電大國(guó)家開放大學(xué)《形勢(shì)與政策》2025秋形作1-5答案專題測(cè)驗(yàn)11.2024年1月在主持二十屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力指明方向，其中不包括()。A.限制人才流動(dòng)于新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2023年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議就提出要以科力的核心要素。深化人才工作機(jī)制創(chuàng)新，有利于激發(fā)人才創(chuàng)新活力，吸引和培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才投入到新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展中，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供人才支撐。所以答案為A。2.全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)是()。A.高速增長(zhǎng)B.粗放式增長(zhǎng)C.高質(zhì)量發(fā)展D.投資驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)答案解析：高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。這是基于我國(guó)發(fā)展階段、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件變化作出的科學(xué)判斷。一方面，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得重大成就，但傳統(tǒng)的依靠要素投入、規(guī)模擴(kuò)張的粗放式增長(zhǎng)模式已難以為繼，必須轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)。另一方面，高質(zhì)量發(fā)展不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)要求，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總要求；不是只對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的要求，而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時(shí)一事的要求，而是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的要求。只有實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，才能更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。而A選項(xiàng)高速增長(zhǎng)不符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重質(zhì)量與效益的導(dǎo)向；B選項(xiàng)粗放式增長(zhǎng)存在資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等諸多弊端，已不適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需求；D選項(xiàng)投資驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)只是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種方式，且單純依靠投資驅(qū)動(dòng)不利于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，只有高質(zhì)量發(fā)展才能引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程。3.硬實(shí)力以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事為依托，離不開經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和科技進(jìn)步；軟實(shí)力的增強(qiáng)也需要較快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供支撐。A.正確B.錯(cuò)誤答案解析：硬實(shí)力主要表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的實(shí)力。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為科技研發(fā)、軍事裝備更新等提供資金支持，科技進(jìn)步則能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及提升軍事技術(shù)水平，所以硬實(shí)力的確離不開經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和科技進(jìn)步。而軟實(shí)力涵蓋文化、價(jià)值觀、國(guó)際形象等方面，較快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以投入更多資源用于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、教育提升、國(guó)際交流等領(lǐng)域，從而助力軟實(shí)力的增強(qiáng)。比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，能夠有更多資金用于文化作品創(chuàng)作并推廣到國(guó)際，傳播本國(guó)價(jià)值觀，提升國(guó)家文化影響力等軟實(shí)力。因此，該表述正確。4.構(gòu)建新發(fā)展格局是封閉的國(guó)內(nèi)單循環(huán)，各地應(yīng)搞自我小循環(huán)以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力。B.錯(cuò)誤 專題測(cè)驗(yàn)21.黨的工作作風(fēng)建設(shè)的核心要求是()。A.始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系B.加強(qiáng)干部考核，提升干部素質(zhì)C.優(yōu)化工作流程，簡(jiǎn)化辦事環(huán)節(jié)D.提高工作效率，實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展答案解析：黨的工作作風(fēng)，是黨組織和黨員個(gè)人在工作中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨的工作作風(fēng)建設(shè)的核心問題和根本要求。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，只有始終與人民群眾緊密相連，才能獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。如果脫離群眾，黨就會(huì)失去生命力。B選項(xiàng)加強(qiáng)干部考核，提升干部素質(zhì)主要側(cè)重于干部隊(duì)伍建設(shè)方面；C選項(xiàng)優(yōu)化工作流程，簡(jiǎn)化辦事環(huán)節(jié)，更多聚焦于行政管理效率的提升；D選項(xiàng)提高工作效率，實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度與效率層面。這三個(gè)選項(xiàng)雖然對(duì)黨的工作有積極意義，但并非黨的工作作風(fēng)建設(shè)的核心要求。只有切實(shí)做到始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能真正抓好黨的工作作風(fēng)建設(shè)。2.黨的作風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()。A.學(xué)風(fēng)建設(shè)B.工作作風(fēng)建設(shè)C.領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)D.思想作風(fēng)建設(shè)答案解析：思想作風(fēng)建設(shè)是黨的作風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想作風(fēng)，就會(huì)有什么樣的學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)。黨的思想作風(fēng)建設(shè)決定著黨的作風(fēng)建設(shè)的方向。只有首先從思想上堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值取向，才能為其他方面的作風(fēng)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。如果思想作風(fēng)不端正，其他方面的作風(fēng)建設(shè)就容易失去根基。A選項(xiàng)學(xué)風(fēng)建設(shè)主要關(guān)乎對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法等；B選項(xiàng)工作作風(fēng)建設(shè)側(cè)重于工作中的態(tài)度和行為表現(xiàn)；C選項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)主要針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部在領(lǐng)導(dǎo)工作中的風(fēng)格和方式。但它們都以思想作風(fēng)建設(shè)為基礎(chǔ)和引領(lǐng)，所以思想作風(fēng)建設(shè)在黨的作風(fēng)建設(shè)中處于核心和中心地位。3.領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮表率作用，需自覺增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，其中應(yīng)將政治修養(yǎng)擺在黨性修養(yǎng)的首位。A.正確B.錯(cuò)誤答案解析：領(lǐng)導(dǎo)干部在作風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮表率作用，自覺增強(qiáng)黨性修養(yǎng)意義重大，而將政治修養(yǎng)擺在黨性修養(yǎng)的首位是非常必要的。政治修養(yǎng)關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)干部的政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路。致。這是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，決定著其他方面的修養(yǎng)方向和成效。4.加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)的“主心骨”和“總開關(guān)”是開展批評(píng)與自我批評(píng)。A.正確B.錯(cuò)誤“鈣”,堅(jiān)定理想信念，能夠從根本上解決黨員干部的世界觀、人生而開展批評(píng)與自我批評(píng)，是加強(qiáng)黨的建設(shè)和推動(dòng)黨內(nèi)民主的重要方式，通過批評(píng)與自我批評(píng)可以發(fā)現(xiàn)問題、糾正錯(cuò)誤、促進(jìn)團(tuán)結(jié)，但它主要是一種黨內(nèi)自我糾錯(cuò)和提升的手段，并非從源頭上解決思想作風(fēng)問題的“主心骨”和“總開關(guān)”。所以題干表述錯(cuò)誤。專題測(cè)驗(yàn)31.新時(shí)代推動(dòng)文化繁榮的關(guān)鍵在于()。A.增加文化產(chǎn)品數(shù)量B.大力引進(jìn)國(guó)外文化產(chǎn)品C.不斷提供更多更好滿足人民文化需求、增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品D.只關(guān)注城市文化建設(shè)答案解析：在新時(shí)代，推動(dòng)文化繁榮的核心目標(biāo)是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，增強(qiáng)人民的精神力量。只有不斷提供更多高質(zhì)量、能夠契合人民文化需求的文化產(chǎn)品，才能真正實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展。這不僅有助于豐富人民的精神世界，提升國(guó)民素質(zhì)，也有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信。A選項(xiàng)增加文化產(chǎn)品數(shù)量，單純追求數(shù)量而忽視質(zhì)量，無法真正推動(dòng)文化繁榮，可能會(huì)導(dǎo)致大量低質(zhì)量、缺乏內(nèi)涵的文化產(chǎn)品充斥市場(chǎng)。B選項(xiàng)大力引進(jìn)國(guó)外文化產(chǎn)品，適度引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化產(chǎn)品有助于文化交流與借鑒，但這并非推動(dòng)我國(guó)文化繁榮的關(guān)鍵。推動(dòng)文化繁榮的根本還是要立足本國(guó)，發(fā)展具有本國(guó)特色、符合本國(guó)人民需求的D選項(xiàng)只關(guān)注城市文化建設(shè)，這種做法過于片面。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)同樣有著豐富的文化需求和深厚的文化底蘊(yùn)，忽視農(nóng)村等其他地區(qū)的文化建設(shè)不利于整體文化的繁榮發(fā)展，文化建設(shè)應(yīng)注重城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、均衡發(fā)展。2.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定()。A.道路自信B.民族自信C.歷史自信D.文化自信答案解析：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。文化自信為道路自信、理論自信、制度自信提供精神支撐和價(jià)值滋養(yǎng)。道路、理論、制度都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，只有堅(jiān)定文化自信，才能更深刻地理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的獨(dú)特價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，從而更堅(jiān)定地踐行和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。A選項(xiàng)道路自信是對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心；B選項(xiàng)民族自信是民族對(duì)自身價(jià)值和能力的認(rèn)同，但不是道路、理論、制度自信的根本；C選項(xiàng)歷史自信強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程和成就的自信，與題干所強(qiáng)調(diào)的核心關(guān)聯(lián)不緊密。所以，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，歸根結(jié)底要堅(jiān)定文化自信。3.實(shí)現(xiàn)中華文化的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”,需要重視文化精神的闡幽發(fā)A.正確B.錯(cuò)誤答案解析：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但隨著時(shí)代變遷，傳統(tǒng)文化需要與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。重視文化精神的闡幽發(fā)微，即深入挖掘中華文化中蘊(yùn)含的深刻思想、智慧和價(jià)值，是傳承和發(fā)展中華文化的基礎(chǔ)。進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。創(chuàng)新性發(fā)展則是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加才能讓中華文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力，實(shí)現(xiàn)中華文化的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”,使其更好地融入當(dāng)代生活，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展。所以該表述正確。4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，生生不息的價(jià)值觀或許是解決世界因利益糾紛與沖突可能擦槍走火問題的最佳選擇。A.正確B.錯(cuò)誤答案解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“生生不息”的價(jià)值觀，其核心體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重、對(duì)發(fā)展的追求以及和諧共生的理念。這一價(jià)值觀對(duì)于解決世界因利益糾紛與沖突可能引發(fā)的危機(jī)有著重要意義。“生生不息”倡導(dǎo)萬物和諧共生，追求一種動(dòng)態(tài)的平衡與發(fā)展。在處理利益糾紛時(shí)，它反對(duì)過度的爭(zhēng)斗與掠奪，強(qiáng)調(diào)以和平、包容的方式協(xié)調(diào)各方利益，找到共同發(fā)展的路徑，如同自然界萬物相互依存、共同發(fā)展一樣。當(dāng)各國(guó)秉持這種價(jià)值觀，會(huì)更傾向于通過對(duì)話、協(xié)商來解決利益沖突，而非訴諸武力，從而避免擦槍走火。相比單純依靠強(qiáng)制手段或零和博弈的思維，“生生不息”的價(jià)值觀為解決全球性沖突提供了一種更具智慧和可持續(xù)性的思路，引導(dǎo)人們超越短期利益，關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同發(fā)展，所以該表述正確。專題測(cè)驗(yàn)41.筑牢安全基礎(chǔ)時(shí)，建立并完善人工智能倫理準(zhǔn)則、應(yīng)用規(guī)范及問責(zé)機(jī)制，構(gòu)建技術(shù)監(jiān)測(cè)、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、應(yīng)急響應(yīng)體系，是為了確保人工智能朝著()的方向發(fā)展。A.快速迭代、領(lǐng)先全球的B.完全自主、獨(dú)立運(yùn)行的C.功能強(qiáng)大、無所不能的D.安全、可靠、可控，有利于人類文明進(jìn)步的正確答案：D構(gòu)建技術(shù)監(jiān)測(cè)、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、應(yīng)急響應(yīng)體系，其核心目的是保障人工智能的發(fā)展對(duì)人類有益。A選項(xiàng)“快速迭代、領(lǐng)先全球”,重點(diǎn)在于追求發(fā)展速度和國(guó)際領(lǐng)先地位，未突出安全性和對(duì)人類文明進(jìn)步的意義，單純追求快速發(fā)展可能會(huì)忽視潛在風(fēng)險(xiǎn)。B選項(xiàng)“完全自主、獨(dú)立運(yùn)行”,人工智能若完全不受控地自主獨(dú)立運(yùn)行，可能會(huì)違背人類的利益和價(jià)值觀，引發(fā)諸多不可控的問題，如倫理道德困境、安全威脅等。C選項(xiàng)“功能強(qiáng)大、無所不能”,同樣只注重功能強(qiáng)大，而忽略了發(fā)展過程中的風(fēng)險(xiǎn)和對(duì)人類文明進(jìn)步的正確導(dǎo)向，強(qiáng)大的功能如果不受合理約束，可能帶來巨大危害。D選項(xiàng)“安全、可靠、可控，有利于人類文明進(jìn)步”,既強(qiáng)調(diào)了人工智能在技術(shù)層面的安全可靠可控，又突出了其對(duì)人類文明進(jìn)步的積極意義，與建立上述一系列準(zhǔn)則、規(guī)范及體系的目標(biāo)相契合，只有確保人工智能朝著這個(gè)方向發(fā)展，才能真正讓其成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的有益工具。2.關(guān)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)與人工智能的關(guān)系，下列說法正確的是()。A.人工智能是實(shí)體經(jīng)濟(jì)突破傳統(tǒng)發(fā)展范式的核心力量B.面對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)等問題，實(shí)體經(jīng)濟(jì)不需要變革C.人工智能不能提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)應(yīng)對(duì)沖擊的韌性D.實(shí)體經(jīng)濟(jì)不包括農(nóng)業(yè)，主要指工業(yè)以及相關(guān)服務(wù)業(yè)個(gè)性化定制、精準(zhǔn)供應(yīng)鏈管理等方式，幫助實(shí)體經(jīng)濟(jì)打破傳統(tǒng)發(fā)展中面臨的效率瓶頸、資源配置不合理等范式。例如，在制造業(yè)中，人工智能驅(qū)動(dòng)的機(jī)器人和自動(dòng)化生產(chǎn)線可大幅提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量；在服務(wù)業(yè)，智能客服等應(yīng)用能優(yōu)化服務(wù)體驗(yàn)，所以人工智能是實(shí)體經(jīng)濟(jì)突破傳統(tǒng)發(fā)展范式的核心力量，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)會(huì)帶來市場(chǎng)格局變化、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)若不進(jìn)行變革，將難以適應(yīng)新的形勢(shì)，可能面臨被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。比如一些傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)，如果不順應(yīng)趨勢(shì)進(jìn)行數(shù)字化、智能化變革，就無法在全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)中占據(jù)有利地位，所以實(shí)體經(jīng)濟(jì)需要C選項(xiàng)：人工智能可以通過預(yù)測(cè)性維護(hù)提前發(fā)現(xiàn)設(shè)備故障，避免生產(chǎn)中斷；通過優(yōu)化供應(yīng)鏈提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力等，從而顯著提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)應(yīng)對(duì)沖擊的韌性，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：實(shí)體經(jīng)濟(jì)不僅包括工業(yè)和相關(guān)服務(wù)業(yè)，農(nóng)業(yè)同樣屬于實(shí)體經(jīng)濟(jì)范疇。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是指人通過思想使用工具在地球上創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)，包括物質(zhì)的、精神的產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、流通等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，是實(shí)體經(jīng)濟(jì)重要組成部分，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3.人工智能驅(qū)動(dòng)的未來產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新矩陣，能為破解資源環(huán)境約束、重塑全球競(jìng)爭(zhēng)格局提供全新可能。A.正確B.錯(cuò)誤答案解析：人工智能驅(qū)動(dòng)的未來產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新矩陣確實(shí)能為破解資源環(huán)境約束、重塑全球競(jìng)爭(zhēng)格局提供全新可能。從破解資源環(huán)境約束方面來看，人工智能可助力優(yōu)化資源分配與利用效率。例如在能源領(lǐng)域，通過對(duì)能源消耗數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)與智能分析，人工智能能幫助企業(yè)和城市精準(zhǔn)規(guī)劃能源使用，降低能耗。在環(huán)保方面，人工智能可以用于環(huán)境監(jiān)測(cè)、污染源追蹤以及預(yù)測(cè)環(huán)境變化，從而更有效地制定環(huán)境保護(hù)策略，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，減輕資源環(huán)境壓力。在重塑全球競(jìng)爭(zhēng)格局方面，人工智能作為一種戰(zhàn)略性技術(shù)，是未來產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。率先掌握并廣泛應(yīng)用人工智能技術(shù)的國(guó)家和地區(qū)，能夠在新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)先地位，如智能制造業(yè)、智能交通、智能醫(yī)療等。這些新興產(chǎn)業(yè)將創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和就業(yè)機(jī)會(huì)，B.錯(cuò)誤答案解析：數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)過程中積累了海量數(shù)據(jù)，人工智能強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理和分析能力能挖掘數(shù)據(jù)價(jià)值。以零售業(yè)為例，借助人工智能分析消費(fèi)者購(gòu)買數(shù)據(jù)，可實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷、庫(kù)存優(yōu)化，這對(duì)價(jià)值鏈中的銷售和運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)進(jìn)行了變革，讓企業(yè)能更精準(zhǔn)地滿足市場(chǎng)需求，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。產(chǎn)品創(chuàng)新：人工智能促使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)出智能化產(chǎn)品。比如傳統(tǒng)家電產(chǎn)業(yè)推出具備智能交互功能的家電，提升產(chǎn)品附加值和用戶體驗(yàn)，改變了產(chǎn)品在市場(chǎng)中的定位和競(jìng)爭(zhēng)力，重塑了產(chǎn)品在價(jià)值鏈中的位置，從單純的硬件產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄墚a(chǎn)品，開拓新的市場(chǎng)空間。生態(tài)重構(gòu)：人工智能推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合，形成新車聯(lián)網(wǎng)等新業(yè)態(tài)，不僅改變了汽車產(chǎn)業(yè)自身的價(jià)值鏈，還帶動(dòng)上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，重構(gòu)整個(gè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在新的生態(tài)體系中獲取新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。綜上，人工智能通過技術(shù)滲透、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)品創(chuàng)新、生態(tài)重構(gòu)系統(tǒng)性重塑傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈和核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，該表述正確。專題測(cè)驗(yàn)51.國(guó)家老年大學(xué)依托()掛牌成立。A.北京大學(xué)B.國(guó)家開放大學(xué)C.清華大學(xué)D.北京師范大學(xué)正確答案：B答案解析：國(guó)家老年大學(xué)依托國(guó)家開放大學(xué)掛牌成立。國(guó)家開放大學(xué)在遠(yuǎn)程教育、在線教育資源建設(shè)以及面向社會(huì)開展大規(guī)模教育服務(wù)等方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和完善的體系。利用國(guó)家開放大學(xué)的平臺(tái)、師資、課程資源等優(yōu)勢(shì)，能夠高效地構(gòu)建起覆蓋廣泛、形式多樣的老年教育體系，為廣大老年人提供便捷、優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)服務(wù)。而北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)主要側(cè)重于普通高等教育、學(xué)術(shù)研究以及特定專業(yè)人才培養(yǎng)等傳統(tǒng)高等教育領(lǐng)域，在面向老年群體開展大規(guī)模、普及化教育方面，不具備像國(guó)家開放大學(xué)那樣適合老年教育廣泛推廣和實(shí)施的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。所以國(guó)家老年大學(xué)依托國(guó)家開放大學(xué)掛牌成立，答案選B。2.《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要(2024—2035年)》首次提出了()。A.全面構(gòu)建泛在可及的終身教育體系B.形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)C.構(gòu)建終身教育體系D.把美國(guó)變成“人人學(xué)習(xí)之國(guó)”正確答案：A答案解析：《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要(2024-2035年)》在教育發(fā)展的戰(zhàn)略布局與規(guī)劃上有諸多創(chuàng)新點(diǎn)，首次提出全面構(gòu)建泛在可及的終身教育體系。這一體系強(qiáng)調(diào)教育資源在時(shí)間和空間上的廣泛覆蓋與便捷獲取，無論何時(shí)何地，人們都能方便地接入教育資源，滿足不同人群在不同階段的學(xué)習(xí)需求。B選項(xiàng)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，這一理念早有倡導(dǎo)，并非在該綱要中首次提出。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)