2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及答案（共五套）2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及答案（一）一、單選題1．教育原初的存在狀態(tài)是_____。A.生活式教育B.學(xué)校式教育C.科學(xué)式教育D.灌輸式教育2．最早提出“生活世界”的人物是_____。A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾3．生活世界是一切事物存在的背景,是“沒有人能夠任意支配的背景知識(shí)”。這句話是誰的觀點(diǎn)。A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾4．“生活世界”與“科學(xué)世界”的關(guān)系是_____。A.科學(xué)世界源于生活世界B.科學(xué)世界獨(dú)立于生活世界C.科學(xué)世界先于生活世界D.科學(xué)世界與生活世界同時(shí)產(chǎn)生5．“課題化”的教育是指_____。A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.生活世界與科學(xué)世界的教育的總稱D.一種基于“課題”解決的教育6．以下哪個(gè)不是日常生活教育的特征_____。A.自發(fā)性B.異質(zhì)性C.創(chuàng)造性D.自為性7．以下哪個(gè)不是非日常生活教育的特征_____。A.自發(fā)性B.同質(zhì)性C.創(chuàng)造性D.自為性8．科學(xué)世界的教育是對(duì)生活世界_____的刪除。A.系統(tǒng)性B.抽象性C.結(jié)構(gòu)性D.瑣碎性9．在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的主要趨勢(shì)是______。A.追崇科學(xué)世界B.回歸生活世界C.更多的科學(xué)世界，較少的生活世界D.都不是10．現(xiàn)代教育主要缺乏______。A.生活世界教育B.科學(xué)世界教育C.兩者都缺乏D.知識(shí)教育二、多選題1．通常情況下，教育由哪幾種組成A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.知識(shí)教育D.情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育2．以下人物中，有誰提出過“生活世界”的概念A(yù).胡塞爾B.杜威C.阿普爾D.哈貝馬斯3．生活世界的教育特點(diǎn)是A.感性的B.自發(fā)的C.實(shí)然的D.組織性4．科學(xué)世界的教育的特點(diǎn)是A.理性化B.結(jié)構(gòu)化C.技術(shù)化D.課題化5．現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個(gè)方面A.自我的迷失B.關(guān)系的異化C.理解的缺失D.情感的疏遠(yuǎn)6．教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪幾種觀點(diǎn)A.教育即生活B.教育與生活若即若離C.教育非生活D.教育即成長7．日常生活教育的特征主要有A.傳統(tǒng)性B.自發(fā)性C.異質(zhì)性D.自為性8．非日常生活教育的特征主要有A.創(chuàng)造性B.自發(fā)性C.同質(zhì)性D.自為性9．現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為A.現(xiàn)代教育與自然的疏離B.現(xiàn)代教育與人的疏離C.現(xiàn)代教育與社會(huì)的疏離D.現(xiàn)代教育與自我的疏離10．新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是A.由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”B.在“生活世界”中認(rèn)識(shí)“科學(xué)世界”C.只要求“生活世界”，不關(guān)心“科學(xué)世界”D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實(shí)踐能力的培養(yǎng)三、辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1．生活世界是一個(gè)非課題性的世界，是一個(gè)自然存在的、不言自明的世界。（）2．科學(xué)世界是一個(gè)由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語的世界。（）3．回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”。（）4．生活世界的教育的特點(diǎn)是感性的、自發(fā)的，并充滿邏輯的。（）5．科學(xué)世界的教育的理性化的教育。（）6．現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育，而往往忽視“生活世界”的教育。（）7．日常生活的教育是一種自為的教育。（）8．非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育。（）9．科學(xué)世界的教育是對(duì)生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和結(jié)構(gòu)化。（）10．科學(xué)世界起源于生活世界。（）四、材料分析題1．“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺(tái),并獲得發(fā)展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對(duì)立。他說,科學(xué)與常識(shí)、科學(xué)活動(dòng)與人類基本活動(dòng)、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對(duì)生活世界的客觀性過程實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)離生活世界的過程?？茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨(dú)立性,就隱含著對(duì)生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:“自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然?！痹诤麪柨磥?伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時(shí),就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實(shí)。針對(duì)科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī),胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)該說胡塞爾的觀點(diǎn)對(duì)科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的。??????”摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對(duì)學(xué)生個(gè)體生活世界的超越與回歸》(河南教育科研網(wǎng))結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。2．沈從文在自傳中說：“我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都與水不能分離”（他經(jīng)常偷偷下河洗澡）、“我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系”、“我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)就有點(diǎn)發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……”、“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備、內(nèi)容充實(shí)、用人事寫成的大書”、摘引自《沈從文散文選》，湖南文藝出版社，1992年版盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同，但其中所蘊(yùn)涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。五、論述題1．論述生活世界的教育的主要特征2．論述科學(xué)世界的教育的主要特征一、單選題1、A2、B3、A4、A5、B6、C7、A8、D9、B10、A二、多選題1、AB2、AD3、ABC4、ABCD5、ABCD6、ABC7、ABC8、ACD9、ABCD10、AB三、辨析題1、∨2、∨3、×4、×5、∨6、∨7、×8、×9、∨10、∨四、材料分析題要點(diǎn)：1、生活世界的教育是科學(xué)世界教育的前提和基礎(chǔ)；科學(xué)世界教育來源于生活世界教育，它是對(duì)生活世界教育的提煉和升華。2、兒童在生活中才能發(fā)現(xiàn)真、善、美，因此生活是教育的基礎(chǔ)；兒童生活中形成的認(rèn)知、情感、意志影響到學(xué)校教育的成效；兒童在生活中所激發(fā)的疑問會(huì)成為他們?cè)趯W(xué)校教育里繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，因此，生活是教育的最終源泉和歸宿。五、論述題要點(diǎn)：1、生活世界教育是感性的、自發(fā)的、混雜的；生活世界教育的本體性的、價(jià)值性和意義性的；生活世界教育是實(shí)然的、領(lǐng)域的和表象的。2、科學(xué)世界教育是理性化的教育；科學(xué)世界教育是結(jié)構(gòu)化的教育；科學(xué)世界的教育是技術(shù)化的教育；科學(xué)世界教育是課題化的教育。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及答案（二）一、單選題1．西方近代關(guān)于教育起源問題的第一個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)是。A．教育的生物起源論B．教育的心理起源論C．教育的勞動(dòng)起源論D．教育的生活起源論2．“君子憂道不憂貧”，故孔子把請(qǐng)學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反映了。A．古代教育具有鮮明的階級(jí)性；B．古代教育具有鮮明的等級(jí)性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D．古代教育形式簡單3．教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認(rèn)為，教育本來具有雙重性質(zhì)。A．上層建筑和生產(chǎn)力B．上層建筑和為階級(jí)斗爭服務(wù)C．為階級(jí)斗爭服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)D．為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)4．教育起源于。A．人類早期的心理摹仿；B．人類的生產(chǎn)勞動(dòng)；C．生物界老動(dòng)物對(duì)幼小動(dòng)物的照料D．本問題還有待于進(jìn)一步研究5．在教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是完全分離的。A．古代B．近代C．現(xiàn)代D．當(dāng)代6．在有史以來的教育中，除以外，都具有階級(jí)性的特征。A．三代教育B．近代教育C．現(xiàn)代教育D．原始教育7．對(duì)于教育學(xué)的發(fā)展階段，國外比較典型的三分法是把它分為三個(gè)階段。A．萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段B．萌芽階段、獨(dú)立階段、科學(xué)階段C．萌芽階段、獨(dú)立階段、發(fā)展階段D．形成階段、獨(dú)立階段、理論深化階段8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見之于對(duì)后世影響極大的。A．《學(xué)記》B．《論語》C．《大學(xué)》D．《孟子》9．早在古希臘時(shí)期，著名思想家就提出了“什么是教育”的問題，針對(duì)雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進(jìn)出“美德是否可教”的命題。A．亞里士多德B．柏拉圖C．蘇格拉底D．昆體良10．近代最早的一部對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響的教育學(xué)著作是《》。A．學(xué)記B．論語C．教育漫話D．大教學(xué)論11．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是《》。A．大教學(xué)論B．愛彌爾C．教育漫話D．林哈德與葛篤德12．教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《》的出版。A．普通教育學(xué)B．大教學(xué)論C．教育漫話D．民主主義與教育13．作為專門術(shù)語，“范式”這一概念是由在《必要的張力》一書中最先提出的。A．杜威B．赫爾巴特C．庫恩D．柏拉圖二、多選題1．教育的生物起源論的代表人物是。A．利托爾諾B．孟祿C．沛西?能D．杜威2．陶行知的“生活即教育”這一命題包括。A．對(duì)生活的理解B．生活與教育的關(guān)系C．生活教育的內(nèi)涵和核心D．教育即生活3．獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是。A．教育問題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；B．形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)的教育概念與范疇及其體系C．有了科學(xué)的研究方法D．產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作；E．出現(xiàn)了一些專門的教育研究機(jī)構(gòu)。4．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物有。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈5．實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈6．古代教育的特點(diǎn)是。A．鮮明的階級(jí)性B．鮮明的等級(jí)性C．教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D．教育形式簡單7．關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解。A．教育自身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。B．不能采取孤立的就教育論教育的方法。C．教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達(dá)性的。D．教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。8．美國教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為。A．規(guī)定性定義B．描述性定義C．．?dāng)⑹鲂远xD．綱領(lǐng)性定義9．關(guān)于教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說有。A．“上層建筑說”B．“生產(chǎn)力說”C．“社會(huì)實(shí)踐說”D．“教育文化說”10．陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是。A．生活與教育B．教育即生活C．對(duì)生活的理解D．生活教育的內(nèi)涵和核心三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1．教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（）2．杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（）3．教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。（）4．教育的本質(zhì)是上層建筑。（）5．在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)合二為一，人人必須勞動(dòng)，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（）6．通過對(duì)生活世界中交往活動(dòng)的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（）7．教育本質(zhì)的“上層建筑說”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。（）8．通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說”的觀點(diǎn)。（）9．對(duì)教育進(jìn)行事實(shí)描述的同時(shí)不能缺乏價(jià)值的追求。（）10．文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典型表現(xiàn)。（）四、材料分析題1．當(dāng)非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時(shí)候，人們已發(fā)現(xiàn)，非洲南部獅通過一種有意識(shí)的體操動(dòng)作進(jìn)行自我訓(xùn)練，把樹樁當(dāng)作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地?fù)湎颢C物，此后，這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨(dú)自的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時(shí)會(huì)有兩頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后者了解困難所在；當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點(diǎn)時(shí)，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。多虧了這種自我教育，才使那些會(huì)從事技巧活動(dòng)的動(dòng)物隨著年齡的增長而變得更加能干。這則故事說明動(dòng)物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?，并陳述理由?．古代印度的教育：全社會(huì)分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育?！斗屯印肥墙逃闹饕獌?nèi)容，而教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)古代教育的認(rèn)識(shí)。五、論述題1．近代教育的基本特征。2．現(xiàn)代教育的基本特征。3．談?wù)剬?duì)現(xiàn)代教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。一、單項(xiàng)選擇題1、A2、C3、A4、A5、A6、D7、B8、B9、C10、D11、D12、A13、C二、多項(xiàng)選擇題1、AC2、ABC3、ABCDE4、AB5、CD6、ABCD7、ABC8、ABD9、ABCD10、ACD三、判斷題1、√2、×3、×4、×5、×6、√7、×8、√9、√10、×四、材料分析題1、這則案例涉及到對(duì)教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的基本問題，基本上與論述題3相同。只有對(duì)人的教育本質(zhì)有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，才能真正區(qū)分人的教育和動(dòng)物的教育。2、反映了古代教育的基本特征：具有鮮明的階段性和等級(jí)性、教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，教育形式簡單。五、論述題第1題1、 以大工業(yè)生產(chǎn)為背景，科學(xué)技術(shù)教育成為教育的主要內(nèi)容；2、 普及教育受到重視；3、 教育愈加被利用作為政治斗爭的工具；4、 資本主義國家把教育事業(yè)作為推動(dòng)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種國策；5、 馬克思主義教育的產(chǎn)生和傳播。第2題1、 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合日趨緊密；2、 現(xiàn)代教育的普及性與專門性日趨結(jié)合；3、 現(xiàn)代教育形式更加多樣化；4、 現(xiàn)代教育具有商品性；5、 科學(xué)性與人文性融合；6、 現(xiàn)代教育具有發(fā)展性；7、 現(xiàn)代教育具有民主性；8、 現(xiàn)代教育的主體性；9、 民族性與國際性日益結(jié)合；10、現(xiàn)代教育的生態(tài)意識(shí)在增強(qiáng)。第3題1、對(duì)于各種教育本質(zhì)觀進(jìn)行簡單的述評(píng)；2、教育自身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)；3、從關(guān)系角度看，考察教育本質(zhì)不能采取孤立的就教育論教育的方法；4、從教育的概念看，不僅僅是描述性的，而且更是規(guī)范性和表達(dá)性的。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及答案（三）一、單選題1．在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是（）。A．教育內(nèi)容B．教育方法C．教育目的D．教學(xué)組織形式2．教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的（）。A．教育性質(zhì)B．教育目的C．實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑D．培養(yǎng)目標(biāo)3．以涂爾干為代表的教育目的觀是（）。A．個(gè)人本位B．指導(dǎo)性C．現(xiàn)代D．社會(huì)本位4．斯賓塞提出的教育目的是（）。A．多元化B．個(gè)體本位C．完滿生活D．社會(huì)本位5．從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是（）。A．教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)B．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C．教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說D．教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者6．我國教育目的建立的理論基礎(chǔ)是（）。A．教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說B．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)說C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說D．教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者的學(xué)說7．中國實(shí)施新教育最早稱教育目的為（）。A．教育宗旨B．培養(yǎng)目標(biāo)C．教育指南D．教育方案8．教育目的是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是（）。A．培養(yǎng)目標(biāo)B．教學(xué)目標(biāo)C．課程目標(biāo)D．課堂目標(biāo)9．個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重（）。A．社會(huì)需要B．人的需要C．人的情感D．人的個(gè)性10．教育目的價(jià)值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是（）。A．占有性個(gè)人主體B．共存的類主體C．交互主體性D．主體論二、多選題1．按照價(jià)值取向，教育目的可以分為（）。A．個(gè)人本位B．指導(dǎo)性C．指令性D．社會(huì)本位2．教育方針一般包括的內(nèi)容有（）。A．教育制度B．教育工作總?cè)蝿?wù)C．培養(yǎng)人才總目標(biāo)D．培養(yǎng)人才途徑3．德國的新人文主義教育目的觀代表人物有（）。A．席勒B．裴斯泰洛齊C．康德D．赫爾巴特4．教育目的功能主要有（）。A．激勵(lì)B．指導(dǎo)C．評(píng)價(jià)D．指令5．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合（）。A．體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進(jìn)程B．真正的結(jié)合點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)C．在我國現(xiàn)階段還受限制D．是我國的教育目的6．教育目的是（）。A．教育行動(dòng)的先導(dǎo)B．貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)的始終C．只在教育活動(dòng)開始時(shí)發(fā)揮作用D．確定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)7．馬克思認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說所具備的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）。A．商品的計(jì)劃性生產(chǎn)B．市場擴(kuò)大的普遍性C．自由時(shí)間增多D．新產(chǎn)業(yè)不斷興起8．教育目的的限定必須要說明的因素有（）。A．主體性因素B．價(jià)值傾向因素C．存在方式因素D．客體性因素9．教育目的具有的特點(diǎn)是（）。A．強(qiáng)制性B．宏觀性C．歷史性D．理想性10．教育目的的內(nèi)容表述必須要說明的要素有（）。A．定性B．定向C．定位D．定點(diǎn)三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1． 教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。（）2． 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（）3． 我國教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級(jí)各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。（）4． 教育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一。（）5． 人的全面發(fā)展學(xué)說是確定教育目的唯一依據(jù)。（）6． 現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。（）7． 現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。（）8． 全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是矛盾的。（）9． “占有性個(gè)人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個(gè)方面。（）10．教育目的功能主要體現(xiàn)在實(shí)踐方面。（）四、論述題1． 試論述教育目的的主要功能。2． 試論述教育目的的內(nèi)容構(gòu)成。五、材料分析題1．黨的十六大報(bào)告從全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)、教育方針、政策以及工作要求，為新世紀(jì)中國教育改革發(fā)展提供了行動(dòng)指南。報(bào)告進(jìn)一步明確了新時(shí)期黨的教育方針，即“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！笔髨?bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述，對(duì)新世紀(jì)新階段教育工作具有長期而深遠(yuǎn)的重要指導(dǎo)意義。對(duì)比教材里《教育法》中的我國教育方針的表述,十六大報(bào)告關(guān)于黨的教育方針的重要論述有何重要意義?2．一名初中學(xué)生向語文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè)“玉”字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁寫了個(gè)“璧”字，而這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11的字典對(duì)她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地摹下了一個(gè)“玉”字。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封信，里面夾著11元錢。信里，這名學(xué)生向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，并衷心地感謝老師對(duì)她的愛護(hù)。……請(qǐng)用教育目的理論的有關(guān)知識(shí)，對(duì)這個(gè)材料進(jìn)行分析。一、單選題1．C2．B3．D4．C5．A6．C7．A8．C9．B10．D二、多選題1．AD2．BCD3．ACD4．ABC5．ABC6．ABD7．BCD8．ABC9．ABCD10．ABCD三、判斷題1．√2．√3．×4．√5．×6．√7．√8．×9．×10．√四、論述題1． 教育目的功能主要有激勵(lì)功能、指導(dǎo)功能和評(píng)價(jià)功能。（1）激勵(lì)功能。教育目的蘊(yùn)涵著觀念價(jià)值，與期望值形成合力，吸引實(shí)踐者采取行動(dòng)。（2）指導(dǎo)功能。首先體現(xiàn)在指導(dǎo)行政部門制定有關(guān)方針政策；其次調(diào)節(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向。（3）評(píng)價(jià)功能。首先是看教育實(shí)踐是否與教育目的吻合；其次是看教育目的是否切合實(shí)際。要明確的是，教育目的功能的發(fā)揮是有條件的。2．教育目的內(nèi)容通常包括對(duì)教育目的的性質(zhì)與價(jià)值取向、對(duì)受教育者的身心發(fā)展與人才規(guī)格作出具體規(guī)定，要給教育目的明確地定性、定向、定位和定點(diǎn)。（1） 定性。指明教育目的性質(zhì)，提示教育目的本質(zhì)；（2） 定向。對(duì)教育目的價(jià)值取向作出概括提煉。（3） 定位。確定受教育者身心發(fā)展要求。（4） 定點(diǎn)。對(duì)受教育者的人才規(guī)格作出簡潔明確的具體規(guī)定。定性、定向、定位和定點(diǎn)是教育目的表述中內(nèi)容結(jié)構(gòu)的四大要素，相互聯(lián)系，缺一不可。五、材料分析題1．《教育法》第五條指出：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。顯然，十六大報(bào)告對(duì)黨的教育方針有新的發(fā)展：（1）是提出了新觀點(diǎn)，第一次把“為人民服務(wù)”納入教育方針，寫到教育的旗幟上，充分體現(xiàn)了以人為本的思想和人文關(guān)懷精神；（2）是明確了新要求，突出強(qiáng)調(diào)教育要努力促進(jìn)人的德智體美的全面發(fā)展，教育不僅要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，更要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，走與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相結(jié)合的道路。新的教育方針具有這樣幾個(gè)特征：（1）是科學(xué)性。表述涵蓋了教育的方向、培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施途徑，明確回答了我國教育在新的歷史時(shí)期應(yīng)當(dāng)“為誰服務(wù)”、“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”等問題，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的教育方針內(nèi)涵。這一表述集中反映了教育的外部關(guān)系與內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，因而是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑷娴?；?）是時(shí)代性。教育是崇高的社會(huì)公益事業(yè)?！敖逃秊樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”相對(duì)于“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”而言，更明確、更直接地突出了堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向性、堅(jiān)持人民利益高于一切的憲法原則和中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民根本利益的要求?！暗轮求w美全面發(fā)展”的首次完整提出，進(jìn)一步明確了美育在教育工作中的地位和作用，使美育在教育方針中占有了一席之地，也表明經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的基本素質(zhì)有了更新更高的要求。所以，表述立足國情，著眼素質(zhì)教育，放眼中國特色社會(huì)主義建設(shè)的未來，洋溢著時(shí)代精神；（3）是實(shí)踐性（或稱可行性）。教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”較之于教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，一方面拓寬了對(duì)培養(yǎng)人才途徑的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的但不是惟一的實(shí)踐活動(dòng)，我們培養(yǎng)人不能僅僅局限于教育同生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，更要堅(jiān)持教育同整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合；另一方面拓寬了對(duì)教育功能的認(rèn)識(shí)。2．語文老師的做法是妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)椋海?）對(duì)于拿別人字典的女生，老師進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查研究與分析，發(fā)現(xiàn)事出有因（因家境貧寒，母親抱病，無錢買來字典），便沒有當(dāng)眾“殺雞儆猴”，而是自己掏錢為學(xué)生彌補(bǔ)了過失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。（2）體現(xiàn)了教育目的的人道精神和人文關(guān)懷。在整個(gè)時(shí)間的處理過程中，老師充分考慮到了學(xué)生在教育活動(dòng)中的需要和感受，超越簡單道德說教的束縛，對(duì)學(xué)生的品德影響深遠(yuǎn)而長久，教育效果是可靠的。（3）既是現(xiàn)代教育目的價(jià)值觀中“客體論”向“主體論”轉(zhuǎn)變，也是教育目的中由“占有性個(gè)人主體”向“共存的類主體”轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。老師沒有簡單的息事寧人的態(tài)度，而是將個(gè)別的問題進(jìn)行個(gè)別的處理，通過心靈的交流，給學(xué)生以自我覺悟的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生主體地位的充分尊重和對(duì)于學(xué)生自我教育能力的信任，同時(shí)又利用集體的心理氛圍的影響，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行著無聲的引導(dǎo)。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及答案（四）一、選擇題1．現(xiàn)代化是以（）的現(xiàn)代化為主體的社會(huì)整體性變遷。A．政治B．經(jīng)濟(jì)C．教育D．人2．現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于（）。A．政治性B．文化性C．主體性D．群體性3．現(xiàn)代教育主要是通過（）來實(shí)現(xiàn)。A．社會(huì)教育B．學(xué)校教育C．家庭教育D．自我教育4．第一次提出人的全面發(fā)展概念的是（）。A．空想社會(huì)主義者B．馬克思C．恩格斯D．列寧二、多選題1．馬克思和恩格斯從（）方面來說明其“人的全面發(fā)展”學(xué)說。A．道德原則B．勞動(dòng)能力C．社會(huì)關(guān)系D．全人類解放2．影響人的發(fā)展的可能性因素有（）。A．生產(chǎn)力B．社會(huì)關(guān)系C．環(huán)境D．教育3．學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種心理內(nèi)化形式。A．道德內(nèi)化B．知識(shí)內(nèi)化C．智力內(nèi)化D．語言內(nèi)化二、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1．人的發(fā)展只是人的成長和才能在時(shí)間上變化的過程。2．教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。3．人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性，因此其標(biāo)準(zhǔn)適用于各個(gè)國家。4．馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實(shí)質(zhì)就是指體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。5．學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)體和發(fā)展中的人。6．教育等于發(fā)展。三、材料分析題1．《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話，“像拉斐爾這樣的個(gè)人是否能順利地發(fā)展他的天才，這完全取決于需要，而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件。”試根據(jù)所學(xué)理論分析這句話。2．某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：“我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子?！币医處熣f：“我班的××和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學(xué)文化?！奔捉處熣f：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞嘛，就是這個(gè)理兒?！痹嚫鶕?jù)所學(xué)理論分析這段對(duì)話。四、論述題1．素質(zhì)教育為什么對(duì)人的現(xiàn)代化起著巨大作用？這種作用體現(xiàn)在哪些方面？2．現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用？一、選擇題1、D2、C3、B4、A二、多選題1、BCD2、ABCD3、ABC二、判斷題1、×2、√3、×4、×5、√6、×三、材料分析題1、環(huán)境、教育對(duì)人的影響。人的發(fā)展受多種因素的影響。不僅受遺傳素質(zhì)的影響，也受到社會(huì)需要、分工等環(huán)境因素和教育因素的影響和制約。2、遺傳決定論的觀點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。教育、環(huán)境等也是影響人的發(fā)展的重要因素。這些因素形成一個(gè)整體系統(tǒng)，共同作用于人的發(fā)四、論述題1、素質(zhì)教育對(duì)人的現(xiàn)代化所起的巨大作用，是由素質(zhì)教育的特點(diǎn)決定的。①素質(zhì)教育具有極大的人為性和明確的目的性。②素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。③素質(zhì)教育具有一定的終身性與開放性。這種作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展目標(biāo)的過程，是一個(gè)不斷提高人的主體性，追求并實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值理想的過程。②素質(zhì)教育是培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的過程。③素質(zhì)教育是完成人對(duì)現(xiàn)實(shí)思想道德水平超越的重要手段。2、現(xiàn)代教育對(duì)人的全面發(fā)展的作用表現(xiàn)在：①教育對(duì)人的勞動(dòng)能力和其它才能、興趣和愛好的發(fā)展，都有直接的影響作用。②教育對(duì)人的道德面貌也有影響作用。③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種有效方法。④從教育本身而言，教育是傳播和發(fā)展先進(jìn)文化的重要載體，是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)人才的重要搖籃，是提高全民族和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的。2025年教師資格證考試教育教學(xué)理論知識(shí)模擬試卷及答案（五）一、不定項(xiàng)選擇題1.我國教育投資存在的問題（）A.教育投資水平偏低B.教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)D.教育投資接近世界平均發(fā)展水平2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由（）因素決定的A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化D.人口3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的制約表現(xiàn)在（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育專業(yè)結(jié)構(gòu)B.勞動(dòng)技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著教育類別結(jié)構(gòu)和教育程度C.地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的類別結(jié)構(gòu)。4.教育具有（）功能A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.軍事功能5.教育的政治功能表現(xiàn)在（）A.促進(jìn)政治民主化B.加工政治信息C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.決定受教育者的權(quán)利6.教育的文化功能表現(xiàn)在（）A.選擇文化B.整理文化C.創(chuàng)新文化D.促進(jìn)多元文化發(fā)展7.教育對(duì)科技的影響（）A.促進(jìn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)B推動(dòng)科學(xué)的體制化C.科學(xué)研究功能D.阻礙科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化8.校園文化包括（）A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.教師文化9.現(xiàn)代教育與文化的關(guān)系（）A.屬性與本質(zhì)B.相互制約C.相互促進(jìn)D.二者具有共同性10.教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在（）A.教育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.是具有歷史繼承性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C.有跟社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面D.教育總是具有階級(jí)性二、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1.任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。（）2.教育創(chuàng)新一定能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（）3.教育能夠推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正面的。（）4.社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育具有