BYYUSHEN課前檢測課前準備：課本《哲學與文化》《三維設計》雙色筆要求：雙手持書，大聲背誦板展要求：寫明題號、姓名，書寫認真、規(guī)范，標題化、序號化1.實踐與認識的辯證關系原理及方法論P50-522.真理的含義與特點P53-543.認識的特點P56BYYUSHEN第二單元

認識社會與價值選擇第四課

探索認識的奧妙4.2在實踐中追求和發(fā)展真理BYYUSHEN學習目標1.通過本節(jié)課學習和教師講解，能夠理解并背過真理原理及方法論。2.通過實例探究和分析理解追求真理是一個過程，背過認識的特點及其對應的原理和方法論。3.通過本節(jié)課學習，能夠樹立真實的認識論；明白真理是客觀的，有條件的具體的，追求真理是一個過程。在日常生活中用馬克思主義認識論來分析和解決問題。課標：了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的時間本質；闡明實踐是認識的基礎，是檢驗真理的唯一標準；闡述認識運動的辨證發(fā)展過程。BYYUSHEN認識一：古人說，月球上住著嫦娥和玉兔認識二：多次探索發(fā)現(xiàn)月球是一個沒水沒大氣層荒涼的星球。在人類探索月球的歷程中，你認為哪種是正確的認識？為什么？BYYUSHEN真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。相符合不符合認識客觀對象真理和謬誤有著嚴格的界限真理正確的認識謬誤錯誤的認識1.真理的含義一、真理是客觀的BYYUSHEN不同的人看月球，會產生多種不同的認識:?天文學家看到的是月球的起源、構造、與其他星球的關系；?文學家將無限遐想和豐富情感寄于月球，吟詩作賦；?人類學家看到的是探索月球對未來人類移民、長遠生存的需要；?軍事家關注的是月球對綜合國力、爭搶太空霸權的戰(zhàn)略意義；……思考1：對同一確定的對象為什么會產生多種不同的認識？由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。認識具有多樣性BYYUSHEN思考2：對多種不同的認識，是不是每個認識都是真理？在同一條件下，人們對同一對象的真理性認識只有一個。真理面前人人平等。注：真理不會因個人的喜好、出身、社會地位等主觀因素而改變真理具有唯一性真理最基本的屬性：客觀性BYYUSHEN三角形內角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作在任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上，三角形內角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學家黎曼提出:在球形凸面上。三角形內角之和大于180°。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉變。羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得提出的定理不再是真理?

什么原因使人們認識到這一定理并不是在任何情況下都適用的真理?自主思考（3分鐘）P54閱讀與思考BYYUSHEN二、真理是具體的有條件的1.真理都是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。

三角形內角之和等于180在凹曲面上在平面面上真理謬誤真理與謬誤相伴而生在凸曲面上BYYUSHEN2.真理都是具體的①任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的

歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當時的實際②如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學認識不切實際運用于另一條件之中，真理就變成謬誤。BYYUSHEN總結：真理的屬性（自主背誦3分鐘）原理①真理的基本屬性是客觀性，真理只有一個，真理面前人人平等②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，真理和謬誤往往相伴而行。方法論：要求我們堅持真理，正確對待謬誤，要勇于追求真理。BYYUSHEN盤點中國人口政策演變：20世紀50年代，“人口眾多是極大的好事”。新中國成立之初，抗美援朝后，我國仿效蘇聯(lián)鼓勵生育，生孩子多的母親被稱為“英雄母親”。1982年，我國將計劃生育定為國策，提倡“一對夫婦只生一個孩子”。1949年至1980年,中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢頭,中國政府只好采取“急剎車”辦法。2016年，放開全面二孩政策。由于中國出生人口振蕩走低，社會老齡化程度加重。2021年，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。政策放松釋放了之前堆積的生育意愿，但反彈持續(xù)時間和幅度都遠低于預期，且因為養(yǎng)娃成本高導致年輕人生育意愿低。思考：我國的人口政策為什么一直在調整？這體現(xiàn)了我們追求真理的過程有什么特點？小組探究（3分鐘）BYYUSHEN追求真理是一個過程1、認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人們對一個事物的正確認識往往要經過“實踐——認識——實踐”的多次反復才能完成。

從新中國成立之初國家鼓勵生育，到后來的計劃生育實行獨生子女政策，現(xiàn)在國家層面再次開始鼓勵生育。說明認識具有什么特點？原因：認識受到各種條件的限制。（1）從認識的主體來看，總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件限制。（主體差異性）（2）從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。誤區(qū)：真理具有反復性不存在永恒真理、終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展。不存在永恒真理、終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展。BYYUSHEN追求真理是一個過程2、認識具有無限性。

我國現(xiàn)在社會老齡化程度高，人口出生率低，并受到養(yǎng)娃成本居高不下的影響年輕人生育意愿較低。基于對現(xiàn)在的人口生育現(xiàn)狀的認識，開始實施三孩政策及配套支持措施。思考：我們對社會生育現(xiàn)狀已經有了比較全面的認識，這種認識還會繼續(xù)向前發(fā)展嗎？這說明了認識具有什么特點？人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識的對象：物質世界---無限變化的認識的主體：人類---世代延續(xù)的認識的基礎：社會實踐---不斷發(fā)展的BYYUSHEN追求真理是一個過程3、認識具有上升性,從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。

新中國成立之初國家鼓勵生育，經過了70多年的歷程后，現(xiàn)在國家層面通過實施三孩政策及配套支持措施，再次開始鼓勵生育。思考：現(xiàn)在的人口政策是不是又回到了原點？說明認識具有什么特點？無計劃無節(jié)制的鼓勵生育計劃生育下的三孩政策，推動適度生育水平，促進人口長期均衡發(fā)展BYYUSHEN

注意：（1）認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動；（2）真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身；（3）經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。

易混易錯BYYUSHEN【原理】認識具有反復性，人類追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗?/p>

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?？偨Y：

追求真理是一個過程

自主背誦4分鐘（或認識具有反復性、無限性和上升性）BYYUSHEN在實踐中追求和發(fā)展真理1.真理的含義2.真理的特性3.認識的特點反復性無限性上升性客觀的（最基本屬性）具體的有條件的與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理只有一個真理面前人人平等人不怕犯錯誤，要正確對待錯誤原理方法論方法論BYYUSHEN1、蘇軾初讀王安石的詩句“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”，不以為然：菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，顯然只枯不落。于是，他隨手續(xù)道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟?！贝{任黃州后，蘇軾偶入菊園，只見滿地金黃，枝頭無一朵枯花，頓覺汗顏。由此可見（

）①親身的實踐經驗比他人的實踐經驗更可靠②真理都有自己適用的條件和范圍③人們對事物的認識具有反復性④認識受到人們的實踐能力和認識能力的制約A．①② B．①④ C．②③ D．③④DBYYUSHEN2、倒洗澡水，是一件非常普通的事情。英國一