2025年大學(xué)《印度尼西亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 印尼歷史文化衍變與遺產(chǎn)_第1頁(yè)
2025年大學(xué)《印度尼西亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 印尼歷史文化衍變與遺產(chǎn)_第2頁(yè)
2025年大學(xué)《印度尼西亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 印尼歷史文化衍變與遺產(chǎn)_第3頁(yè)
2025年大學(xué)《印度尼西亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 印尼歷史文化衍變與遺產(chǎn)_第4頁(yè)
2025年大學(xué)《印度尼西亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)- 印尼歷史文化衍變與遺產(chǎn)_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩5頁(yè)未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

2025年大學(xué)《印度尼西亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——印尼歷史文化衍變與遺產(chǎn)考試時(shí)間:______分鐘總分:______分姓名:______指示:請(qǐng)仔細(xì)閱讀以下問(wèn)題,并使用印尼語(yǔ)完成作答。1.Jelaskansingkatmaknasejarahdariperistiwa"PenyerahanKepulauanJawadanMadura"olehPangeranDiponegoropadatahun1830.BagaimanaperistiwainidilihatolehsejarawanIndonesia?2.DalamperkembangansejarahIndonesia,apasajaadalahkonflikutamayangterjadiantarapenguasakolonialBelandadenganrakyatIndonesiahinggaperistiwaProklamasiKemerdekaan?Sebutkanminimalduacontohkonflikdanjelaskansingkatsumberutamanya.3.AnalisissingkatperandandampakdaripendirianMajapahitsebagaikerajaanHindu-Budhaterhadapperkembangansenirupa,sastra,danpemerintahandiNusantarapadaabadke-14hinggake-15.4.Tersebutkandanjelaskansingkatfungsiataumaknasosialdari"RumahAdat"(BaleBanjar,RumahBetawi,dll.)dalamkonteksbudayamasyarakatIndonesia.Bagaimananilai-nilaitradisionalinitetaprelevanhinggahariini?5.Indonesiadikenaldengankeberagamanagamadankeyakinan.BerikancontohsingkatbagaimanaperkembanganagamaIslamdanHinduismemenyebardiNusantarasebelumabadke-20,danbagaimanadampaknyaterhadapperkembangansenidanarsitekturregional.6.Padatahun1991,UNESCOmenunjukWarisanBudayaDuniaapayangterletakdiJawaTengah?Jelaskansingkatsejarahnyadanmengapasitusinidianggappentingsecarabudayadansejarah?7.Bagaimanaistilah"KebangsaanIndonesia"dankonsep"BangsaIndonesia"terbentukselamaperiodeRevolusiNasional?Jelaskanperanfigureutamayangdikenalsebagai"PahlawanNasional"dalammembentukkonsepini.8.DalamkonteksperadabanmaritimIndonesia,jelaskansingkatperandariKerajaanSingapura(Srivijaya)danKerajaanPalembang(Majapahit)sebagaipusatperdagangandanpenyebaranbudayadiAsiaTenggaradanSamudraHindiapadaabadke-7hinggake-14Masehi.9.SebutkanminimaltigacontohsituswarisanbudayaIndonesiayangterdaftarsebagaiWarisanDuniaUNESCOdanjelaskansingkatmengapasitustersebutlayakdianugerahistatusiniberdasarkanaspekkulturalataunaturalnya.10.BagaimanaperkembanganekonomidansosialdiIndonesiapasca-kemerdekaan(sekitartahun1945-1970)menunjukkanperubahandalammasyarakatdanstrukturpemerintahan?Sebutkanfaktorutamaperubahantersebut.試卷答案1.Jelaskansingkatmaknasejarahdariperistiwa"PenyerahanKepulauanJawadanMadura"olehPangeranDiponegoropadatahun1830.BagaimanaperistiwainidilihatolehsejarawanIndonesia?*Jawaban:PenyerahanKepulauanJawadanMaduraolehPangeranDiponegoropadatahun1830adalahakibatdariPerangJawayangterjadiantarapemerintahankolonialBelandadanPangeranDiponegoro.PeristiwainimenandaiakhirdariresistensimiliterterbesarterhadapkolonialismeBelandadiJawa.Secarasejarah,inidianggapsebagaimomentkehilangankemerdekaandankekuasaanlokalbagirakyatJawa.SebagiansejarawanmelihatperistiwainisebagaibuktikegagalanpemerintahankolonialdalammengendalikanJawa,sementarasebagianlainmelihatnyasebagaitindakanPangeranDiponegoroyangkontroversialkarenaakibatnyarakyatJawamengalamikemanusiaandalampendudukandansistemResimen(Residentie)yangketat.PentingnyaperistiwainiadalahsebagaitandaberakhirnyaerarevolusibesardandimulainyaerakolonialismeyanglebihkuatdiJawa.*解析思路:Jawabanharusmenangkapessenceperistiwapenyerahanitusendiri(akibatperang,tandaakhirresistensi)danmaknanya(kehilangankekuasaan,buktikegagalankolonial/keputusanDiponegoro).Perludiidentifikasipihak-pihakterlibat(Belanda,Diponegoro)dankontekssejarahnya(PerangJawa,sistemResimen).Penangananperspektifsejarawanharusberbeda,menunjukkanvariasiinterpretasitentangperanDiponegorodandampakperistiwatersebut.2.DalamperkembangansejarahIndonesia,apasajaadalahkonflikutamayangterjadiantarapenguasakolonialBelandadenganrakyatIndonesiahinggaperistiwaProklamasiKemerdekaan?Sebutkanminimalduacontohkonflikdanjelaskansingkatsumberutamanya.*Jawaban:KonflikutamaantarapenguasakolonialBelandadenganrakyatIndonesiahinggaProklamasiKemerdekaanmencakupberbagaibentukperlawanan.ContohpertamaadalahPerangJawa(1825-1830)yangdimulaiolehPangeranDiponegoro.SumberutamanyaadalahkeinginanBelandauntukmenguasaiperekonomianJawa(terutamatebu)danmenekanpemerintahanlokalyangsemakinmerdeka.ContohkeduaadalahAparat(atauAparatPemerintahanSementara)yangdibentukolehBelandadiJawaTimursetelahPerangJawauntukmenekandanmengawasirakyat.SumberutamanyaadalahkekecewaanBelandaterhadapkegagalansistemResimendankebutuhanmerekauntukmenguasaiwilayahsecaralangsunguntuktujuanekonomidanpolitis.Selainitu,terdapatpulakonflikdalambentukpergerakannasionalissepertiSarekatIslamdanPartaiKomunisIndonesiayangberkonflikdenganpemerintahankolonial.*解析思路:Butuhmengidentifikasitipe-tipekonflik(militer,administratif,sosial-politik).ContohPerangJawaharusdijelaskanmengapaterjadi(keinginanekonomiBelanda,keinginanDiponegoro)dansumberutamanya.ContohAparatharusdijelaskanfungsiawalnya(teknisnyaadalahpengawasan,namunsumbernyaadalahkekecewaanBelandadankebutuhankontrol)dansumberutamanya.Menambahkancontohlain(SarekatIslam/PKI)akanmenunjukkanpemahamanyanglebihluastentangkonflik.3.AnalisissingkatperandandampakdaripendirianMajapahitsebagaikerajaanHindu-Budhaterhadapperkembangansenirupa,sastra,danpemerintahandiNusantarapadaabadke-14hinggake-15.*Jawaban:MajapahitmemainkanperankrusialdalammembentukpuncakkebudayaandansenirupaNusantara.Padasenirupa,MajapahitdikenaldenganarsitekturCandiyangberkembangdenganpesat,sepertiCandiSukuhdanCandiGunungPadangyangmenunjukkanpengaruhHinduismedananimismelokal.PatungdanarsitekturlainnyamenunjukkanpengaruhgayaSinghasanadanrelief-reliefyangmenggambarkanmitosHindudansejarahkerajaan.Dalamsastra,MajapahitadalahmasakeemasanpuisiJawaKuno.Mahakaryasastraseperti"SajakWeda"dan"Nagarakretagama"karyaMpuPrapancamenunjukkanpengaruhwayangkulit,mitologiHindu(Ramayana,Mahabharata),dankekayaanbudayakerajaan.Dampaknyaterhadappemerintahanadalahadanyasistempemerintahanyangterpusatdanberbasishukum(Hindu),denganrajayangmemilikiwewenangagung,danadanyastrukturadministratifyangterkelompok(seperti四個(gè)區(qū)域:Majapahit,Tumapel,Pajang,danWengi).Konsep"SangHyangRaja"sebagaimanifestasiTuhanjugamenjadiintipemerintahan.*解析思路:Jawabanharusmenjawabtigaaspekutama(senirupa,sastra,pemerintahan).Untuksenirupa,sebutkancontohdangaya(CandiSukuh/GunungPadang,gayaSinghasana).Untuksastra,sebutkancontohpuisidanpengaruhnya(SajakWeda/Nagarakretagama,mitologi,wayangkulit).Untukpemerintahan,sebutkanciri-ciri(terpusat,hukumHindu,strukturadministratif,konsepraja).Pentinguntukmenjelaskan*dampak*atau*peran*bagaimanaMajapahitmenimbulkanperkembanganini.4.Tersebutkandanjelaskansingkatfungsiataumaknasosialdari"RumahAdat"(BaleBanjar,RumahBetawi,dll.)dalamkonteksbudayamasyarakatIndonesia.Bagaimananilai-nilaitradisionalinitetaprelevanhinggahariini?*Jawaban:RumahAdatmemilikifungsidanmaknasosialyangkhas.ContohRumahAdatadalahRumahGadangBanjardiKalimantan,RumahBubuhdiSumatraUtara,danRumahBetawidiJakarta.Fungsinyatidakhanyasebagaitempattinggal,tetapijugasebagaipusatkehidupansosial,ekonomi,danspiritualbagikeluargaataumasyarakatsetempat.Didalamnyaseringterdapatruanguntukrapatdesa,upacaraadat,atautempatpenyimpananbenda-bendapenting.Maknasosialnyamencakuppertumbuhankeluarga(ruanguntuktamu/turunrumah),struktursosial(tumpuankekuasaanpatron-client),dankebanggaanbudayamasyarakat.Nilai-nilaitradisionalyangterkandungdidalamRumahAdatsepertikesucian,harmoni,komunitas,danketerkaitandenganalamtetaprelevanhinggahariini.Merekamenjadisimbolidentitasbudayaregional,memberikanwawasantentangnilai-nilailamayangmasihbisamenjadidasarperbaikandalamkehidupansosial-modern,danseringdimanfaatkandalamupayapengembanganpariwisatakultural.*解析思路:ButuhmengidentifikasicontohRumahAdatyangberbeda(misal:Banjar,Bubuh,Betawi).Jelaskanfungsimultifasetnya(tinggal,sosial,ekonomi,spiritual).Jelaskanmaknasosialnya(pertumbuhankeluarga,struktursosial,identitas).Sebutkannilai-nilaitradisionalyangadadidalamnya(kesucian,harmoni,komunitas).Terakhir,jelaskanrelevansinyasaatini(identitas,wawasan,pariwisatakultural).5.Indonesiadikenaldengankeberagamanagamadankeyakinan.BerikancontohsingkatbagaimanaperkembanganagamaIslamdanHinduismemenyebardiNusantarasebelumabadke-20,danbagaimanadampaknyaterhadapperkembangansenidanarsitekturregional.*Jawaban:Sebelumabadke-20,IslammenyebarmelaluipedagangArabdanIndiadipantai,kemudianmelaluisaudara-saudara(WaliSongo)yangmenyebarkepedalamanJawadanSumatra.HinduismemenyebarmelaluipedagangIndiayangmembawabudayadanagamaHindu/Budhasejakabadke-1,kemudianberkembangmenjadikerajaan-kerajaanHindusepertiSailendradanSanjayadiJawa,sertaKerajaanMataramHindudiBali.Dampaknyaterhadapsenidanarsitektursangatsignifikan.IslammenghasilkanarsitektursepertiMesjidyangmenggunakanataplimas(Jogja),Menara(Kediri),danmotif-motifArab-India(Bali).HinduismemenimbulkanbangunancandimegahsepertiBorobudurdanPrambanandiJawa,yangmenunjukkanpengaruharsitekturHinduIndiadangayaJawakuno.Keduaagamainijugaberinteraksidanmenghasilkanbentukseniuniksepertiwayangkulityangmenggambarkancerita-ceritaRamayanadanMahabharata(Hindu)danIslam(menyajikanhikayatIslam).*解析思路:Jawabanharusmembagimenjadiduabagianutama:prosespenyebaranIslamdanHinduisme.Untukmasing-masing,jelaskancarapenyebarannya(pedagang,wali,kerajaanawal).Lalu,jelaskandampakpadasenirupa/arsitekturdenganmemberikancontohkhas(Borobudur,Prambanan,MesjidJambi/Jogja,Wayangkulit).Menunjukkaninteraksi(Wayangkulit)akanmenambahkedalamanjawaban.6.Padatahun1991,UNESCOmenunjukWarisanBudayaDuniaapayangterletakdiJawaTengah?Jelaskansingkatsejarahnyadanmengapasitusinidianggappentingsecarabudayadansejarah?*Jawaban:Padatahun1991,UNESCOmenunjukCandiBorobudursebagaiWarisanBudayaDuniadiJawaTengah.CandiBorobuduradalahkomplekscandiBuddhayangdibangunolehdinastiSailendrapadaabadke-8hinggake-9Masehi.SejarahnyabermuladariinisiatifpendetaBuddhadariIndiadandikerjakanberdasarkankonsepTriSakti(Buddha,Hindu,Wisnu)danKalpa(sikluskehidupan).ArsitekturnyaunikdengantataletakbintangbundaryangmenyerupaibintangrasiBintangTaurusdanukiran-ukiranyangmenggambarkanajaranBuddhadanmitosHindu.CandiBorobudurdianggappentingsecarabudayakarenamenjadibuktikeajaibanarsitekturdansenirupaHindu-BuddhaJawaKuno,sertamenjadisimbolkeagunganNusantara.Secarasejarah,iamenjadipusatkeagamaanBuddhayangbesardanmenunjukkantingkatperadabanyangtinggidalambidangarsitektur,matematika,danastronomipadamasaitu.*解析思路:Jawabanharusspesifik(Borobudur,JawaTengah).Jelaskansejarahnya(pengguna,masapembangunan,konseparsitekturawal).Jelaskanmengapapentingnya(buktikeajaibanarsitektur/seni,simbolNusantara)danaspeksejarahnya(pusatkeagamaan,tingkatperadaban).Menekankantanggal1991adalahdetailpentingyangdiminta.7.Bagaimanaistilah"KebangsaanIndonesia"dankonsep"BangsaIndonesia"terbentukselamaperiodeRevolusiNasional?Jelaskanperanfigureutamayangdikenalsebagai"PahlawanNasional"dalammembentukkonsepini.*Jawaban:Istilah"KebangsaanIndonesia"dankonsep"BangsaIndonesia"mulaiterbentuksecaraformalselamaRevolusiNasional(1945-1949)sebagaireaksiterhadapkolonialismeBelandadankebutuhanuntukmembentuknegaramerdekayangunggul.KonsepinimengacupadakesatuanbangsaIndonesiayangberlandaskanpersamaanrakyat,berdasarkanPancasilasebagaidasarnegara.PeranfigureutamasepertiSukarno,Hatta,danKiHajarDewantarasangatkrusial.Sukarnomenekankangagasan"BangsaIndonesiaRaya"untukmenghubungkanberbagaisukudanagamadalamperjuangan,menggunakanretorikayangpasifdanaktif.Hattamenekankanaspekdemokratisdanpersamaandalamnegaramerdekayangbaru,sertamewarnaikonsepkebangsaandengannilai-nilaiinternasionalisme.KiHajarDewantaraberkontribusidenganpengajaranPancasiladanmenumbuhkanrasakebangsaanmelaluipendidikan.Merekamemainkanperanpentingdalammenyusunideologi,menginisiasiperjanjianinternasional(PerjanjianLinggarjati),danmemimpinpergerakankemerdekaanhinggameraihnya.*解析思路:Jawabanharusmenjelaskan*kapan*dan*mengapa*konsepiniterbentuk(RevolusiNasional,反抗colonial,needfornation-state).Jelaskanmaknakonsepnya(kesatuan,Pancasila,persamaan).Lalu,jelaskanperanperantokoh:Sukarno(BangsaRaya,integrasisuku/agama),Hatta(demokrasi/persamaan,internasionalisme),KiHajarDewantara(Pancasila/pendidikan).Peranmerekaharusdihubungkanlangsungdengan*membentuk*konsepini.8.DalamkonteksperadabanmaritimIndonesia,jelaskansingkatperandariKerajaanSingapura(Srivijaya)danKerajaanPalembang(Majapahit)sebagaipusatperdagangandanpenyebaranbudayadiAsiaTenggaradanSamudraHindiapadaabadke-7hinggake-14Masehi.*Jawaban:KerajaanSrivijayadiPalembang(berdirisekitarabadke-7)dankemudianKerajaanMajapahit(berdirisekitarabadke-13)memainkanperansentraldalamperadabanmaritimNusantara.Srivijaya,sebagaipenggantiKedah,menjadipusatperdaganganrempah-rempahdanbuku-bukuyangterletakdijalurperdaganganmaritimutamadiSamudraHindiadanAsiaTenggara.IamemilikikekuasaanyangmeluasdariSumatrahinggaJawadanCelebes.Srivijayamenyebarkanpengaruhbudayanya,khususnyaIslam,kearahtimurmelaluipedagangGujaratdanSrivijayan,sertamenjadipusatstudiagamaBuddhaMahayanadanVajrayana.Majapahit,setelahmenggantikanSingapurasebagaipusatkekuasaan,mempertahankandanmengembangkanjaringanperdaganganmaritimyangluasini.Iatidakhanyaberdagangdengannegara-negaradiAsiaTenggara,Jawa,Sumatra,Kalimantan,Melanesia,tetapijugadenganIndia,China,danArab.Majapahitmenyebarkanpengaruhnyamelaluiperdagangan,misibudaya,danekspansimiliter,terutamapengaruhnyaterhadapKediridanJawaTimur.KeduanyamenunjukkankekayaanNusantarasebagaipusatperdaganganglobaldanpengirimbudayayangpentingsebelumeraEropa.*解析思路:JawabanharusmembedakanperanSrivijaya(pusatawal,abad7-12,rempah,Islam,BuddhaMahayana/Vajrayana,areapengaruh).LaluperanMajapahit(menggantikanSrivijaya,abad13-14,ekspansiperdagangan,kekayaan,pengaruhbudayakeJawaTimur).Fokuspada*peran*(pusat,pengirim,areapengaruh,sebab-sebabpengaruh)dan*waktu*masing-masingkerajaan.9.SebutkanminimaltigacontohsituswarisanbudayaIndonesiayangterdaftarsebagaiWarisanDuniaUNESCOdanjelaskansingkatmengapasitusinilayakdianugerahistatusiniberdasarkanaspekkulturalataunaturalnya.*Jawaban:ContohsituswarisanbudayaIndonesiayangterdaftarsebagaiWarisanDuniaUNESCOantaralain:1)TamanSari,KeratonSurakarta,JawaTengah.LayakkarenamenjadirepresentasiterbaikdaritataruangdangayaarsitekturistanaJawakuno,sertamenunjukkantingkatkeahlianarsitekturdanhortikultura.2)CandiBorobudur,JawaTengah.LayakkarenamerupakankomplekscandiBuddhaterbesardidunia,menunjukkantinggikeahlianarsitekturdansenirupaJawaKuno,sertasebagaibuktikeagunganperadabanNusantara.3)PuraTamanAyun,Bali.LayakkarenamerupakancontoharsitekturcandiHinduBaliyangpalingindahdanpentingsecarahistoris,menunjukkanhubunganharmonisantaraarsitektur,taman,danlingkunganalam,sertarefleksifilosofiHindu.Selainitu,LembahBanyandiTanaTorajajugalayakkarenamenunjukkantradisiSasi(pertumbuhanpohonbanyansebagaiwarisan)yangunikdannilaibudayakhassukuToraja.*解析思路:Butuhmenyebutkan3contoh(TamanSari,Borobudur,PuraTamanAyunadalahyangpalingumumdancocok).Untukmasing-masing,jelaskanmengapalayak(faktorkultural:representasigaya/arsitektur,tinggikeahlian,filosofi;faktorhistoris:maknasejarah,buktiperadaban).Menambahkancontohlain(TanaToraja)bisamenunjukkanpemahamanyanglebihluas.10.BagaimanaperkembanganekonomidansosialdiIndonesiapasca-kemerdekaan(sekitartahun1945-1970)menunjuk

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論