2025年大學(xué)《泰語》專業(yè)題庫——泰語專業(yè)的文學(xué)評論與研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請將正確選項填入括號內(nèi)。）1.在泰語古典文學(xué)批評中，代表“意境”或“境界”美學(xué)思想的學(xué)者是？A.KromPhraAphaiManiB.PhraklangC.KruaInD.Thonglor2.以下哪一項不屬于泰語現(xiàn)代文學(xué)批評中受到西方影響的流派？A.新批評B.女性主義批評C.結(jié)構(gòu)主義批評D.傳統(tǒng)佛教學(xué)說批評3.“Kadampa”這一術(shù)語在泰語文學(xué)批評中通常指涉？A.泰國古代的一種詩歌體裁B.一種強(qiáng)調(diào)文本形式和語言結(jié)構(gòu)的批評方法C.受到印度佛教學(xué)說影響的一種文學(xué)批評傳統(tǒng)D.20世紀(jì)興起的社會歷史批評理論4.分析文學(xué)作品如何反映社會現(xiàn)實和階級矛盾，這種方法最符合哪種批評理論？A.形式主義批評B.象征主義批評C.社會歷史批評D.心理分析批評5.泰國著名作家帕德查伊（PhraAphaiMani）的文學(xué)創(chuàng)作和批評活動主要發(fā)生在哪個時期？A.古典時期B.蘭納/蘭孔文學(xué)時期C.西南化時期D.現(xiàn)代時期6.在泰語文學(xué)研究中，運(yùn)用女性主義視角分析女性形象和性別關(guān)系，屬于哪種批評路徑？A.后殖民主義批評B.女性主義批評C.結(jié)構(gòu)主義批評D.佛教學(xué)說批評7.以下哪部作品通常被認(rèn)為是泰國現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作？A.《瑪哈薩拉康》（Mahasarakham）B.《帕德查伊傳》（PhraAphaiMani）C.《女奴》（похи）D.《帕通》（Pathon）8.“Phraklang”所強(qiáng)調(diào)的“Kadampa”理論核心觀點之一是？A.文學(xué)應(yīng)純粹為宗教服務(wù)B.文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)注重語言技巧和意境營造C.文學(xué)作品必須反映社會真實D.文學(xué)批評應(yīng)以道德教化為首要目的9.泰語文學(xué)批評研究中，將文學(xué)作品視為一個符號系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析的方法，主要借鑒了哪種理論？A.精神分析理論B.結(jié)構(gòu)主義理論C.生態(tài)批評理論D.后現(xiàn)代主義理論10.分析泰語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征及其文化影響，可能需要借鑒哪種跨學(xué)科研究方法？A.定性訪談法B.定量統(tǒng)計分析法C.案例研究法D.以上所有方法均可二、名詞解釋（每題5分，共25分。請對下列名詞進(jìn)行解釋。）1.Kadampa2.Phraklang的“意境”理論3.泰語文學(xué)中的“社會批判”傳統(tǒng)4.后殖民主義批評5.泰語文學(xué)批評中的“文本細(xì)讀”方法三、簡答題（每題8分，共24分。請簡要回答下列問題。）1.簡述泰語古典文學(xué)批評（以Phraklang為例）的主要特點。2.比較泰語社會歷史批評與女性主義批評在研究視角上的主要異同。3.簡述泰語文學(xué)研究中運(yùn)用“文本細(xì)讀”方法的基本步驟。四、論述題（共31分。請結(jié)合具體文學(xué)作品或現(xiàn)象，深入論述下列問題。）1.選擇一位你熟悉的泰語作家（古典或現(xiàn)代均可），運(yùn)用至少兩種不同的文學(xué)批評理論（至少包含一種西方理論），分析其作品的主題、人物或藝術(shù)特色，并闡述你運(yùn)用這些理論進(jìn)行分析的理由和發(fā)現(xiàn)。（20分）2.探討泰語文學(xué)批評研究在當(dāng)代面臨的挑戰(zhàn)以及未來可能的發(fā)展方向。（11分）試卷答案一、選擇題1.B2.A3.C4.C5.D6.B7.C8.B9.B10.D二、名詞解釋1.Kadampa：指受印度佛教學(xué)說，特別是中觀哲學(xué)思想影響而形成的泰語文學(xué)批評傳統(tǒng)。該傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的道德教化功能，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)服務(wù)于佛教教義，表達(dá)對善、惡、苦的觀照，追求精神境界的提升。其代表人物如Phraklang。2.Phraklang的“意境”理論：Phraklang（1737-1805）是泰國古典文學(xué)批評的集大成者。其“意境”理論（泰語為"Yan"或"Aphirak")強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)創(chuàng)造出生動、深刻、引人入勝的境界或氛圍，使讀者能夠身臨其境，產(chǎn)生共鳴。它不僅指作品描寫的客觀景象，更包含作者的主觀情感和審美理想，追求情景交融的藝術(shù)效果。3.泰語文學(xué)中的“社會批判”傳統(tǒng)：指在泰語文學(xué)作品中，特別是現(xiàn)代文學(xué)中，作家關(guān)注社會現(xiàn)實，揭示社會矛盾、階級沖突、貧富不均、官僚腐敗等問題，并運(yùn)用作品進(jìn)行批判和反思。這一傳統(tǒng)深受西方現(xiàn)實主義文學(xué)的影響，但也根植于泰國自身的社會現(xiàn)實。代表作家如瑪哈薩拉康（MahaSarakham）的作品就深刻反映了當(dāng)時農(nóng)村社會的黑暗面。4.后殖民主義批評：源于西方后殖民理論，應(yīng)用于文學(xué)批評領(lǐng)域后，主要關(guān)注殖民主義及其遺留下來的問題。在泰語文學(xué)研究中，后殖民主義批評常被用來分析泰國文學(xué)作品如何表現(xiàn)殖民統(tǒng)治對民族身份、文化認(rèn)同、語言等方面的影響，以及殖民話語在文學(xué)作品中的體現(xiàn)和抵抗。5.泰語文學(xué)批評中的“文本細(xì)讀”方法：指批評家在深入閱讀文學(xué)作品文本的基礎(chǔ)上，運(yùn)用特定的理論視角或分析工具，對文本的語言、結(jié)構(gòu)、意象、象征、敘事技巧、人物塑造等要素進(jìn)行細(xì)致、精密的考察和分析，以揭示文本的意義、主題和藝術(shù)價值?！凹?xì)讀”強(qiáng)調(diào)對文本本身的尊重和專注，注重從文本內(nèi)部發(fā)現(xiàn)意義。三、簡答題1.簡述泰語古典文學(xué)批評（以Phraklang為例）的主要特點。Phraklang的古典文學(xué)批評主要特點有：強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功能和道德教化作用，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)服務(wù)于宗教和社會秩序；注重作品的“意境”營造，追求情景交融的藝術(shù)效果；重視文學(xué)語言的錘煉和優(yōu)美；形成了相對系統(tǒng)的批評理論，如關(guān)于詩歌格律、題材分類、創(chuàng)作原則等方面的論述。其批評思想深受印度佛教哲學(xué)和本土傳統(tǒng)美學(xué)的影響。2.比較泰語社會歷史批評與女性主義批評在研究視角上的主要異同。相同點：都注重從特定社會視角分析文學(xué)作品，都認(rèn)為文學(xué)作品是社會現(xiàn)實的反映，都力圖揭示文本背后更深層次的意義和問題。不同點：社會歷史批評主要關(guān)注作品如何反映宏觀的社會結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系、政治事件、經(jīng)濟(jì)狀況等，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會的廣泛聯(lián)系；女性主義批評則聚焦于文學(xué)作品中的性別關(guān)系、女性形象、性別話語、權(quán)力結(jié)構(gòu)等，旨在揭示和批判父權(quán)制社會對女性的壓迫和影響，強(qiáng)調(diào)文學(xué)中的性別視角?？梢哉f，女性主義批評可以看作是社會歷史批評在性別維度上的深化。3.簡述泰語文學(xué)研究中運(yùn)用“文本細(xì)讀”方法的基本步驟。運(yùn)用文本細(xì)讀方法通常包括以下步驟：首先，通讀全文，整體把握作品的主題、結(jié)構(gòu)和基本意義；然后，聚焦文本細(xì)節(jié)，對語言（詞語選擇、句法結(jié)構(gòu)、修辭手法）、意象、象征、敘事方式、人物塑造、情節(jié)安排等進(jìn)行逐一、深入的分析；接著，結(jié)合作品產(chǎn)生的時代背景、作者生平經(jīng)歷等外部信息，但主要還是基于文本內(nèi)部的分析，進(jìn)行闡釋和解讀；最后，將分析結(jié)果整合，形成對文本意義的系統(tǒng)性解釋，并可能探討其藝術(shù)價值和影響。四、論述題1.選擇一位你熟悉的泰語作家（古典或現(xiàn)代均可），運(yùn)用至少兩種不同的文學(xué)批評理論（至少包含一種西方理論），分析其作品的主題、人物或藝術(shù)特色，并闡述你運(yùn)用這些理論進(jìn)行分析的理由和發(fā)現(xiàn)。（此題答案因人而異，以下提供一個示例分析框架，具體內(nèi)容需根據(jù)所選作家作品進(jìn)行填充）*示例選擇：以泰語現(xiàn)代作家瑪哈薩拉康（MahaSarakham）的《帕通》（Pathon）為例。*理論選擇：*理論一：社會歷史批評*理論二：女性主義批評*分析：*社會歷史批評視角：《帕通》創(chuàng)作于泰國西部農(nóng)村面臨巨大社會變革的時期。運(yùn)用社會歷史批評，可以分析小說如何深刻反映了當(dāng)時泰國農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)（如地主與農(nóng)民、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突）、階級矛盾（貧富懸殊、農(nóng)民的苦難）、以及西方殖民主義影響下泰國社會道德觀念的變遷。例如，小說中描繪的帕通為了生存不得不離開家庭成為仆人的情節(jié)，反映了貧困和缺乏機(jī)會的社會現(xiàn)實。通過分析這些社會背景，可以理解作品主題的深刻性和時代性。*女性主義批評視角：運(yùn)用女性主義批評，可以分析小說中女性角色的地位、命運(yùn)及其與社會性別制度的關(guān)系?，敼_拉康筆下的女性（如帕通的母親、繼母等）往往處于被動、受壓迫的地位，她們的人生選擇受到傳統(tǒng)習(xí)俗和男性權(quán)力的嚴(yán)格控制。可以分析作品如何揭示了父權(quán)制社會對女性的剝削和摧殘，以及女性在困境中的掙扎與無奈。例如，帕通作為女性，她的命運(yùn)更加悲慘，其悲劇性不僅在于經(jīng)濟(jì)上的貧困，也在于性別上的不平等。*理論結(jié)合與發(fā)現(xiàn)：將兩種理論結(jié)合，可以發(fā)現(xiàn)《帕通》的悲劇性是多重因素造成的：既有社會結(jié)構(gòu)性問題的根源（貧困、階級壓迫），也有性別制度性壓迫的加劇。社會歷史批評揭示了宏觀的社會背景，而女性主義批評則聚焦于這一背景下女性個體的具體遭遇。兩者結(jié)合，使得對作品主題（如生存的艱難、人性的復(fù)雜、社會批判）和人物（如帕通的悲劇命運(yùn)）的分析更加全面和深入。運(yùn)用這兩種理論，可以發(fā)現(xiàn)瑪哈薩拉康不僅是社會現(xiàn)實主義的作家，也無意中揭示了當(dāng)時泰國社會性別問題的殘酷現(xiàn)實。*理由闡述：選擇社會歷史批評是因為《帕通》的創(chuàng)作背景與社會現(xiàn)實緊密相關(guān)，該理論有助于理解作品的社會意義。選擇女性主義批評是因為小說中女性角色的命運(yùn)是核心要素之一，該理論提供了分析性別壓迫的工具。這兩種理論互補(bǔ)，能夠從不同維度揭示作品的深層內(nèi)涵。（注意：此部分僅為示例框架，實際作答需根據(jù)具體作品和理論進(jìn)行詳細(xì)、深入的分析，并包含個人見解和論證過程。）2.探討泰語文學(xué)批評研究在當(dāng)代面臨的挑戰(zhàn)以及未來可能的發(fā)展方向。泰語文學(xué)批評研究在當(dāng)代面臨多重挑戰(zhàn)，同時也呈現(xiàn)出新的發(fā)展方向。*挑戰(zhàn)：*理論本土化與外來理論的融合：如何在借鑒西方批評理論的同時，避免生搬硬套，結(jié)合泰語文學(xué)自身的傳統(tǒng)和特點，發(fā)展出具有本土特色的批評理論體系，是一個持續(xù)存在的挑戰(zhàn)。*研究視野的拓展：當(dāng)代泰語文學(xué)呈現(xiàn)出多元化、跨媒介化的趨勢（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視改編等），如何將新的文學(xué)形式和媒介納入批評視野，開發(fā)相應(yīng)的批評方法，是研究面臨的挑戰(zhàn)。*跨學(xué)科研究的深化：文學(xué)批評本身就需要與其他學(xué)科（如歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、文化研究等）互動，如何在保持文學(xué)主體性的同時，更有效地進(jìn)行跨學(xué)科對話與融合，提升研究的深度和廣度。*研究成果的傳播與交流：如何提升泰語文學(xué)批評研究的國際影響力，加強(qiáng)國內(nèi)外學(xué)者之間的交流與合作，促進(jìn)研究成果的傳播，使泰語文學(xué)及其批評更好地被世界了解，是一個重要挑戰(zhàn)。*對新文學(xué)現(xiàn)象的回應(yīng)：如何及時回應(yīng)泰語文學(xué)創(chuàng)作中的新趨勢、新問題，保持批評理論的活力和前瞻性，避免理論滯后于創(chuàng)作實踐。*發(fā)展方向：*加強(qiáng)理論自覺與本土創(chuàng)新：批評研究者應(yīng)更自覺地反思所使用的理論框架，積極探索將西方理論與泰語文學(xué)傳統(tǒng)、泰國文化精神相結(jié)合的可能性，發(fā)展更具原創(chuàng)性的本土批評理論。*關(guān)注新媒體與跨媒介文學(xué)：將研究視野投向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、數(shù)字詩歌、文學(xué)影視改編等領(lǐng)域，探索適用于這些新媒介的批評方法，構(gòu)建更加完整的當(dāng)代泰語文學(xué)批評圖景。*推動跨學(xué)科研究：鼓勵文學(xué)批評與歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科進(jìn)行更深入的交叉研究，運(yùn)用多學(xué)科視角解讀泰語文學(xué)作品及其文化意涵。*促進(jìn)國際學(xué)術(shù)交流：積極參與