第=page44頁，共=sectionpages1010頁2024-2025學年湖南省衡陽一中七年級（上）期末歷史試卷一、單選題：本大題共25小題，共50分。1.以下是秦朝行政區(qū)劃表（部分）。該表反映了秦朝（）郡名建置時代郡治隴西郡昭襄王二十八年置，始皇因之今甘肅臨洮遼東郡古燕置，始皇因之今遼寧遼陽南?？な蓟手媒駨V東廣州A.設(shè)置中央政權(quán)機構(gòu) B.在地方實行分封制C.在地方實行郡縣制 D.在地方實行行省制2.依賴武力實現(xiàn)的政治統(tǒng)一并不能長久，只有文化的統(tǒng)一才有可能實現(xiàn)并維護政治統(tǒng)一。秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施中與材料主張一致的是（）A.北擊匈奴 B.統(tǒng)一文字 C.南征越族 D.尊崇儒術(shù)3.杜維運在《史學方法論》中說：“所謂原始史料，為目擊者的陳述、文獻以及事實自身的遺存，數(shù)者皆與事件同時”。按照該標準，下列各項中屬于研究秦朝的原始史料的是（）A.秦始皇陵兵馬俑 B.《資治通鑒》的記載

C.孟姜女哭長城的傳說 D.電視劇《大秦帝國》4.“坐堂行醫(yī)”一詞源于我國古代一位名醫(yī)，他寫成《傷寒雜病論》，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”。這位“坐堂醫(yī)生”是（）A.扁鵲 B.張仲景 C.華佗 D.李時珍5.有學者認為，自秦始皇以后，中國人明白了自己的國家應(yīng)該是什么樣子，雖有曲折，歷史大勢終歸是要回到統(tǒng)一國家的正軌上來。他意在說明（）A.王室衰微的表現(xiàn) B.商鞅變法的背景 C.秦滅六國的過程 D.秦朝統(tǒng)一的意義6.新皇帝（秦始皇）廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負責的官員。據(jù)此可知，郡縣制的建立（）A.加強了中央集權(quán) B.抵御了外來侵略 C.促進了民族交融 D.拓寬了國家版圖7.下圖反映的是秦朝建立后采取的一項措施。該措施實施的主要目的是

A.加強經(jīng)濟的交流 B.鞏固國家的統(tǒng)一 C.促使書寫更加簡便 D.推動書法藝術(shù)發(fā)展8.2021年考古發(fā)現(xiàn)，霸陵陪葬物以陶器為主，金銀器很少。與漢文帝遺詔中所說“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民”相吻合。這印證了漢文帝（）A.勤儉治國 B.勤于政事 C.善于用人 D.虛懷納諫9.一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當時所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料。下列可以作為研究漢武帝鞏固統(tǒng)一措施的一手史料是（）A.五銖錢B.耬車模型

C.張騫拜別漢武帝出使西域圖D.紙本地圖10.經(jīng)絲綢之路，中國的絲綢傳到了英國，同時也使英語中增加了silk一詞。在此基礎(chǔ)上，通過派生、轉(zhuǎn)化等方式，英語中又產(chǎn)生了silky,silki-ness,silked,silken等詞。這表明（）A.貿(mào)易交往促進文化發(fā)展 B.文明交流互鑒推動社會進步

C.中文國際地位受到挑戰(zhàn) D.英語語言傳播促進教育發(fā)展11.“他以堅韌不拔的勇氣和毅力，克服了重重的困難，終于完成了出使的任務(wù)。從此以后，西域天山南北各國相繼歸漢，橫貫東西的絲綢之路亦由此開辟”?！八敝傅氖牵ǎ〢.漢武帝 B.張騫 C.班超 D.甘英12.如圖是1953年在新疆出土的一枚銅印，印面陰刻篆文“漢歸義羌長”5字，“歸義”是漢中央政府給予其統(tǒng)轄的邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)的一種封號。與此件文物能夠形成互證的史事是（）A.設(shè)置伊犁將軍 B.北方游牧民族內(nèi)遷 C.設(shè)置西域都護 D.設(shè)置安西都護府13.由于簡重帛貴，早期書籍多言語精煉，學習時需老師講解。紙出現(xiàn)以后，老師便可將自己對經(jīng)書的理解注釋出來，使得沒有條件入學接受面授的學生亦可自主學習。這強調(diào)了紙的發(fā)明（）A.便捷了知識傳播 B.提高了教學水平 C.消除了貧富差距 D.促進了經(jīng)濟發(fā)展14.“讀萬卷書，行萬里路?！睗h代史學家司馬遷十分注重實地考察，歷時兩三年，行程萬余里，收集到了大量第一手資料，為以后編寫《史記》作了充分的準備。由此可見司馬遷（）A.秉承前人撰寫方法 B.注重史料考證 C.虛心學習他人經(jīng)驗 D.側(cè)重史書記載15.漢代體育項目眾多，包括蹴鞠、騎射、步射、擊劍、格斗等，深受民眾喜愛，甚至帝王也參與“斗虎”“格熊”活動。這反映出，漢代社會風尚的一個側(cè)面是（）A.崇尚勇武 B.含蓄內(nèi)斂 C.悠然清閑 D.寧靜純樸16.人們對歷史的認識和研究離不開史料。下列選項對研究三國時期歷史最為可信的是（）A.三國吳簡B.《三國演義》

C.《資治通鑒》D.官渡之戰(zhàn)戰(zhàn)場遺址17.圖是北魏時期的陶籠冠俑，該陶俑頭戴紗織籠冠，身穿大袖上衣，下穿長裙，腰間系帶，是當時著漢裝的侍女形象，這種“胡人漢服”的現(xiàn)象主要是因為（）

A.商鞅變法 B.前秦的統(tǒng)一 C.孝文帝改革 D.王安石變法18.東漢末年群雄逐鹿，戰(zhàn)火紛飛，對當時政治局面產(chǎn)生了重大影響。其中，為三國鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是（）A.阪泉之戰(zhàn) B.牧野之戰(zhàn) C.巨鹿之戰(zhàn) D.赤壁之戰(zhàn)19.據(jù)圖演示的內(nèi)容，最恰當?shù)慕忉屖牵ǎ?/p>

A.政治重心出現(xiàn)南移 B.江南經(jīng)濟得到開發(fā)C.政權(quán)并立走向統(tǒng)一 D.民族交融方式多樣20.小歷圍繞某主題開展研究性學習，梳理了以下內(nèi)容。他研究的主題是魏晉南北朝時期（）時間史實三國時期孫吳開發(fā)江東東晉“荊揚晏安，戶口殷實”宋（南朝）“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或捻，則數(shù)郡忘饑”A.局部統(tǒng)一的實現(xiàn) B.朝代更替的頻繁 C.江南地區(qū)的開發(fā) D.北方民族大交融21.有學者認為，“鮮卑族在走向歷史的更高層次的必然趨勢中失去的只是它內(nèi)在的落后格局和外在的族類名稱，迎來的則是它融于中華民族大家庭而在隋唐的新生和大放異彩?！辈牧弦庠谡f明，鮮卑族的改革（）A.鞏固了北魏的統(tǒng)治 B.為后世的發(fā)展注入活力

C.促進北魏經(jīng)濟發(fā)展 D.促進黃河流域民族交融22.祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年。這項成果所屬領(lǐng)域是（）A.數(shù)學 B.歷法 C.醫(yī)學 D.文學23.曹魏時期鍾繇的楷書《宣示表》剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點畫之間，多有異趣；東晉王羲之的《蘭亭集序》全篇324字，一氣呵成，凡重復的字，每個寫法都不相同；北魏碑刻書體蒼勁厚重，粗獷雄渾。這體現(xiàn)了（）A.統(tǒng)一文字的出現(xiàn) B.石碑藝術(shù)的發(fā)展 C.不同字體的演變 D.書法藝術(shù)的多彩24.《齊民要術(shù)》一書綜合整理了西周以來的農(nóng)藝科學文獻，記錄了當時農(nóng)藝的實踐經(jīng)驗，涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容。由此可知，這部書（）A.圖文并茂，藝術(shù)水平高 B.語言生動，可讀性強

C.家喻戶曉，傳播范圍廣 D.內(nèi)容豐富，綜合性強25.諺語是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，“小滿暖洋洋，鋤麥種雜糧。過了小滿十日種，十日不種一場空”體現(xiàn)了先民（）A.強調(diào)不誤農(nóng)時 B.主張種植水稻 C.關(guān)注農(nóng)具革新 D.重視因地制宜二、材料解析題：本大題共4小題，共50分。26.閱讀材料，回答問題。

材料一?分封制與郡縣制的根本不同在于：封君及其封邑是世襲的，而縣、郡長官由國君任免，直接聽命于國君，領(lǐng)取俸祿，概不世襲……秦始皇統(tǒng)一全國后……全面推行郡縣制度既是適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要，也是歷史發(fā)展的必然趨勢。

——摘自趙毅、趙軼峰《中國古代史》(1)根據(jù)材料一，概括分封制與郡縣制的不同。依據(jù)材料并結(jié)合當時的時代特征，分析秦朝全面推行郡縣制度的原因。

材料二?（漢高祖五年）夏五月，兵皆罷歸家。詔曰：“……今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅?！褚责囸I自賣為奴婢者，皆免為庶人。……田租十五稅一。”——摘自班固《漢書?高帝紀》材料三?減田租，復（恢復）十五稅一。

（漢惠帝四年）春正月，舉民孝弟力田者（努力耕種田地的人），復其身（免除其徭役）。

——摘自班固《漢書?惠帝紀》(2)根據(jù)材料二和材料三，概括漢初統(tǒng)治者的治國策略。27.絲綢之路。

材料一

材料二秦漢、魏晉時期，憑借波斯和中亞商人的轉(zhuǎn)運，中國與羅馬帝國之間形成橫貫亞歐大陸的絲綢貿(mào)易通道。唐朝時，絲綢、瓷器、珠寶、香料是絲綢之路上的主要商品。宋代，由于陸上絲綢之路受到阻隔，海上絲綢之路逐漸成為國際貿(mào)易的重要通道。貿(mào)易的主要對象除了阿拉伯帝國，還有一些東南亞國家。對外出口以五金、絲綢和瓷器等手工業(yè)品為主，尤其是瓷器貿(mào)易大量興起。進口商品則以香料、珊瑚、瑪瑙、象牙等奢侈品為主。在絲綢之路發(fā)展史中，法國學者認為，來自阿拉伯的商隊要比來自中國的多，因為他們需要中國商品，而中國則可以離得開他們。

——摘編自李慶新《海上絲綢之路》(1)根據(jù)材料一，指出圖1和圖2所反映的歷史事件之間的聯(lián)系。并將圖2中絲綢之路的路線用示意圖畫出來。(2)根據(jù)材料二，概括絲綢之路在唐宋時期的變化。結(jié)合材料二和所學知識，說明絲綢之路對中外文明發(fā)展的影響。(3)綜合上述材料，分析我國古代絲綢之路不斷發(fā)展的原因。(4)絲綢之路既是商貿(mào)之路，又是文化之路，任選其中一個觀點。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，寫一篇不少于100字的小短文。（10分。觀點明確，史實準確，語句通順，邏輯清晰）28.某校學生開展了主題為“長城?民族交融”的項目化學習，請你參與。

【長城內(nèi)外風光異】

長城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治。大漠之間，多寒多風，畜牧畋（tián）漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時，車馬為家。此天時地利所以限南北也。

——摘編自《遼史?營衛(wèi)志》(1)長城南北的地理環(huán)境，使南北民族間的生產(chǎn)生活出現(xiàn)了哪些不同？

【長城腳下戰(zhàn)與和】

秦始皇派蒙恬修長城，“卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨”。

漢元帝遣昭君出塞和親。“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役”。(2)秦朝修筑長城的目的是什么？昭君出塞為什么能夠成為千古美談？

【農(nóng)牧交融促一統(tǒng)】

西漢大力構(gòu)筑河西長城，在絲路經(jīng)過的河西地區(qū)大規(guī)模屯田開墾。當時，匈奴等少數(shù)民族往往“驅(qū)牛馬萬余頭來與漢賈客（商人）交易”，獲取大量生活、生產(chǎn)資料。中原地區(qū)則“騾、驢、駱駝，銜尾入塞”，投入農(nóng)耕、交通運輸。

明代后期，長城沿線的蒙古族不但畜牧興旺，而且逐漸使用鐵犁牛耕發(fā)展農(nóng)業(yè)，麥、豆、瓜、菜，“種種俱全”，塞外古豐州興起一座“墾田萬頃，連村數(shù)百”的歸化（今內(nèi)蒙古呼和浩特）新城，呈現(xiàn)出一派興旺景象。(3)有人說，“長城是農(nóng)牧文明碰撞交融的見證”。請結(jié)合上述材料對這一觀點進行論證。29.閱讀材料，回答問題。

人口遷移，影響深遠。某校學生開展了主題為“中國古代人口大遷移”的項目化學習。

【繪制路線構(gòu)建時空】

學習小組根據(jù)收集到的資料，選擇其中三次人口大遷移，繪制了示意圖。

(1)根據(jù)示意圖，概括我國古代人口遷移的空間特點，并推斷引發(fā)第二次和第三次人口遷移的共同原因。

【篩選資料分析影響】

學習小組又對人口大遷移的影響產(chǎn)生了興趣，篩選出以下資料。

資料1：五胡內(nèi)遷指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等生活在邊疆的少數(shù)民族不斷內(nèi)遷。他們同漢族長期雜居，民族界限日益模糊。

--摘編自《中國史綱要》資料2：（江南）無積聚而多貧。（東晉建立后）百許年中……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲棉布帛之饒覆衣天下。

--摘編自《史記》《宋書》資料3：南渡后，水田之利，富于中原，故水利大興。語曰：蘇湖熟，天下足。

--摘編自《宋史?食貨志》《渭南文集》(2)結(jié)合材料，從民族關(guān)系和經(jīng)濟格局角度闡述人口大遷移的影響。

參考答案1.C2.B3.A4.B5.D6.A7.B8.A9.A10.A11.B12.C13.A14.B15.A16.A17.C18.D19.C20.C21.B22.A23.D24.D25.A26.【小題1】分封諸侯是世襲的，而郡縣長官是由中央任免的；加強封建專制主義中央集權(quán)的需要，也符合從分裂到統(tǒng)一的歷史趨勢。

【小題2】休養(yǎng)生息政策27.【小題1】張騫出使西域為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)；

示意圖：

【小題2】商品貿(mào)易范圍更廣；貿(mào)易種類更加豐富；海上絲綢之路逐漸成為主要貿(mào)易通道等；促進了中外經(jīng)濟文化的交流；促進了中國古代對外貿(mào)易的發(fā)展。

【小題3】國家統(tǒng)一，國力強盛；國家重視發(fā)展對外貿(mào)易；中外商人對絲綢之路貿(mào)易的推動；海陸交通條件的不斷改善。

【小題4】題目：絲綢之路是文化之路。

論述：絲綢之路開辟以后，東西方往來更加方便，兩漢之際，佛教傳入我國，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響；中原的開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域，促進了西域社會的發(fā)展。唐時期，玄奘西行到達印度，并攜帶回大量佛經(jīng)，豐富了中國的文化，日本遣唐使把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的