦孝公的支持5.變法的啟示：①改革不是一帆風(fēng)順的，要勇于創(chuàng)新。②改革要順應(yīng)時(shí)代潮流。③改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力6.戰(zhàn)國時(shí)期，中國開始進(jìn)入封建社會(huì)。7.戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡的郡守李冰主持修筑了都江堰。使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”，這是古代勞動(dòng)人民智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。8.注意漢字的寫法：①商鞅②都江堰第7課百家爭鳴1.老子，春秋時(shí)期，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著作《老子》又稱《道德經(jīng)》。老子的思想核心是“道”。認(rèn)為事物對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，政治上主張“無為而治”，小國寡民。2.孔子，春秋時(shí)期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想由弟子整理成《論語》?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他在政治上主張“為政以德”。教育上，創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類，提出因材施教、舉一反三等。3.戰(zhàn)國時(shí)期，思想文化的繁榮局面稱為“百家爭鳴”。各學(xué)派的代表人物及其主張。（當(dāng)時(shí)最受重視的是法家思想）①儒家：孟子主張實(shí)行仁政，提出民貴君輕，擁護(hù)正義戰(zhàn)爭。代表作《孟子》儒家：荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)。代表作《荀子》②墨家：墨子主張“兼愛、非攻”、提倡節(jié)儉、賢人治國。代表作《墨子》③道家：莊子提倡順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，人格獨(dú)立。代表作《莊子》④法家：韓非提倡以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；樹立君主權(quán)威。代表作《韓非子》。4.百家爭鳴的影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。5.注意漢字的寫法：①儒家②以法治國，中央集權(quán)專制統(tǒng)治③兼愛、非攻第8課夏商周時(shí)期的科技與文化1.商朝甲骨文中出現(xiàn)干支紀(jì)日。戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了二十四節(jié)氣→意義：指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。2.戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲發(fā)明了望、聞、問、切的切脈診法，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。3.甲骨文的意義：中國發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始4.商周時(shí)青銅器的代表：①司母戊鼎：迄今出土的世界上最大、最重的青銅器。②四羊方尊。③利簋