2025年大學(xué)《歷史學(xué)》專業(yè)題庫——羅馬帝國的興衰輝煌考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)2.元首制3.三世紀(jì)危機(jī)4.《查士丁尼法典》二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述羅馬共和國時(shí)期平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容和結(jié)果。2.概述羅馬帝國境內(nèi)主要的經(jīng)濟(jì)部門及其特點(diǎn)。3.分析羅馬法律體系對(duì)后世，特別是近代西方法律發(fā)展的影響。4.羅馬帝國晚期，基督教興起并最終成為國教，簡述其主要過程和原因。三、論述題（每題25分，共50分）1.論述羅馬共和國走向衰落的主要原因及其歷史教訓(xùn)。2.從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多個(gè)角度，分析羅馬帝國取得輝煌成就的因素。3.探討羅馬文明是如何對(duì)近代西方社會(huì)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的。試卷答案一、名詞解釋1.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：羅馬共和國為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)與迦太基進(jìn)行的三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前264-241年，公元前218-201年，公元前149-146年）。最終羅馬獲勝，摧毀迦太基，成為西地中海的霸主，戰(zhàn)爭(zhēng)極大地提升了羅馬的國力與影響力，但也消耗了巨大的人力物力，為羅馬內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)埋下伏筆。*解析思路：考察對(duì)羅馬擴(kuò)張關(guān)鍵事件的認(rèn)知。需答出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手、大致時(shí)間、主要目的、結(jié)果及影響。重點(diǎn)是羅馬獲勝及其成為地中海霸主的意義。2.元首制：羅馬帝國初期（公元前27年屋大維建立）實(shí)行的政治體制。表面上是恢復(fù)共和，由元老院授予屋大維“元首”（Princeps）稱號(hào)，意為“首要者”或“第一公民”。元首擁有軍事、司法、行政、宗教等最高權(quán)力，集大權(quán)于一身，實(shí)際上是個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，是羅馬從共和制向帝國制過渡的產(chǎn)物。*解析思路：考察對(duì)羅馬帝國建立形式的理解。需答出時(shí)間、人物、稱號(hào)含義、實(shí)質(zhì)（個(gè)人獨(dú)裁）、性質(zhì)（過渡體制）。3.三世紀(jì)危機(jī)：羅馬帝國在公元235年至284年間經(jīng)歷的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)全面動(dòng)蕩的時(shí)期。主要特征包括：皇帝更替頻繁且大多被殺，內(nèi)戰(zhàn)連綿不絕；外族入侵加劇，帝國邊境不穩(wěn)；經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，貨幣貶值，社會(huì)秩序混亂。是羅馬帝國由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵階段。*解析思路：考察對(duì)帝國晚期重大危機(jī)的認(rèn)知。需答出時(shí)間、性質(zhì)（全面動(dòng)蕩）、主要表現(xiàn)（政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)）。4.《查士丁尼法典》：東羅馬帝國皇帝查士丁尼為重建和鞏固帝國秩序，于公元529-534年編纂的一部大型法典。它系統(tǒng)整理了自羅馬法誕生以來的歷代羅馬皇帝敕令和法學(xué)家的著作，并加入查士丁尼本人的新敕令，分為《查士丁尼法典》、《學(xué)說匯纂》、《法學(xué)階梯》、《新律》四部分。是羅馬法發(fā)展的頂峰，對(duì)后世歐洲法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*解析思路：考察對(duì)羅馬法重要成果的掌握。需答出編纂者、時(shí)間、性質(zhì)（大型法典）、組成部分、歷史地位（羅馬法頂峰）及影響。二、簡答題1.簡述羅馬共和國時(shí)期平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容和結(jié)果。主要內(nèi)容：圍繞土地、債務(wù)、政治權(quán)利等問題展開。早期（公元前494年以前），平民因缺乏土地（淪為債務(wù)奴隸）和政治權(quán)利（被排斥出政權(quán)）進(jìn)行斗爭(zhēng)，標(biāo)志性事件是“平民撤離”（Secession）。后期，斗爭(zhēng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向政治權(quán)利，平民要求獲得參與立法和司法的權(quán)力。關(guān)鍵斗爭(zhēng)包括爭(zhēng)取設(shè)立保民官（保護(hù)平民利益）、設(shè)立平民會(huì)議（擁有立法權(quán)）、制定《十二銅表法》（限制貴族壟斷司法權(quán)）、通過《賀拉斯法》和《卡比托利歐法》明確公民權(quán)利與債務(wù)關(guān)系等。結(jié)果：平民在長期斗爭(zhēng)中取得了重大勝利。主要包括：獲得了土地分配權(quán)；保民官成為共和國機(jī)構(gòu)中永久存在且擁有很大權(quán)力的職位，可以否決元老院和магист???的決定；平民會(huì)議的立法權(quán)得到承認(rèn)；法律面前（至少形式上）享有與貴族平等的權(quán)利?！妒~表法》的頒布是平民斗爭(zhēng)的里程碑，限制了貴族的專橫，保障了平民的基本權(quán)益，奠定了羅馬法律的基礎(chǔ)。盡管如此，貴族在政治上仍占據(jù)主導(dǎo)地位，共和體制的矛盾并未根本解決。*解析思路：考察對(duì)羅馬社會(huì)內(nèi)部主要矛盾及解決方式的了解。需分“內(nèi)容”（土地、債務(wù)、政治；早期、后期斗爭(zhēng)重點(diǎn)及標(biāo)志性事件）和“結(jié)果”（土地分配、保民官、平民會(huì)議、法律保障；勝利與局限）兩方面作答，體現(xiàn)斗爭(zhēng)的持續(xù)性和階段性成果。2.概述羅馬帝國境內(nèi)主要的經(jīng)濟(jì)部門及其特點(diǎn)。羅馬帝國境內(nèi)的主要經(jīng)濟(jì)部門包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。農(nóng)業(yè)是羅馬經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。主要形式是大土地所有制（包括國有地、皇室田莊、大莊園“Latifundia”和中小土地所有者）。廣泛使用奴隸勞動(dòng)（尤其在大型莊園）。農(nóng)業(yè)作物以谷物（小麥、大麥）為主，也種植蔬菜、水果，葡萄園和橄欖園發(fā)達(dá)，提供葡萄酒和橄欖油。畜牧業(yè)也占有一定比重。特點(diǎn)：奴隸制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；大土地經(jīng)營是主體；農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)?；?、集約化程度高；與城市聯(lián)系緊密，是稅收的主要來源。手工業(yè)在帝國境內(nèi)普遍存在，分為家庭手工業(yè)（依附于農(nóng)業(yè)，規(guī)模?。┖褪止I(yè)作坊（規(guī)模較大，使用奴隸或自由民工匠，主要在城市）。主要部門有金屬冶煉與加工（鐵器、銅器、銀器）、陶器制造、紡織（羊毛為主）、玻璃制造、建筑業(yè)等。羅馬手工業(yè)技術(shù)有一定進(jìn)步，如水泥的廣泛使用。特點(diǎn)：奴隸勞動(dòng)普遍；城市是主要集中地；某些部門技術(shù)有發(fā)展；與商業(yè)聯(lián)系密切。商業(yè)是羅馬帝國經(jīng)濟(jì)的血脈，空前繁榮。得益于發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)（道路、河流、海運(yùn)）、統(tǒng)一的貨幣、穩(wěn)定的政治環(huán)境（前期）以及廣闊的疆域。貿(mào)易范圍遍及帝國各地，甚至延伸到外地中海地區(qū)。主要商品有糧食、奴隸、葡萄酒、橄欖油、金屬、紡織品、奢侈品等。商業(yè)活動(dòng)形式多樣，有遠(yuǎn)洋貿(mào)易、沿海貿(mào)易、內(nèi)陸貿(mào)易，還有活躍的集市和定期集市。特點(diǎn)：貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)；商品種類豐富；商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大；金融活動(dòng)（如使用銀幣、信貸）有所發(fā)展；港口城市經(jīng)濟(jì)繁榮。*解析思路：考察對(duì)羅馬帝國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的掌握。需分類別（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）概述其主要構(gòu)成、運(yùn)作方式，并提煉各自的核心特點(diǎn)，體現(xiàn)羅馬經(jīng)濟(jì)的整體面貌。3.分析羅馬法律體系對(duì)后世，特別是近代西方法律發(fā)展的影響。羅馬法律體系，特別是羅馬私法，對(duì)后世，尤其是近代西方法律發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)和直接的影響，被譽(yù)為“羅馬法是歐洲法律文化的直接祖先”。第一，羅馬法奠定了近代西方法律的基本原則和概念。例如，“法律是善良和公正的藝術(shù)”（烏爾比安語）體現(xiàn)了法治精神；“任何人不得因其思想而受處罰”體現(xiàn)了思想自由原則；“權(quán)利”和“義務(wù)”的區(qū)分、“法律行為”理論、“法人”概念、物權(quán)與債權(quán)的分類等，都成為近代民法體系的核心要素。第二，羅馬法提供了豐富的法律規(guī)范和制度。如關(guān)于人格權(quán)（完全權(quán)利能力、限制權(quán)利能力）、財(cái)產(chǎn)權(quán)（所有權(quán)、他物權(quán)）、契約（買賣、租賃、合伙等）、侵權(quán)責(zé)任、家庭法、繼承法等方面的規(guī)定，為近代民法典的制定提供了直接的法律淵源和藍(lán)本。德國的《德國民法典》（1900年）和法國的《拿破侖法典》（1804年）都是系統(tǒng)繼受羅馬法的典型代表。第三，羅馬法的發(fā)展促進(jìn)了法律技術(shù)的發(fā)展。羅馬法學(xué)家創(chuàng)造的訴訟法學(xué)、法律解釋方法（如文義解釋、體系解釋、歷史解釋、目的解釋等）、法律推理方法等，對(duì)后世法律人的法律思維和研究方法產(chǎn)生了重要影響。第四，羅馬法為近代西方法律教育奠定了基礎(chǔ)。中世紀(jì)晚期以來，羅馬法成為歐洲大學(xué)法學(xué)教育的主要教材，培養(yǎng)了一代又一代的法律人才，使其深刻內(nèi)化了羅馬法的原則和精神。總之，羅馬法律體系通過其在帝國境內(nèi)的傳播和在查士丁尼《國法大全》的整理，為近代西方法律（特別是大陸法系）的形成和發(fā)展提供了不可或缺的素材、概念、原則、制度和法律技術(shù)，是西方法律文化傳承的重要支柱。*解析思路：考察對(duì)羅馬法律歷史地位和影響的理解。需從原則概念、規(guī)范制度、法律技術(shù)、法律教育等多個(gè)層面論證羅馬法對(duì)近代西方法律（特別是大陸法系民法典）的深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)其作為法律淵源的重要性。4.羅馬帝國晚期，基督教興起并最終成為國教，簡述其主要過程和原因。主要過程：1.早期發(fā)展（1-3世紀(jì)）：基督教在羅馬帝國境內(nèi)作為“非法”宗教秘密傳播，主要在羅馬城等大都市的異邦人、奴隸、貧民階層中發(fā)展。創(chuàng)始人耶穌的生平與教義是核心。教義強(qiáng)調(diào)愛、平等、來世救贖，吸引了受壓迫階層。教會(huì)逐漸形成，以使徒為核心，開始出現(xiàn)教父（如德爾圖良、殉道者斯多葛派作家等），撰寫護(hù)教文著，闡釋教義，應(yīng)對(duì)羅馬當(dāng)局的迫害。主要受到羅馬官方的鎮(zhèn)壓，如尼祿、戴克里先等皇帝的大規(guī)模迫害，但未能根除。2.合法化與傳播（4-5世紀(jì)）：隨著羅馬帝國自身危機(jī)加劇和社會(huì)動(dòng)蕩，以及一些皇帝（如君士坦?。┑膽B(tài)度轉(zhuǎn)變，基督教的地位逐漸提升。313年君士坦丁頒布《米蘭敕令》，宣布宗教寬容，承認(rèn)基督教的合法地位。380年，狄奧多西一世頒布《臨終敕令》，規(guī)定基督教為帝國國教。此后，基督教迅速在帝國內(nèi)傳播，獲得大量信徒和財(cái)富，教會(huì)組織日益完善，神學(xué)體系逐漸成熟（如尼西亞大公會(huì)議確立的基督教核心教義）。3.成為羅馬文明遺產(chǎn)（5世紀(jì)末以后）：隨著西羅馬帝國的衰落，基督教在西方社會(huì)扮演了越來越重要的角色，成為維系社會(huì)秩序、傳播文化、影響政治的主要力量，并逐漸成為中世紀(jì)歐洲的精神支柱。主要原因：1.社會(huì)因素：羅馬帝國晚期社會(huì)矛盾尖銳，貧富分化嚴(yán)重，奴隸制危機(jī)顯現(xiàn)，普通民眾（特別是城市底層和被征服民族）在傳統(tǒng)多神教體系下未能獲得精神慰藉，而基督教的平等觀念、對(duì)窮人的關(guān)懷、提供社群歸屬感等吸引了大量受眾。2.教義因素：基督教教義（如末日審判、個(gè)人救贖、愛敵、靈魂不朽等）滿足了人們對(duì)現(xiàn)世苦難的超越和對(duì)來世幸福的渴望，具有較強(qiáng)的精神感召力。3.組織因素：基督教教會(huì)組織嚴(yán)密，紀(jì)律性強(qiáng)，能夠有效組織信徒，提供社會(huì)支持（如慈善救濟(jì)），形成強(qiáng)大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。4.皇帝因素：君士坦丁等皇帝的政策轉(zhuǎn)變是基督教合法化和上升為國教的關(guān)鍵外部推動(dòng)力。他們或出于個(gè)人信仰，或出于政治考慮（利用基督教團(tuán)結(jié)帝國、對(duì)抗舊勢(shì)力），或出于對(duì)“上帝護(hù)佑”的期待，給予了基督教大力支持。5.文化因素：羅馬帝國的法律和行政體系為基督教的傳播提供了便利條件，拉丁語成為基督教傳播的主要語言，促進(jìn)了其文化的整合。*解析思路：考察對(duì)基督教在羅馬帝國發(fā)展歷程和原因的掌握。需分階段概述其發(fā)展過程（早期秘密傳播、合法化、成為國教），并從社會(huì)背景、教義吸引力、組織力量、統(tǒng)治階級(jí)政策、文化環(huán)境等多個(gè)角度分析其興起和成功的原因，體現(xiàn)歷史現(xiàn)象的復(fù)雜性。三、論述題1.論述羅馬共和國走向衰落的主要原因及其歷史教訓(xùn)。羅馬共和國的衰落是一個(gè)復(fù)雜的歷史過程，是多方面因素長期積累和相互作用的結(jié)果。其主要原因可以歸納為：第一，政治體制的內(nèi)在矛盾與危機(jī)。羅馬共和制雖然創(chuàng)造了較為有效的權(quán)力制衡機(jī)制，但也充滿了派系斗爭(zhēng)和權(quán)力失衡。元老院日益成為大貴族維護(hù)自身特權(quán)的工具，與平民、新興的騎士階層（工商業(yè)者）以及外國戰(zhàn)爭(zhēng)歸來的軍事領(lǐng)袖（如龐培、凱撒）之間的矛盾日益尖銳。政治程序僵化，難以適應(yīng)急劇變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致政治僵局和決策效率低下。為解決危機(jī)而進(jìn)行的政治改革（如格拉古兄弟改革）屢遭失敗，反而激化了社會(huì)矛盾。最終，對(duì)權(quán)力的追逐和對(duì)政治程序的破壞，使得元首制成為取代共和制的必然選擇。第二，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)與失序。大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（特別是地中海戰(zhàn)爭(zhēng)）不僅帶來了財(cái)富，也帶來了大量奴隸。奴隸勞動(dòng)沖擊了中小土地所有者的生計(jì)，加劇了貧富分化，導(dǎo)致大量平民流離失所，成為社會(huì)不穩(wěn)定因素。大土地所有制（Latifundia）的發(fā)展，使得貴族和騎士階層擁有巨額財(cái)富和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但在政治上卻未能得到相應(yīng)的權(quán)力制衡，形成經(jīng)濟(jì)與政治的不平衡。社會(huì)階層固化，流動(dòng)性減弱，社會(huì)矛盾激化。第三，軍事制度的變革與失控。羅馬共和制的軍事基礎(chǔ)是公民兵制度，士兵由公民組成，平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)從軍，軍功是獲得社會(huì)地位和財(cái)富的重要途徑。隨著疆域擴(kuò)大和戰(zhàn)爭(zhēng)長期化、專業(yè)化，公民兵逐漸被募兵制取代。募兵制使得士兵完全依賴軍隊(duì)生活，對(duì)國家和元老院的人身依附性增強(qiáng)，而與公民社會(huì)逐漸分離。軍隊(duì)將領(lǐng)（如馬略）通過兵農(nóng)分離，將軍隊(duì)變?yōu)閭€(gè)人勢(shì)力，挑戰(zhàn)國家權(quán)威。軍隊(duì)的驕橫（如維勒留斯在西班牙的暴行）和將領(lǐng)間的內(nèi)戰(zhàn)，成為共和國滅亡的直接導(dǎo)火索。第四，道德風(fēng)尚的淪喪與精英的失能。長期的戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)部斗爭(zhēng)，使得羅馬社會(huì)道德風(fēng)氣敗壞，享樂主義、功利主義盛行。傳統(tǒng)的愛國、節(jié)儉、義務(wù)等價(jià)值觀受到侵蝕。政治家沉迷于個(gè)人權(quán)力斗爭(zhēng)，缺乏遠(yuǎn)見和擔(dān)當(dāng)。精英階層的腐化和失能，使得共和國缺乏應(yīng)對(duì)危機(jī)的智慧和力量。歷史教訓(xùn)：羅馬共和國的衰落表明，任何政治體制都存在其歷史局限性；社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化必須與政治制度相適應(yīng)，否則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)失序；強(qiáng)大的軍事力量若脫離社會(huì)控制，可能成為政權(quán)崩潰的直接原因；一個(gè)國家的興衰與其國民的道德風(fēng)尚、精英階層的素質(zhì)息息相關(guān)。制度設(shè)計(jì)需要兼顧效率與制衡，社會(huì)結(jié)構(gòu)需要相對(duì)穩(wěn)定與開放，權(quán)力需要受到有效監(jiān)督，道德文化是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和國家長治久安的軟實(shí)力。*解析思路：考察對(duì)羅馬共和國衰落深層原因的系統(tǒng)性分析能力。需從政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、軍事制度、道德文化等多個(gè)維度深入剖析，揭示內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，要能從中提煉出具有普遍意義的歷史教訓(xùn)，體現(xiàn)歷史思維的深度。2.從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多個(gè)角度，分析羅馬帝國取得輝煌成就的因素。羅馬帝國能夠在其鼎盛時(shí)期展現(xiàn)出強(qiáng)大的國力、繁榮的經(jīng)濟(jì)和輝煌的文化，是多種因素綜合作用的結(jié)果：第一，政治制度的適應(yīng)性與有效性。羅馬共和晚期建立并發(fā)展起來的混合政體（融合貴族、平民、軍事領(lǐng)袖等力量），雖然內(nèi)部充滿斗爭(zhēng)，但在一定時(shí)期內(nèi)展現(xiàn)出較強(qiáng)的適應(yīng)性和效率。元首制（帝國初期）的成功在于它巧妙地保留了共和的外殼，適應(yīng)了羅馬社會(huì)從共和到帝國的轉(zhuǎn)型需求，避免了劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的集中和高效的統(tǒng)治。中央集權(quán)的帝國體制有利于統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡，維護(hù)內(nèi)部秩序，調(diào)動(dòng)全國資源，應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)。第二，強(qiáng)大的軍事力量與擴(kuò)張能力。羅馬擁有一支組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明、戰(zhàn)斗力極強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的軍隊(duì)。其軍事制度（早期公民兵，后期職業(yè)軍人）和軍事戰(zhàn)略（如軍團(tuán)戰(zhàn)術(shù)、后勤保障）不斷優(yōu)化。通過持續(xù)的對(duì)外擴(kuò)張，羅馬帝國建立了空前遼闊的疆域，統(tǒng)一了地中海世界，獲得了豐富的資源、勞動(dòng)力、市場(chǎng)和戰(zhàn)略縱深。軍事征服也帶來了先進(jìn)的文化和技術(shù)，豐富了羅馬自身。第三，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與有效的經(jīng)濟(jì)管理。羅馬帝國境內(nèi)擁有廣闊肥沃的土地、豐富的礦藏和便利的交通網(wǎng)絡(luò)（發(fā)達(dá)的道路、橋梁、港口系統(tǒng)）。帝國實(shí)行相對(duì)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)政策和穩(wěn)定的貨幣體系，促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的繁榮。農(nóng)業(yè)技術(shù)（如水車、灌溉系統(tǒng)）有所發(fā)展，手工業(yè)分工細(xì)致，城市生活便利。奴隸勞動(dòng)為大型經(jīng)濟(jì)部門（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)作坊）提供了廉價(jià)勞動(dòng)力。有效的稅收制度為帝國提供了充足的財(cái)政收入，支持了軍事開支、公共工程和文化建設(shè)。第四，開放包容的文化與先進(jìn)的法律體系。羅馬文化具有強(qiáng)大的融合能力，它吸收了伊特魯里亞、希臘等多種文化的優(yōu)秀成果，形成了獨(dú)特的羅馬文明。羅馬人重視實(shí)用主義，在文學(xué)、戲劇、建筑、工程、法律等方面取得了輝煌成就。羅馬法作為人類歷史上最發(fā)達(dá)的法律體系之一，不僅規(guī)范了帝國內(nèi)部秩序，也為后世法律發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。羅馬文化的傳播，增強(qiáng)了帝國的凝聚力和向心力，使其成為維系龐大疆域的重要精神紐帶。第五，相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序與統(tǒng)一的認(rèn)同感。在帝國的大部分時(shí)期，尤其是早期，羅馬能夠維持相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序。雖然奴隸制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要組成部分，但也存在一個(gè)龐大且相對(duì)穩(wěn)定的自由民階層。帝國境內(nèi)的各族群在羅馬法律的約束、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化影響下，逐漸形成了一種以羅馬為共同體的認(rèn)同感（盡管程度不同）。這種認(rèn)同感有助于維護(hù)帝國的統(tǒng)一。綜上，羅馬帝國的輝煌成就是其政治制度、軍事力量、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化特質(zhì)以及社會(huì)秩序等多種因素相互作用、共同作用的結(jié)果。這些因素使得羅馬能夠在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)保持強(qiáng)大和繁榮。*解析思路：考察對(duì)羅馬帝國興盛原因的全面、辯證的分析能力。需從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)等多個(gè)維度進(jìn)行論述，既要看到其優(yōu)勢(shì)因素，也要認(rèn)識(shí)到這些因素之間的相互關(guān)聯(lián)和支撐作用，體現(xiàn)對(duì)羅馬文明輝煌成就的整體性理解。3.探討羅馬文明是如何對(duì)近代西方社會(huì)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的。羅馬文明作為西方文明的直接源頭之一，對(duì)近代西方社會(huì)的形成產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，其遺產(chǎn)滲透在西方社會(huì)的政治、法律、文化、語言、科技等各個(gè)方面，成為近代西方社會(huì)發(fā)展的重要基石和參照系。第一，政治制度與思想的影響。羅馬共和制的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是其權(quán)力制衡、公民參與等原則，雖然未能直接移植，但其思想火花深刻影響了近代西方的政治思想家和革命家。啟蒙思想家在構(gòu)想現(xiàn)代民主制度時(shí)，常常借鑒羅馬的共和國模式。近代西方的分權(quán)制衡思想，可以追溯到羅馬政治制度中對(duì)權(quán)力相互制約的探索。羅馬法中關(guān)于主權(quán)、公民權(quán)利、契約自由等觀念，為近代西方政治法律體系提供了重要的思想資源。第二，法律體系的影響。羅馬法是近代西方（特別是大陸法系）法律文化的直接繼承者。通過中世紀(jì)的教會(huì)法和注釋法學(xué)派，羅馬法得以保存和發(fā)展。德國的《德國民法典》是系統(tǒng)繼受羅馬法的典范，對(duì)后世歐洲各國民法典的制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。即使是在英美法系國家，羅馬法的基本原則和概念（如物權(quán)、債權(quán)、法人等）也通過各種途徑（如教會(huì)法、貿(mào)易、殖民）被吸收和借鑒。