第五課尋覓社會(huì)的真諦5.1

社會(huì)歷史的本質(zhì)2022年5月份，教育部發(fā)布了《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》。根據(jù)不同學(xué)段制定了“整理與收納”、“家庭清潔、烹飪、家居美化等日常生活勞動(dòng)”的不同目標(biāo)。其中提到，在5-6年級(jí)，烹飪與營(yíng)養(yǎng)方面，學(xué)生要用簡(jiǎn)單的炒、煎、燉等烹飪方法制作2-3道家常菜，如西紅柿炒雞蛋，煎雞蛋，燉骨頭湯等參與從擇菜，洗菜，到燒菜裝盤的完整過(guò)程。小學(xué)新增“煮飯”課登上熱搜思考：國(guó)家層面為什么重視青少年的勞動(dòng)教育？社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1人類進(jìn)化示意圖“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”“手的使用和語(yǔ)言、思維的產(chǎn)生都是在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展的。正是由于勞動(dòng)，人才得以從動(dòng)物界中分化出來(lái)，所以是勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！彼伎?/p>

：是什么促進(jìn)古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類社會(huì)的形成？①勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。②勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。③人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。勞動(dòng)即社會(huì)實(shí)踐研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。拓展：1.勞動(dòng)觀是馬克思主義唯物史觀的核心內(nèi)容。2.實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。1、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)勞動(dòng)的重要性【到夜市吃小吃】【去博物館參觀文物】【游行抗議日本排放核污水】【欣賞電影】【參加投票選舉】經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治活動(dòng)文化活動(dòng)文化活動(dòng)政治活動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是如何形成的?這些現(xiàn)象有何共性?經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是在人的實(shí)踐中形成的，都是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)!探究：你知道下面這些社會(huì)生活活動(dòng)都屬于哪個(gè)領(lǐng)域什么活動(dòng)嗎？2、全部社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部的社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐實(shí)踐的基本形式經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域人類社會(huì)生活的領(lǐng)域構(gòu)成勞動(dòng)和實(shí)踐勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐方式，也是人的存在方式；人類社會(huì)起源于勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)；勞動(dòng)不僅創(chuàng)造著和體現(xiàn)著人和自然的關(guān)系，而且還不斷創(chuàng)造和體現(xiàn)著人和人之間的社會(huì)關(guān)系，因而實(shí)踐是人類社會(huì)的活動(dòng)方式和基礎(chǔ)。實(shí)踐是人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐方式↓↓當(dāng)堂檢測(cè)

恩格斯認(rèn)為，歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，即物質(zhì)生產(chǎn)，它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)兩種形式。上述觀點(diǎn)(

)①全面闡釋了構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素

②論證了人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

③認(rèn)為人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史④把唯物辯證的基本觀點(diǎn)貫穿于社會(huì)歷史研究領(lǐng)域A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:恩格斯強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)生產(chǎn)的重要性，沒(méi)有全面闡釋構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素，①不選。人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，但恩格斯的話并沒(méi)有體現(xiàn)該點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生，

②不選。D社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2點(diǎn)擊此處輸入文字點(diǎn)擊此處輸入文字點(diǎn)擊此處輸入文字點(diǎn)擊此處輸入文字點(diǎn)擊此處輸入文字知識(shí)回顧:哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題表現(xiàn)為什么？那么社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在兩種基本的歷史觀思維和存在的關(guān)系問(wèn)題第一方面思維和存在何者為第一性哲學(xué)兩大基本派別延伸到社會(huì)歷史領(lǐng)域存在決定思維物質(zhì)決定意識(shí)思維決定存在意識(shí)決定物質(zhì)哲學(xué)的基本問(wèn)題社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題知識(shí)遷移歷史唯物主義歷史唯心主義唯物主義唯心主義唯心主義歷史觀的兩種表現(xiàn)：（1）社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的，看不到人民群眾的主體作用。（2）由天命、神、絕對(duì)精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神、或者一些神秘力量看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因?！皻v史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史。大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀。”決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。梁?jiǎn)⒊?/p>

朱熹

、歷史唯心主義（唯心史觀、英雄史觀）唯物主義歷史觀的表現(xiàn)：1.

從物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)解釋社會(huì)發(fā)展，而非依賴思想、道德等意識(shí)層面因素。2.

認(rèn)為社會(huì)基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾）是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。3.

強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而非少數(shù)英雄人物決定歷史走向。

英國(guó)工業(yè)革命（18世紀(jì)60年代起）。機(jī)器生產(chǎn)（生產(chǎn)力）的普及，打破了傳統(tǒng)手工工場(chǎng)模式，促使資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代封建生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)代議制、工業(yè)城市興起等社會(huì)結(jié)構(gòu)和上層建筑的變革。、歷史唯物主義（唯物史觀、群眾史觀）

馬克思從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考查人類社會(huì)，找到了物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在，從而克服了舊的社會(huì)歷史理論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性。

社會(huì)歷史是人活動(dòng)的結(jié)果思考：以為哲學(xué)為什么會(huì)在社會(huì)歷史領(lǐng)域陷入唯心主義？

人們的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的

社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)目的等決定的

未追溯到產(chǎn)生思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在（假象）（1）社會(huì)存在：是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。生產(chǎn)方式

人口因素地理環(huán)境社會(huì)物質(zhì)生活條件2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義：P60最主要、最根本的(2)社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣，是社會(huì)生活的精神方面。2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義：

1、比亞迪汽車2、中國(guó)夢(mèng)3、新型冠狀病毒4、治療新冠的診療方案5、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

6、“雙減”政策

7、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式8、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系9、民法典

10、自然地理環(huán)境判斷：下列哪些屬于社會(huì)存在？哪些屬于社會(huì)意識(shí)？社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)2022年度流行熱詞：絕絕子、擺爛、內(nèi)卷、EMO……熱事對(duì)熱詞，先有事后有詞。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)思考：1.流行詞從何而來(lái)？②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。2.為什么每年的流行熱詞都不一樣？2023網(wǎng)絡(luò)熱詞：新質(zhì)生產(chǎn)力、村BA、特種兵式旅游、顯眼包、多巴胺XX、i人/e人、顯眼包、遙遙領(lǐng)先……2024網(wǎng)絡(luò)熱詞：小孩哥/姐、清湯大老爺、活爹、已老實(shí)求放過(guò)、city不city、4、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。易錯(cuò)提醒：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可分割的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的真實(shí)/如實(shí)/正確的反映??社會(huì)存在能離開(kāi)社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)存在能動(dòng)的反映思考：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生活在同一時(shí)代的每一個(gè)人的社會(huì)意識(shí)都完全相同嗎？

個(gè)人的社會(huì)意識(shí)由社會(huì)環(huán)境決定，又與其個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。（社會(huì)意識(shí)具有主體差異性）注意：在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性思考：

社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化。社會(huì)存在一變化，是不是社會(huì)意識(shí)立刻跟著就變？在社會(huì)主義社會(huì)的今天，仍存在大量封建迷信思想；30年代落后的中國(guó)，共產(chǎn)黨主義思想?yún)s能在中國(guó)生根。

這說(shuō)明什么道理？（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展并不是亦步亦趨、完全同步、如影隨形的。②但社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（不完全同步）③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。①?gòu)母旧险f(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。原理：1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步，有時(shí)候會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。方法論：要求我們要尊重社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)、克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確價(jià)值觀總結(jié)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理當(dāng)堂檢測(cè)B

2、(2023·河北高考)恩格斯指出:“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系、一切宗教制度和法律制度、一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解?！笨梢?jiàn)（

）①社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)物質(zhì)生活條件

②任何社會(huì)意識(shí)都具有相對(duì)獨(dú)立性

③社會(huì)政治法律制度受生產(chǎn)方式制約

④意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④

當(dāng)堂檢測(cè)解析:題干強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，未體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②不符合題意。題干強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，未體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的后作用，④不符合題意。B物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，能夠指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界和改造世界；正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。(辯證唯物論)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用；正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。(認(rèn)識(shí)論)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(歷史唯物主義)都說(shuō)明的是客觀與主觀的關(guān)系小結(jié)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

物質(zhì)意識(shí)反作用決定社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)反作用決定社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

辨證唯物主義（辨證唯物論）歷史唯物主義注意社會(huì)歷史的本質(zhì)二、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.唯物史觀的基本問(wèn)題2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用（促進(jìn)或阻礙）課堂總結(jié)1.預(yù)期是對(duì)外部環(huán)境的感知與反應(yīng)，是對(duì)未來(lái)形勢(shì)的研判與預(yù)測(cè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，根本上是信心經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的預(yù)期，往往有著強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)特征，面向未來(lái)，卻反作用于當(dāng)下。正向的預(yù)期，往往帶來(lái)正向循環(huán);負(fù)向的預(yù)期，則會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果。由此可見(jiàn)()①社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在

②認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展要遵循規(guī)律③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

④生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求

A.①②B.①③ C.②④ D.③④

鞏固練習(xí)解析:“認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展要遵循規(guī)律”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，②不符合題意。生產(chǎn)關(guān)系上生產(chǎn)力的關(guān)系在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不符合題意。B2.“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮”唱出了新中國(guó)誕生的蓬勃朝氣;“一九七九年，那是一個(gè)春天”，改革開(kāi)放的春風(fēng)迎面撲來(lái);“北京歡迎你，為你開(kāi)天辟地”，傳遞懷抱世界、開(kāi)門迎客的熱情;“山河無(wú)恙，煙火尋常，可是你如愿的眺望”唱出了作為中華兒女的自信與豪邁。這些歌詞穿越歷史的風(fēng)煙，帶領(lǐng)我們重溫先輩的光榮與夢(mèng)想，激勵(lì)我們奮勇向前，接續(xù)譜寫(xiě)新時(shí)代輝煌篇章?？梢?jiàn)()①歌詞內(nèi)容的發(fā)展變化根源于社會(huì)生活的發(fā)展變化

②歌詞內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展同步變化就是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)

③飽含家國(guó)情懷的歌詞能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量

④歌詞作為社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A.①② B.①③C.②④ D.③④鞏固練習(xí)

解析:先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是指正確地