2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫——莫言作品中的古典文學(xué)意象考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述莫言小說《紅高粱家族》中“紅高粱”意象的象征意義及其與中國(guó)古典文化中高粱意象的關(guān)聯(lián)與區(qū)別。二、分析莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”如何被構(gòu)建為一個(gè)融合了古典地理觀念、歷史記憶與民間信仰的象征性空間，并探討其在中國(guó)古典學(xué)視域下的文化地理學(xué)意義。三、莫言在《豐乳肥臀》等作品中大量運(yùn)用了與生育、母性相關(guān)的古典母題和意象（如《詩經(jīng)》中的相關(guān)詩篇、民間生育信仰等）。請(qǐng)選擇其中一項(xiàng)進(jìn)行分析，闡釋這些古典意象在作品中的具體表現(xiàn)、功能及其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。四、試析莫言小說中動(dòng)物意象（如豬、狗、牛、羊等）的運(yùn)用，結(jié)合中國(guó)古典文學(xué)和民俗文化中關(guān)于這些動(dòng)物的象征意義，探討莫言是如何通過這些古典意象來表達(dá)其對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)、人性善惡等問題的思考。五、以莫言某一部（或某幾部）代表性作品為例，選取其中具有代表性的一個(gè)古典文學(xué)意象（如精衛(wèi)填海、后羿射日、某個(gè)歷史人物的影子等），深入分析莫言是如何對(duì)其進(jìn)行選擇、改造和重塑的，并評(píng)價(jià)其藝術(shù)效果和思想內(nèi)涵。試卷答案一、答案：“紅高粱”在莫言小說中象征著生命力的頑強(qiáng)、原始的激情、反抗精神以及對(duì)土地的深沉眷戀。它既是特定歷史時(shí)期（高密東北鄉(xiāng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）下民眾生存意志和戰(zhàn)斗精神的象征，也與中華民族“龍”圖騰所蘊(yùn)含的生命崇拜、力量崇拜有某種程度的關(guān)聯(lián)，是對(duì)古典文化中某些陽性、生命力旺盛意象的一種現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯。與古典文化中高粱多作為糧食作物、或象征豐收、有時(shí)也帶有些許粗礪、平凡意味的意象相比，莫言筆下的“紅高粱”被賦予了更為熾熱、更具英雄主義色彩和神話般的意味。解析思路：第一步，明確“紅高粱”在莫言作品中的核心象征意義（生命力、激情、反抗、土地）。第二步，將其與中國(guó)古典文化中高粱的普遍意象（糧食、豐收、平凡）進(jìn)行對(duì)比，指出莫言的運(yùn)用是其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和升華。第三步，可進(jìn)一步聯(lián)系更宏大的文化符號(hào)（如龍圖騰），探討其文化根源與民族心理的聯(lián)系。二、答案：“高密東北鄉(xiāng)”在莫言作品中不僅是一個(gè)具體的地理空間，更是一個(gè)融合了古典“鄉(xiāng)愁”情結(jié)、歷史變遷記憶和東北地域文化（如黑土地文化、民俗信仰）的復(fù)雜象征性空間。它承載著對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的深情回望，也體現(xiàn)了古典文獻(xiàn)中“方志”記錄地方風(fēng)物、歷史傳統(tǒng)的功能。莫言通過對(duì)高密東北鄉(xiāng)的細(xì)致描繪，賦予了這個(gè)空間以歷史的厚重感和文化的獨(dú)特性，使其成為理解中國(guó)現(xiàn)代歷史和民族文化心理的一個(gè)縮影，這體現(xiàn)了將古典地理觀念、歷史書寫傳統(tǒng)與現(xiàn)代個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的嘗試。解析思路：第一步，界定“高密東北鄉(xiāng)”的象征性特征（地理與精神空間、鄉(xiāng)愁、歷史記憶、地域文化）。第二步，聯(lián)系古典文化中的“鄉(xiāng)愁”主題和“方志”傳統(tǒng)，分析其文化根源。第三步，闡述該空間如何成為理解中國(guó)現(xiàn)代性與民族文化心理的載體，點(diǎn)明其在中國(guó)古典學(xué)視域下的文化地理學(xué)意義。三、答案：以“生育、母性”意象為例。莫言在《豐乳肥臀》中借用《詩經(jīng)》中《周南·桃夭》“之子于歸，宜其室家”等詩句所蘊(yùn)含的對(duì)女性生育能力和家庭美滿的期待，以及中國(guó)民間廣泛存在的關(guān)于生育的信仰、儀式和禁忌（如拜土地神、求子習(xí)俗等）。在作品中，這些古典意象通過角色（如上官魯氏）的經(jīng)歷和命運(yùn)得以具體呈現(xiàn)，既展現(xiàn)了母性在殘酷歷史環(huán)境下的堅(jiān)韌與偉大，也批判了封建禮教對(duì)女性的壓迫和摧殘。莫言的運(yùn)用并非簡(jiǎn)單的復(fù)刻，而是將古典意象與現(xiàn)代社會(huì)劇變、個(gè)體命運(yùn)悲劇相結(jié)合，賦予其深沉的歷史感和人道主義關(guān)懷，體現(xiàn)了古典母題在現(xiàn)代語境下的復(fù)雜轉(zhuǎn)化。解析思路：第一步，明確選取的古典母題/意象及其在古典文學(xué)、民俗文化中的基本含義（如《詩經(jīng)》詩句象征女性美德與生育能力，民間信仰與生育相關(guān)）。第二步，結(jié)合《豐乳肥臀》的具體情節(jié)和人物（如上官魯氏），分析這些古典意象在作品中的具體表現(xiàn)形態(tài)。第三步，闡釋這些古典意象在作品中所承擔(dān)的功能（展現(xiàn)母性、批判社會(huì)）及其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化（結(jié)合歷史劇變、個(gè)體命運(yùn)、人道主義關(guān)懷）。四、答案：莫言小說中動(dòng)物意象的運(yùn)用深刻反映了鄉(xiāng)土社會(huì)的生態(tài)、民俗以及人物性格。以豬為例，在古典文化中，豬常與富足、吉祥聯(lián)系，但也可象征污穢、貪婪。莫言筆下的豬，如《紅高粱》中的“豬八戒”般的人物，既有生命力旺盛、適應(yīng)環(huán)境的意味，也可能帶有對(duì)人性中欲望、野性的隱喻。狗則常被視為忠誠(chéng)的象征（如古典文學(xué)中的“犬坐石”），但在莫言的東北鄉(xiāng)，狗也可能象征兇兆、或反映社會(huì)關(guān)系的冷漠。莫言通過對(duì)這些動(dòng)物意象的運(yùn)用，不僅描繪了高密東北鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)土人情，更以其粗糲、原始的筆觸，揭示了隱藏在動(dòng)物形象下的深層人性，如生存的殘酷、親情的復(fù)雜、善惡的模糊，展現(xiàn)了古典意象在現(xiàn)代文學(xué)中的多重意蘊(yùn)和批判性功能。解析思路：第一步，指出莫言運(yùn)用動(dòng)物意象反映鄉(xiāng)土社會(huì)、民俗及人物性格的特點(diǎn)。第二步，選取1-2種動(dòng)物（如豬、狗），結(jié)合古典文化中該動(dòng)物的基本象征意義，分析莫言作品中的具體表現(xiàn)和現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化（如豬的野性與生存，狗的忠誠(chéng)與兇兆的并置）。第三步，總結(jié)這些動(dòng)物意象在揭示人性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的功能，強(qiáng)調(diào)其多重意蘊(yùn)和批判性。五、答案：以《紅高粱家族》中的精衛(wèi)填海意象為例。莫言借用這一源自《山海經(jīng)》的古老神話，將其置于高密東北鄉(xiāng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下。原始部落般的村民對(duì)日本侵略者的“精衛(wèi)”式復(fù)仇，既展現(xiàn)了中華民族面對(duì)外敵入侵時(shí)不屈不撓的反抗精神，也體現(xiàn)了莫言對(duì)生命本身原始、野蠻、毀滅與創(chuàng)造力量的強(qiáng)調(diào)。這種改造，將古典神話的精神性、理想性轉(zhuǎn)化為更具肉身性、原始力、甚至帶有毀滅性的現(xiàn)代復(fù)仇行動(dòng)。莫言通過這一意象，不僅塑造了高密東北鄉(xiāng)民眾的群體形象，也表達(dá)了對(duì)歷史、記憶、民族精神的獨(dú)特理解，使得古老的神話在新的歷史語境下獲得了震撼人心的現(xiàn)代力量，體現(xiàn)了古典意象在當(dāng)代文學(xué)中的創(chuàng)造性重塑。解析思路：第一步，明確選取的古典意象（精衛(wèi)填海）及其在古典文本中的基本含義（頑強(qiáng)意志、反抗）。第二步，結(jié)合莫言作品的具