2025年大學(xué)《古文字學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——文字媒介與古代文化傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。下列選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.下列哪一項(xiàng)不屬于商代晚期甲骨文的典型特征？A.以象形、指事字為主B.開(kāi)始使用合文C.字形相對(duì)固定，已形成較為系統(tǒng)的文字體系D.常見(jiàn)于青銅器上，用于鑄刻銘文2.金文（鐘鼎文）主要鑄刻于哪種器物上，并通常與哪個(gè)朝代緊密相關(guān)？A.陶器，新石器時(shí)代B.甲骨，商朝C.青銅器，西周D.竹簡(jiǎn)，戰(zhàn)國(guó)3.“六書(shū)”是分析漢字結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律的主要理論，其中“假借”指的是什么？A.用簡(jiǎn)單的線條畫(huà)出物體輪廓的造字法B.用已存在的字來(lái)記錄同音或近音的詞語(yǔ)C.在象形字基礎(chǔ)上添加符號(hào)來(lái)表示抽象概念的造字法D.將兩個(gè)或多個(gè)字合并成一個(gè)新字的方法4.甲骨文的發(fā)現(xiàn)地主要位于今天的哪個(gè)省份？A.陜西B.山西C.河南D.河北5.下列哪一項(xiàng)不是簡(jiǎn)牘作為文字載體相較于甲骨和青銅器的主要優(yōu)勢(shì)？A.材料易得，成本相對(duì)較低B.信息記錄容量大，可書(shū)寫(xiě)多次C.便于攜帶和長(zhǎng)期保存于特定場(chǎng)所D.制作工藝復(fù)雜，更能體現(xiàn)禮制地位6.古文字學(xué)研究的重要內(nèi)容之一是“斷代”，其主要目的是什么？A.確定古文字所屬的朝代或時(shí)期B.劃分不同古文字的類(lèi)型和系統(tǒng)C.探究文字的起源和演變過(guò)程D.考證古文字所記錄的具體歷史事件7.漢代以后，哪種文字形式逐漸成為官方規(guī)范文字，并對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？A.甲骨文B.金文C.篆書(shū)D.隸書(shū)8.通過(guò)對(duì)甲骨文中關(guān)于祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事等方面的記錄進(jìn)行解讀，我們可以了解到商代社會(huì)的哪些方面？A.宗教信仰和卜筮活動(dòng)B.政治制度和階級(jí)結(jié)構(gòu)C.經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)生活D.以上都是9.金文銘文中常見(jiàn)的“天命”、“德治”等觀念，反映了西周時(shí)期怎樣的政治思想和意識(shí)形態(tài)？A.重視個(gè)人才智與能力B.強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授與統(tǒng)治者德行C.推行法治與中央集權(quán)D.重視商業(yè)發(fā)展與財(cái)富積累10.古文字作為古代文化的重要媒介，其傳承作用主要體現(xiàn)在哪些方面？（請(qǐng)選擇兩項(xiàng)）A.記錄和保存了古代的歷史事件和人物B.傳遞和塑造了古代社會(huì)的思想觀念和倫理規(guī)范C.促進(jìn)了不同地域文化之間的交流與融合D.直接決定了古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平二、填空題（每空1分，共15分）1.古文字學(xué)研究的主要材料包括甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字以及部分______文字。2.“字本位”是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字觀念的核心，認(rèn)為漢字是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的______的符號(hào)。3.商代甲骨文是現(xiàn)存中國(guó)最早的成熟文字系統(tǒng)，主要用于商王室的______活動(dòng)。4.西周青銅器銘文（金文）的體式主要有______體和______體。5.秦朝統(tǒng)一文字，推行小篆，廢除了六國(guó)異形字，對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展起到了重要作用，這體現(xiàn)了文字作為_(kāi)_____的巨大力量。6.簡(jiǎn)牘是古代中國(guó)重要的文字載體，主要書(shū)寫(xiě)材料是______和竹子。7.古文字學(xué)研究的基本方法是______和______相結(jié)合。8.通過(guò)對(duì)古文字形、音、義的考察和互證，考釋字義是古文字學(xué)的重要功能之一，這個(gè)過(guò)程被稱(chēng)為_(kāi)_____。9.甲骨文的發(fā)現(xiàn)和整理，得益于清末古董商______和學(xué)者_(dá)_____等人的努力。三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.象形造字法2.文字?jǐn)啻?.文化層累說(shuō)4.金文四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述甲骨文的主要特點(diǎn)和其反映的商代社會(huì)文化信息。2.比較甲骨文和金文在載體、時(shí)代、字形、內(nèi)容等方面的主要異同。3.簡(jiǎn)述文字媒介在古代社會(huì)傳遞思想觀念、記錄歷史事件方面所起的作用。五、論述題（20分）結(jié)合具體實(shí)例（如甲骨文、金文或簡(jiǎn)帛文字材料），論述文字媒介如何具體地承載和促進(jìn)了古代中國(guó)某一重要文化傳統(tǒng)（如宗法制度、儒家思想、歷史意識(shí)等）的傳承與發(fā)展。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.B4.C5.D6.A7.C8.D9.B10.A,B二、填空題1.篆2.語(yǔ)義3.卜筮4.篆書(shū)，籀文5.溝通/文化6.木質(zhì)7.考據(jù)，考古8.考釋9.王懿榮，劉鶚三、名詞解釋1.象形造字法：指用線條描摹客觀事物形狀的造字方法，是漢字的造字基礎(chǔ)之一。其特點(diǎn)是“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，力求形象地反映事物的外形特征。2.文字?jǐn)啻褐父鶕?jù)古文字的形體、詞匯、語(yǔ)法等特征，結(jié)合考古學(xué)、歷史學(xué)等證據(jù)，確定其所屬的歷史時(shí)代的方法和過(guò)程。它是古文字學(xué)研究的基礎(chǔ)，有助于理解文字本身的發(fā)展演變和所記錄內(nèi)容的時(shí)代背景。3.文化層累說(shuō)：由顧頡剛先生提出，認(rèn)為中國(guó)古代史和文化并非一線相承，而是層層堆積、不斷疊加的。這一觀點(diǎn)也適用于理解古文字，即不同時(shí)期的文字材料并非簡(jiǎn)單的繼承，也可能存在斷裂、融合、重新定義等現(xiàn)象。4.金文：指鑄刻于青銅器（主要是鐘和鼎）上的銘文，又稱(chēng)鐘鼎文。主要盛行于西周和春秋時(shí)期，是研究西周、春秋社會(huì)歷史、政治制度、文化思想的重要資料。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述甲骨文的主要特點(diǎn)和其反映的商代社會(huì)文化信息。解析思路：首先列出甲骨文的主要特點(diǎn)（載體、時(shí)代、字形、用途、語(yǔ)言特點(diǎn)等）。然后，圍繞這些特點(diǎn)，聯(lián)系商代社會(huì)，分析甲骨文反映了哪些方面的信息（宗教信仰、政治制度、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)習(xí)俗等）。要點(diǎn)：主要特點(diǎn)：載體（龜甲獸骨）、時(shí)代（商代晚期）、字形（線條清晰，多象形指事，有合文，形體變化較大）、用途（占卜記錄為主）、語(yǔ)言特點(diǎn)（較口語(yǔ)化）。反映的社會(huì)文化信息：濃厚的宗教意識(shí)（卜筮活動(dòng)頻繁）；王權(quán)神授思想（通過(guò)占卜與鬼神溝通）；政治制度（中央集權(quán)、貴族政治）；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵）；社會(huì)生活（家族、祭祀、疾病等）。2.比較甲骨文和金文在載體、時(shí)代、字形、內(nèi)容等方面的主要異同。解析思路：從四個(gè)方面進(jìn)行比較：載體材質(zhì)和形式；所處的時(shí)代；文字形體的主要風(fēng)格和演變階段；銘文內(nèi)容和用途的主要差異。先指出相同點(diǎn)（都是古文字，記錄漢字早期形態(tài)），再重點(diǎn)闡述不同點(diǎn)。要點(diǎn)：相同點(diǎn)：都屬于古文字，是漢字發(fā)展的重要階段，都承載了特定歷史時(shí)期的信息。不同點(diǎn)：載體：甲骨文刻于龜甲獸骨，金文鑄刻于青銅鐘鼎。時(shí)代：甲骨文主要在商代晚期，金文主要在西周和春秋。字形：甲骨文線條瘦硬，多早期象形特征，形體較草率；金文線條相對(duì)粗壯，結(jié)構(gòu)趨于規(guī)整，晚期趨于篆化。內(nèi)容：甲骨文以占卜記錄為主，內(nèi)容廣泛但多片段；金文多為記事、祭祀、冊(cè)命、賞賜、盟誓等，篇幅較長(zhǎng)，敘事性更強(qiáng)。3.簡(jiǎn)述文字媒介在古代社會(huì)傳遞思想觀念、記錄歷史事件方面所起的作用。解析思路：闡述文字媒介作為載體，如何使抽象的思想觀念得以固化、傳播和保存。再說(shuō)明文字記錄如何使具體的歷史事件脫離口傳，留下可考據(jù)的證據(jù)。要點(diǎn)：傳遞思想觀念：文字將口耳相傳的觀念（如儒家倫理、法家思想、陰陽(yáng)五行等）記錄下來(lái)，使其得以系統(tǒng)化、規(guī)范化，超越了時(shí)間和地域的限制進(jìn)行傳播，成為后世理解和繼承這些思想的主要依據(jù)。文字的穩(wěn)定性保證了思想傳承的連續(xù)性。記錄歷史事件：文字的出現(xiàn)使得歷史事件不再依賴(lài)于模糊的口述記憶，可以通過(guò)刻文、書(shū)寫(xiě)等方式被精確記錄和保存，為后人研究歷史提供了可靠的資料，使歷史研究成為可能。文字記錄賦予了歷史事件以客觀性和確定性。五、論述題結(jié)合具體實(shí)例（如甲骨文、金文或簡(jiǎn)帛文字材料），論述文字媒介如何具體地承載和促進(jìn)了古代中國(guó)某一重要文化傳統(tǒng)（如宗法制度、儒家思想、歷史意識(shí)等）的傳承與發(fā)展。解析思路：選擇一個(gè)具體的文化傳統(tǒng)作為論述對(duì)象（如宗法制度）。首先明確該文化傳統(tǒng)的核心內(nèi)涵。然后，重點(diǎn)論述古文字（以甲骨文或金文為例）如何記錄、反映并固化了這一傳統(tǒng)的主要內(nèi)容（如父系血緣關(guān)系、等級(jí)秩序、祭祀制度等）。接著，分析這些文字記錄通過(guò)何種途徑（如官方發(fā)布、貴族傳承、教育傳播等）影響了社會(huì)，起到了傳承作用。最后，可以簡(jiǎn)要提及文字媒介的演變（如從甲骨、金文到簡(jiǎn)帛、紙張）如何進(jìn)一步促進(jìn)了該傳統(tǒng)的普及和發(fā)展。要點(diǎn)（以宗法制度為例）：論述對(duì)象：宗法制度，核心內(nèi)涵是建立在父系血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的等級(jí)世襲制度，包括嫡長(zhǎng)子繼承制、宗族組織、祭祀權(quán)力分配等。古文字記錄：以西周金文為例，大量銘文記錄了周王、諸侯、卿大夫之間的賞賜、交易、訴訟、祭祀等活動(dòng)，其中頻繁涉及宗族內(nèi)部的稱(chēng)謂、等級(jí)關(guān)系、土地和人口分配、祭祀祖先的規(guī)格等。例如，某件青銅器銘文可能記載了周王冊(cè)命某人為諸侯，賜予其土地和臣民，并規(guī)定了其在本宗族中的地位，這直接反映了以宗族為基礎(chǔ)的等級(jí)秩序。另一些銘文記載了關(guān)于祭祖的儀式和參與人員，體現(xiàn)了宗族對(duì)祖先的共同崇拜和祭祀權(quán)力分配。傳承與發(fā)展：這些金文記錄將當(dāng)時(shí)的宗法規(guī)則、社會(huì)結(jié)構(gòu)以相對(duì)穩(wěn)定的形式固定下來(lái)，不僅