南陽(yáng)地區(qū)2025年秋季高二年級(jí)10月階段考試卷

歷史

本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在

答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修1前9課。

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符

合題目要求。

1.戰(zhàn)國(guó)早期，魏國(guó)上地位于魏國(guó)與秦國(guó)交界處，經(jīng)常被卷入魏國(guó)與秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中。公元前430

年，李悝頒布了一項(xiàng)法令：當(dāng)?shù)匕傩沾蚬偎?，在法官傾聽雙方訴求之前要進(jìn)行射箭比賽，誰(shuí)射

得更準(zhǔn)，法官就裁定誰(shuí)的訴求更合理。此后，魏國(guó)在對(duì)秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中頻頻取勝。由此可見(jiàn)，這

項(xiàng)法令

A.以人性本善為根本前提B.借鑒了商鞅變法的精髓

C.體現(xiàn)了法家的功利傾向D.使政府的民間威望驟降

2.漢高祖統(tǒng)治末期，同姓王國(guó)的“相”皆由中央指派，如《漢書·曹參傳》記載，曹參相齊九年，引

齊兵協(xié)助劉邦鎮(zhèn)壓地方叛亂勢(shì)力，用黃老之術(shù)治理齊國(guó)，“齊國(guó)安集，大稱賢相”。蕭何去世

后，漢惠帝召曹參入長(zhǎng)安擔(dān)任丞相一職，曹參臨行前告誡繼任的齊相，對(duì)于市場(chǎng)和監(jiān)獄，“慎勿

擾”。據(jù)此可推斷，漢初

A.中央政府對(duì)王國(guó)存在明顯政治影響B(tài).丞相的選拔以基層政績(jī)?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)

C.分封諸王鞏固了中央集權(quán)專制統(tǒng)治D.“蕭規(guī)曹隨”促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇

3.宋神宗時(shí)期，王安石制定免役法，按每戶財(cái)產(chǎn)高下出錢雇用服役者，以代替農(nóng)民定期服役。蘇

軾認(rèn)為，農(nóng)民勞動(dòng)所得皆是維持生活所必需的谷物等實(shí)物，農(nóng)民能支配的貨幣極少，且貨幣也

多用于在危急關(guān)頭購(gòu)買緊缺之物，以錢代役會(huì)使農(nóng)民難以安生。蘇軾的上述看法

A.根植于農(nóng)民以物易物的習(xí)俗B.指出了變法最終失敗的根源

C.體現(xiàn)了樸素的農(nóng)本商末意識(shí)D.反映出其對(duì)民生疾苦的關(guān)切

4.有學(xué)者認(rèn)為，10世紀(jì)后期起，中國(guó)進(jìn)入了宗族社會(huì)。但這一時(shí)期人們的政治地位與宗族完全

脫離，除皇室外，不再有天生擁有特權(quán)的血緣群體，呈現(xiàn)出普遍的平民化宗族社會(huì)樣貌。這種

普遍的平民化宗族社會(huì)的出現(xiàn)，主要得益于

A.內(nèi)閣制的創(chuàng)立B.鄉(xiāng)約制度的推廣C.科舉制的發(fā)展D.原始民主制傳統(tǒng)

5.清雍正時(shí)期，安徽徽州歙縣潭渡孝里黃氏宗族家訓(xùn)規(guī)定：“茍非甚愚與不肖，則必量其材而授

之以術(shù)業(yè)，教之以詩(shī)書，勉之以忠、孝、廉、節(jié)，使之蹈履于規(guī)矩之中，而不至越于閑軌之外，

此我孝里之家風(fēng)所以永永之不墜也。”這一規(guī)定

【高二歷史第1頁(yè)(共6頁(yè))】

A.符合理學(xué)的社會(huì)教化主張B.契合了士農(nóng)工商尊卑秩序

C.是對(duì)“圣諭十六條”的復(fù)述D.是“賈而好儒”風(fēng)氣的先導(dǎo)

6.袁世凱去世后，有論者提出，擔(dān)任議員者多為時(shí)下政界精英，是符合國(guó)務(wù)員選取條件的主要對(duì)

象，許多國(guó)家有國(guó)務(wù)員可以兼任議員之先例，且議員兼任國(guó)務(wù)員可以減少國(guó)會(huì)與內(nèi)閣之間的

摩擦與隔閡，進(jìn)而主張議員與行政官員可以兼任。1923年通過(guò)的《中華民國(guó)憲法》規(guī)定，“兩

院議員不得兼任文武官吏”,最終以根本法的形式徹底否定了上述觀點(diǎn)。這反映出，北洋政府

時(shí)期

A.政治理論服務(wù)軍閥割據(jù)需要B.國(guó)家形式上實(shí)現(xiàn)了法制統(tǒng)一

C.選官制度注重借鑒國(guó)際先例D.政治中立原則愈發(fā)受到重視

7.1939年，冀中根據(jù)地開辦了多個(gè)村干部訓(xùn)練班，“各縣除(戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境)特別(惡劣)殘酷者外，均普

遍實(shí)行訓(xùn)練村干部一次”,村干部主要學(xué)村政須知(村公所組織職權(quán)、合理負(fù)擔(dān)、減租減息、優(yōu)待

抗屬等)和常識(shí)(三民主義、持久戰(zhàn)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、選舉等),也要了解抗戰(zhàn)形勢(shì)。冀中根據(jù)地此舉

A.有利于減輕前線作戰(zhàn)壓力B.適應(yīng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)需要

C.推動(dòng)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移D.致力于提高干部文化水平

8.全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，某英國(guó)記者根據(jù)他在延安的見(jiàn)聞指出，在當(dāng)?shù)氐膮⒆h會(huì)中，隨處可見(jiàn)有才能

且忠誠(chéng)的非共產(chǎn)黨人，其中包括地主、舊式士大夫中的社會(huì)改良派、曾加入舊軍隊(duì)或原地方政

府的國(guó)民黨員。這一記述印證了此時(shí)的陜甘寧邊區(qū)

A.推廣了民主集中制B.貫徹“三三制”原則

C.積極促成國(guó)共合作D.推行五權(quán)分立政策

9.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“耕者有其田”是土地改革的重要口號(hào)。1950年頒布的《中華人民共和國(guó)土地

改革法》雖然也強(qiáng)調(diào)“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制”,但正文

中沒(méi)有再出現(xiàn)“耕者有其田”的口號(hào)。這一轉(zhuǎn)變某種程度上緣于，“耕者有其田”的口號(hào)

A.難以體現(xiàn)社會(huì)主義的方向B.對(duì)地主階級(jí)態(tài)度過(guò)于寬容

C.帶有明顯的空想主義特征D.無(wú)法回應(yīng)農(nóng)民的利益關(guān)切

10.2023年6月，河南省人大常委會(huì)首次舉辦“人大機(jī)關(guān)開放日”活動(dòng)，百名中學(xué)生走進(jìn)省人大

常委會(huì)機(jī)關(guān)，參觀歷史陳列室，開展模擬表決、憲法宣誓等活動(dòng)。此后，此活動(dòng)常態(tài)化開展，

截至2025年4月上旬，累計(jì)走進(jìn)人大常委會(huì)機(jī)關(guān)參觀學(xué)習(xí)的社會(huì)各界人士已有1500余人

次。此類舉措

A.有助于夯實(shí)社會(huì)主義政治文明基礎(chǔ)B.旨在推動(dòng)國(guó)家根本政治制度的完善

C.落實(shí)了省級(jí)人大常委會(huì)地方立法權(quán)D.為人民當(dāng)家作主提供了更多的形式

11.表1所示為公元前7世紀(jì)古風(fēng)時(shí)代的雅典城邦司法權(quán)分配情況。這可以佐證當(dāng)時(shí)的雅典

表1

審判機(jī)構(gòu)或官職審判者職責(zé)

戰(zhàn)神山議事會(huì)卸任的執(zhí)政官處理司法總體工作，具有最高裁決權(quán)

氏族法庭逾50歲的氏族貴族審理過(guò)失殺人案等爭(zhēng)議刑事案件

執(zhí)政官(名年執(zhí)政官，三大以家庭糾紛和涉及遺產(chǎn)問(wèn)題的案件為代表的大部分

執(zhí)政官之首，一年一任)民事訴訟

諸執(zhí)政官

王者執(zhí)政官審理常規(guī)刑事案件以及大多數(shù)與宗教有關(guān)的案件

軍事執(zhí)政官審理非雅典公民的訴訟

【高二歷史第2頁(yè)(共6頁(yè))】

A.公民法庭位卑權(quán)重B.寡頭政治色彩鮮明

C.民主制度盛極而衰D.諸執(zhí)政官相互制衡

12.1547年，由羅馬教廷主持的特蘭托會(huì)議召開。會(huì)議提出，假如有人忍饑挨凍，信徒只是在言

語(yǔ)上給他安慰，卻不付諸讓其擺脫饑寒的行動(dòng)，那美德、信仰都是枉然。會(huì)議還強(qiáng)調(diào)神職人

員獨(dú)身制的重要性，規(guī)范了主教選舉制度，并要求在所有教堂和修道院中設(shè)立專門教授《圣

經(jīng)》的職位。由此可見(jiàn)，這次會(huì)議

A.滿足了資產(chǎn)階級(jí)的訴求B.開啟了教會(huì)民主化時(shí)代

C.回應(yīng)了新教勢(shì)力的沖擊D.顛覆了傳統(tǒng)的教化手段

13.19世紀(jì)20年代中期至30年代，美國(guó)每次大選過(guò)后，獲勝的新總統(tǒng)會(huì)通過(guò)“配額”的形式將

官職分配給同一政黨的成員。這種做法在當(dāng)時(shí)一度得到社會(huì)上的認(rèn)可甚至鼓勵(lì)，因?yàn)樗?/p>

一定程度上改變了“弗吉尼亞王朝”(美國(guó)前五任總統(tǒng)中有四人來(lái)自弗吉尼亞州)和東北部政

治家控制聯(lián)邦政府的權(quán)力格局。這表明，當(dāng)時(shí)美國(guó)

A.人民群眾遭到政黨野心家的蠱惑

B.“政黨分肥制”處于有利輿論環(huán)境

C.政府權(quán)力的交接和運(yùn)行相對(duì)穩(wěn)定

D.官員選拔結(jié)果取決于總統(tǒng)的品格

14.1870年5月，法國(guó)皇帝拿破侖三世組織的公民投票顯示，帝制的支持者高達(dá)753.8萬(wàn)人，其

中絕大多數(shù)為生活在農(nóng)村的拿破侖崇拜者；反對(duì)者僅約150萬(wàn)人，多是巴黎等大城市的市

民。同年9月，法蘭西第三共和國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中宣告成立。這表明，當(dāng)時(shí)法國(guó)的政體

變更

A.源于民族矛盾激化B.使拿破侖威望降低

C.缺乏充足民意基礎(chǔ)D.引發(fā)城鄉(xiāng)社會(huì)對(duì)立

15.20世紀(jì)60年代中后期，英國(guó)政府針對(duì)公開招考存在學(xué)校歧視等問(wèn)題進(jìn)行改革，試圖從制度

上破除牛津、劍橋畢業(yè)生對(duì)高等級(jí)文官職位的壟斷。圖1所示為1977年，英國(guó)文官委員會(huì)

對(duì)政府部分官員的學(xué)歷背景進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果。圖中信息可用于印證，這項(xiàng)改革的推進(jìn)

80%T

70%

70%

60%有牛津大學(xué)或劍橋大學(xué)

就學(xué)背景

50%

40%無(wú)牛津大學(xué)或劍橋大學(xué)

30%25%就學(xué)背景

30%

20%

10%

0各部總長(zhǎng)外交官

困1

A.未改變僵化的風(fēng)氣B.阻礙了教育的發(fā)展

C.促進(jìn)了階層的流動(dòng)D.呈現(xiàn)出保守性特征

16.表2所示為2014—2016年部分國(guó)家舉辦的《大憲章》相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)(部分)。這些活動(dòng)得以

舉辦主要是基于，《大憲章》

【高二歷史第3頁(yè)(共6頁(yè))】

表2

年份國(guó)家活動(dòng)

不列顛圖書館舉辦了《大憲章》紀(jì)念展覽，并出版圖書《《大憲章>;法律、自由

2015年英國(guó)

和遺產(chǎn)》

美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館舉行了名為“《大憲章》:繆斯和導(dǎo)師”的紀(jì)念展覽

2014—2015年美國(guó)

美國(guó)律師協(xié)會(huì)編輯出版了《<大憲章>與法治》一書

成立“新西蘭《大憲章》頒布800周年委員會(huì)”

新西蘭坎特伯雷大學(xué)舉辦“《大憲章》的生命力：一份中世紀(jì)遺產(chǎn)在新西蘭”

2015年新西蘭

展覽

奧克蘭大學(xué)的“7月系列講座”也以《大憲章》為主題

法國(guó)巴黎大學(xué)召開了《大憲章》紀(jì)念會(huì)議，會(huì)議論文集《<大憲章>頒布800周

2015年法國(guó)

年：一份憲法文本的譜系與分支》出版

北京大學(xué)歷史學(xué)系和倫敦大學(xué)歷史研究所聯(lián)合主辦了第三屆“中英英國(guó)史

2015年中國(guó)

學(xué)術(shù)交流研討會(huì)”,會(huì)后，一系列有關(guān)《大憲章》的中英文研究成果結(jié)集出版

2016年愛(ài)爾蘭愛(ài)爾蘭法律史協(xié)會(huì)召開《大憲章》傳入愛(ài)爾蘭800周年紀(jì)念會(huì)議

注：2015年是《大憲章》頒布800周年，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的紀(jì)念展為跨年活動(dòng)，2016年是《大憲章》傳入愛(ài)爾

蘭800周年。

A.沉淀了英國(guó)思想界的精神財(cái)富B.是世界史上首部資產(chǎn)階級(jí)憲法

C.對(duì)原英國(guó)殖民地國(guó)家影響深遠(yuǎn)D.兼具地域性、時(shí)代性和世界性

二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)

材料一

《周禮》記載，西周考核官員時(shí)通常考察他們的“六德”(知、仁、圣、義、中、和)與“六行”

(孝、友、睦、姻、任、恤)。秦朝提出了“五善”的考課標(biāo)準(zhǔn)，“五善”即“忠信敬上”“清廉毋謗”

“舉事審當(dāng)”“喜為善行”“恭敬多讓”。漢魏時(shí)代，最初選拔官員的過(guò)程中要聽取群眾評(píng)議，后

來(lái)逐漸發(fā)展到考核官員時(shí)也要參考群眾評(píng)議。西晉時(shí)期，朝廷以正身、勤民、撫孤、敦本、修

人五條標(biāo)準(zhǔn)考核郡、縣官員。唐代在對(duì)官吏的選拔任用中明確提出“德義有聞”“清慎明著”

“公平可稱”“恪勤匪懈”的原則。明清時(shí)期，對(duì)官員的考核會(huì)根據(jù)各地州縣政務(wù)繁忙、難易程

度，將州縣按沖、繁、疲、難的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，政績(jī)的考核會(huì)充分考慮各地實(shí)際情況。

——摘編自荀濛、畢霞《中國(guó)古代官員考核對(duì)現(xiàn)代官員政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的啟示》

材料二

在皇權(quán)政治中，以考核制度打通能上能下、能進(jìn)能退吏治渠道的功效是有限的。如果官

場(chǎng)中官官相護(hù)、不愿得罪人、不能秉公嚴(yán)格考核，就會(huì)出現(xiàn)能上不能下，有賞沒(méi)有罰的局面，

久而久之，官場(chǎng)生態(tài)死水一潭。如果考核制度廢弛，無(wú)法獎(jiǎng)勤罰懶、進(jìn)退失據(jù)，官場(chǎng)必將成為

烏合之眾匯聚之所。

——摘編自齊瑞《中國(guó)古代官員考核制度的特點(diǎn)及功效》

(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代官員考核制度的發(fā)展趨勢(shì)。(6分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)中國(guó)古代官員考核制度。(8分)

【高二歷史第4頁(yè)(共6頁(yè))】

18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料一

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)內(nèi)知識(shí)精英在國(guó)恥心態(tài)的催動(dòng)下，意識(shí)到民眾孱弱是民族危機(jī)

的重要原因，“國(guó)民體育”迅速融入當(dāng)時(shí)的救國(guó)輿論，不僅為嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊戎R(shí)精英所推崇，

同時(shí)也被清政府納入教育改革范疇，開啟了國(guó)民體育從理論層面走向政治實(shí)踐層面的進(jìn)程。

戊戌變法期間，嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊染S新人士嘗試將近代體育思想灌注于京師大學(xué)堂的改革過(guò)

程，《奏擬京師大學(xué)堂章程》即規(guī)定體操為全體學(xué)生的必修內(nèi)容。這一章程以發(fā)展學(xué)校體育

為要旨，尚未向全體國(guó)民推廣。1906年，管學(xué)大臣廉泉審定《國(guó)民體育學(xué)》,將其作為京師大

學(xué)堂以及各省學(xué)堂體育課程的指定教材。“須設(shè)五個(gè)月卒業(yè)之體操專修科，授以體操、游戲、

教育、生理、教授等法，名額百人，以養(yǎng)成小學(xué)體操教習(xí)。至如何籌辦，先請(qǐng)電示。其游學(xué)預(yù)

備，如未設(shè)立，暫可從緩?！?/p>

——摘編自秦勤《近代“國(guó)民體育”說(shuō)的生成及實(shí)踐》

材料二

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果讓中國(guó)人深受刺激，當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)達(dá)爾文主義為知識(shí)分子提供

了一個(gè)解釋——中國(guó)任人宰割，正是因?yàn)橹袊?guó)人體質(zhì)不如人。這在當(dāng)時(shí)不僅指中國(guó)人的體

能不具有比較優(yōu)勢(shì)，還包括因吸食鴉片等不良生活習(xí)慣而導(dǎo)致的孱弱。越來(lái)越多的人意識(shí)

到，國(guó)家如同人體，國(guó)民好比細(xì)胞，細(xì)胞的強(qiáng)健直接決定全身的健康。主張?zhí)嵘齻€(gè)人體質(zhì)的

“尚武”思潮興起，“強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)”主張也應(yīng)運(yùn)而生。清末新政時(shí)期，比起相對(duì)空泛的“尚武”思

潮，體育有了更具體、可行的表述，也實(shí)現(xiàn)了與“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之中國(guó)傳統(tǒng)道德理

想的共鳴。清廷頒布《欽定學(xué)堂章程》后，各種倫理課教材也紛紛將“體育”作為“修身”的必

要環(huán)節(jié)。1911年，蔡元培也在其編纂的《訂正中學(xué)修身教科書》中強(qiáng)調(diào)，“身不康強(qiáng)不能盡

孝”“身不康強(qiáng)不能盡忠”。

——摘編自李兆旭《清末民初(1895—1920)我國(guó)“體育”概念形成與演變過(guò)程探究

——以毛澤東<體育之研究》為中心》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后體育被清政府列入教育改革內(nèi)容的原

因。(6分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府的體育改革實(shí)踐的積極作用。(6分)

19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)

材料

表3中的內(nèi)容是對(duì)西方文明不同歷史時(shí)期女性法定權(quán)利或爭(zhēng)取法定權(quán)利的斗爭(zhēng)的

描述。

表3

序號(hào)描述

在古典時(shí)期的雅典法律中，女性不能出庭或參與公民大會(huì)，也不能簽訂大額合同。女性有權(quán)離

①

婚，但離婚后將失去對(duì)子女的所有權(quán)利

羅馬共和國(guó)時(shí)期，女性具有二等公民權(quán)，享有非公民、自由人或奴隸無(wú)法獲得的部分法律特權(quán)

與保護(hù)。法律禁止女性投票、擔(dān)任公職、擔(dān)任大多數(shù)公民祭司或參軍。而《十二銅表法》第六表

②

宣稱，為妻者可以一年間離家三宿，脫離夫權(quán)管理，本條規(guī)定保障了婦女通過(guò)中斷時(shí)效擺脫夫

權(quán)控制的權(quán)利

【高二歷史第5頁(yè)(共6頁(yè))】…

續(xù)表

序號(hào)描述

羅馬帝國(guó)時(shí)期，奧古斯都改革后，生育至少三名子女的女性可在離婚或喪偶后成為“自權(quán)人”,

③

不再受男性家主的監(jiān)護(hù)

中世紀(jì)的西歐，習(xí)俗、法規(guī)和實(shí)踐不僅減少了女性的權(quán)利和自由，還阻止單身或寡居女性擔(dān)任

④

公職，理由是她們可能再婚。在大陸法系地區(qū)，女性在財(cái)產(chǎn)和法律事務(wù)中受男性監(jiān)護(hù)

18—19世紀(jì)，西歐政治家以盧梭的自由主義思想為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、男女平等，爭(zhēng)取女性的

⑤選舉權(quán)等個(gè)人政治權(quán)利。1792年，一名英國(guó)女性作家在其著作中主張女性的權(quán)利同男性的權(quán)

利應(yīng)該是平等的，她認(rèn)為要想從根本上改善女性的社會(huì)地位，就必須革除君主專制

1920年，美國(guó)通過(guò)憲法修正案，承認(rèn)婦女擁有選舉權(quán)；直到20世紀(jì)六七十年代，“個(gè)人問(wèn)題即政

⑥治問(wèn)題”等口號(hào)在美國(guó)等國(guó)傳播，人們認(rèn)為男女不平等不僅存在于選舉權(quán)、教育權(quán)等政治領(lǐng)域，

還在私人領(lǐng)域、文化觀念上也有著不可磨滅的印記

——整理自子因《女權(quán)發(fā)展簡(jiǎn)史與經(jīng)典著作——寫于3月8日婦女節(jié)》等

(1)結(jié)合西方不同歷史背景下的政治制度和立法狀況，從材料中任選三個(gè)時(shí)期的女性法定權(quán)

利狀況，并分別予以闡述。(9分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析西方男女法定權(quán)利走向平等的歷程所帶來(lái)的啟示。

(5分)

20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料

有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)政黨制度是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成和發(fā)展的，大體經(jīng)歷了三個(gè)重要

階段。

(一)首次提出、達(dá)成共識(shí)。1948年，中共中央發(fā)布了《紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)》,提出召

開政治協(xié)商會(huì)議，成立民主聯(lián)合政府的主張，該主張立刻得到了各民主黨派的積極響應(yīng)和擁

護(hù)。

(二)積極探索、正式建立。1949年3月召開的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東發(fā)表重要

講話，第一次把中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派和無(wú)黨派人士長(zhǎng)期合作的關(guān)系確定下來(lái)。1949年9

月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。

(三)鞏固提升、創(chuàng)新發(fā)展。1989年中共中央印發(fā)了《關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見(jiàn)》,著力加強(qiáng)制度化、規(guī)范化建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)

近平同志為核心的黨中央，深刻闡述了“新型政黨制度”的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)特征，就堅(jiān)持和完

善好這一新型政黨制度提出了新的要求。

——摘編自多杰熱旦《我國(guó)新型政黨制度的形成發(fā)展和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)》

圍繞“我國(guó)新型政黨制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”這一主題，就材料整體或部分內(nèi)容，自擬一個(gè)論

題，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史的知識(shí)進(jìn)行闡釋。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述

準(zhǔn)確。)

【高二歷史第6頁(yè)(共6頁(yè))】

南陽(yáng)地區(qū)2025年秋季高二年級(jí)10月階段考試卷

歷史參考答案

1.C【解析】李悝制定的這項(xiàng)法令旨在讓當(dāng)?shù)匕傩涨诰毶浼员ＷC在邊境沖突中魏國(guó)能占據(jù)

優(yōu)勢(shì)地位，但這一做法有違司法公正，體現(xiàn)了法家思想的極端功利性，故選C項(xiàng)；法家認(rèn)為人

性本惡，故排除A項(xiàng)；商鞅變法發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)中期，晚于材料所示時(shí)間，故排除B項(xiàng)；從材料看，

這項(xiàng)措施使魏國(guó)在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，反而使政府的威望獲得提升，故排除D項(xiàng)。

2.A【解析】從材料看，在漢初分封的齊國(guó)擔(dān)任相職的曹參，在鎮(zhèn)壓地方叛亂方面仍然服從中

央王朝的調(diào)遣，蕭何去世后，曹參被直接調(diào)入中央王朝，也體現(xiàn)出對(duì)以他為代表的王國(guó)相的任

免完全由中央政府負(fù)責(zé)，故選A項(xiàng)；材料只是個(gè)案，且蕭何、曹參等都曾隨劉邦參與楚漢戰(zhàn)

爭(zhēng)，中央對(duì)他們的提拔與任用主要受統(tǒng)治者個(gè)人意志(劉邦遺訓(xùn))影響，故排除B項(xiàng)；分封諸王

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于中央集權(quán)，故排除C項(xiàng)；材料只提及曹參重視保護(hù)市場(chǎng)，并未提及該政策是

否為蕭何所制定，故排除D項(xiàng)。

3.D【解析】蘇軾這些看法聚焦于免役法對(duì)農(nóng)民生活的影響，反映出他對(duì)民生疾苦的關(guān)切，故

選D項(xiàng)；宋代之前的農(nóng)民在交易中已廣泛使用貨幣，故排除A項(xiàng)；以錢代役的免役法，有助于

保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間，蘇軾反對(duì)此法并不能揭示變法失敗的根源，故排除B項(xiàng)；蘇軾肯定了農(nóng)民

存錢應(yīng)急的習(xí)慣，并未將商業(yè)視為末業(yè)，故排除C項(xiàng)。

4.C【解析】10世紀(jì)后期處于五代末期和北宋建立初期，這一時(shí)期人們政治地位和宗族的脫

離，主要得益于北宋擴(kuò)大了科舉錄取的名額，放寬了投考身份的限制，故選C項(xiàng)；內(nèi)閣制創(chuàng)立

于明成祖時(shí)期，故排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)約制度并不會(huì)直接影響宗族的政治地位，故排除B項(xiàng)；普遍的

平民化宗族社會(huì)并不實(shí)行民主制度，故排除D項(xiàng)。

5.A【解析】材料反映了徽州歙縣某地宗族制定的家訓(xùn)，其中重視對(duì)程朱理學(xué)所提倡的倫理的

貫徹，故選A項(xiàng)；“詩(shī)書”排在“術(shù)業(yè)”之后，可見(jiàn)該宗族并未把參加科舉作為族內(nèi)子弟的首選

發(fā)展方向，故排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一規(guī)定與“圣諭十六條”的內(nèi)容并無(wú)雷同之處，

故排除C項(xiàng)；明朝時(shí)的徽商已形成“賈而好儒”的風(fēng)氣，故排除D項(xiàng)。

6.D【解析】《中華民國(guó)憲法》對(duì)議員兼任官吏的否定，相當(dāng)于對(duì)官吏參與政黨政治的否定，政

治中立原則在國(guó)家根本法中得到體現(xiàn)，故選D項(xiàng)；單憑材料信息無(wú)法判斷這些“論者”是否在

為軍閥割據(jù)辯護(hù)，故排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)孫中山等人在嶺南組織護(hù)法運(yùn)動(dòng)(二次護(hù)法),并不認(rèn)可

北洋政府的《中華民國(guó)憲法》,故排除B項(xiàng)；材料中的“論者”只是提出一種想法，并不意味著實(shí)

際推行的選官制度借鑒了國(guó)際先例，故排除C項(xiàng)。

7.B【解析】從材料看，冀中村干部培訓(xùn)的內(nèi)容，在動(dòng)員群眾、鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面具

有很強(qiáng)的針對(duì)性，此舉適應(yīng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，故選B項(xiàng)；村干部培訓(xùn)僅在戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)不是

特別嚴(yán)峻的地區(qū)舉行，故排除A項(xiàng)；全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，黨的工作重心并未發(fā)生轉(zhuǎn)移，故排除C

項(xiàng)；文化課內(nèi)容并不是培訓(xùn)的主要內(nèi)容，可見(jiàn)提高文化水平并不是村干部培訓(xùn)的主要著眼點(diǎn)，

故排除D項(xiàng)。

8.B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的現(xiàn)象是“三三制”得到貫徹的結(jié)果，故選B項(xiàng)；民主集

中制得到推廣是在1954年憲法頒布后，故排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)正處于國(guó)共合作抗戰(zhàn)階段，故排除

【高二歷史·參考答案第1頁(yè)(共4頁(yè))】

C項(xiàng)；材料只提及參議會(huì)，并不足以印證陜甘寧邊區(qū)推行五權(quán)分立政策，故排除D項(xiàng)。

9.A【解析】新中國(guó)成立后，中國(guó)進(jìn)入了從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的階段，

新民主主義革命已經(jīng)取得勝利，土地改革只是為了完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的殘余任務(wù)，農(nóng)業(yè)

發(fā)展的前途必然是社會(huì)主義，宣傳“耕者有其田”不符合新形勢(shì)下黨和國(guó)家引導(dǎo)農(nóng)民走互助合

作道路的要求，故選A項(xiàng)；“耕者有其田”的口號(hào)本身并不涉及以武力還是以和平方式?jīng)]收地

主多余土地，不能簡(jiǎn)單認(rèn)為這一口號(hào)所代表的土地綱領(lǐng)對(duì)地主階級(jí)態(tài)度寬容，故排除B項(xiàng)；新

民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命和土地改革均證明“耕者有其田”切實(shí)可行，

且滿足了農(nóng)民獲得土地的需求，故排除C、D兩項(xiàng)。

10.A【解析】此舉有助于社會(huì)各界人士，尤其是青年學(xué)生，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)根本政治制度的了解和

認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)主人翁精神，進(jìn)而夯實(shí)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；此舉是一種宣傳手

段，其目的并不是完善制度本身，故排除B項(xiàng)；此舉并非立法活動(dòng)，故排除C項(xiàng)；此舉只是讓

社會(huì)各界人士了解國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的運(yùn)行，并不是直接讓他們實(shí)際當(dāng)家作主，故排除D項(xiàng)。

11.B【解析】材料反映出公元前7世紀(jì)的雅典，司法權(quán)力由少數(shù)人分別掌握，作為最高審判機(jī)

關(guān)的是由少數(shù)貴族構(gòu)成的戰(zhàn)神山議事會(huì)，而非公民大會(huì)，故選B項(xiàng)；材料未提及民主時(shí)代主

導(dǎo)司法工作的公民法庭，故排除A項(xiàng)；民主制度盛極而衰是在公元前5世紀(jì)末，與材料時(shí)間

不符，故排除C項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)三位執(zhí)政官在司法上的分工合作，并不能體現(xiàn)權(quán)力的制

衡，故排除D項(xiàng)。

12.C【解析】16世紀(jì)歐洲宗教改革時(shí)期，新教對(duì)天主教的傳統(tǒng)教義、禮儀習(xí)俗、教會(huì)組織等均

提出了挑戰(zhàn)，材料顯示的正是羅馬教廷在教義上駁斥了路德的學(xué)說(shuō)，在禮儀習(xí)俗上強(qiáng)調(diào)了修

士的自身修養(yǎng)，在組織方式上進(jìn)一步推動(dòng)了教會(huì)的民主化，這次會(huì)議的成果正是對(duì)新教沖擊

的回?fù)?，故選C項(xiàng)；新教的主張更能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的訴求，故排除A項(xiàng)；加爾文教在日內(nèi)瓦

共和國(guó)的民主教會(huì)探索早于這次會(huì)議，故排除B項(xiàng)；材料顯示，羅馬教廷仍想牢牢把握《圣

經(jīng)》的解釋權(quán)，依然延續(xù)傳統(tǒng)的教化手段，故排除D項(xiàng)。

13.B【解析】“政黨分肥制”在特定歷史時(shí)期，推動(dòng)了政黨的發(fā)展，為美國(guó)政壇的競(jìng)爭(zhēng)注入了活力，

打破了個(gè)別利益集團(tuán)對(duì)最高行政權(quán)力的壟斷，這使得該制度在輿論上得到了一定支持，故選B

項(xiàng)；“政黨分肥制”在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)得到一定的認(rèn)可甚至鼓勵(lì)，植根于人民對(duì)民主的追求，并

不是人民被野心家蠱惑的結(jié)果，故排除A項(xiàng)；“政黨分肥制”容易在政府權(quán)力交接時(shí)引發(fā)動(dòng)蕩，

故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了總統(tǒng)個(gè)人品格對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)官員選拔的影響，故排除D項(xiàng)。

14.C【解析】材料表明，法蘭西第二帝國(guó)滅亡前夕，君主政體在多數(shù)法國(guó)人眼中仍是理想的政

體，法蘭西第三共和國(guó)是普法戰(zhàn)爭(zhēng)這一外力作用下的產(chǎn)物，本身缺乏充足的民意基礎(chǔ)，故選

C項(xiàng)；根據(jù)唯物史觀，法國(guó)政體變更為共和制并穩(wěn)定下來(lái)，其根源在于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

故排除A項(xiàng)；法國(guó)建立真正的民主政體符合大革命時(shí)期以拿破侖為代表的革命者們共同的

政治理想，政體的變更并不能動(dòng)搖拿破侖在法國(guó)人民心中的光輝形象，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)法

國(guó)城鄉(xiāng)居民盡管政見(jiàn)不同，但面臨共同的民族危機(jī)，并未因政體變更而形成社會(huì)對(duì)立，故排

除D項(xiàng)。

15.D【解析】20世紀(jì)60年代中后期的改革措施，直到1977年也沒(méi)有產(chǎn)生顯著成效，但破除壟

斷的趨勢(shì)已經(jīng)浮現(xiàn)，這說(shuō)明改革帶有保守性特征，故選D項(xiàng)；改革步調(diào)雖然緩慢，但對(duì)于政

治和社會(huì)風(fēng)氣還是有潛移默化的影響，故排除A項(xiàng)；破除名校畢業(yè)生對(duì)高等級(jí)文官職位的

【高二歷史·參考答案第2頁(yè)(共4頁(yè))】…

壟斷，有助于打破學(xué)歷崇拜，從而為貴族學(xué)校、?？茖W(xué)校等不同類型學(xué)校的均衡發(fā)展?fàn)I造有

利環(huán)境，故排除B項(xiàng)；名校學(xué)生本就來(lái)自不同的社會(huì)階層，打破名校崇拜對(duì)階層流動(dòng)并無(wú)直

接影響，故排除C項(xiàng)。

16.D【解析】大憲章》是英國(guó)中世紀(jì)的重要法律文件，它的頒布在以英國(guó)為代表的西方普通

法系國(guó)家的法治史、代議制發(fā)展史上具有里程碑意義，也反映了中世紀(jì)王權(quán)與貴族權(quán)力、人

治與法治的斗爭(zhēng)趨勢(shì)，其中蘊(yùn)含的法律至上、王權(quán)有限原則，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)法治建設(shè)

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，可見(jiàn)，該法律文件兼具地域性、時(shí)代性和世界性，故選D項(xiàng)；《大憲章》是英

國(guó)貴族逼迫國(guó)王簽訂的，是當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾和社會(huì)狀況的直接體現(xiàn)，并不是由思想家按照理性

原則編織的法治藍(lán)圖，故排除A項(xiàng)；《大憲章》并不具備資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，故排除B項(xiàng)；材料中

還涉及法國(guó)、中國(guó)等不屬于原英國(guó)殖民地的國(guó)家，C項(xiàng)偏離材料主干信息，故排除C項(xiàng)。

17.(1)發(fā)展趨勢(shì)：考核內(nèi)容在重視官員德行的基礎(chǔ)上，愈發(fā)重視其才干(政績(jī));對(duì)考核對(duì)象的劃

分走向因地制宜、分級(jí)分類；考核方式的可操作性增強(qiáng)。(6分，其他答案言之有理亦可)

(2)評(píng)價(jià)：著眼于調(diào)動(dòng)官員履職積極性，提高國(guó)家治理效能；一定程度上規(guī)范了官員的行為；

有利于維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，鞏固專制主義中央集權(quán)體制；有利于營(yíng)造崇德向善的官風(fēng)、民風(fēng)；為近

現(xiàn)代公務(wù)員管理提供一定的歷史智慧；(4分，答出兩點(diǎn)即可)制度設(shè)計(jì)存在缺陷，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

主觀性強(qiáng)(體現(xiàn)“人治”特征);受官場(chǎng)不良風(fēng)氣影響，難以落實(shí)；地方官和京官利益關(guān)系錯(cuò)綜

復(fù)雜，易誘發(fā)集團(tuán)性的腐敗。(4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)

18.(1)原因：民族危機(jī)的空前加深；西方教育學(xué)、社會(huì)學(xué)思想的傳入；鴉片泛濫，國(guó)民體質(zhì)深受摧

殘；“尚武”思潮、“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”主張的興起和傳播；改革家(維新派)、教育家的積極推動(dòng)；清末

新政推進(jìn)教育改革的需要；日本迅速崛起的示范效應(yīng)。(6分，答出三點(diǎn)即可)

(2)積極作用：推動(dòng)了教育的近代化；促進(jìn)了體育救國(guó)、尚武強(qiáng)國(guó)等進(jìn)步觀念的傳播和大眾民

族民主意識(shí)的覺(jué)醒；有利于糾正陋俗，提高國(guó)民體質(zhì)；為民國(guó)初年以及中國(guó)共產(chǎn)黨成立后體

育事業(yè)和體育強(qiáng)國(guó)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(6分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)

19.(1)示例

選擇①,公元前5世紀(jì)中葉，雅典進(jìn)入古典時(shí)代，這一時(shí)代的雅典民主政治空前繁榮，法律對(duì)

公民權(quán)利的保障程度高，但婦女不具有完整的公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。這一切建立在雅典奴隸制

商品經(jīng)濟(jì)繁榮及壓榨附屬城邦的前提下，外邦人及本邦婦女不得參與雅典民主政治均是維

持“少數(shù)人的民主”的制度安排。(3分，其他答案言之有理亦可)

選擇②,羅馬共和國(guó)由貴族寡頭制的羅馬城邦發(fā)展而來(lái)，其立法帶有城邦制的色彩，如《十二

銅表法》就是城邦平民和城邦貴族相互妥協(xié)的產(chǎn)物。在奴隸社會(huì)條件下，《十二銅表法》不可

避免帶有父權(quán)制色彩，但原始民主傳統(tǒng)尚未完全消亡，立法仍然保留了一些女性公民維權(quán)的

方式。(3分，其他答案言之有理亦可)

選擇③,羅馬帝國(guó)是一個(gè)疆域遼闊的大帝國(guó)，奧古斯都時(shí)期，伴隨著羅馬的擴(kuò)張，環(huán)地中海的

貿(mào)易興盛起來(lái)，一些女性開始在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中嶄露頭角。傳統(tǒng)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的父權(quán)制，一