2025年大學(xué)《歷史學(xué)》專業(yè)題庫——古希臘的藝術(shù)與建筑發(fā)展考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不是古希臘古風(fēng)時(shí)期雕塑的主要特征？A.健康的體魄B.服飾的褶皺表現(xiàn)C.頭部與身體比例不協(xié)調(diào)D.運(yùn)用contrapposto姿態(tài)2.以其“多立克柱式的完美體現(xiàn)”和“完成式”雕塑著稱的古希臘時(shí)期是：A.荷馬時(shí)期B.古風(fēng)時(shí)期C.古典時(shí)期D.希臘化時(shí)期3.帕特農(nóng)神廟所使用的柱式主要是：A.多立克柱式B.愛奧尼柱式C.科林斯柱式D.多立克和愛奧尼混合柱式4.拉奧孔群像雕像主要表現(xiàn)的是哪一神話人物的故事？A.阿波羅與達(dá)芙妮B.阿喀琉斯與帕特羅克洛斯C.拉奧孔與他的兒子們D.奧德修斯與塞壬5.古希臘瓶畫中，主要描繪神話故事和英雄傳說的時(shí)期是：A.黑繪式時(shí)期B.紅繪式時(shí)期C.黑繪式和紅繪式時(shí)期均有D.兩者均不是6.被認(rèn)為是古希臘古典時(shí)期黃金時(shí)代的城邦是：A.斯巴達(dá)B.米利都C.雅典D.科林斯7.科林斯柱式的顯著特征是：A.柱頭由多片浴卷組成B.柱身粗壯，有凹槽C.柱礎(chǔ)復(fù)雜D.柱身細(xì)長，比例勻稱8.古希臘神廟建筑的布局通常遵循：A.縱軸對(duì)稱B.橫軸對(duì)稱C.非對(duì)稱布局D.圍合式庭院9.古希臘藝術(shù)深受其哲學(xué)思想影響，下列哪一項(xiàng)哲學(xué)流派與其理性主義和追求理想美最為相關(guān)？A.基督教神學(xué)B.埃及神秘主義C.古希臘哲學(xué)（如理性主義、和諧觀）D.東方宗教哲學(xué)10.希臘化時(shí)期的藝術(shù)相較于古典時(shí)期，其風(fēng)格特點(diǎn)之一是：A.更加程式化和理想化B.更加注重現(xiàn)實(shí)主義的描繪和情感的抒發(fā)C.完全拋棄了古典原則D.僅限于雕塑領(lǐng)域的發(fā)展二、填空題（每空1分，共10分）1.古希臘古風(fēng)時(shí)期雕塑的典型面容被稱為“____________”，表情嚴(yán)肅莊重。2.古希臘古典時(shí)期的雕塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰，其核心理念是追求“____________”和“____________”。3.位于雅典衛(wèi)城中心，供奉雅典娜女神的主要神廟是____________。4.古希臘的“柱式”主要指神廟建筑中柱子、柱礎(chǔ)和____________三部分的比例關(guān)系和裝飾樣式。5.古希臘瓶畫的主要類型包括____________、雙耳瓶和甕。6.希臘化時(shí)期的藝術(shù)中心主要分布在馬其頓帝國統(tǒng)治下的____________、埃及和地中海沿岸地區(qū)。7.古希臘建筑中，模仿木構(gòu)架的“柱式”發(fā)展，最終形成了多立克、愛奧尼和____________三種主要類型。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.contrapposto2.多立克柱式3.帕特農(nóng)神廟4.黑繪式陶瓶畫四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述古希臘古風(fēng)時(shí)期與古典時(shí)期雕塑風(fēng)格的主要區(qū)別。2.比較古希臘多立克柱式與愛奧尼柱式的主要特征和差異。3.古希臘藝術(shù)與建筑如何體現(xiàn)其城邦政治和民主精神？請舉例說明。五、論述題（每題20分，共40分）1.試述古希臘藝術(shù)風(fēng)格從古風(fēng)時(shí)期發(fā)展到古典時(shí)期的主要演變過程及其原因。2.結(jié)合具體例子，論述古希臘建筑（特別是神廟）與其宗教信仰、社會(huì)文化之間的關(guān)系。---試卷答案一、選擇題1.B2.C3.A4.C5.A6.C7.A8.A9.C10.B二、填空題1.克里特式面容2.理性，和諧3.帕特農(nóng)神廟4.柱頭5.鼎式瓶6.埃及7.科林斯柱式三、名詞解釋1.contrapposto：指人體重心放在一條腿上，另一條腿放松，導(dǎo)致身體自然形成S形曲線的站姿。這種姿態(tài)使人物形象更具動(dòng)態(tài)和生命力，是古希臘古典時(shí)期雕塑的重要特征。2.多立克柱式：古希臘三種主要柱式之一。其柱身粗壯，由下往上逐漸變細(xì)，中部略呈凹弧形，有16-20道凹槽（flutes），柱頭簡單，由方塊（abacus）和圓盤（capital）組成，沒有裝飾。柱礎(chǔ)通常直接置于地面上。多立克柱式給人雄渾、穩(wěn)定、莊嚴(yán)的感覺，常用于神廟主體結(jié)構(gòu)。3.帕特農(nóng)神廟：位于雅典衛(wèi)城，是供奉雅典娜·帕特農(nóng)神的巨型神廟，建于公元前447-438年。它被廣泛認(rèn)為是古希臘古典時(shí)期建筑藝術(shù)的巔峰之作，是古典“完成式”風(fēng)格的完美體現(xiàn)。神廟采用多立克柱式（但柱間距離較近，柱頭有裝飾性雕刻帶），結(jié)構(gòu)勻稱，比例和諧，展現(xiàn)了古希臘人對(duì)和諧、完美形式的極致追求。4.黑繪式陶瓶畫：古希臘瓶畫的主要風(fēng)格之一（約公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)初）。其特點(diǎn)是在橙紅色的陶土背景上，用黑色釉料描繪人物和場景，背景中的人物、動(dòng)物和紋飾細(xì)節(jié)清晰可見，如同剪影。其風(fēng)格簡潔、線條流暢，擅長表現(xiàn)動(dòng)態(tài)和群體的場面，尤其適合表現(xiàn)神話故事和體育競技。四、簡答題1.簡述古希臘古風(fēng)時(shí)期與古典時(shí)期雕塑風(fēng)格的主要區(qū)別。*古風(fēng)時(shí)期（約公元前650-480年）：雕塑主要為紀(jì)念碑性質(zhì)，風(fēng)格趨于程式化和理想化，但略顯僵硬。人物通常正面站立，雙臂下垂，頭部稍向前傾，表情嚴(yán)肅（“克里特式面容”），身體比例不夠自然。代表作如《克尼多斯的阿波羅》、《克里特女神》。*古典時(shí)期（約公元前480-323年）：雕塑藝術(shù)達(dá)到成熟，追求理想美與自然真實(shí)的統(tǒng)一。人物姿態(tài)更加自然，普遍運(yùn)用“contrapposto”站姿，重心落在一條腿上，身體形成S形曲線，顯出動(dòng)態(tài)和韻律感。面部表情寧靜、莊重而富有理想色彩，肌肉結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，體現(xiàn)了理性精神和和諧之美。代表作如《米洛的維納斯》、《拉奧孔群像》、《雅典娜·帕特農(nóng)神像》。*主要區(qū)別：從僵硬程式化到自然動(dòng)態(tài)；從理想化的人像到理想化與自然真實(shí)相結(jié)合的人像；從缺乏內(nèi)在情感到表情更豐富、更趨于寧靜和諧；對(duì)解剖結(jié)構(gòu)和人體比例的理解更加深入準(zhǔn)確。2.比較古希臘多立克柱式與愛奧尼柱式的主要特征和差異。*多立克柱式：*柱身：粗壯雄健，由下往上略呈凹弧形，無柱礎(chǔ)，直接立于臺(tái)基上。柱高與直徑比例約為4:1。*柱頭：簡單，由一個(gè)倒置的方形塔基（abacus）和一個(gè)圓盤狀capital組成，無裝飾。*柱距：較密，通常為柱徑的兩倍多一點(diǎn)。*柱身凹槽：16-20道，凹槽較深，邊緣呈尖銳的V形。*裝飾：檐壁飾帶通常由深浮雕組成（如帕特農(nóng)神廟的三角楣飾和連續(xù)飾帶）。*整體風(fēng)格：雄渾、穩(wěn)定、莊重、有力。*愛奧尼柱式：*柱身：相對(duì)纖細(xì)修長，上下粗細(xì)變化不大，有柱礎(chǔ)。柱高與直徑比例約為8:1。*柱頭：復(fù)雜優(yōu)美，由一個(gè)八瓣的花飾（tesserae）組成的capital、鼓狀部分和倒置的渦卷（scrolls，即volutes）組成，卷曲方向向內(nèi)。*柱距：較疏，通常為柱徑的1.5倍。*柱身凹槽：24道左右，凹槽較淺，邊緣呈圓角。*裝飾：檐壁飾帶通常由淺浮雕組成，卷草紋和貝殼紋飾常見。*整體風(fēng)格：優(yōu)雅、秀美、華麗、精致。*主要差異：*形態(tài)：多立克雄渾粗壯，愛奧尼優(yōu)雅纖細(xì)。*比例：多立克柱身比例約為4:1，愛奧尼約為8:1。*柱礎(chǔ)：多立克無柱礎(chǔ)，愛奧尼有柱礎(chǔ)。*柱頭：多立克簡單，愛奧尼復(fù)雜有渦卷。*柱距：多立克較密，愛奧尼較疏。*凹槽：多立克深而銳，愛奧尼淺而圓。*整體氛圍：多立克顯力量與穩(wěn)定，愛奧尼顯柔美與和諧。3.古希臘藝術(shù)與建筑如何體現(xiàn)其城邦政治和民主精神？請舉例說明。*古希臘，特別是雅典的民主政治，深刻影響了其藝術(shù)與建筑的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：*公共性與紀(jì)念性：古希臘大量公共建筑，如衛(wèi)城、神廟、廣場、劇院、運(yùn)動(dòng)場等，并非主要為統(tǒng)治者私用，而是服務(wù)于城邦公共生活，是公民集會(huì)、宗教活動(dòng)、體育鍛煉、政治辯論的場所。這些建筑本身就是城邦實(shí)力和民主理念的象征。例如，雅典衛(wèi)城作為城邦宗教和政治中心，其宏偉的帕特農(nóng)神廟就是為了紀(jì)念戰(zhàn)勝波斯侵略而建立的，也是雅典民主黃金時(shí)代成就的體現(xiàn)。*理想化的公民形象：古典時(shí)期的雕塑藝術(shù)，特別是理想化的人物形象，如《米洛的維納斯》、《持矛者》，展現(xiàn)了健美的體魄、和諧的proportions和內(nèi)斂的尊嚴(yán)。這被視為對(duì)理想公民品質(zhì)（勇敢、節(jié)制、智慧）的頌揚(yáng)，符合民主社會(huì)對(duì)公民的期望。*追求和諧與秩序：古希臘建筑，尤其是愛奧尼柱式，其精巧的比例、流暢的線條體現(xiàn)了對(duì)和諧、秩序和理性的追求，這與民主政治所強(qiáng)調(diào)的法治、理性協(xié)商和公共秩序有異曲同工之妙。*公民參與：許多大型公共藝術(shù)和建筑項(xiàng)目，如帕特農(nóng)神廟，是由城邦出資興建，公民參與建造或贊助，這本身就是民主制度下公共意志和集體力量的一種體現(xiàn)。藝術(shù)作品有時(shí)也用于表彰為城邦做出貢獻(xiàn)的公民或英雄，如科林斯衛(wèi)城的山門上就有紀(jì)念陣亡將士的浮雕。*政治與宗教的結(jié)合：許多神廟同時(shí)也是城邦政治活動(dòng)的重要場所，如伯里克利時(shí)期在雅典衛(wèi)城進(jìn)行的各種公共活動(dòng)，宗教信仰與城邦政治緊密交織，藝術(shù)與建筑成為宣揚(yáng)城邦價(jià)值觀的重要載體。五、論述題1.試述古希臘藝術(shù)風(fēng)格從古風(fēng)時(shí)期發(fā)展到古典時(shí)期的主要演變過程及其原因。*演變過程：*古風(fēng)時(shí)期（約公元前650-480年）：標(biāo)志著希臘藝術(shù)從東方影響下逐漸走向成熟。雕塑呈現(xiàn)出程式化、理想化的特點(diǎn)，人物形象較為僵硬，表情嚴(yán)肅（“克里特式面容”），追求穩(wěn)定感。建筑上，多立克柱式逐漸確立，形成了基本的神廟結(jié)構(gòu)。瓶畫發(fā)展出黑繪式和紅繪式兩種主要風(fēng)格，擅長敘事。整體上，藝術(shù)作品體現(xiàn)出對(duì)秩序和穩(wěn)定的基本追求。*古典時(shí)期（約公元前480-323年）：被認(rèn)為是古希臘藝術(shù)的黃金時(shí)代。雕塑藝術(shù)發(fā)生革命性變化，從僵硬走向自然，出現(xiàn)了“contrapposto”姿態(tài)，人物動(dòng)態(tài)感增強(qiáng)，面部表情趨于寧靜和理性，解剖結(jié)構(gòu)更加準(zhǔn)確。建筑上，愛奧尼柱式興起，與多立克柱式并駕齊驅(qū)，提供了更優(yōu)雅、細(xì)膩的選擇。帕特農(nóng)神廟是古典建筑和雕塑藝術(shù)的巔峰之作。紅繪式陶瓶畫取代黑繪式，更注重人物的神態(tài)和衣紋的描繪。整體風(fēng)格追求“理性”、“和諧”與“完美”。*希臘化時(shí)期（約公元前323-31年）：隨著亞歷山大東征和希臘化王國的建立，藝術(shù)中心轉(zhuǎn)移到埃及、小亞細(xì)亞等地。藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，更加注重情感表達(dá)、戲劇性和個(gè)性化。雕塑常常表現(xiàn)強(qiáng)烈的動(dòng)感和激情，如《拉奧孔》的痛苦掙扎、《薩莫色雷斯的勝利女神》的昂奮。建筑上，出現(xiàn)了宏大的巴西利卡、劇場、競技場等，柱式有所發(fā)展，如科林斯柱式的廣泛應(yīng)用。藝術(shù)更加世俗化，反映了希臘世界帝國的復(fù)雜性和多元文化交融的特點(diǎn)。*演變原因：*城邦政治的發(fā)展：雅典等城邦的民主政治為藝術(shù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)繁榮（特別是工商業(yè)和奴隸制）為藝術(shù)創(chuàng)作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。公共空間的擴(kuò)展和對(duì)公民文化的需求促進(jìn)了公共藝術(shù)和紀(jì)念性建筑的發(fā)展。*哲學(xué)思想的進(jìn)步：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)家對(duì)理性、和諧、理想美、人本主義等思想的探討，深刻影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念。藝術(shù)家們試圖在作品中體現(xiàn)這些哲學(xué)理念。*經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)：希臘工商業(yè)的發(fā)展，特別是海外貿(mào)易的繁榮，帶來了財(cái)富，使得城邦和富人有能力資助大規(guī)模的藝術(shù)項(xiàng)目。*社會(huì)生活的豐富：體育競技（尤其是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)）、宗教儀式、公共娛樂活動(dòng)（如戲劇）的興盛，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作提出了新的內(nèi)容和形式要求。*東方文化的影響：早期希臘藝術(shù)深受埃及、近東等文明的影響，吸收了其造型方式和裝飾母題，逐漸融合并發(fā)展出自身特色。*藝術(shù)家的探索與創(chuàng)新：眾多才華橫溢的藝術(shù)家在實(shí)踐中不斷探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了藝術(shù)技法和風(fēng)格的革新。2.結(jié)合具體例子，論述古希臘建筑（特別是神廟）與其宗教信仰、社會(huì)文化之間的關(guān)系。*古希臘建筑，特別是神廟，是其宗教信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化價(jià)值觀的重要物質(zhì)載體，三者之間存在著密不可分的關(guān)系。*與宗教信仰的關(guān)系：神廟是供奉和崇拜神靈的場所，是古希臘宗教信仰最直觀、最宏偉的體現(xiàn)。*選址與布局：神廟通常建在城邦的重要地點(diǎn)，如衛(wèi)城制高點(diǎn)（象征神圣與權(quán)力），或交通要道，以彰顯其神圣性和公共性。衛(wèi)城本身就是宗教與世俗權(quán)力結(jié)合的象征。神廟的布局，如以山門（propylaea）引入，中心設(shè)主要神廟，周圍環(huán)繞次要建筑，體現(xiàn)了神圣空間的等級(jí)秩序。*建筑風(fēng)格與裝飾：建筑的柱式（多立克、愛奧尼、科林斯）、比例、立面設(shè)計(jì)等都蘊(yùn)含著宗教意義。多立克柱式的雄渾穩(wěn)定被認(rèn)為能體現(xiàn)神祇的威嚴(yán)與力量；愛奧尼柱式的優(yōu)雅流暢則可能與某些神的性格或天堂境界相關(guān)聯(lián)。檐壁上的浮雕（如帕特農(nóng)神廟的三角楣飾和連續(xù)飾帶）生動(dòng)描繪了神譜、神話故事、宗教儀式（如祭祀、獻(xiàn)祭），直接向信徒和觀眾傳達(dá)宗教教義和歷史。例如，帕特農(nóng)神廟的飾帶雕刻了雅典娜的誕生、她的勝利以及泛雅典娜節(jié)盛況，將城邦的榮耀與女神的庇護(hù)緊密聯(lián)系起來。*功能：神廟不僅是神的居所（象征性），也是舉行重要宗教儀式、祈求神佑的地方。建筑本身及其附屬設(shè)施（如圣所、祭壇）共同構(gòu)成了宗教活動(dòng)的空間。*與社會(huì)文化的關(guān)系：神廟作為公共建筑，深刻反映了古希臘的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化生活。*公共性與城邦認(rèn)同：神廟是城邦的象征，是全體公民共享的宗教文化空間。建造和維護(hù)神廟是城邦集體榮譽(yù)的體現(xiàn)，也是凝聚城邦