高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:選擇性必修2、3＋《中外歷史綱要》（上）前七單元。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖所示石器出土于湖北十堰羊山遺址，考古工作者在該遺址發(fā)現(xiàn)了多種石制工具，涵蓋手鎬、砍砸器及刮削器等近20種器物。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地先民（）A.以定居生活為主 B.獲取食物的方式多樣 C.已進(jìn)入階級(jí)社會(huì) D.掌握簡(jiǎn)單的生產(chǎn)技術(shù)【答案】D【解析】遺址出土了手鎬、砍砸器、刮削器等近20種石制工具，這些工具是先民為了適應(yīng)不同生產(chǎn)需求制作的，說明當(dāng)時(shí)進(jìn)入了舊石器時(shí)代，他們已經(jīng)能夠根據(jù)用途制造和使用相應(yīng)的石器，掌握了簡(jiǎn)單的生產(chǎn)技術(shù)，B項(xiàng)正確；材料中屬于舊石器時(shí)代，而定居生活出現(xiàn)于新石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；雖然不同石器可能用于不同生產(chǎn)活動(dòng)（如采集、狩獵等），但僅憑工具種類無法直接證明獲取食物的方式多樣，屬于過度推斷，排除C項(xiàng)；階級(jí)社會(huì)的標(biāo)志是私有制、階級(jí)分化、國家機(jī)器等，材料中未涉及這些信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.法國學(xué)者?？轮赋觯骸爸挥性谌怏w既具有生產(chǎn)能力又被馴服時(shí)，它才能變成一種有用的力量。機(jī)器的流水線生產(chǎn)作業(yè)，要求工人身體必須各就其位，按照機(jī)器節(jié)奏同步運(yùn)動(dòng)，工人必須嚴(yán)格遵守規(guī)定動(dòng)作，資本家就在工人身體上確立了一種持久的，無限制的支配關(guān)系?！痹搶W(xué)者意在指出工廠制度（）A.適應(yīng)了現(xiàn)代生產(chǎn)方式的需要 B.提高了工人的勞動(dòng)效率C.加劇了資本家對(duì)工人的剝削 D.強(qiáng)健了工人的身體機(jī)能【答案】C【解析】?？轮赋龉と松眢w要各就其位、按機(jī)器節(jié)奏同步運(yùn)動(dòng)且嚴(yán)格遵守規(guī)定動(dòng)作，資本家借此在工人身體上確立了持久且無限制的支配關(guān)系，這體現(xiàn)的是資本家通過工廠制度進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)工人的控制與剝削，C項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是資本家通過工廠廠制度對(duì)工人身體進(jìn)行支配，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)資本家對(duì)工人的控制與剝削，排除A項(xiàng)；學(xué)者的重點(diǎn)在于闡述資本家對(duì)工人身體的這種支配關(guān)系，而非突出勞動(dòng)效率的提高，排除B項(xiàng)；“強(qiáng)健了工人的身體機(jī)能”與?？掠^點(diǎn)相悖，同時(shí)材料并不能得出工廠制度強(qiáng)健了工人體魄，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.至1895年底，上海、寧波、廈門、南京、漢口、重慶等大中城市興起了。這些新興大中城市興起的主要原因是（）A.民族工業(yè)的壯大 B.經(jīng)濟(jì)重心的南移 C.對(duì)外商貿(mào)的發(fā)展 D.交通工具的變革【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1895年正值甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》開放了重慶、沙市等通商口岸，加上此前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開放的上海、寧波、廈門等，這些城市多為通商口岸。通商口岸的開放推動(dòng)了中外貿(mào)易的發(fā)展，吸引了人口、資本聚集，促進(jìn)了城市的興起和壯大，是這些大中城市興起的主要原因，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)末民族工業(yè)雖有發(fā)展，但規(guī)模有限，且主要集中在少數(shù)城市，并非這些城市興起的主要原因，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)已完成，與19世紀(jì)末城市興起無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；交通工具的變革雖對(duì)城市發(fā)展有影響，但19世紀(jì)末中國近代交通（如鐵路、輪船）尚處于起步階段，并非城市興起的核心因素。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.在350km/h的高鐵動(dòng)車組在中華大地上實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)營時(shí)，日本山梨磁懸浮試驗(yàn)線某型列車實(shí)現(xiàn)了603km/h的最高載人運(yùn)行速度，美國則有企業(yè)家準(zhǔn)備開展建設(shè)1200km/h以上的速度的“超級(jí)高鐵”的探索。這些現(xiàn)象（）A.造成了公路運(yùn)輸衰落 B.凸顯了交通先導(dǎo)作用 C.體現(xiàn)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì) D.反映了大國技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國實(shí)現(xiàn)高鐵商業(yè)化運(yùn)營，日本在磁懸浮試驗(yàn)線上取得高速度成果，美國企業(yè)家探索超高速“超級(jí)高鐵”，這些都表明不同國家在高速交通技術(shù)領(lǐng)域積極開展研究和實(shí)踐，反映了大國之間在技術(shù)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，D項(xiàng)正確；題干中主要闡述的是高鐵及磁懸浮等高速交通技術(shù)在不同國家的發(fā)展情況，并沒有任何關(guān)于公路運(yùn)輸衰落的相關(guān)表述，排除A項(xiàng)；交通的先導(dǎo)作用通常強(qiáng)調(diào)交通對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域聯(lián)系等方面的引領(lǐng)和帶動(dòng)，而題干重點(diǎn)在于不同國家在高速交通技術(shù)上的創(chuàng)新與探索，并非突出交通的先導(dǎo)作用，排除B項(xiàng)；美國是“企業(yè)家（私營主體）”探索，非“國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)”；日本、中國也未體現(xiàn)“國家干預(yù)”邏輯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1954年1月，山東省導(dǎo)沭整沂工程委員會(huì)在《導(dǎo)沭整沂工程五年整治工作初步總結(jié)及今后意見（草稿）》中寫道：“因重視民工衛(wèi)生工作，改善生活條件，加強(qiáng)疾病預(yù)防，民工健康得以保障，病員大幅減少，工程順利推進(jìn)?！边@一總結(jié)反映出（）A.醫(yī)療衛(wèi)生是制約水利工程建設(shè)的瓶頸 B.黨和政府重視廣大勞動(dòng)者的健康狀況C.社會(huì)主義改造是改善群眾生活的前提 D.工人醫(yī)療保障是“一五”計(jì)劃中的重點(diǎn)【答案】B【解析】材料信息反映出黨和政府肯定了在這次水利工程建設(shè)過程中加強(qiáng)衛(wèi)生工作的積極作用，這是黨和政府關(guān)注勞動(dòng)者健康狀況的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；改善醫(yī)療衛(wèi)生條件有利于工程的推進(jìn)，但這并不意味著醫(yī)療衛(wèi)生成為制約水利工程建設(shè)的瓶頸，排除A項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)主義改造的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“工人醫(yī)療保障是‘一五’計(jì)劃中的重點(diǎn)”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《馬可·波羅行紀(jì)》中記載了元代德化（今屬福建）燒制白瓷的場(chǎng)景。如圖所示瓷罐，被威尼斯人稱作“馬可·波羅罐”,相傳是由馬可·波羅在13世紀(jì)末，從中國的德化帶回自己的家鄉(xiāng)威尼斯的。這些史料可用于探究當(dāng)時(shí)（）A.中國瓷器制售的中心 B.蒙古遠(yuǎn)征西歐的背景C.中華文化的世界影響 D.海上絲綢之路的走向【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，馬可·波羅將中國的瓷器帶回自己的家鄉(xiāng)威尼斯，且該瓷罐被威尼斯人稱作“馬可·波羅罐”，這體現(xiàn)了中國的瓷器文化隨著馬可·波羅的傳播在威尼斯等地產(chǎn)生了影響，反映了中華文化對(duì)世界的影響，這些史料可以用于探究當(dāng)時(shí)中華文化在世界的影響，C項(xiàng)正確；題干僅提及元代德化燒制白瓷以及該瓷罐的相關(guān)情況，并沒有關(guān)于中國瓷器制售中心的相關(guān)信息，所以無法從這些史料探究當(dāng)時(shí)中國瓷器制售的中心，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞元代德化瓷器以及其被馬可·波羅帶回威尼斯展開，未涉及蒙古遠(yuǎn)征西歐的背景相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“海上絲綢之路的走向”側(cè)重貿(mào)易路線（如港口、航線等），但題干是“馬可·波羅個(gè)人帶回瓷器”的行為，并非官方或民間通過海上絲路的貿(mào)易活動(dòng)，無法體現(xiàn)絲路走向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.伊本·西那的（醫(yī)典）在阿拉伯地區(qū)成書時(shí)，開篇以“奉至仁至慈的真主之名”起筆。當(dāng)（醫(yī)典）被翻譯成拉丁文傳入歐洲時(shí)，譯者將宗教開篇語刪去，著重保留醫(yī)學(xué)理論與治療方法：而在印度的譯本中，又融人了阿育吠陀醫(yī)學(xué)的部分內(nèi)容。這說明（）A.醫(yī)學(xué)理論不受地域文化影響 B.亞洲醫(yī)學(xué)體系領(lǐng)先于歐洲地區(qū)C.歐洲排斥伊斯蘭文化價(jià)值觀 D.文化傳播過程存在選擇性改造【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，《醫(yī)典》傳人歐洲時(shí)譯者刪去宗教開篇語，在印度譯本中融人其他醫(yī)學(xué)內(nèi)容，這體現(xiàn)了文化傳播過程中存在選擇性改造，D項(xiàng)正確；《醫(yī)典》在不同地區(qū)傳播時(shí)受到當(dāng)?shù)匚幕绊?，如在印度譯本中融人阿育吠陀醫(yī)學(xué)內(nèi)容，說明醫(yī)學(xué)理論受地域文化影響，排除A項(xiàng)；材料未將亞洲和歐洲醫(yī)學(xué)體系的領(lǐng)先程度進(jìn)行比較，排除B項(xiàng)；歐洲譯者刪去宗教開篇語不能說明歐洲排斥伊斯蘭文化價(jià)值觀，只是在傳播過程中對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了選擇性改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.20世紀(jì)90年代以來，包括“知識(shí)精英”在內(nèi)的第三世界移民涌入美國。美國在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育。據(jù)此可得出的正確結(jié)論是（）A.移民促進(jìn)美國主流文化轉(zhuǎn)變 B.移民推動(dòng)美國教育政策調(diào)整C.美國各族群實(shí)現(xiàn)了高度融合 D.美國基礎(chǔ)教育體系建構(gòu)完備【答案】B【解析】根據(jù)材料“美國在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育”并結(jié)合所學(xué)可知，第三世界移民的涌入促使美國調(diào)整教育政策，如設(shè)立特許學(xué)校和推行多元文化教育，以應(yīng)對(duì)新移民帶來的教育需求，因此移民推動(dòng)美國教育政策調(diào)整，B項(xiàng)正確；材料僅涉及教育政策調(diào)整，未提及移民對(duì)美國主流文化的影響或轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)多元文化教育以保證教育平等，但未說明美國各族群已實(shí)現(xiàn)高度融合（實(shí)際中融合仍是一個(gè)漸進(jìn)過程），排除C項(xiàng)；“體系建構(gòu)完備”不符合史實(shí)，美國基礎(chǔ)教育體系仍在不斷改革中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.近些年來，意大利的城市規(guī)劃都主張讓歷史街區(qū)維持原本的樣子。如佛羅倫薩政府嚴(yán)格限制新建建筑的高度，并采取措施保證古跡能得到有效修護(hù)，以此保證歷史建筑能被看到且保持完整。這些做法為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來了持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。意大利的這些做法（）A.確保了文化遺產(chǎn)完整性 B.推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型C.增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.提供了古跡保護(hù)的范例【答案】D【解析】意大利的城市規(guī)劃將古跡保護(hù)、新城建設(shè)以及文化旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，為其他國家提供了古跡保護(hù)的范例，D項(xiàng)正確；“確保了”說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；當(dāng)代意大利城市經(jīng)濟(jì)一直以第三產(chǎn)業(yè)為支柱，這些做法并沒有改變這一局面，未推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；這些做法促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，政府的收入可以隨之增加，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.截至目前，昆明市晉寧區(qū)河泊所遺址共發(fā)掘出兩漢時(shí)期的封泥1900余枚，包括“益州太守章”（圖1）、“益州刺史”（圖2）、“益州長史章”（圖3）等以及5萬多片簡(jiǎn)牘，內(nèi)容涉及政區(qū)建制、職官制度、賦役制度、司法制度和民族關(guān)系等。據(jù)此可以推斷，兩漢時(shí)期（）A.刺史成為地方最高行政長官 B.邊疆地區(qū)管理體系相對(duì)獨(dú)立C.開始在民族地區(qū)推行郡縣制 D.中央強(qiáng)化對(duì)西南地區(qū)的管理【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，遺址位于西南（今云南），出土的“益州太守”“刺史”等封泥及簡(jiǎn)牘，體現(xiàn)中央在此設(shè)置了行政、監(jiān)察官職，管理涉及政區(qū)、賦役等多方面，說明中央加強(qiáng)了對(duì)該地區(qū)的管理。D項(xiàng)正確；“兩漢刺史原來負(fù)責(zé)監(jiān)察，東漢后期變?yōu)樾姓賳T，排除A項(xiàng)；封泥和簡(jiǎn)牘顯示當(dāng)?shù)毓俾?、制度與中央一致，并非獨(dú)立，排除B項(xiàng)；秦朝已在西南設(shè)郡縣，兩漢是延續(xù)和發(fā)展，并非“開始”。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.武則天稱帝后不久，下令“鑄銅為匭”置于洛陽宮城之前。銅匭分為四面，各有投信開口，“以受四方之書”（如表所示）。這在當(dāng)時(shí)（）方位銅匭名稱投信類別東青匭（“延恩”）獻(xiàn)賦頌、求仕進(jìn)者投之南丹匭（“招諫”）言朝政得失者投之西白匭（“申冤”）有冤抑者投之北黑匭（“通玄”）言天象災(zāi)變及軍機(jī)秘計(jì)者投之A.保障了平民的人身權(quán)利 B.擴(kuò)大了武周政權(quán)的基礎(chǔ)C.便于朝廷掌握政風(fēng)民情 D.削弱了監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職能【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，銅匭接收朝政得失、冤情、天象軍機(jī)等信息，直接為朝廷提供了來自四方的政風(fēng)反饋、民間訴求等，有助于朝廷及時(shí)掌握情況，C項(xiàng)正確；銅匭主要用于接收獻(xiàn)賦、諫言、申冤等文書，雖為民眾提供了表達(dá)渠道，但無法直接“保障平民人身權(quán)利”，排除A項(xiàng)；材料未涉及政權(quán)基礎(chǔ)（如階層支持）的變化，銅匭功能側(cè)重信息收集，與政權(quán)基礎(chǔ)擴(kuò)大無關(guān)，排除B項(xiàng)；銅匭是信息收集的補(bǔ)充手段，與原有監(jiān)察機(jī)構(gòu)（如御史臺(tái)）功能并行，并未削弱其職能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在宋代科舉制中，除了實(shí)行殿試制度，還實(shí)行糊名制度（閱卷時(shí)蓋住考生的名字）、謄錄制度（抄寫考生的試卷），不許朝廷官員推薦考生，食祿之家的子弟必須復(fù)試，對(duì)貴戚子弟另設(shè)考場(chǎng)和另派考官。這反映了宋朝科舉制A.選拔程序越來越嚴(yán)密 B.逐漸杜絕了政治腐敗 C.仍為官僚貴戚所控制 D.違背了公平競(jìng)爭(zhēng)原則【答案】A【解析】題干中殿試、糊名、謄錄等制度，以及禁止官員推薦、貴戚子弟復(fù)試和另設(shè)考場(chǎng)等規(guī)定，都是為了防止舞弊、保證考試公平，體現(xiàn)了科舉選拔流程的規(guī)范化和嚴(yán)密化，A項(xiàng)正確；“杜絕”一詞的表述過于絕對(duì)，這些措施只能減少科舉舞弊，無法根除政治腐敗，排除B項(xiàng)；材料中對(duì)貴戚子弟的特殊限制（如復(fù)試、另設(shè)考場(chǎng)），正說明試圖打破官僚貴戚的壟斷，排除C項(xiàng)；糊名、謄錄等制度恰恰是為了維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.明代，金花銀的使用，將田賦折納貨幣正式制度化。明太祖時(shí)，田賦折銀只是臨時(shí)性的應(yīng)急措施；但明中葉以后，金花銀在國家賦稅收人中所占比例日益上升，甚至納銀募役等現(xiàn)象也比較頻繁。這有助于推動(dòng)A.社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.賦稅制度的崩潰 C.農(nóng)本觀念的動(dòng)搖 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，金花銀將田賦折納貨幣制度化，意味著農(nóng)民需要將農(nóng)產(chǎn)品出售換取貨幣來繳納賦稅，這客觀上促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化；同時(shí)，納銀募役使農(nóng)民可以通過繳納銀兩免除徭役，有更多時(shí)間參與商品交換或手工業(yè)生產(chǎn)。這些都推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；題干未直接涉及社會(huì)秩序的變化。賦稅折銀可能在短期內(nèi)因貨幣流通問題加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；金花銀是明代賦稅制度的調(diào)整和完善，而非崩潰。它是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)物賦稅的補(bǔ)充和發(fā)展，直至明末仍為重要賦役形式，排除B項(xiàng)；明代仍以農(nóng)業(yè)為根本，統(tǒng)治者始終強(qiáng)調(diào)“重農(nóng)抑商”，田賦折銀只是賦稅形式的變化，并未改變農(nóng)本思想的主導(dǎo)地位，農(nóng)本觀念并未動(dòng)搖。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.自1884年南通地區(qū)的農(nóng)村開始以機(jī)紗織布后，農(nóng)村土布生產(chǎn)開始突飛猛進(jìn)。南通地區(qū)土布的生產(chǎn)在1920年達(dá)157.4萬匹。這一時(shí)期，南通土布生產(chǎn)區(qū)域在不斷擴(kuò)大，從原先崇明、海門一帶逐步擴(kuò)至包場(chǎng)、六甲等地。南通土布的大量生產(chǎn)說明A.外國紡織品質(zhì)量低下 B.傳統(tǒng)手工業(yè)生命力頑強(qiáng) C.機(jī)器紡織業(yè)發(fā)展受限 D.農(nóng)民對(duì)于洋貨較為抵制【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，南通地區(qū)的農(nóng)村以機(jī)紗織布，仍屬于土布生產(chǎn)（傳統(tǒng)手工業(yè)范疇），但在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初能實(shí)現(xiàn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大、區(qū)域擴(kuò)展，說明傳統(tǒng)手工業(yè)在引入機(jī)紗等新因素后，能夠適應(yīng)時(shí)代變化并保持強(qiáng)大的生命力。B項(xiàng)正確；題干中并未提及外國紡織品的質(zhì)量問題，南通土布的發(fā)展不能直接推斷出外國紡織品質(zhì)量低下，兩者之間沒有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；題干僅強(qiáng)調(diào)土布生產(chǎn)的發(fā)展，并未涉及機(jī)器紡織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，無法得出機(jī)器紡織業(yè)發(fā)展受限的結(jié)論，兩者可能并行發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干中沒有提到農(nóng)民對(duì)洋貨的態(tài)度，土布的大量生產(chǎn)可能是市場(chǎng)需求、成本優(yōu)勢(shì)等多種因素的結(jié)果，不能直接歸因于對(duì)洋貨的抵制。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1912年2月13日，孫中山向臨時(shí)參議院提出辭職咨文，但附有三項(xiàng)條件：臨時(shí)政府地點(diǎn)設(shè)于南京，為各省代表所議定，不能更改；辭職后，俟參議院舉定新總統(tǒng)親到南京受任之時(shí)，大總統(tǒng)及國務(wù)員乃行辭職；臨時(shí)政府約法為參議院所制定，新總統(tǒng)必須遵守頒布之一切法制章程。孫中山此舉旨在（）A.防止袁世凱篡奪革命果實(shí) B.確立《臨時(shí)約法》的地位C.鞏固南京的政治中心地位 D.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)共和制度【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，孫中山提出的三項(xiàng)條件，包括臨時(shí)政府地點(diǎn)設(shè)于南京、新總統(tǒng)必須到南京受任、新總統(tǒng)必須遵守頒布的一切法制章程，這些條件都是為了限制袁世凱的權(quán)力，防止其獨(dú)裁，從而維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)共和制度，D項(xiàng)正確；孫中山提出的三項(xiàng)條件確實(shí)有助于防止袁世凱篡奪革命果實(shí)，但這只是孫中山提出條件的一個(gè)可能結(jié)果，并非其根本目的，孫中山的根本目的是維護(hù)革命成果和共和制度，排除A項(xiàng)；孫中山在辭職咨文中確實(shí)提到了《臨時(shí)約法》，但他的主要意圖并非確立《臨時(shí)約法》的地位，而是通過《臨時(shí)約法》來維護(hù)共和制度，排除B項(xiàng)；孫中山提出臨時(shí)政府地點(diǎn)設(shè)于南京，但這只是他提出的三項(xiàng)條件之一，并非其根本目的，他的根本目的是維護(hù)共和制度，而非鞏固南京的政治中心地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.如表所示為早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的部分看法。這些看法（）提出者主要看法瞿秋白（該政策）乃自資本主義過渡于社會(huì)主義的一種方式；并非從社會(huì)主義退一步而恢復(fù)私人資本主義，乃進(jìn)一步而實(shí)行社會(huì)主義周恩來（該政策）在理論上也決不會(huì)妨害共產(chǎn)革命的進(jìn)行；是完成共產(chǎn)革命促進(jìn)共產(chǎn)主義的一條捷徑A.成為國共第一次合作的部分思想基礎(chǔ)B.體現(xiàn)了共產(chǎn)國際對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)C.存在著對(duì)蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的嚴(yán)重誤解D.代表了先進(jìn)中國人對(duì)馬列主義的接納【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策在生產(chǎn)資料所有制、商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)機(jī)制方面、工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)方面、發(fā)展生產(chǎn)力方面都靈活運(yùn)用了馬克思主義思想，由材料可知瞿秋白認(rèn)為蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策是資本主義過渡于社會(huì)主義的一種方式，周恩來認(rèn)為蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策是不會(huì)妨害共產(chǎn)革命的，而是完成共產(chǎn)革命促進(jìn)共產(chǎn)主義的一條捷徑，這反映了早期黨員中的先進(jìn)分子獨(dú)立運(yùn)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)對(duì)蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了較為深刻的理論解讀，D項(xiàng)正確；對(duì)蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的解讀，并不是國共第一次合作的思想基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；這些看法是先進(jìn)的中國人的獨(dú)立看法，并不是共產(chǎn)國際指導(dǎo)下的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是瞿秋白和周恩來對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策的肯定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩晉南北朝的正統(tǒng)觀是多元的。羌族首領(lǐng)姚弋仲（后秦政權(quán)建立者姚萇之父）認(rèn)為：“自古以來未有戎狄作天子者?！彼€囑咐其子在其死后“歸晉，當(dāng)竭盡臣節(jié)”。石勒（后趙政權(quán)的建立者）則斥責(zé)“夷狄不足為君”的論調(diào)，強(qiáng)調(diào)：“國家（后趙）應(yīng)符撥亂，八表宅心，遺晉（東晉）怖威，遠(yuǎn)竄揚(yáng)越?！彼J(rèn)為自己上應(yīng)天符，撥亂反正，而且獲得民眾擁戴，完全是正宗的天子，而東晉的統(tǒng)治者則已經(jīng)遠(yuǎn)竄揚(yáng)越，沒有資格再做“天子”了。中原的一些少數(shù)民族政權(quán)在以正統(tǒng)自居的同時(shí)也彼此貶損。如田崧以少數(shù)民族建立的前趙政權(quán)為正統(tǒng)，被氐族的楊氏俘虜后誓死不降，大呼：“吾寧為國家鬼，豈可為汝賊臣？何不速殺吾！”指出，無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)?！幾陨|輝《儒家倫理與中華民族共同體認(rèn)同意識(shí)——基于對(duì)兩晉南北朝的考察》材料二古代北方民族南下通常是以激烈暴力的形式奪取政權(quán)的，尤其入主中原初期文明化程度又不高，被統(tǒng)治的漢民對(duì)其多有鄙夷。但不得不強(qiáng)調(diào)的是，看待中國歷史上某一民族政權(quán)時(shí)，應(yīng)分為不同階段進(jìn)行考察，不應(yīng)忽視其文明化以后的善治，如此才能給予公正客觀的歷史評(píng)價(jià)。——摘編自邵磊、孫美子《南北一體：古代北方民族的中國認(rèn)同與統(tǒng)一意識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩晉南北朝多元正統(tǒng)觀的具體表現(xiàn)，并指出這些正統(tǒng)觀所反映的本質(zhì)問題。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以魏晉南北朝時(shí)期任一少數(shù)民族政權(quán)為例，對(duì)其統(tǒng)治予以評(píng)價(jià)?！敬鸢浮浚?）具體表現(xiàn)：以晉室為正統(tǒng)；以承天命、安黎民為正統(tǒng)依據(jù)（認(rèn)為少數(shù)民族首領(lǐng)可以為天子）；貶斥其他少數(shù)民族。（答出兩點(diǎn)即可）本質(zhì)問題：華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)。（其他答案言之有理亦可）（2）示例政權(quán)選擇：北魏。評(píng)價(jià)：游牧民族——鮮卑族——建立的北魏政權(quán)，以戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)了北方的統(tǒng)一，其統(tǒng)治初期的政策相對(duì)原始、粗暴，不利于中原社會(huì)秩序的恢復(fù)，留在中原的漢族世家對(duì)其認(rèn)同感不強(qiáng)；北魏孝文帝改革推行均田制、俸祿制，要求官民穿漢服、講漢話，不久，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，官僚政治逐步規(guī)范化，各民族文化深度交融，禮教昌盛，北魏統(tǒng)治中期的改革，為國家重新走向統(tǒng)一奠定了物質(zhì)、制度和思想基礎(chǔ)。（須分階段作答，言之有理皆可酌情給分）（“示例”僅供參考，學(xué)生若對(duì)前秦、北周等政權(quán)進(jìn)行評(píng)價(jià)，言之有理亦可酌情給分）【解析】【小問1】具體表現(xiàn)：根據(jù)材料一“他還囑咐其子在其死后‘歸晉，當(dāng)竭盡臣節(jié)’”得出，以晉室為正統(tǒng)；根據(jù)材料一“他認(rèn)為自己上應(yīng)天符，撥亂反正，而且獲得民眾擁戴，完全是正宗的天子，而東晉的統(tǒng)治者則已經(jīng)遠(yuǎn)竄揚(yáng)越”得出，以承天命、安黎民為正統(tǒng)依據(jù)（認(rèn)為少數(shù)民族首領(lǐng)可以為天子）；根據(jù)材料一“中原的一些少數(shù)民族政權(quán)在以正統(tǒng)自居的同時(shí)也彼此貶損”得出，貶斥其他少數(shù)民族。本質(zhì)問題：根據(jù)材料一“指出，無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)”得出，華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)?！拘?】首先，選擇一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)如：北魏。然后，根據(jù)材料二“古代北方民族南下通常是以激烈暴力的形式奪取政權(quán)的，尤其入主中原初期文明化程度又不高，被統(tǒng)治的漢民對(duì)其多有鄙夷”得出，游牧民族——鮮卑族——建立的北魏政權(quán)，以戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)了北方的統(tǒng)一，其統(tǒng)治初期的政策相對(duì)原始、粗暴，不利于中原社會(huì)秩序的恢復(fù)，留在中原的漢族世家對(duì)其認(rèn)同感不強(qiáng)；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從北魏孝文帝改革的措施、影響角度評(píng)價(jià)，如：北魏孝文帝改革推行均田制、俸祿制，要求官民穿漢服、講漢話，不久，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，官僚政治逐步規(guī)范化，各民族文化深度交融，禮教昌盛，北魏統(tǒng)治中期的改革，為國家重新走向統(tǒng)一奠定了物質(zhì)、制度和思想基礎(chǔ)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)70年代，英商怡和、太古等外資保險(xiǎn)公司壟斷中國保險(xiǎn)業(yè)市場(chǎng)且保費(fèi)高昂。1875年，輪船招商局正式設(shè)立保險(xiǎn)招商局，專營船險(xiǎn)和貨物險(xiǎn)，1876年，輪船招商局又發(fā)起成立仁和保險(xiǎn)公司，專營船舶與貨物運(yùn)輸險(xiǎn)，仁和保險(xiǎn)公司與保險(xiǎn)招商局形成“分?！标P(guān)系，保險(xiǎn)招商局溢額部分由仁和承接。隨著招商局并購美國旗昌公司后資產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，棧房、碼頭等固定財(cái)產(chǎn)火險(xiǎn)投保需求激增。1878年3月，濟(jì)和船棧保險(xiǎn)局成立，專營火險(xiǎn)?！幾在w蘭亮《仁濟(jì)和保險(xiǎn)公司沿革考》材料二1943年，中共領(lǐng)導(dǎo)下的“廣大華行”負(fù)責(zé)人盧緒章于重慶成立民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司。民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司通過船舶險(xiǎn)、貨運(yùn)險(xiǎn)等業(yè)務(wù)，為中共地下組織掌控部分企業(yè)提供風(fēng)險(xiǎn)保障，確保藥品、軍需品等戰(zhàn)略物資的安全運(yùn)輸。民安以保險(xiǎn)業(yè)務(wù)為紐帶，與部分民族資本企業(yè)建立聯(lián)營關(guān)系。民安公司還向中共上繳大額黨費(fèi)?！幾灾袊ｋU(xiǎn)學(xué)會(huì)《中國近代保險(xiǎn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清保險(xiǎn)事業(yè)興起與發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司創(chuàng)辦的歷史作用。【答案】（1）原因：近代新式商業(yè)經(jīng)營方式引入；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；打破外商壟斷，挽回利權(quán)的需要；民族資本擴(kuò)大，保險(xiǎn)需求增加。（2）歷史作用：有利于打破國民黨的反共高潮；為革命根據(jù)地持久抗戰(zhàn)提供了資金支持；促進(jìn)了民族工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；團(tuán)結(jié)了和愛國資本家，擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線；探索了民族保險(xiǎn)事業(yè)，為新中國保險(xiǎn)事業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料一“英商怡和、太古等外資保險(xiǎn)公司壟斷中國保險(xiǎn)業(yè)市場(chǎng)且保費(fèi)高昂”可知，近代新式商業(yè)經(jīng)營方式引入，打破外商壟斷，挽回利權(quán)的需要；根據(jù)材料一“1875年，輪船招商局正式設(shè)立保險(xiǎn)招商局，專營船險(xiǎn)和貨物險(xiǎn)”“1876年，輪船招商局又發(fā)起成立仁和保險(xiǎn)公司”可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)材料一“隨著招商局并購美國旗昌公司后資產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，棧房、碼頭等固定財(cái)產(chǎn)火險(xiǎn)投保需求激增?！笨芍?，民族資本擴(kuò)大，保險(xiǎn)需求增加?！拘?】作用：根據(jù)材料二“1943年，中共領(lǐng)導(dǎo)下的‘廣大華行’負(fù)責(zé)人盧緒章于重慶成立民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，有利于打破國民黨的反共高潮；根據(jù)材料二“民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司通過船舶險(xiǎn)、貨運(yùn)險(xiǎn)等業(yè)務(wù)，為中共地下組織掌控部分企業(yè)提供風(fēng)險(xiǎn)保障”“民安公司還向中共上繳大額黨費(fèi)?！笨芍?，為革命根據(jù)地持久抗戰(zhàn)提供了資金支持；根據(jù)材料二“民安以保險(xiǎn)業(yè)務(wù)為紐帶，與部分民族資本企業(yè)建立聯(lián)營關(guān)系?！笨芍?，促進(jìn)了民族工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；團(tuán)結(jié)了和愛國資本家，擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，探索了民族保險(xiǎn)事業(yè)，為新中國保險(xiǎn)事業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1867年，英國商人在布宜諾斯艾利斯舉辦首次正式足球比賽。這一時(shí)期的足球活動(dòng)集中在英僑社區(qū)。至1891年，阿根廷足球協(xié)會(huì)聯(lián)賽成立，但參賽俱樂部仍以英國僑民為主，聯(lián)賽名稱、章程均使用英語。1901年，阿根廷足協(xié)改組，開始吸納本土俱樂部參賽。1910年代，河床、博卡青年等本土俱樂部成立，其成員以工人階級(jí)為主。這一時(shí)期，“克里奧爾足球”風(fēng)格形成：球員突破傳統(tǒng)英式長傳沖吊戰(zhàn)術(shù)，發(fā)展出短傳配合、個(gè)人盤帶技術(shù)。至20世紀(jì)40年代，阿根廷甲級(jí)聯(lián)賽的本土球員占比超過80%。20世紀(jì)50年代后，阿根廷足球甲級(jí)聯(lián)賽逐步形成分層體系。20世紀(jì)五六十年代，阿根廷技術(shù)型球員主導(dǎo)歐洲足球市場(chǎng)。1970年，阿根廷足協(xié)引入職業(yè)球員注冊(cè)制度。20世紀(jì)80年代，阿根廷足協(xié)與電視臺(tái)簽訂首個(gè)全國性轉(zhuǎn)播協(xié)議，年收入達(dá)1200萬美元。1986年，馬拉多納“上帝之手”與連過五人的經(jīng)典時(shí)刻，將阿根廷人“以弱勝強(qiáng)”“打破規(guī)則”的生存智慧上升為文化符號(hào)。與此同時(shí)，大量青少年放棄學(xué)業(yè)投身足球。阿根廷青訓(xùn)體系特別強(qiáng)調(diào)“狡黠智慧”與“勇氣”的培養(yǎng)。1987年，意大利菲亞特集團(tuán)注資博卡青年，成為首個(gè)跨國控股阿根廷俱樂部。1990年，阿根廷甲級(jí)聯(lián)賽首次對(duì)外援開放注冊(cè)。2022年世界杯奪冠后，阿根廷政府宣布全國放假慶祝的舉措。探戈的節(jié)奏感、烤肉的社交性、馬黛茶的共飲傳統(tǒng)，均與足球場(chǎng)景深度交織。阿根廷通過球員出口、教練理念輸出及世界杯敘事，將“逆境求生”“個(gè)體英雄主義”等文化特質(zhì)植入全球足球話語體系?！幾远觳摺蹲闱颍荷鐣?huì)與文化的視角》（1）根據(jù)材料，概括阿根廷足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的階段特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿根廷足球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值。【答案】（1）階段特征：1867—1900年：英國文化輸入；局限于英國僑民。1901—1940年：本土化；工人階級(jí)主導(dǎo)；1950年至今：職業(yè)化；全球化；商業(yè)化。（2）文化價(jià)值：充當(dāng)社會(huì)價(jià)值觀的傳遞媒介；作為民族精神的文化載體；作為拉丁美洲移民社會(huì)文化碰撞與融合的見證；展現(xiàn)新興民族國家體育文化復(fù)興的舞臺(tái)；打造阿根廷文化國際影響力的平臺(tái)?！窘馕觥俊拘?】階段特征：1867—1900年：據(jù)材料“1867年，英國商人在布宜諾斯艾利斯舉辦首次正式足球比賽”可知，材料反映的是1867年英國商人首次舉辦足球比賽，體現(xiàn)的是英國文化輸入；據(jù)材料“這一時(shí)期的足球活動(dòng)集中在英僑社區(qū)。至1891年，阿根廷足球協(xié)會(huì)聯(lián)賽成立，但參賽俱樂部仍以英國僑民為主，聯(lián)賽名稱、章程均使用英語”可知，足球運(yùn)動(dòng)傳到阿根廷后，參賽俱樂部仍以英國僑民為主，聯(lián)賽名稱、章程均使用英語。1901—1940年：據(jù)材料“1901年，阿根廷足協(xié)改組，開始吸納本土俱樂部參賽”可知，材料反映的是1901年阿根廷足協(xié)改組，吸納本土俱樂部參賽，呈現(xiàn)本土化特點(diǎn)；據(jù)材料“1910年代，河床、博卡青年等本土俱樂部成立，其成員以工人階級(jí)為主”可知，材料反映的是阿根廷足球本土俱樂部的成員以工人階級(jí)主導(dǎo)。1950年至今：據(jù)材料“20世紀(jì)50年代后，阿根廷足球甲級(jí)聯(lián)賽逐步形成分層體系。20世紀(jì)五六十年代，阿根廷技術(shù)型球員主導(dǎo)歐洲足球市場(chǎng)”可知，20世紀(jì)50年代后，阿根廷足球甲級(jí)聯(lián)賽逐步形成分層體系，阿根廷技術(shù)型球員主導(dǎo)歐洲足球市場(chǎng)，呈現(xiàn)出全球化和商業(yè)化特點(diǎn)；據(jù)材料“1970年，阿根廷足協(xié)引入職業(yè)球員注冊(cè)制度”可知，材料反映的是20世紀(jì)70年代阿根廷引入職業(yè)球員注冊(cè)制度，即職業(yè)化球員?！拘?】文化價(jià)值：據(jù)材料“1986年，馬拉多納‘上帝之手’與連過五人的經(jīng)典時(shí)刻，將阿根廷人‘以弱勝強(qiáng)’‘打破規(guī)則’的生存智慧上升為文化符號(hào)”并結(jié)合所學(xué)可知，它豐富了阿根廷文化內(nèi)涵，將“以弱勝強(qiáng)”等精神升華為文化符號(hào)，增強(qiáng)了民族凝聚力與國家認(rèn)同感，充當(dāng)了社會(huì)價(jià)值觀的傳遞媒介；作為民族精神的文化載體，有利于激發(fā)民族自豪感；據(jù)材料“探戈的節(jié)奏感、烤肉的社交性、馬黛茶的共飲傳統(tǒng)，均與足球場(chǎng)景深度交織”并結(jié)合所學(xué)可知，阿根廷足球作為拉丁美洲移民社會(huì)文化碰撞與融合的見證，促進(jìn)了文化國際傳播，并推動(dòng)了社會(huì)生活方式的融合；據(jù)材料“阿根廷通過球員出口、教練理念輸出及世界杯敘事，將‘逆境求生’‘個(gè)體英雄主義’等文化特質(zhì)植入全球足球話語體系”并結(jié)合所學(xué)可知，阿根廷足球的發(fā)展，展現(xiàn)新興民族國家體育文化復(fù)興的舞臺(tái)，打造阿根廷文化國際影響力的平臺(tái)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一部中國近代史就是一部近代中華民族覺醒的歷史。近代中華民族覺醒，是對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)的一種必然反映，是對(duì)民族復(fù)興道路的理論探索，是對(duì)民族復(fù)興歷史進(jìn)程的具體實(shí)踐，且在帝國主義侵略漸趨加劇的刺激之下覺醒程度加深，又伴隨著新的社會(huì)力量不斷成長與壯大而覺醒范圍愈廣。近代中國民族覺醒大致可劃分為以下四個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族覺醒的開端；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族覺醒的新階段；五四運(yùn)動(dòng)前后，民族覺醒的升華階段；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族覺醒的全面新高度。——摘編自范香立《近代中國民族覺醒的三重邏輯》根據(jù)材料，圍繞“近代中華民族覺醒的歷史”，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)中國近代史的知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】示例一論題：近代中華民族覺醒具有鮮明的階段特征。闡述：近代中華民族覺醒作為近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)，是推動(dòng)近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的精神動(dòng)力。近代中華民族覺醒受到歷史時(shí)空的限制，不同階段有不同的表現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前，由地主階級(jí)主導(dǎo)的民族思想覺醒運(yùn)動(dòng)主要介紹西方地理歷史。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，地主階級(jí)洋務(wù)派堅(jiān)持中體西用，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，并將師夷長技以制夷的思想付諸實(shí)踐。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的加劇，近代中國民族資產(chǎn)階級(jí)逐漸認(rèn)識(shí)到西方制度的優(yōu)越性。20世紀(jì)初期，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派、無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子將民族覺醒推向了新高潮，實(shí)現(xiàn)了由民主科學(xué)思想向馬克思主義中國化的轉(zhuǎn)變。因此，在中華民族覺醒的過程中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)環(huán)境的時(shí)代差異，建立在思想啟蒙基礎(chǔ)上的民族覺醒具有鮮明的時(shí)代特征。示例二論題：列強(qiáng)侵略的日益加劇客觀上刺激民族覺醒的深化。闡述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使近代中國國家主權(quán)、民族利益遭到重創(chuàng)，三元里人民抗英就是廣東地區(qū)民族意識(shí)覺醒的體現(xiàn)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，進(jìn)一步加劇了中華民族的民族危機(jī)，與此同時(shí)，民族意識(shí)的覺醒程度也在不斷加深，戰(zhàn)爭(zhēng)期間的黃海大戰(zhàn)、戰(zhàn)后的臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)就是民族覺醒程度加深的體現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以民族利益為重，號(hào)召救亡圖存、全民抗戰(zhàn)，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，中華民族民族意識(shí)全面覺醒，民族覺醒達(dá)到前所未有的高度。綜上所述，近代中華民族的覺醒程度的深化，是對(duì)民族危機(jī)加劇的必然反應(yīng)，也是對(duì)列強(qiáng)侵華行徑的重要回應(yīng)，為抵抗西方列強(qiáng)提供了精神動(dòng)力，是近代思想啟蒙的集中體現(xiàn)?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)題干要求“近代中華民族覺醒的歷史”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：近代中華民族覺醒具有鮮明的階段特征，其次，論述，由材料“一部中國近代史就是一部近代中華民族覺醒的歷史。近代中華民族覺醒，是對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)的一種必然反映，是對(duì)民族復(fù)興道路的理論探索，是對(duì)民族復(fù)興歷史進(jìn)程的具體實(shí)踐，且在帝國主義侵略漸趨加劇的刺激之下覺醒程度加深”可得出，近代中華民族覺醒作為近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)，是推動(dòng)近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的精神動(dòng)力。近代中華民族覺醒受到歷史時(shí)空的限制，不同階段有不同的表現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前，由地主階級(jí)主導(dǎo)的民族思想覺醒運(yùn)動(dòng)主要介紹西方地理歷史。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，地主階級(jí)洋務(wù)派堅(jiān)持中體西用，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，并將師夷長技以制夷的思想付諸實(shí)踐；由材料“又伴隨著新的社會(huì)力量不斷成長與壯大而覺醒范圍愈廣。近代中國民族覺醒大致可劃分為以下四個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族覺醒的開端；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族覺醒的新階段；五四運(yùn)動(dòng)前后，民族覺醒的升華階段；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族覺醒的全面新高度”及所學(xué)可得出，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的加劇，近代中國民族資產(chǎn)階級(jí)逐漸認(rèn)識(shí)到西方制度的優(yōu)越性。20世紀(jì)初期，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派、無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子將民族覺醒推向了新高潮，實(shí)現(xiàn)了由民主科學(xué)思想向馬克思主義中國化的轉(zhuǎn)變；最后總結(jié)：因此，在中華民族覺醒的過程中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)環(huán)境的時(shí)代差異，建立在思想啟蒙基礎(chǔ)上的民族覺醒具有鮮明的時(shí)代特征；論題也可以為：列強(qiáng)侵略的日益加劇客觀上刺激民族覺醒的深化；論述：由材料“一部中國近代史就是一部近代中華民族覺醒的歷史。近代中華民族覺醒，是對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)的一種必然反映，是對(duì)民族復(fù)興道路的理論探索，是對(duì)民族復(fù)興歷史進(jìn)程的具體實(shí)踐，且在帝國主義侵略漸趨加劇的刺激之下覺醒程度加深”可得出，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使近代中國國家主權(quán)、民族利益遭到重創(chuàng)，三元里人民抗英就是廣東地區(qū)民族意識(shí)覺醒的體現(xiàn)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，進(jìn)一步加劇了中華民族的民族危機(jī)，與此同時(shí)，民族意識(shí)的覺醒程度也在不斷加深，戰(zhàn)爭(zhēng)期間的黃海大戰(zhàn)、戰(zhàn)后的臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)就是民族覺醒程度加深的體現(xiàn)；由材料“又伴隨著新的社會(huì)力量不斷成長與壯大而覺醒范圍愈廣。近代中國民族覺醒大致可劃分為以下四個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族覺醒的開端；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族覺醒的新階段；五四運(yùn)動(dòng)前后，民族覺醒的升華階段；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族覺醒的全面新高度”及所學(xué)可得出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以民族利益為重，號(hào)召救亡圖存、全民抗戰(zhàn)，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，中華民族民族意識(shí)全面覺醒，民族覺醒達(dá)到前所未有的高度；最后進(jìn)行總結(jié)概括，綜上所述，近代中華民族的覺醒程度的深化，是對(duì)民族危機(jī)加劇的必然反應(yīng)，也是對(duì)列強(qiáng)侵華行徑的重要回應(yīng)，為抵抗西方列強(qiáng)提供了精神動(dòng)力，是近代思想啟蒙的集中體現(xiàn)。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。山西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:選擇性必修2、3＋《中外歷史綱要》（上）前七單元。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖所示石器出土于湖北十堰羊山遺址，考古工作者在該遺址發(fā)現(xiàn)了多種石制工具，涵蓋手鎬、砍砸器及刮削器等近20種器物。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地先民（）A.以定居生活為主 B.獲取食物的方式多樣 C.已進(jìn)入階級(jí)社會(huì) D.掌握簡(jiǎn)單的生產(chǎn)技術(shù)【答案】D【解析】遺址出土了手鎬、砍砸器、刮削器等近20種石制工具，這些工具是先民為了適應(yīng)不同生產(chǎn)需求制作的，說明當(dāng)時(shí)進(jìn)入了舊石器時(shí)代，他們已經(jīng)能夠根據(jù)用途制造和使用相應(yīng)的石器，掌握了簡(jiǎn)單的生產(chǎn)技術(shù)，B項(xiàng)正確；材料中屬于舊石器時(shí)代，而定居生活出現(xiàn)于新石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；雖然不同石器可能用于不同生產(chǎn)活動(dòng)（如采集、狩獵等），但僅憑工具種類無法直接證明獲取食物的方式多樣，屬于過度推斷，排除C項(xiàng)；階級(jí)社會(huì)的標(biāo)志是私有制、階級(jí)分化、國家機(jī)器等，材料中未涉及這些信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.法國學(xué)者?？轮赋觯骸爸挥性谌怏w既具有生產(chǎn)能力又被馴服時(shí)，它才能變成一種有用的力量。機(jī)器的流水線生產(chǎn)作業(yè)，要求工人身體必須各就其位，按照機(jī)器節(jié)奏同步運(yùn)動(dòng)，工人必須嚴(yán)格遵守規(guī)定動(dòng)作，資本家就在工人身體上確立了一種持久的，無限制的支配關(guān)系?！痹搶W(xué)者意在指出工廠制度（）A.適應(yīng)了現(xiàn)代生產(chǎn)方式的需要 B.提高了工人的勞動(dòng)效率C.加劇了資本家對(duì)工人的剝削 D.強(qiáng)健了工人的身體機(jī)能【答案】C【解析】?？轮赋龉と松眢w要各就其位、按機(jī)器節(jié)奏同步運(yùn)動(dòng)且嚴(yán)格遵守規(guī)定動(dòng)作，資本家借此在工人身體上確立了持久且無限制的支配關(guān)系，這體現(xiàn)的是資本家通過工廠制度進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)工人的控制與剝削，C項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是資本家通過工廠廠制度對(duì)工人身體進(jìn)行支配，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)資本家對(duì)工人的控制與剝削，排除A項(xiàng)；學(xué)者的重點(diǎn)在于闡述資本家對(duì)工人身體的這種支配關(guān)系，而非突出勞動(dòng)效率的提高，排除B項(xiàng)；“強(qiáng)健了工人的身體機(jī)能”與?？掠^點(diǎn)相悖，同時(shí)材料并不能得出工廠制度強(qiáng)健了工人體魄，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.至1895年底，上海、寧波、廈門、南京、漢口、重慶等大中城市興起了。這些新興大中城市興起的主要原因是（）A.民族工業(yè)的壯大 B.經(jīng)濟(jì)重心的南移 C.對(duì)外商貿(mào)的發(fā)展 D.交通工具的變革【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1895年正值甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》開放了重慶、沙市等通商口岸，加上此前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開放的上海、寧波、廈門等，這些城市多為通商口岸。通商口岸的開放推動(dòng)了中外貿(mào)易的發(fā)展，吸引了人口、資本聚集，促進(jìn)了城市的興起和壯大，是這些大中城市興起的主要原因，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)末民族工業(yè)雖有發(fā)展，但規(guī)模有限，且主要集中在少數(shù)城市，并非這些城市興起的主要原因，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)已完成，與19世紀(jì)末城市興起無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；交通工具的變革雖對(duì)城市發(fā)展有影響，但19世紀(jì)末中國近代交通（如鐵路、輪船）尚處于起步階段，并非城市興起的核心因素。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.在350km/h的高鐵動(dòng)車組在中華大地上實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)營時(shí)，日本山梨磁懸浮試驗(yàn)線某型列車實(shí)現(xiàn)了603km/h的最高載人運(yùn)行速度，美國則有企業(yè)家準(zhǔn)備開展建設(shè)1200km/h以上的速度的“超級(jí)高鐵”的探索。這些現(xiàn)象（）A.造成了公路運(yùn)輸衰落 B.凸顯了交通先導(dǎo)作用 C.體現(xiàn)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì) D.反映了大國技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國實(shí)現(xiàn)高鐵商業(yè)化運(yùn)營，日本在磁懸浮試驗(yàn)線上取得高速度成果，美國企業(yè)家探索超高速“超級(jí)高鐵”，這些都表明不同國家在高速交通技術(shù)領(lǐng)域積極開展研究和實(shí)踐，反映了大國之間在技術(shù)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，D項(xiàng)正確；題干中主要闡述的是高鐵及磁懸浮等高速交通技術(shù)在不同國家的發(fā)展情況，并沒有任何關(guān)于公路運(yùn)輸衰落的相關(guān)表述，排除A項(xiàng)；交通的先導(dǎo)作用通常強(qiáng)調(diào)交通對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域聯(lián)系等方面的引領(lǐng)和帶動(dòng)，而題干重點(diǎn)在于不同國家在高速交通技術(shù)上的創(chuàng)新與探索，并非突出交通的先導(dǎo)作用，排除B項(xiàng)；美國是“企業(yè)家（私營主體）”探索，非“國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)”；日本、中國也未體現(xiàn)“國家干預(yù)”邏輯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1954年1月，山東省導(dǎo)沭整沂工程委員會(huì)在《導(dǎo)沭整沂工程五年整治工作初步總結(jié)及今后意見（草稿）》中寫道：“因重視民工衛(wèi)生工作，改善生活條件，加強(qiáng)疾病預(yù)防，民工健康得以保障，病員大幅減少，工程順利推進(jìn)。”這一總結(jié)反映出（）A.醫(yī)療衛(wèi)生是制約水利工程建設(shè)的瓶頸 B.黨和政府重視廣大勞動(dòng)者的健康狀況C.社會(huì)主義改造是改善群眾生活的前提 D.工人醫(yī)療保障是“一五”計(jì)劃中的重點(diǎn)【答案】B【解析】材料信息反映出黨和政府肯定了在這次水利工程建設(shè)過程中加強(qiáng)衛(wèi)生工作的積極作用，這是黨和政府關(guān)注勞動(dòng)者健康狀況的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；改善醫(yī)療衛(wèi)生條件有利于工程的推進(jìn)，但這并不意味著醫(yī)療衛(wèi)生成為制約水利工程建設(shè)的瓶頸，排除A項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)主義改造的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“工人醫(yī)療保障是‘一五’計(jì)劃中的重點(diǎn)”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《馬可·波羅行紀(jì)》中記載了元代德化（今屬福建）燒制白瓷的場(chǎng)景。如圖所示瓷罐，被威尼斯人稱作“馬可·波羅罐”,相傳是由馬可·波羅在13世紀(jì)末，從中國的德化帶回自己的家鄉(xiāng)威尼斯的。這些史料可用于探究當(dāng)時(shí)（）A.中國瓷器制售的中心 B.蒙古遠(yuǎn)征西歐的背景C.中華文化的世界影響 D.海上絲綢之路的走向【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，馬可·波羅將中國的瓷器帶回自己的家鄉(xiāng)威尼斯，且該瓷罐被威尼斯人稱作“馬可·波羅罐”，這體現(xiàn)了中國的瓷器文化隨著馬可·波羅的傳播在威尼斯等地產(chǎn)生了影響，反映了中華文化對(duì)世界的影響，這些史料可以用于探究當(dāng)時(shí)中華文化在世界的影響，C項(xiàng)正確；題干僅提及元代德化燒制白瓷以及該瓷罐的相關(guān)情況，并沒有關(guān)于中國瓷器制售中心的相關(guān)信息，所以無法從這些史料探究當(dāng)時(shí)中國瓷器制售的中心，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞元代德化瓷器以及其被馬可·波羅帶回威尼斯展開，未涉及蒙古遠(yuǎn)征西歐的背景相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“海上絲綢之路的走向”側(cè)重貿(mào)易路線（如港口、航線等），但題干是“馬可·波羅個(gè)人帶回瓷器”的行為，并非官方或民間通過海上絲路的貿(mào)易活動(dòng)，無法體現(xiàn)絲路走向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.伊本·西那的（醫(yī)典）在阿拉伯地區(qū)成書時(shí)，開篇以“奉至仁至慈的真主之名”起筆。當(dāng)（醫(yī)典）被翻譯成拉丁文傳入歐洲時(shí)，譯者將宗教開篇語刪去，著重保留醫(yī)學(xué)理論與治療方法：而在印度的譯本中，又融人了阿育吠陀醫(yī)學(xué)的部分內(nèi)容。這說明（）A.醫(yī)學(xué)理論不受地域文化影響 B.亞洲醫(yī)學(xué)體系領(lǐng)先于歐洲地區(qū)C.歐洲排斥伊斯蘭文化價(jià)值觀 D.文化傳播過程存在選擇性改造【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，《醫(yī)典》傳人歐洲時(shí)譯者刪去宗教開篇語，在印度譯本中融人其他醫(yī)學(xué)內(nèi)容，這體現(xiàn)了文化傳播過程中存在選擇性改造，D項(xiàng)正確；《醫(yī)典》在不同地區(qū)傳播時(shí)受到當(dāng)?shù)匚幕绊?，如在印度譯本中融人阿育吠陀醫(yī)學(xué)內(nèi)容，說明醫(yī)學(xué)理論受地域文化影響，排除A項(xiàng)；材料未將亞洲和歐洲醫(yī)學(xué)體系的領(lǐng)先程度進(jìn)行比較，排除B項(xiàng)；歐洲譯者刪去宗教開篇語不能說明歐洲排斥伊斯蘭文化價(jià)值觀，只是在傳播過程中對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了選擇性改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.20世紀(jì)90年代以來，包括“知識(shí)精英”在內(nèi)的第三世界移民涌入美國。美國在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育。據(jù)此可得出的正確結(jié)論是（）A.移民促進(jìn)美國主流文化轉(zhuǎn)變 B.移民推動(dòng)美國教育政策調(diào)整C.美國各族群實(shí)現(xiàn)了高度融合 D.美國基礎(chǔ)教育體系建構(gòu)完備【答案】B【解析】根據(jù)材料“美國在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育”并結(jié)合所學(xué)可知，第三世界移民的涌入促使美國調(diào)整教育政策，如設(shè)立特許學(xué)校和推行多元文化教育，以應(yīng)對(duì)新移民帶來的教育需求，因此移民推動(dòng)美國教育政策調(diào)整，B項(xiàng)正確；材料僅涉及教育政策調(diào)整，未提及移民對(duì)美國主流文化的影響或轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)多元文化教育以保證教育平等，但未說明美國各族群已實(shí)現(xiàn)高度融合（實(shí)際中融合仍是一個(gè)漸進(jìn)過程），排除C項(xiàng)；“體系建構(gòu)完備”不符合史實(shí)，美國基礎(chǔ)教育體系仍在不斷改革中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.近些年來，意大利的城市規(guī)劃都主張讓歷史街區(qū)維持原本的樣子。如佛羅倫薩政府嚴(yán)格限制新建建筑的高度，并采取措施保證古跡能得到有效修護(hù)，以此保證歷史建筑能被看到且保持完整。這些做法為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來了持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。意大利的這些做法（）A.確保了文化遺產(chǎn)完整性 B.推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型C.增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.提供了古跡保護(hù)的范例【答案】D【解析】意大利的城市規(guī)劃將古跡保護(hù)、新城建設(shè)以及文化旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，為其他國家提供了古跡保護(hù)的范例，D項(xiàng)正確；“確保了”說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；當(dāng)代意大利城市經(jīng)濟(jì)一直以第三產(chǎn)業(yè)為支柱，這些做法并沒有改變這一局面，未推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；這些做法促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，政府的收入可以隨之增加，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.截至目前，昆明市晉寧區(qū)河泊所遺址共發(fā)掘出兩漢時(shí)期的封泥1900余枚，包括“益州太守章”（圖1）、“益州刺史”（圖2）、“益州長史章”（圖3）等以及5萬多片簡(jiǎn)牘，內(nèi)容涉及政區(qū)建制、職官制度、賦役制度、司法制度和民族關(guān)系等。據(jù)此可以推斷，兩漢時(shí)期（）A.刺史成為地方最高行政長官 B.邊疆地區(qū)管理體系相對(duì)獨(dú)立C.開始在民族地區(qū)推行郡縣制 D.中央強(qiáng)化對(duì)西南地區(qū)的管理【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，遺址位于西南（今云南），出土的“益州太守”“刺史”等封泥及簡(jiǎn)牘，體現(xiàn)中央在此設(shè)置了行政、監(jiān)察官職，管理涉及政區(qū)、賦役等多方面，說明中央加強(qiáng)了對(duì)該地區(qū)的管理。D項(xiàng)正確；“兩漢刺史原來負(fù)責(zé)監(jiān)察，東漢后期變?yōu)樾姓賳T，排除A項(xiàng)；封泥和簡(jiǎn)牘顯示當(dāng)?shù)毓俾?、制度與中央一致，并非獨(dú)立，排除B項(xiàng)；秦朝已在西南設(shè)郡縣，兩漢是延續(xù)和發(fā)展，并非“開始”。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.武則天稱帝后不久，下令“鑄銅為匭”置于洛陽宮城之前。銅匭分為四面，各有投信開口，“以受四方之書”（如表所示）。這在當(dāng)時(shí)（）方位銅匭名稱投信類別東青匭（“延恩”）獻(xiàn)賦頌、求仕進(jìn)者投之南丹匭（“招諫”）言朝政得失者投之西白匭（“申冤”）有冤抑者投之北黑匭（“通玄”）言天象災(zāi)變及軍機(jī)秘計(jì)者投之A.保障了平民的人身權(quán)利 B.擴(kuò)大了武周政權(quán)的基礎(chǔ)C.便于朝廷掌握政風(fēng)民情 D.削弱了監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職能【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，銅匭接收朝政得失、冤情、天象軍機(jī)等信息，直接為朝廷提供了來自四方的政風(fēng)反饋、民間訴求等，有助于朝廷及時(shí)掌握情況，C項(xiàng)正確；銅匭主要用于接收獻(xiàn)賦、諫言、申冤等文書，雖為民眾提供了表達(dá)渠道，但無法直接“保障平民人身權(quán)利”，排除A項(xiàng)；材料未涉及政權(quán)基礎(chǔ)（如階層支持）的變化，銅匭功能側(cè)重信息收集，與政權(quán)基礎(chǔ)擴(kuò)大無關(guān)，排除B項(xiàng)；銅匭是信息收集的補(bǔ)充手段，與原有監(jiān)察機(jī)構(gòu)（如御史臺(tái)）功能并行，并未削弱其職能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在宋代科舉制中，除了實(shí)行殿試制度，還實(shí)行糊名制度（閱卷時(shí)蓋住考生的名字）、謄錄制度（抄寫考生的試卷），不許朝廷官員推薦考生，食祿之家的子弟必須復(fù)試，對(duì)貴戚子弟另設(shè)考場(chǎng)和另派考官。這反映了宋朝科舉制A.選拔程序越來越嚴(yán)密 B.逐漸杜絕了政治腐敗 C.仍為官僚貴戚所控制 D.違背了公平競(jìng)爭(zhēng)原則【答案】A【解析】題干中殿試、糊名、謄錄等制度，以及禁止官員推薦、貴戚子弟復(fù)試和另設(shè)考場(chǎng)等規(guī)定，都是為了防止舞弊、保證考試公平，體現(xiàn)了科舉選拔流程的規(guī)范化和嚴(yán)密化，A項(xiàng)正確；“杜絕”一詞的表述過于絕對(duì)，這些措施只能減少科舉舞弊，無法根除政治腐敗，排除B項(xiàng)；材料中對(duì)貴戚子弟的特殊限制（如復(fù)試、另設(shè)考場(chǎng)），正說明試圖打破官僚貴戚的壟斷，排除C項(xiàng)；糊名、謄錄等制度恰恰是為了維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.明代，金花銀的使用，將田賦折納貨幣正式制度化。明太祖時(shí)，田賦折銀只是臨時(shí)性的應(yīng)急措施；但明中葉以后，金花銀在國家賦稅收人中所占比例日益上升，甚至納銀募役等現(xiàn)象也比較頻繁。這有助于推動(dòng)A.社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.賦稅制度的崩潰 C.農(nóng)本觀念的動(dòng)搖 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，金花銀將田賦折納貨幣制度化，意味著農(nóng)民需要將農(nóng)產(chǎn)品出售換取貨幣來繳納賦稅，這客觀上促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化；同時(shí)，納銀募役使農(nóng)民可以通過繳納銀兩免除徭役，有更多時(shí)間參與商品交換或手工業(yè)生產(chǎn)。這些都推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；題干未直接涉及社會(huì)秩序的變化。賦稅折銀可能在短期內(nèi)因貨幣流通問題加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；金花銀是明代賦稅制度的調(diào)整和完善，而非崩潰。它是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)物賦稅的補(bǔ)充和發(fā)展，直至明末仍為重要賦役形式，排除B項(xiàng)；明代仍以農(nóng)業(yè)為根本，統(tǒng)治者始終強(qiáng)調(diào)“重農(nóng)抑商”，田賦折銀只是賦稅形式的變化，并未改變農(nóng)本思想的主導(dǎo)地位，農(nóng)本觀念并未動(dòng)搖。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.自1884年南通地區(qū)的農(nóng)村開始以機(jī)紗織布后，農(nóng)村土布生產(chǎn)開始突飛猛進(jìn)。南通地區(qū)土布的生產(chǎn)在1920年達(dá)157.4萬匹。這一時(shí)期，南通土布生產(chǎn)區(qū)域在不斷擴(kuò)大，從原先崇明、海門一帶逐步擴(kuò)至包場(chǎng)、六甲等地。南通土布的大量生產(chǎn)說明A.外國紡織品質(zhì)量低下 B.傳統(tǒng)手工業(yè)生命力頑強(qiáng) C.機(jī)器紡織業(yè)發(fā)展受限 D.農(nóng)民對(duì)于洋貨較為抵制【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，南通地區(qū)的農(nóng)村以機(jī)紗織布，仍屬于土布生產(chǎn)（傳統(tǒng)手工業(yè)范疇），但在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初能實(shí)現(xiàn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大、區(qū)域擴(kuò)展，說明傳統(tǒng)手工業(yè)在引入機(jī)紗等新因素后，能夠適應(yīng)時(shí)代變化并保持強(qiáng)大的生命力。B項(xiàng)正確；題干中并未提及外國紡織品的質(zhì)量問題，南通土布的發(fā)展不能直接推斷出外國紡織品質(zhì)量低下，兩者之間沒有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；題干僅強(qiáng)調(diào)土布生產(chǎn)的發(fā)展，并未涉及機(jī)器紡織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，無法得出機(jī)器紡織業(yè)發(fā)展受限的結(jié)論，兩者可能并行發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干中沒有提到農(nóng)民對(duì)洋貨的態(tài)度，土布的大量生產(chǎn)可能是市場(chǎng)需求、成本優(yōu)勢(shì)等多種因素的結(jié)果，不能直接歸因于對(duì)洋貨的抵制。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1912年2月13日，孫中山向臨時(shí)參議院提出辭職咨文，但附有三項(xiàng)條件：臨時(shí)政府地點(diǎn)設(shè)于南京，為各省代表所議定，不能更改；辭職后，俟參議院舉定新總統(tǒng)親到南京受任之時(shí)，大總統(tǒng)及國務(wù)員乃行辭職；臨時(shí)政府約法為參議院所制定，新總統(tǒng)必須遵守頒布之一切法制章程。孫中山此舉旨在（）A.防止袁世凱篡奪革命果實(shí) B.確立《臨時(shí)約法》的地位C.鞏固南京的政治中心地位 D.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)共和制度【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，孫中山提出的三項(xiàng)條件，包括臨時(shí)政府地點(diǎn)設(shè)于南京、新總統(tǒng)必須到南京受任、新總統(tǒng)必須遵守頒布的一切法制章程，這些條件都是為了限制袁世凱的權(quán)力，防止其獨(dú)裁，從而維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)共和制度，D項(xiàng)正確；孫中山提出的三項(xiàng)條件確實(shí)有助于防止袁世凱篡奪革命果實(shí)，但這只是孫中山提出條件的一個(gè)可能結(jié)果，并非其根本目的，孫中山的根本目的是維護(hù)革命成果和共和制度，排除A項(xiàng)；孫中山在辭職咨文中確實(shí)提到了《臨時(shí)約法》，但他的主要意圖并非確立《臨時(shí)約法》的地位，而是通過《臨時(shí)約法》來維護(hù)共和制度，排除B項(xiàng)；孫中山提出臨時(shí)政府地點(diǎn)設(shè)于南京，但這只是他提出的三項(xiàng)條件之一，并非其根本目的，他的根本目的是維護(hù)共和制度，而非鞏固南京的政治中心地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.如表所示為早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的部分看法。這些看法（）提出者主要看法瞿秋白（該政策）乃自資本主義過渡于社會(huì)主義的一種方式；并非從社會(huì)主義退一步而恢復(fù)私人資本主義，乃進(jìn)一步而實(shí)行社會(huì)主義周恩來（該政策）在理論上也決不會(huì)妨害共產(chǎn)革命的進(jìn)行；是完成共產(chǎn)革命促進(jìn)共產(chǎn)主義的一條捷徑A.成為國共第一次合作的部分思想基礎(chǔ)B.體現(xiàn)了共產(chǎn)國際對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)C.存在著對(duì)蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的嚴(yán)重誤解D.代表了先進(jìn)中國人對(duì)馬列主義的接納【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策在生產(chǎn)資料所有制、商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)機(jī)制方面、工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)方面、發(fā)展生產(chǎn)力方面都靈活運(yùn)用了馬克思主義思想，由材料可知瞿秋白認(rèn)為蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策是資本主義過渡于社會(huì)主義的一種方式，周恩來認(rèn)為蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策是不會(huì)妨害共產(chǎn)革命的，而是完成共產(chǎn)革命促進(jìn)共產(chǎn)主義的一條捷徑，這反映了早期黨員中的先進(jìn)分子獨(dú)立運(yùn)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)對(duì)蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了較為深刻的理論解讀，D項(xiàng)正確；對(duì)蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的解讀，并不是國共第一次合作的思想基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；這些看法是先進(jìn)的中國人的獨(dú)立看法，并不是共產(chǎn)國際指導(dǎo)下的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是瞿秋白和周恩來對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策的肯定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩晉南北朝的正統(tǒng)觀是多元的。羌族首領(lǐng)姚弋仲（后秦政權(quán)建立者姚萇之父）認(rèn)為：“自古以來未有戎狄作天子者?！彼€囑咐其子在其死后“歸晉，當(dāng)竭盡臣節(jié)”。石勒（后趙政權(quán)的建立者）則斥責(zé)“夷狄不足為君”的論調(diào)，強(qiáng)調(diào)：“國家（后趙）應(yīng)符撥亂，八表宅心，遺晉（東晉）怖威，遠(yuǎn)竄揚(yáng)越?！彼J(rèn)為自己上應(yīng)天符，撥亂反正，而且獲得民眾擁戴，完全是正宗的天子，而東晉的統(tǒng)治者則已經(jīng)遠(yuǎn)竄揚(yáng)越，沒有資格再做“天子”了。中原的一些少數(shù)民族政權(quán)在以正統(tǒng)自居的同時(shí)也彼此貶損。如田崧以少數(shù)民族建立的前趙政權(quán)為正統(tǒng)，被氐族的楊氏俘虜后誓死不降，大呼：“吾寧為國家鬼，豈可為汝賊臣？何不速殺吾！”指出，無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)。——摘編自桑東輝《儒家倫理與中華民族共同體認(rèn)同意識(shí)——基于對(duì)兩晉南北朝的考察》材料二古代北方民族南下通常是以激烈暴力的形式奪取政權(quán)的，尤其入主中原初期文明化程度又不高，被統(tǒng)治的漢民對(duì)其多有鄙夷。但不得不強(qiáng)調(diào)的是，看待中國歷史上某一民族政權(quán)時(shí)，應(yīng)分為不同階段進(jìn)行考察，不應(yīng)忽視其文明化以后的善治，如此才能給予公正客觀的歷史評(píng)價(jià)。——摘編自邵磊、孫美子《南北一體：古代北方民族的中國認(rèn)同與統(tǒng)一意識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩晉南北朝多元正統(tǒng)觀的具體表現(xiàn)，并指出這些正統(tǒng)觀所反映的本質(zhì)問題。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以魏晉南北朝時(shí)期任一少數(shù)民族政權(quán)為例，對(duì)其統(tǒng)治予以評(píng)價(jià)?！敬鸢浮浚?）具體表現(xiàn)：以晉室為正統(tǒng)；以承天命、安黎民為正統(tǒng)依據(jù)（認(rèn)為少數(shù)民族首領(lǐng)可以為天子）；貶斥其他少數(shù)民族。（答出兩點(diǎn)即可）本質(zhì)問題：華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)。（其他答案言之有理亦可）（2）示例政權(quán)選擇：北魏。評(píng)價(jià)：游牧民族——鮮卑族——建立的北魏政權(quán)，以戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)了北方的統(tǒng)一，其統(tǒng)治初期的政策相對(duì)原始、粗暴，不利于中原社會(huì)秩序的恢復(fù)，留在中原的漢族世家對(duì)其認(rèn)同感不強(qiáng)；北魏孝文帝改革推行均田制、俸祿制，要求官民穿漢服、講漢話，不久，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，官僚政治逐步規(guī)范化，各民族文化深度交融，禮教昌盛，北魏統(tǒng)治中期的改革，為國家重新走向統(tǒng)一奠定了物質(zhì)、制度和思想基礎(chǔ)。（須分階段作答，言之有理皆可酌情給分）（“示例”僅供參考，學(xué)生若對(duì)前秦、北周等政權(quán)進(jìn)行評(píng)價(jià)，言之有理亦可酌情給分）【解析】【小問1】具體表現(xiàn)：根據(jù)材料一“他還囑咐其子在其死后‘歸晉，當(dāng)竭盡臣節(jié)’”得出，以晉室為正統(tǒng)；根據(jù)材料一“他認(rèn)為自己上應(yīng)天符，撥亂反正，而且獲得民眾擁戴，完全是正宗的天子，而東晉的統(tǒng)治者則已經(jīng)遠(yuǎn)竄揚(yáng)越”得出，以承天命、安黎民為正統(tǒng)依據(jù)（認(rèn)為少數(shù)民族首領(lǐng)可以為天子）；根據(jù)材料一“中原的一些少數(shù)民族政權(quán)在以正統(tǒng)自居的同時(shí)也彼此貶損”得出，貶斥其他少數(shù)民族。本質(zhì)問題：根據(jù)材料一“指出，無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)”得出，華夏認(rèn)同感的增強(qiáng)。【小問2】首先，選擇一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)如：北魏。然后，根據(jù)材料二“古代北方民族南下通常是以激烈暴力的形式奪取政權(quán)的，尤其入主中原初期文明化程度又不高，被統(tǒng)治的漢民對(duì)其多有鄙夷”得出，游牧民族——鮮卑族——建立的北魏政權(quán)，以戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)了北方的統(tǒng)一，其統(tǒng)治初期的政策相對(duì)原始、粗暴，不利于中原社會(huì)秩序的恢復(fù)，留在中原的漢族世家對(duì)其認(rèn)同感不強(qiáng)；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從北魏孝文帝改革的措施、影響角度評(píng)價(jià)，如：北魏孝文帝改革推行均田制、俸祿制，要求官民穿漢服、講漢話，不久，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，官僚政治逐步規(guī)范化，各民族文化深度交融，禮教昌盛，北魏統(tǒng)治中期的改革，為國家重新走向統(tǒng)一奠定了物質(zhì)、制度和思想基礎(chǔ)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)70年代，英商怡和、太古等外資保險(xiǎn)公司壟斷中國保險(xiǎn)業(yè)市場(chǎng)且保費(fèi)高昂。1875年，輪船招商局正式設(shè)立保險(xiǎn)招商局，專營船險(xiǎn)和貨物險(xiǎn)，1876年，輪船招商局又發(fā)起成立仁和保險(xiǎn)公司，專營船舶與貨物運(yùn)輸險(xiǎn)，仁和保險(xiǎn)公司與保險(xiǎn)招商局形成“分?！标P(guān)系，保險(xiǎn)招商局溢額部分由仁和承接。隨著招商局并購美國旗昌公司后資產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，棧房、碼頭等固定財(cái)產(chǎn)火險(xiǎn)投保需求激增。1878年3月，濟(jì)和船棧保險(xiǎn)局成立，專營火險(xiǎn)?！幾在w蘭亮《仁濟(jì)和保險(xiǎn)公司沿革考》材料二1943年，中共領(lǐng)導(dǎo)下的“廣大華行”負(fù)責(zé)人盧緒章于重慶成立民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司。民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司通過船舶險(xiǎn)、貨運(yùn)險(xiǎn)等業(yè)務(wù)，為中共地下組織掌控部分企業(yè)提供風(fēng)險(xiǎn)保障，確保藥品、軍需品等戰(zhàn)略物資的安全運(yùn)輸。民安以保險(xiǎn)業(yè)務(wù)為紐帶，與部分民族資本企業(yè)建立聯(lián)營關(guān)系。民安公司還向中共上繳大額黨費(fèi)。——摘編自中國保險(xiǎn)學(xué)會(huì)《中國近代保險(xiǎn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清保險(xiǎn)事業(yè)興起與發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司創(chuàng)辦的歷史作用?！敬鸢浮浚?）原因：近代新式商業(yè)經(jīng)營方式引入；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；打破外商壟斷，挽回利權(quán)的需要；民族資本擴(kuò)大，保險(xiǎn)需求增加。（2）歷史作用：有利于打破國民黨的反共高潮；為革命根據(jù)地持久抗戰(zhàn)提供了資金支持；促進(jìn)了民族工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；團(tuán)結(jié)了和愛國資本家，擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線；探索了民族保險(xiǎn)事業(yè)，為新中國保險(xiǎn)事業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料一“英商怡和、太古等外資保險(xiǎn)公司壟斷中國保險(xiǎn)業(yè)市場(chǎng)且保費(fèi)高昂”可知，近代新式商業(yè)經(jīng)營方式引入，打破外商壟斷，挽回利權(quán)的需要；根據(jù)材料一“1875年，輪船招商局正式設(shè)立保險(xiǎn)招商局，專營船險(xiǎn)和貨物險(xiǎn)”“1876年，輪船招商局又發(fā)起成立仁和保險(xiǎn)公司”可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)材料一“隨著招商局并購美國旗昌公司后資產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，棧房、碼頭等固定財(cái)產(chǎn)火險(xiǎn)投保需求激增?！笨芍?，民族資本擴(kuò)大，保險(xiǎn)需求增加?！拘?】作用：根據(jù)材料二“1943年，中共領(lǐng)導(dǎo)下的‘廣大華行’負(fù)責(zé)人盧緒章于重慶成立民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，有利于打破國民黨的反共高潮；根據(jù)材料二“民安產(chǎn)物保險(xiǎn)公司通過船舶險(xiǎn)、貨運(yùn)險(xiǎn)等業(yè)務(wù)，為中共地下組織掌控部分企業(yè)提供風(fēng)險(xiǎn)保障”“民安公司還向中共上繳大額黨費(fèi)?！笨芍?，為革命根據(jù)地持久抗戰(zhàn)提供了資金支持；根據(jù)材料二“民安以保險(xiǎn)業(yè)務(wù)為紐帶，與部分民族資本企業(yè)建立聯(lián)營關(guān)系?！笨芍?，促進(jìn)了民族工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；團(tuán)結(jié)了和愛國資本家，擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，探索了民族保險(xiǎn)事業(yè)，為新中國保險(xiǎn)事業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1867年，英國商人在布宜諾斯艾利斯舉辦首次正式足球比賽。這一時(shí)期的足球活動(dòng)集中在英僑社區(qū)。至1891年，阿根廷足球協(xié)會(huì)聯(lián)賽成立，但參賽俱樂部仍以英國僑民為主，聯(lián)賽名稱、章程均使用英語。1901年，阿根廷足協(xié)改組，開始吸納本土俱樂部參賽。1910年代，河床、博卡青年等本土俱樂部成立，其成員以工人階級(jí)為主。這一時(shí)期，“克里奧爾足球”風(fēng)格形成：球員突破傳統(tǒng)英式長傳沖吊戰(zhàn)術(shù)，發(fā)展出短傳配合、個(gè)人盤帶技術(shù)。至20世紀(jì)40年代，阿根廷甲級(jí)聯(lián)賽的本土球員占比超過80%。20世紀(jì)50年代后，阿根廷足球甲級(jí)聯(lián)賽逐步形成分層體系。20世紀(jì)五六十年代，阿根廷技術(shù)型球員主導(dǎo)歐洲足球市場(chǎng)。1970年，阿根廷足協(xié)引入職業(yè)球員注冊(cè)制度。20世紀(jì)80年代，阿根廷足協(xié)與電視臺(tái)簽訂首個(gè)全國性轉(zhuǎn)播協(xié)議，年收入達(dá)1200萬美元。1986年，馬拉多納“上帝之手”與連過五人的經(jīng)典時(shí)刻，將阿根廷人“以弱勝強(qiáng)”“打破規(guī)則”的生存智慧上升為文化符號(hào)。與此同時(shí)，大量青少年放棄學(xué)業(yè)投身足球。阿根廷青訓(xùn)體系特別強(qiáng)調(diào)“狡黠智慧”與“勇氣”的培養(yǎng)。1987年，意大利菲亞特集團(tuán)注資博卡青年，成為首個(gè)跨國控股阿根廷俱樂部。1990年，阿根廷甲級(jí)聯(lián)賽首次對(duì)外援開放注冊(cè)。2022年世界杯奪冠后，阿根廷政府宣布全國放假慶祝的舉措。探戈的節(jié)奏感、烤肉的社交性、馬黛茶的共飲傳統(tǒng)，均與足球場(chǎng)景深度交織。阿根廷通過球員出口、教練理念輸出及世界杯敘事，將“逆境求生”“個(gè)體英雄主義”等文化特質(zhì)植入全球足球話語體系?！幾远觳摺蹲闱颍荷鐣?huì)與文化的視角》（1）根據(jù)材料，概括阿根廷足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的階段特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿根廷足球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值?！敬鸢浮浚?）階段特征：1867—1900年：英國文化輸入；局限于英國僑民。1901—1940年：本土化；工人階級(jí)主導(dǎo)；1950年至今：職業(yè)化；全球化；商業(yè)化。（2）文化價(jià)值：充當(dāng)社會(huì)價(jià)值觀的傳遞媒介；作為民族精神的文化載體；作為拉丁美洲移民社會(huì)文化碰撞與融合的見證；展現(xiàn)新興民族國家體育文化復(fù)興的舞臺(tái)；打造阿根廷文化國際影響力的平臺(tái)?！窘馕觥俊拘?】階段特征：1867—1900年：據(jù)材料“1867年，英國商人在布宜諾斯艾利斯舉辦首次正式足球比賽”可知，材料反映的是1867年英國商人首次舉辦足球比賽，體現(xiàn)的是英國文化輸入；據(jù)材料“這一時(shí)期的足球活動(dòng)集中在英僑社區(qū)。至1891年，阿根廷足球協(xié)會(huì)聯(lián)賽成立，但參賽俱樂部仍以英國僑民為主，聯(lián)賽名稱、章程均使用英語”可知，足球運(yùn)動(dòng)傳到阿根廷后，參賽俱樂部仍以英國僑民為主，聯(lián)賽名稱、章程均使用英語。1901—1940年：據(jù)材料“1901年，阿根廷足協(xié)改組，開始吸納本土俱樂部參賽”可知，材料反映的是1901年阿根廷足協(xié)改組，吸納本土俱樂部參賽，呈現(xiàn)本土化特點(diǎn)；據(jù)材料“1910年代，河床、博卡青年等本土俱樂部成立，其