第11課篇目(二)*五代史伶官傳序CONTENTS目錄1234課時跟蹤檢測Ⅳ.閱讀拓展與延伸/“寬度”拓視野5Ⅰ.文本初解與明意/“多維”讀懂文Ⅲ.文本賞析與評價/“深度”析文意Ⅱ.語言建構(gòu)與運用/“厚度”積語基NO.1Ⅰ.文本初解與明意/“多維”讀懂文一、作家作品歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。他是開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動。在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。死后謚號“文忠”，累贈太師、楚國公。知人論世明概要[人物頌歌]歐陽修性格耿直、文筆犀利、辯才出眾，后又卷入慶歷新政變法、“濮議”之爭等朝堂是非，雖暴得文壇大名，卻仕途羈絆坎坷。兩次大辱，三遭貶謫，卻百口莫辯，無人援手，為朝堂主流所棄。人生的最后歲月，歐陽修選擇了放下與和解。他的筆下，不再有《把酒祝東風(fēng)》中的離愁別緒，也沒有《朋黨論》的慷慨激昂，更沒有《醉翁亭記》的慵懶失意，有的只是靜享西湖碧波蕩漾——無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移?；仡櫲松?，歷任仁宗、英宗、神宗三朝，爾虞我詐的黨爭，親人反目的齷齪，朝堂攻訐的污名，三度貶謫的無助，在微動的漣漪中，都猶如“驚起沙禽掠岸飛”，倏忽不見。人生終極，靜如止水，只留下“無風(fēng)水面琉璃滑”。遲暮之年的歐陽修，自號“六一居士”，留下一聲感嘆：藏書一萬，金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，吾一老翁。歸隱西湖一年后，歐陽修安靜地走完了65歲人生。他是幸運的，當(dāng)年與摯友梅堯臣的歸潁之約，如愿以償。潁州西湖上，再無云譎波詭，唯有朗月清風(fēng)。二、寫作背景后唐莊宗稱帝后，不思進(jìn)取，排斥忠良，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，伶官郭從謙作亂時，莊宗被亂箭射死，后唐滅亡。北宋王朝建立后，統(tǒng)治集團(tuán)聲色犬馬，日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，告誡北宋統(tǒng)治階級要以史為鑒。文意疏通細(xì)解文參考答案：①人事：人的作為②原：推其根本③所以：……的原因④世言：世人說⑤遺恨：遺憾⑥與：給⑦其：副詞，表示祈使語氣⑧乃：你，你的⑨從事：官名，這里泛指一般屬官⑩驅(qū)：奔馳，快跑?納：收藏?方：當(dāng)……時?系：縛?組：絲帶、絲繩，這里泛指繩索?函：匣子，這里用作動詞，用匣子裝?盛：驕?zhǔn)?仇讎：仇人?一夫：一個人?應(yīng)：響應(yīng)?顧：看二、重點語句(在橫線上填名句)1.《五代史伶官傳序》中，歐陽修引用“滿招損，謙得益”(《尚書》)作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實例，得出結(jié)論“

，

”。

2.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中心論點：“

，

，

!”可謂催人警醒。

3.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用“

，

”再現(xiàn)了當(dāng)時君臣相泣的情景，何其衰敗啊。

4.《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個反詰句“

?

，

?”否定天下的得失是因為打天下容易，守天下難的說法，認(rèn)為天下的得失是由人事決定。

5.《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應(yīng)重視生活中的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是“

，

，

”。

答案：1.憂勞可以興國逸豫可以亡身2.盛衰之理雖曰天命豈非人事哉3.至于誓天斷發(fā)泣下沾襟4.豈得之難而失之易歟抑本其成敗之跡而皆自于人歟5.夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺豈獨伶人也哉三、語篇譯文唉!國家盛衰興亡的道理，雖說是天命，難道不是由于人的作為嗎!推究后唐莊宗取得天下與失去天下的原因，就可以知道了。世人傳說晉王李克用臨死時，把三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我扶植的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我而歸順了梁。這三件事，是我的遺憾。給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志愿!”莊宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟中。此后莊宗出兵的時候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親(留下)的箭，用錦囊裝著，背著箭矢在軍前開路，等凱旋時再把箭收藏(在祖廟里)。當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了!等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去，最后剩下的那些將領(lǐng)截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓愿以死相報，大家的淚水浸濕了衣襟，這又是多么衰敗啊!難道是取得天下難，而失去天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎?《尚書》上說：“驕傲自滿會招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛時，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭；到他衰敗時，幾十個伶人把他困住，落得個身死國滅的結(jié)局，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?NO.2Ⅱ.語言建構(gòu)與運用/“厚度”積語基讀shèng，形容詞，興盛讀chéng，動詞，裝著讀shèng，形容詞，驕?zhǔn)⒆xshèng，形容詞，強(qiáng)盛讀shèng，形容詞，職位高動詞，祭告動詞，告訴動詞，祭告，告慰數(shù)詞，一寸的百萬分之一形容詞，隱蔽，不清晰副詞，微微，稍微如果沒有……，如果不是……連詞，和動詞，給動詞，親附、親近動詞，結(jié)交，結(jié)盟代詞，你的代詞，如此，這樣副詞，于是，就副詞，竟然副詞，才副詞，表祈使語氣代詞，他語氣詞，與“何”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)，譯為多么語氣詞，表揣測語氣，大概名詞作動詞，用匣子裝名詞作動詞，考察，探究名詞作狀語，向東名詞作狀語，向前名詞作狀語，在夜里動詞的使動用法，使……興盛動詞的使動用法，使……滅亡形容詞作名詞，聰明勇敢的人形容詞作名詞，極小的事形容詞作動詞，作亂人的作為與，介詞，和；其，代詞，他。與其，和他官名，這里泛指一般屬官氣勢相當(dāng)于“以至于”，到了……的局面(境地)四、文言句式，辨清譯準(zhǔn)(分析句式特色并翻譯)1.判斷句梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。(“……也”“……者，……也”表判斷)翻譯：______________________________________________________________________________________________________________

梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我扶植的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，(他們)卻都背叛我而歸附梁國。這三件事，是我的遺憾。2.省略句(1)請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。[為狀語后置句，“盛以錦囊”應(yīng)為“以錦囊盛(之)”]翻譯：______________________________________________________________________________________________________________

恭敬地取出他父親(留下)的箭，用錦囊裝著，背著箭走在隊伍前面，等到勝利歸來再把箭收藏(在祖廟里)。(2)至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也![“誓天斷發(fā)”應(yīng)為“誓(于)天斷發(fā)”]翻譯：______________________________________________________________________________________________________________

最后剩下的那些將領(lǐng)截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓愿以死相報，大家的淚水浸濕了衣襟，這又是多么衰敗啊!3.被動句及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(“為”表示被動)翻譯：______________________________________________________________________________________________________________

等到他衰敗的時候，幾十個作亂的伶人就能夠?qū)⑺麌饋?，落得個自己喪命，國家滅亡的結(jié)局，被天下人恥笑。五、積累常識，豐盈文化(一)文化常識1.從事：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法，到宋代時被廢除。2.太牢：古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲(古代祭典用的豬、牛、羊等)，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為飼養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。3.忽微：極小的事。忽，一寸的十萬分之一。微，一寸的百萬分之一。4.伶官：古代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。5.告廟：天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭等重大事件而祭告祖廟。6.太廟：①天子的祖廟；②春秋時期，魯國稱周公的廟為“太廟”。(二)文體知識序序，又名“序言”“前言”“引言”，屬實用文體，同“跋”是一類文體。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。序的作用是推薦、介紹某人的著作，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同本書有關(guān)的事情，幫助讀者更好地閱讀和理解此書。序言由作者本人寫的，叫“自序”；請他人寫的，叫“他序”?！八颉背私榻B著作外，還有一些評價的內(nèi)容。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，是為“宴集序”，如王羲之的《蘭亭集序》；雖無聚會，也作文相贈，以表惜別、祝愿、勸勉之意，就是“贈序”，如宋濂的《送東陽馬生序》；在議論中抒發(fā)感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)、表達(dá)作者的政治見解或表達(dá)對所記敘的人與事的態(tài)度的為“史序”，如《五代史伶官傳序》。Ⅲ.文本賞析與評價/“深度”析文意NO.3閱讀全文，依據(jù)提示補充空缺內(nèi)容。文脈架構(gòu)的整體把握參考答案：①后唐莊宗得失天下的史實②憂勞可以興國，逸豫可以亡身文意內(nèi)容的理解分析√(一)閱讀課文第1~2段，完成下面的題目。1.下列對課文的理解和分析，不正確的一項是(

)A.“雖曰天命，豈非人事哉!”是帶有反詰語氣的遞進(jìn)復(fù)句，意在強(qiáng)調(diào)“人事”的作用，即盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。B.“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”這一過渡句的運用，使論點與論據(jù)間銜接緊密，自然而然地引出下文。C.第2段中的故事雖然在社會上流傳較廣，卻不一定有確鑿的根據(jù)，所以作者在前面加上“世言”二字。于是，史學(xué)家對信而有征的重視與文學(xué)家對典型事例的重視便巧妙地統(tǒng)一起來了。D.作者詳細(xì)敘述了“晉王三矢”的故事，轉(zhuǎn)述李克用臨終時的那一番話，充滿激憤、痛切和向往的感情，使人如聞其聲，這樣就能表現(xiàn)出李存勖是受命于危難之際，且不負(fù)先人之志。解析：不是遞進(jìn)復(fù)句，而是轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，即盛衰之理，雖在于天命，但更在于人事。2.由課文的第1段推斷，文章接下來將會運用什么論證方法?參考答案：作者接下來將運用例證法。從“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”這幾句話可以看出，下面將要以莊宗李存勖得天下和失天下的事例來論證。(二)閱讀課文第3~4段，完成下面的題目。3.下列對課文的理解和分析，不正確的一項是(

)A.第3段中，作者把唐莊宗的“盛”“衰”情況作了對比，說明他事業(yè)的成敗在于人為，以此論證了論點。B.第3段中，作者于敘事之后，又以兩個反詰句照應(yīng)主題——“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”，這一對比論證非常具有說服力。C.第4段再次對比莊宗的盛衰，與第3段相呼應(yīng)，然后著重指出莊宗身死國滅的根本原因是“數(shù)十伶人困之”，根據(jù)這一史實，作者得出了自己的看法。D.“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這兩句，既緊密地聯(lián)系了莊宗的實際，也進(jìn)一步論證了論點。解析：“根本原因”錯，應(yīng)為“直接原因”。√4.本文到第3段，論點已得到證明，可作者為什么還要寫第4段呢?參考答案：①照應(yīng)題目。②借古諷今，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。③增強(qiáng)文章的針對性，使文章更具現(xiàn)實意義。作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場?！哆^秦論》和《五代史伶官傳序》同為史論，但也有很多不同的地方，請嘗試分析其區(qū)別。參考答案：①從兩文寫作的背景和目的來看，《過秦論》是賈誼按皇帝擬定的題目寫的，是應(yīng)制之作。而在歐陽修的時代，統(tǒng)治階級并未明確地向文人學(xué)者提出類似的政治要求，《五代史伶官傳序》的寫作，顯然帶有自發(fā)的性質(zhì)，是一種文學(xué)的自覺。②從文章的思想內(nèi)容來看，雖然都是借古諷今，但賈誼是“論秦”，歐陽修是“說唐”。③從文章寫法來看，與《過秦論》相比，《五代史伶官傳序》更像一篇規(guī)范嚴(yán)密的政論文。據(jù)文言說的思想啟迪NO.4Ⅳ.閱讀拓展與延伸/“寬度”拓視野常存憂患之心①古人有云：“生于憂患，死于安樂?！敝敝两袢眨@句話仍是一句至理名言，為世人傳承，而現(xiàn)實生活中又有幾人能真正做到呢?不少人憑借一己之長，便自覺高枕無憂，安于享樂，毫無憂患之心，這往往是自取滅亡。②古有神童仲永，寫字作詩信手拈來，一時人們爭相求之，而其父卻毫無憂患之心，以仲永之詩作換取銀兩，“不使學(xué)”；其年長，才氣漸減，“不能稱前時之聞”；及其成人，“泯然眾人矣”。雖然上天賜予了仲永常人之不及的聰慧，但他和他的父親卻沒有任何憂患意識，最終跌倒在自己的優(yōu)勢上。③反之，一代至圣孔仲尼，生來為常人，無任何優(yōu)勢，并且要面對家族沒落的現(xiàn)實，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周游列國以求教，以“學(xué)無止境”勉勵自我。他深知上天沒有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢，于是常常自勉，每日三省其身，“學(xué)而時習(xí)之”，學(xué)思并存之理長存于心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個個漫漫長夜，那一卷卷翻過的書簡，造就了“前無古人，后無來者”的千古第一人——孔子。④然而，常存憂患之心不僅是對個人的告誡，更是治國之道。⑤清朝無疑是缺乏憂患意識的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過于自滿，自以為是天朝上國，以為有先天優(yōu)勢，便可將“蠻夷”之國踩在腳下。但夢總是要醒的，西洋火炮的一聲巨響震碎了清政府的美夢。軟弱無能的清政府將遼闊的疆土拱手相讓，閉關(guān)鎖國將大好河山毀于一旦。⑥今日之中國，今日之青年，如不存憂患意識于心，又如何能長存?只怕又會步清朝的后塵!⑦“唐宋八大家”之一的蘇軾便心存憂患意識，雖然他在詩作方面已大有成就，成為宋詞豪放派的代表，但他沒有就此止步，又在書法繪畫方面刻苦鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫得栩栩如生，達(dá)到“胸有成竹”的地步。王羲之亦是，即使書法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習(xí)，將家中的一潭清水染為墨色，最終達(dá)到“入木三分”的境界。不懈的追求與勤奮的練習(xí)使他成為千古書法大家，僅留下的千古絕唱“蘭亭序”，便引無數(shù)風(fēng)騷瞻仰求之，使后人望塵莫及。⑧“生于憂患，死于安樂”，面對劣勢，我們總是小心翼翼，唯恐出現(xiàn)差錯；而面對優(yōu)勢，我們往往自以為是，忘乎所以，最終卻跌倒在自己的優(yōu)勢上。⑨人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下求索。一、課文的關(guān)聯(lián)《五代史伶官傳序》通過對五代時期的后唐盛衰過程的具體對比，告誡當(dāng)時北宋王朝的執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕奢縱欲。本文《常存憂患之心》和教材主題一脈相承，強(qiáng)調(diào)居安思危，同時在論證方法上，第②③兩段采用正反對比論證。閱讀價值推薦二、寫法的啟迪1.用詞準(zhǔn)確。第①段運用程度副詞“不少”明示所指的對象，體現(xiàn)了議論的客觀、理性，避免絕對化的語言表述。2.結(jié)構(gòu)精巧。第③④⑤段在立意布局上采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。由個人層面到國家層面，拓展了論述的廣度。3.化用詩句。結(jié)尾“人生之路漫漫，吾輩應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下求索”，化用屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，既增添了文學(xué)色彩，又強(qiáng)化了主題。三、創(chuàng)新的訓(xùn)練1.本文引用名言開頭，有什么作用?參考答案：開篇點題，彰顯主題；增強(qiáng)說服力及讀者的認(rèn)同感；語言簡潔，立場鮮明。2.第⑦段能否移到第③段之后?第⑦段又在文中起怎樣的作用呢?參考答案：不能。第⑦段是針對中國今日之青年要具有“憂患意識”的論證，蘇軾、王羲之是“青年”之楷模。這樣排列言之有據(jù)，行之有榜樣，體現(xiàn)了思維的嚴(yán)密性。課時跟蹤檢測NO.5123456789101112131415161718一、文言基礎(chǔ)落實1.下列各組句子中，對加點詞語的解釋全都正確的一項是(

)√6789101112131415161718解析：B項，“恨”，遺憾；“原”，推其根本。C項，“與”，給。D項，“人事”，人的作為。12345156789101112131415161718234√156789101112131415161718解析：②均為語氣副詞，表反問，難道。④均為助詞，的。①介詞，被/介詞，在。③代詞，他/副詞，表示祈使語氣。234156789101112131415161718234√156789101112131415161718解析：D項，古今義均指“戰(zhàn)勝歸來”。A項，古義：官名，這里泛指一般屬官。今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理。B項，古義：人的作為。今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。C項，古義：……的原因。今義：連詞，表因果關(guān)系。234156789101112131415161718解析：A項，名詞作動詞，“用匣子裝”；B項，名詞作狀語，“在夜里”；D項，動詞的使動用法，“使……興盛”“使……滅亡”。234√1567891011121314151617185.下列各句中，文言句式不同于其他三項的一項是(

)A.而身死國滅，為天下笑B.吾長見笑于大方之家C.而智勇多困于所溺D.及其衰也，數(shù)十伶人困之解析：A、B、C三項均為被動句。234√1567891011121314151617186.下列有關(guān)課文文化常識的解釋，不正確的一項是(

)A.古代祭祀時用牛、羊、豬各一頭的叫“太牢”，用牛、豬各一頭的叫“少牢”。B.古稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官”。C.告廟，指古代天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭等重大事件而祭告祖廟。D.《書》，指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是追述上古事跡著作的匯編。解析：祭祀時用羊、豬各一頭的叫“少牢”。234√1567891011121314151617187.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史伶官傳序》中與之意思相近的一句話是“

，

”。

(2)《五代史伶官傳序》中借莊宗困于伶人而亡國之事警誡后人的句子是“

，

，豈獨伶人也哉”。

234156789101112131415161718(3)歐陽修《五代史伶官傳序》中論述國家盛衰之理的句子是“

，

”。

(4)歐陽修在《五代史伶官傳序》中引用“

，

”兩句，揭示了人不應(yīng)驕傲自滿而應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎的道理。

234156789101112131415161718答案：(1)憂勞可以興國逸豫可以亡身(2)夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺(3)雖曰天命豈非人事哉(4)滿招損謙得益2341567891011121314151617188.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。譯文：_________________________________________________(2)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢。譯文：_________________________________________________(3)君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!譯文：_________________________________________________234156789101112131415161718參考答案：(1)推究莊宗得到天下的原因和失去天下的原因，就可以明白了。(2)此后每逢打仗，就派屬官用豬、羊各一頭祭告祖廟，恭敬地把那三支箭取出來。(3)最后剩下的那些將領(lǐng)截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓愿以死相報，大家的淚水浸濕了衣襟，這又是多么衰敗啊!234156789101112131415161718234156789101112131415161718李克出，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之?”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧?，臣所進(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹。君欲伐中山，臣進(jìn)樂羊。中山已拔，無使守之，臣進(jìn)先生。君之子無傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成!”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉?君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也!”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子!”(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》)2341567891011121314151617182341567891011121314151617182341567891011121314151617189.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選出相應(yīng)位置處的字母。仁浦雖處A權(quán)要B而能謙謹(jǐn)C上性嚴(yán)急D近職有忤E旨者F仁浦G多引罪歸己H以救之。字母：

234156789101112131415161718解析：句意：魏仁浦雖身處權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹(jǐn)慎，世宗性格嚴(yán)厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪責(zé)來拯救他們。“上性嚴(yán)急”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句，C、D處應(yīng)斷開；“仁浦”為后句的主語，前面F處應(yīng)斷開。故C、D、F三處需要斷句。答案：CDF23415678910111213141516171810.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A.“窮視其所不為”與“讒人間之，可謂窮矣”(《屈原列傳》)兩句中“窮”字的含義相同。B.刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來才有筆。所以刀筆并稱，指用刀筆主辦文案的官吏。234156789101112131415161718C.“時人不以為忝”中的“忝”是“恥辱”的意思，與成語“忝列門墻”中的“忝”含義不相同。D.“為天下笑”與“冀君實或見恕也”(《答司馬諫議書》)句式相同，都是被動句。234√156789101112131415161718解析：A項正確?！案F”，處境困難、不得志、不顯貴，與“通”或“達(dá)”相對。句意：失意時看他所不做的事。/遭到小人離間，可以說是處境非常艱難了。B項正確。C項正確。恥辱。/有愧于。句意：當(dāng)時的人并不以之為恥。/愧在師門。D項錯誤?！盀樘煜滦Α北肀粍?。“見恕”為賓語前置，即“恕見”，原諒我。句意：被天下人恥笑。/希望您能夠原諒我。23415678910111213141516171811.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)A.雖然李克對選任宰相人選并沒有做出明確回答，但他委婉建議從五個方面來對人才作長期而全面的考察。B.翟璜急于探聽消息，落選后不服氣要一比高低，動作情態(tài)由變了臉色生氣地詢問發(fā)展到徘徊不安地自嘲。234√156789101112131415161718C.周世宗力排眾議，重用魏仁浦，魏仁浦果然不負(fù)所望，以其謙謹(jǐn)?shù)钠返?、卓越的才干贏得了時人的認(rèn)同。D.五代主要以科舉取士，非進(jìn)士出身的官吏往往被人輕視，因此世宗任用魏仁浦擔(dān)任要職一事，才會遭到眾臣的反對。解析：B項，“自嘲”錯誤，由原文“翟璜逡巡再拜曰：‘璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子!’”可知，翟璜是明白了自己的不足，表示臣服，而不是自嘲。23415678910111213141516171812.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今者聞君召先生而卜相，果誰為之?譯文：_________________________________________________(2)子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉?譯文：_________________________________________________234156789101112131415161718解析：(1)“今者”，剛才、剛剛；“卜”，選擇；“果”，究竟。(2)“豈”，難道；“比周”，勾結(jié)，結(jié)合，結(jié)黨營私。參考答案：(1)剛才聽說君王召見先生談選人任相的事，究竟是誰任國相呢?(2)你(當(dāng)初)把我李克推薦給你的君王，難道是要結(jié)黨營私做大官嗎?23415678910111213141516171813.三則材料中，李克、世宗、莊宗選用人才的標(biāo)準(zhǔn)分別是什么?請簡要概括。解析：結(jié)合“魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之”可知，李克特別強(qiáng)調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻(xiàn)；結(jié)合“仁浦不由科第”“以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹(jǐn)，上性嚴(yán)急，近職有忤旨者，仁浦多引罪歸己以救之”可知，周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜?；結(jié)合“而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”可知，莊宗任人唯親，寵用伶人。234156789101112131415161718參考答案：①李克特別強(qiáng)調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻(xiàn)；②周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜?；③莊宗任人唯親，寵用伶人。234156789101112131415161718參考譯文：材料一：魏文侯對李克說：“先生曾經(jīng)講過：‘家貧就想得到良妻，國亂就想得到良相?！壳耙x人擔(dān)任國相，看來不是魏成就是翟璜，他們兩人怎么樣?”李克回答說：“地位卑下的人不應(yīng)該去謀劃尊貴者的事，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不應(yīng)該去考慮親近者的事。臣是一個在野的人，實在不敢應(yīng)命?！蔽暮钫f：“先生面臨決定國家大事的時候不必謙讓!”李克234156789101112131415161718說：“君王只是沒有詳察罷了。在平時看他所親近的人，他有錢時看他所交往的人，他顯達(dá)時看他所舉薦的人，他失意時看他所不做的事，他貧困時看他所不取用的是什么，從這五個方面觀察就足以判斷他們的優(yōu)劣了，何必要我參與研究呢!”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下國相的人選了。”234156789101112131415161718李克辭出，遇見翟璜。翟璜說：“剛才聽說君王召見先生談選人任相的事，究竟是誰任國相呢?”李克說：“魏成?！钡澡兞四樕鷼獾卣f：“防守西河的吳起，是我推薦的。君王內(nèi)心為鄴縣百姓憂慮，我推薦了西門豹。君王準(zhǔn)備攻打中山國，我推薦了樂羊。中山被占領(lǐng)后，未能選派出防守的人，我推薦了先生您。君王的兒子沒有老師訓(xùn)導(dǎo)，我推薦了屈侯鮒。憑著這些有眼可見有耳可聽的事實，我哪一點比魏成差!”李克說：“你(當(dāng)初)把我李克推薦給你的君王，難道是要結(jié)黨營私做大官嗎?君王向我征詢選誰為國相的意見，我只作了234156789101112131415161718請君王詳察這樣的回答。我之所以知道必定會任魏成為國相，是因為魏成把自己薪俸的十分之九用到了有關(guān)國家的事情上，只將十分之一用于他個人；因此魏國從東方吸引來了卜子夏、田子方和段干木等賢者。這三位，君王都把他們視為老師；你所推薦的五個人，君王都只把他們用作臣子。你怎么能同魏成相比呢!”翟璜不安地后退了幾步，向李克拜了兩拜，說：“翟璜我是一個見識淺陋的人，講話失禮，希望終生當(dāng)您的弟子!”234156789101112131415161718材料二：后周世宗想任用樞密使魏仁浦為宰相，參與商議的人認(rèn)為魏仁浦不是從科舉及第而為官的，不能做宰相。世宗說：“從古至今都是選拔有文才武略的人作輔佐之臣，哪里都是從科舉及第里選拔的呢!”己丑日，王溥加官門下侍郎，與范質(zhì)都參與樞密院的事務(wù)。(周世宗)任命魏仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使的職務(wù)不變。魏仁浦雖身處234156789101112131415161718權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹(jǐn)慎，世宗性格嚴(yán)厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪責(zé)來拯救他們，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦雖然出身于刀筆吏，而官至宰相，但當(dāng)時的人并不以之為恥。材料三：略。234156789101112131415161718三、語言文字運用(一)閱讀下面的文字，完成14~16題。歐陽修的一生是與酒為伴的一生?？v觀他對酒的態(tài)度的變化：從“無飲酒”到“頹然乎”醉其間，再到渴望“常置酒一壺”，得意于其間，恰好折射出其官場浮沉和心中歷程的變化。而這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在古代封建士大夫中非常典型。中國古代文人大都深受儒家思想影響，可以說，他們既是儒家思想的傳播者，

A

。

234156789101112131415161718儒家激勵人采取積極入世的態(tài)度，要以天下為己任，(

①

)地承擔(dān)社會使命。因此他們的人生之路，必然以入世求仕為開端。于是，在青年時期的歐陽修身上，可以看到其“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想在閃耀著。不飲酒，正是他恪盡職守、堅守正道的體現(xiàn)。但現(xiàn)實是殘酷的。多年的仕途闖蕩，風(fēng)波迭起，貶謫成為常態(tài)?；潞Ｖ谐粮〉臍W陽修，一方面尊奉儒學(xué)，對于政務(wù)(

②

)；另一方面，

B

，又無法做到熟視無睹。沉醉，便是官場起伏中的歐陽修心靈糾結(jié)的外現(xiàn)。

234156789101112131415161718最終，個人的政治理想、人生理想在時間的流逝中漸行漸遠(yuǎn)，道家思想就成為士人們的精神寄托，亦成為歐陽修心靈的慰藉地。這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而且是心靈的自由和奔放，是對社會秩序帶來的束縛的一種掙脫。以酒為樂，便成了晚年歐陽修(

③

)的宣告。23415678910111213141516171814.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后關(guān)聯(lián)，邏輯嚴(yán)密，表意完整，每處不超過12個字。答：A.

B.

234156789101112131415161718解析：第一空，“既是”對應(yīng)關(guān)聯(lián)詞“也是”，結(jié)合前文“思想的傳播者”和后文“承擔(dān)社會使命”可知，此處應(yīng)是與踐行思想相關(guān)，故可填：也是儒家思想的踐行者。第二空，從后文“無法做到熟視無睹”可知，后文是對官場中違反儒家道德標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象做出的反應(yīng)，故此處可填：面對官場黑暗現(xiàn)象。參考答案：A.也是儒家思想的踐行者B.面對官場黑暗現(xiàn)象23415678910111213141516171815.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：①

②

③

解析：①處，語境強(qiáng)調(diào)自覺承擔(dān)社會責(zé)任，故可用“義不容辭”“當(dāng)仁不讓”。義不容辭：道義上不容許推辭。當(dāng)仁不讓：原義是指以仁為任，無所謙讓；后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。②處，語境強(qiáng)調(diào)勤于政事，可用“勤勤懇懇”。234156789101112131415161718勤勤懇懇：原形容對人對事熱心誠懇，現(xiàn)多形容不怕辛苦，踏實肯干。③處，語境強(qiáng)調(diào)晚年的歐陽修掙脫社會秩序束縛，追求心靈自由，故可填“超然物外”。超然物外：超出于社會斗爭之外，泛指置身事外。參考答案：①義不容辭(當(dāng)仁不讓)

②勤勤懇懇

③超然物外23415678910111213141516171816.文中畫波浪線的句子有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。解析：畫線句子有三處語?。阂皇恰皞€人的政治理想、人生理想在時間的流逝中漸行漸遠(yuǎn)”成分殘缺，此句為伴隨狀語，應(yīng)在“個人”前加上“隨著”；二是“不是”與“而且是”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“不是……