2025年大學《歷史學》專業(yè)題庫——古希臘的藝術與建筑發(fā)展考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項不是古希臘古風時期雕塑的主要特征？A.健康的體魄B.服飾的褶皺表現(xiàn)C.頭部與身體比例不協(xié)調(diào)D.運用contrapposto姿態(tài)2.以其“多立克柱式的完美體現(xiàn)”和“完成式”雕塑著稱的古希臘時期是：A.荷馬時期B.古風時期C.古典時期D.希臘化時期3.帕特農(nóng)神廟所使用的柱式主要是：A.多立克柱式B.愛奧尼柱式C.科林斯柱式D.多立克和愛奧尼混合柱式4.拉奧孔群像雕像主要表現(xiàn)的是哪一神話人物的故事？A.阿波羅與達芙妮B.阿喀琉斯與帕特羅克洛斯C.拉奧孔與他的兒子們D.奧德修斯與塞壬5.古希臘瓶畫中，主要描繪神話故事和英雄傳說的時期是：A.黑繪式時期B.紅繪式時期C.黑繪式和紅繪式時期均有D.兩者均不是6.被認為是古希臘古典時期黃金時代的城邦是：A.斯巴達B.米利都C.雅典D.科林斯7.科林斯柱式的顯著特征是：A.柱頭由多片浴卷組成B.柱身粗壯，有凹槽C.柱礎復雜D.柱身細長，比例勻稱8.古希臘神廟建筑的布局通常遵循：A.縱軸對稱B.橫軸對稱C.非對稱布局D.圍合式庭院9.古希臘藝術深受其哲學思想影響，下列哪一項哲學流派與其理性主義和追求理想美最為相關？A.基督教神學B.埃及神秘主義C.古希臘哲學（如理性主義、和諧觀）D.東方宗教哲學10.希臘化時期的藝術相較于古典時期，其風格特點之一是：A.更加程式化和理想化B.更加注重現(xiàn)實主義的描繪和情感的抒發(fā)C.完全拋棄了古典原則D.僅限于雕塑領域的發(fā)展二、填空題（每空1分，共10分）1.古希臘古風時期雕塑的典型面容被稱為“____________”，表情嚴肅莊重。2.古希臘古典時期的雕塑藝術達到了頂峰，其核心理念是追求“____________”和“____________”。3.位于雅典衛(wèi)城中心，供奉雅典娜女神的主要神廟是____________。4.古希臘的“柱式”主要指神廟建筑中柱子、柱礎和____________三部分的比例關系和裝飾樣式。5.古希臘瓶畫的主要類型包括____________、雙耳瓶和甕。6.希臘化時期的藝術中心主要分布在馬其頓帝國統(tǒng)治下的____________、埃及和地中海沿岸地區(qū)。7.古希臘建筑中，模仿木構架的“柱式”發(fā)展，最終形成了多立克、愛奧尼和____________三種主要類型。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.contrapposto2.多立克柱式3.帕特農(nóng)神廟4.黑繪式陶瓶畫四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述古希臘古風時期與古典時期雕塑風格的主要區(qū)別。2.比較古希臘多立克柱式與愛奧尼柱式的主要特征和差異。3.古希臘藝術與建筑如何體現(xiàn)其城邦政治和民主精神？請舉例說明。五、論述題（每題20分，共40分）1.試述古希臘藝術風格從古風時期發(fā)展到古典時期的主要演變過程及其原因。2.結合具體例子，論述古希臘建筑（特別是神廟）與其宗教信仰、社會文化之間的關系。---試卷答案一、選擇題1.B2.C3.A4.C5.A6.C7.A8.A9.C10.B二、填空題1.克里特式面容2.理性，和諧3.帕特農(nóng)神廟4.柱頭5.鼎式瓶6.埃及7.科林斯柱式三、名詞解釋1.contrapposto：指人體重心放在一條腿上，另一條腿放松，導致身體自然形成S形曲線的站姿。這種姿態(tài)使人物形象更具動態(tài)和生命力，是古希臘古典時期雕塑的重要特征。2.多立克柱式：古希臘三種主要柱式之一。其柱身粗壯，由下往上逐漸變細，中部略呈凹弧形，有16-20道凹槽（flutes），柱頭簡單，由方塊（abacus）和圓盤（capital）組成，沒有裝飾。柱礎通常直接置于地面上。多立克柱式給人雄渾、穩(wěn)定、莊嚴的感覺，常用于神廟主體結構。3.帕特農(nóng)神廟：位于雅典衛(wèi)城，是供奉雅典娜·帕特農(nóng)神的巨型神廟，建于公元前447-438年。它被廣泛認為是古希臘古典時期建筑藝術的巔峰之作，是古典“完成式”風格的完美體現(xiàn)。神廟采用多立克柱式（但柱間距離較近，柱頭有裝飾性雕刻帶），結構勻稱，比例和諧，展現(xiàn)了古希臘人對和諧、完美形式的極致追求。4.黑繪式陶瓶畫：古希臘瓶畫的主要風格之一（約公元前6世紀至公元前5世紀初）。其特點是在橙紅色的陶土背景上，用黑色釉料描繪人物和場景，背景中的人物、動物和紋飾細節(jié)清晰可見，如同剪影。其風格簡潔、線條流暢，擅長表現(xiàn)動態(tài)和群體的場面，尤其適合表現(xiàn)神話故事和體育競技。四、簡答題1.簡述古希臘古風時期與古典時期雕塑風格的主要區(qū)別。*古風時期（約公元前650-480年）：雕塑主要為紀念碑性質，風格趨于程式化和理想化，但略顯僵硬。人物通常正面站立，雙臂下垂，頭部稍向前傾，表情嚴肅（“克里特式面容”），身體比例不夠自然。代表作如《克尼多斯的阿波羅》、《克里特女神》。*古典時期（約公元前480-323年）：雕塑藝術達到成熟，追求理想美與自然真實的統(tǒng)一。人物姿態(tài)更加自然，普遍運用“contrapposto”站姿，重心落在一條腿上，身體形成S形曲線，顯出動態(tài)和韻律感。面部表情寧靜、莊重而富有理想色彩，肌肉結構準確，體現(xiàn)了理性精神和和諧之美。代表作如《米洛的維納斯》、《拉奧孔群像》、《雅典娜·帕特農(nóng)神像》。*主要區(qū)別：從僵硬程式化到自然動態(tài)；從理想化的人像到理想化與自然真實相結合的人像；從缺乏內(nèi)在情感到表情更豐富、更趨于寧靜和諧；對解剖結構和人體比例的理解更加深入準確。2.比較古希臘多立克柱式與愛奧尼柱式的主要特征和差異。*多立克柱式：*柱身：粗壯雄健，由下往上略呈凹弧形，無柱礎，直接立于臺基上。柱高與直徑比例約為4:1。*柱頭：簡單，由一個倒置的方形塔基（abacus）和一個圓盤狀capital組成，無裝飾。*柱距：較密，通常為柱徑的兩倍多一點。*柱身凹槽：16-20道，凹槽較深，邊緣呈尖銳的V形。*裝飾：檐壁飾帶通常由深浮雕組成（如帕特農(nóng)神廟的三角楣飾和連續(xù)飾帶）。*整體風格：雄渾、穩(wěn)定、莊重、有力。*愛奧尼柱式：*柱身：相對纖細修長，上下粗細變化不大，有柱礎。柱高與直徑比例約為8:1。*柱頭：復雜優(yōu)美，由一個八瓣的花飾（tesserae）組成的capital、鼓狀部分和倒置的渦卷（scrolls，即volutes）組成，卷曲方向向內(nèi)。*柱距：較疏，通常為柱徑的1.5倍。*柱身凹槽：24道左右，凹槽較淺，邊緣呈圓角。*裝飾：檐壁飾帶通常由淺浮雕組成，卷草紋和貝殼紋飾常見。*整體風格：優(yōu)雅、秀美、華麗、精致。*主要差異：*形態(tài)：多立克雄渾粗壯，愛奧尼優(yōu)雅纖細。*比例：多立克柱身比例約為4:1，愛奧尼約為8:1。*柱礎：多立克無柱礎，愛奧尼有柱礎。*柱頭：多立克簡單，愛奧尼復雜有渦卷。*柱距：多立克較密，愛奧尼較疏。*凹槽：多立克深而銳，愛奧尼淺而圓。*整體氛圍：多立克顯力量與穩(wěn)定，愛奧尼顯柔美與和諧。3.古希臘藝術與建筑如何體現(xiàn)其城邦政治和民主精神？請舉例說明。*古希臘，特別是雅典的民主政治，深刻影響了其藝術與建筑的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：*公共性與紀念性：古希臘大量公共建筑，如衛(wèi)城、神廟、廣場、劇院、運動場等，并非主要為統(tǒng)治者私用，而是服務于城邦公共生活，是公民集會、宗教活動、體育鍛煉、政治辯論的場所。這些建筑本身就是城邦實力和民主理念的象征。例如，雅典衛(wèi)城作為城邦宗教和政治中心，其宏偉的帕特農(nóng)神廟就是為了紀念戰(zhàn)勝波斯侵略而建立的，也是雅典民主黃金時代成就的體現(xiàn)。*理想化的公民形象：古典時期的雕塑藝術，特別是理想化的人物形象，如《米洛的維納斯》、《持矛者》，展現(xiàn)了健美的體魄、和諧的proportions和內(nèi)斂的尊嚴。這被視為對理想公民品質（勇敢、節(jié)制、智慧）的頌揚，符合民主社會對公民的期望。*追求和諧與秩序：古希臘建筑，尤其是愛奧尼柱式，其精巧的比例、流暢的線條體現(xiàn)了對和諧、秩序和理性的追求，這與民主政治所強調(diào)的法治、理性協(xié)商和公共秩序有異曲同工之妙。*公民參與：許多大型公共藝術和建筑項目，如帕特農(nóng)神廟，是由城邦出資興建，公民參與建造或贊助，這本身就是民主制度下公共意志和集體力量的一種體現(xiàn)。藝術作品有時也用于表彰為城邦做出貢獻的公民或英雄，如科林斯衛(wèi)城的山門上就有紀念陣亡將士的浮雕。*政治與宗教的結合：許多神廟同時也是城邦政治活動的重要場所，如伯里克利時期在雅典衛(wèi)城進行的各種公共活動，宗教信仰與城邦政治緊密交織，藝術與建筑成為宣揚城邦價值觀的重要載體。五、論述題1.試述古希臘藝術風格從古風時期發(fā)展到古典時期的主要演變過程及其原因。*演變過程：*古風時期（約公元前650-480年）：標志著希臘藝術從東方影響下逐漸走向成熟。雕塑呈現(xiàn)出程式化、理想化的特點，人物形象較為僵硬，表情嚴肅（“克里特式面容”），追求穩(wěn)定感。建筑上，多立克柱式逐漸確立，形成了基本的神廟結構。瓶畫發(fā)展出黑繪式和紅繪式兩種主要風格，擅長敘事。整體上，藝術作品體現(xiàn)出對秩序和穩(wěn)定的基本追求。*古典時期（約公元前480-323年）：被認為是古希臘藝術的黃金時代。雕塑藝術發(fā)生革命性變化，從僵硬走向自然，出現(xiàn)了“contrapposto”姿態(tài)，人物動態(tài)感增強，面部表情趨于寧靜和理性，解剖結構更加準確。建筑上，愛奧尼柱式興起，與多立克柱式并駕齊驅，提供了更優(yōu)雅、細膩的選擇。帕特農(nóng)神廟是古典建筑和雕塑藝術的巔峰之作。紅繪式陶瓶畫取代黑繪式，更注重人物的神態(tài)和衣紋的描繪。整體風格追求“理性”、“和諧”與“完美”。*希臘化時期（約公元前323-31年）：隨著亞歷山大東征和希臘化王國的建立，藝術中心轉移到埃及、小亞細亞等地。藝術風格發(fā)生重大轉變，更加注重情感表達、戲劇性和個性化。雕塑常常表現(xiàn)強烈的動感和激情，如《拉奧孔》的痛苦掙扎、《薩莫色雷斯的勝利女神》的昂奮。建筑上，出現(xiàn)了宏大的巴西利卡、劇場、競技場等，柱式有所發(fā)展，如科林斯柱式的廣泛應用。藝術更加世俗化，反映了希臘世界帝國的復雜性和多元文化交融的特點。*演變原因：*城邦政治的發(fā)展：雅典等城邦的民主政治為藝術發(fā)展提供了強大的推動力。經(jīng)濟繁榮（特別是工商業(yè)和奴隸制）為藝術創(chuàng)作提供了物質基礎。公共空間的擴展和對公民文化的需求促進了公共藝術和紀念性建筑的發(fā)展。*哲學思想的進步：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學家對理性、和諧、理想美、人本主義等思想的探討，深刻影響了藝術家的創(chuàng)作觀念。藝術家們試圖在作品中體現(xiàn)這些哲學理念。*經(jīng)濟實力的增強：希臘工商業(yè)的發(fā)展，特別是海外貿(mào)易的繁榮，帶來了財富，使得城邦和富人有能力資助大規(guī)模的藝術項目。*社會生活的豐富：體育競技（尤其是奧林匹克運動會）、宗教儀式、公共娛樂活動（如戲?。┑呐d盛，對藝術創(chuàng)作提出了新的內(nèi)容和形式要求。*東方文化的影響：早期希臘藝術深受埃及、近東等文明的影響，吸收了其造型方式和裝飾母題，逐漸融合并發(fā)展出自身特色。*藝術家的探索與創(chuàng)新：眾多才華橫溢的藝術家在實踐中不斷探索，積累了豐富的經(jīng)驗，推動了藝術技法和風格的革新。2.結合具體例子，論述古希臘建筑（特別是神廟）與其宗教信仰、社會文化之間的關系。*古希臘建筑，特別是神廟，是其宗教信仰、社會結構和文化價值觀的重要物質載體，三者之間存在著密不可分的關系。*與宗教信仰的關系：神廟是供奉和崇拜神靈的場所，是古希臘宗教信仰最直觀、最宏偉的體現(xiàn)。*選址與布局：神廟通常建在城邦的重要地點，如衛(wèi)城制高點（象征神圣與權力），或交通要道，以彰顯其神圣性和公共性。衛(wèi)城本身就是宗教與世俗權力結合的象征。神廟的布局，如以山門（propylaea）引入，中心設主要神廟，周圍環(huán)繞次要建筑，體現(xiàn)了神圣空間的等級秩序。*建筑風格與裝飾：建筑的柱式（多立克、愛奧尼、科林斯）、比例、立面設計等都蘊含著宗教意義。多立克柱式的雄渾穩(wěn)定被認為能體現(xiàn)神祇的威嚴與力量；愛奧尼柱式的優(yōu)雅流暢則可能與某些神的性格或天堂境界相關聯(lián)。檐壁上的浮雕（如帕特農(nóng)神廟的三角楣飾和連續(xù)飾帶）生動描繪了神譜、神話故事、宗教儀式（如祭祀、獻祭），直接向信徒和觀眾傳達宗教教義和歷史。例如，帕特農(nóng)神廟的飾帶雕刻了雅典娜的誕生、她的勝利以及泛雅典娜節(jié)盛況，將城邦的榮耀與女神的庇護緊密聯(lián)系起來。*功能：神廟不僅是神的居所（象征性），也是舉行重要宗教儀式、祈求神佑的地方。建筑本身及其附屬設施（如圣所、祭壇）共同構成了宗教活動的空間。*與社會文化的關系：神廟作為公共建筑，深刻反映了古希臘的社會結構和文化生活。*公共性與城邦認同：神廟是城邦的象征，是全體公民共享的宗教文化空間。建造和維護神廟是城邦集體榮譽的體現(xiàn)，也是凝聚城邦