貴州省遵義市2026屆高三第一次適應性考試語文試題（滿分：150分；時間：150分鐘）注意事項：1.考試開始前，請用黑色簽字筆將答題卡上的姓名、班級、考號填寫清楚，并在相應位置粘貼條形碼。2.客觀題答題時，請用2B鉛筆答題，若需改動，請用橡皮輕輕擦拭干凈后再選涂其它選項；主觀題答題時，請用黑色簽字筆在答題卡相應的位置答題；在規(guī)定區(qū)域以外的答題不給分；在試卷上作答無效。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當書房展將作家們的書房空間堆積一處時，所有這些書房仿佛都變成了一個個文本冊頁，被集中裝訂一處，整體觀之，儼然是一本空間之書。事實上，我們的確可以將作家書房視為空間文本，并加以細讀。一定意義上，書房是以空間形式出現的作家的自畫像。書房可以說是作家最鐘愛的室內空間——他們在其中閱讀、創(chuàng)作、冥想或會友，書房的命名、布局、裝飾和書籍存放無一不折射作家的個性、心境、志趣、習慣乃至社會交往。因此，書房空間是探究作家的生活史、精神史、創(chuàng)作史和閱讀史的切入口。例如，我們首先可以關注書房的命名。正如文本往往有標題，作為空間文本的作家書房是否有名字、名字為何，也都值得玩味。傳統文人往往會為書齋取名，齋號也往往反映命名者的志趣和追求。所謂托物明志，是傳統文人的習性，現代知識分子也常常如此。在革命文化中，革命常常意味著走出書齋，亦即改造傳統文人習性。因此，有無齋號往往具有提示革命知識分子的文人意識強烈與否的作用，我們甚至可以夸大其詞地根據有無齋號將革命知識分子粗粗地分為兩類。例如，毛澤東的秘書田家英與胡喬木，前者有齋號而后者沒有。田家英藏書甚多，他模仿譚嗣同的“莽蒼蒼齋”，為自己的書齋取名“小莽蒼蒼齋”，既是追踵前賢，也是明志自許，而其性格與命運也果然有些類似譚嗣同。胡喬木也藏書甚巨，卻無齋號，原因或許可以從他對黨史工作的態(tài)度中一窺而知：“不能把黨史工作看成是平靜的、書齋里的事業(yè)，它是在思想斗爭最前線的一項戰(zhàn)斗性的工作?！鳖愃频兀軗P、丁玲沒有齋號，胡風（“四樹齋”）、蕭軍（“蝸蝸居”）則有。沒有齋號固然并不一定表示文人意識的缺乏，但有齋號卻往往意味著齋主的文人習性不輕。有齋號的革命知識分子與無齋號的革命知識分子之間因性情、志趣與追求的差異所產生的張力關系，以及革命者的革命追求與文人習性相互糾纏的問題，或許是研究革命文化與文化革命的一個有趣的線索。此外，書房中有無自畫像或他人雕像、有無明心見性或寄托情懷的字幅、書房中最重要或最常用的物件是什么，似乎都可以細致入微地探問。因為這些既與作家的生活習慣有關，也處處透露著作家的個性、志趣、喜好和追求。例如，在書房展中，我們可以看到丁玲的書桌上有一副撲克牌，看來是丁玲常用的。果然，據丁玲之子蔣祖林的說法，丁玲“生活上也沒有特別的嗜好，休息時在院子里散散步。外婆在世時，晚飯后陪外婆下下圍棋，朋友來時偶爾打幾盤撲克。無論下棋還是打撲克都不怎么動腦筋，所以輸多贏少。她也不在乎，晚飯后有時一個人玩二十分鐘撲克牌‘通關’。這都是換一種方式休息腦筋，不去想工作或創(chuàng)作上的事”。從蔣祖林的敘述可以猜測，丁玲有時會在書房獨自玩撲克，這是一個有趣的細節(jié)，對于解讀丁玲的心境或許是一個切入口。從其他資料也可以知道，丁玲玩撲克的休閑習慣應該保持了很長時間。據說丁玲在下放黑龍江湯原農場期間也帶有一副撲克牌，讓當年與之相熟的農場員工印象深刻，多年后回憶仍特意提及：“丁玲有一副從國外帶回來的塑料撲克，大家偶爾會借著玩?！眻远ǖ母锩骷叶×嶂钡酵砟甓碱B強地認為“創(chuàng)作本身就是政治行動，作家是政治化了的人”，但仍然不妨礙“政治化了的人”保有一種休閑之樂。書房中的這副牌恰恰提示了革命作家生活中的有趣細節(jié)，促使我們思考革命作家的生活態(tài)度、社會交往與情感世界的多層次紋理。書房是特殊的空間，作家的主體性形象常常通過書房的空間布局、書籍存放和物件使用體現出來。可以說，書房既是作家的生活空間和工作空間，也是精神空間。若將書房空間視作史料，對其進行文本細讀，使之與文字性的史料和文本進行參照，或許能夠幫助我們更為立體而準確地把握逝去的作家的存在軌跡，重建他們的日常生活、情感結構與精神世界，進而更具體地探究他們與更大的社會領域和政治世界的連帶關系。（節(jié)選自石岸書《空間作為史料：從書房展到文學館》）材料二：對于許多讀者來說，讀了一本好書后，都會想更加了解這本好書的作者，甚至是這本好書誕生的地方——書房，這可能又是另一種人之常情。對于作家而言，人生的一半時間在看書，另外一半時間在寫書，書房既是面子也是里子，是人生中最獨特的地方之一。作家的書房里孕育滋養(yǎng)了文學種子，文學中的情感就像河床里流動和起伏的水，使歷史、風俗和景色變得可以觸摸和可以生長。在中國古代，書房不僅作為讀書、立言和藏書的地方，更是賡續(xù)傳統文脈，體現文化昌盛的象征。對于中國的文人來說，書房是具有生命的，在人與天地的交流中，浩然之氣充盈期間。在璀璨的星空里，二十八宿布列四方，壁星的光芒曾照亮了魯壁里的先秦經典，使得文脈得以傳承。它也照亮了書房，一間草堂，或一處閣樓，小者只可容膝，大者充棟連床，圖書插架，古琴懸壁，便可營造一片蕩滌塵慮。（節(jié)選自鄭蓓《“我心”向天地——作家書房文化雜談》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.

書房展將作家們的書房空間集中呈現，儼然成為一本空間之書，為我們提供了探究作家精神史的切入口。B.

傳統文人往往會為書齋取名來托物明志，現代知識分子通常也如此，如胡喬木、胡風、蕭軍都有書齋名。C.

作家的主體性形象可以通過書房物件使用體現出來，丁玲書房中的撲克牌是她休閑方式的體現，也反映其生活態(tài)度。D.

中國古代書房的首要功能是收藏圖書，同時也起到了賡續(xù)傳統文脈的作用，象征了文化的昌盛。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.

材料一開篇即提出“空間文本”這一概念，接著從書房的命名和書房物件兩方面對照式展開論述。B.

材料一在論述書房命名時，運用了對比論證，使“有無齋號提示革命知識分子的文人意識強烈與否”的觀點更具說服力。C.

材料一在論述中引用了丁玲兒子蔣祖林的敘述與其他資料，既豐富了文本內容，也使得論據較為真實、有效。D.

材料二在論述書房意義時，使用了“二十八宿”“壁星”“魯壁”等傳統文化意象，這增強了文章的文化底蘊。3.結合材料一，下列選項中不能體現“書房作為空間文本”的一項是（）A.

書房的命名方式B.

書房中的字幅與雕像C.

書房中書籍的數量D.

書房中的休閑物品4.材料一和材料二在論述“作家書房”時側重點不同，請簡要概括。5.作為一篇學術隨筆，材料一展現出專業(yè)、嚴謹而又不失生動的語言特色。請結合材料簡要分析?！敬鸢浮?.C2.A

3.C4.①材料一側重將書房作為“空間文本”進行史料分析，通過命名、物件等細節(jié)探究作家的精神史、生活史及其與社會政治的關聯。②材料二側重闡述書房的文化象征意義，強調其賡續(xù)文脈、陶冶性靈的文化價值，突出書房與天地精神相往來的境界。

5.①專業(yè)嚴謹：運用學術概念如“空間文本”“生活史”“精神史”等，論證中注重例證與引證，如詳細分析田家英、胡喬木等案例。②生動形象：使用比喻修辭，如將集中呈現的書房比作“裝訂”的“空間之書”，描述丁玲玩撲克等細節(jié)富有生活氣息。③二者交融：在嚴謹論證中融入生動描述，如分析革命知識分子文人意識時，既保持學術深度，又通過具體齋號使論述鮮活可感?！窘馕觥俊緦дZ】這篇學術隨筆以“書房空間”為切入點，展現了獨特的文化研究視角。材料一采用學術隨筆的文體，將書房視為“空間文本”，通過命名、物件等細節(jié)分析作家的精神世界，既有嚴謹的史料分析（如革命知識分子齋號對比），又不失生動的細節(jié)描寫（如丁玲的撲克牌）。材料二則側重書房的文化象征意義，運用傳統意象展現文脈傳承。兩則材料互為補充，共同構建了書房作為文化載體的多維解讀?！?題詳解】本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。A.“儼然成為一本空間之書，為我們提供了探究作家精神史的切入口”錯誤，將可能性表述為確定性，材料一說書房“可以說是”探究作家精神史的切入口，使用的是或然判斷而非必然判斷。B.“如胡喬木、胡風、蕭軍都有書齋名”與原文事實不符，材料一明確提到胡喬木“無齋號”。D.“首要功能”的說法在材料二中無依據，材料二僅說書房“作為讀書、立言和藏書的地方”，并未對功能進行主次排序。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析文章論證方法的能力。A.“對照式”表述不準確，材料一在論述書房命名和書房物件時是并列展開的兩種分析路徑，二者之間并無嚴格的對照關系。故選A。【3題詳解】本題考查學生對核心概念的理解能力。材料一強調將書房作為“空間文本”進行“細讀”，關注

是能夠反映作家個性志趣的具體元素。A.命名方式直接體現作家的“志趣和追求”；B.字幅與雕像能夠顯示作家的“個性、志趣、喜好”；C.書籍數量只是一個量化指標，若不結合具體藏書內容分析，難以成為有效的“空間文本”解讀素材，不符合題干要求。D.休閑物品如丁玲的撲克牌可揭示作家的“生活習慣”和“心境”。故選C【4題詳解】本題考查學生概括分析、比較材料信息的能力。①材料一開篇明確提出“將作家書房視為空間文本，并加以細讀”，全文圍繞書房命名、物件擺放等具體細節(jié)展開，著重分析這些空間元素如何反映作家的“個性、心境、志趣、習慣乃至社會交往”，體現了將書房作為史料的研究取向。②材料二則從文化傳承角度，使用“二十八宿”“壁星”“魯壁”等意象，強調書房“賡續(xù)傳統文脈，體現文化昌盛”的象征意義，著重闡述書房“在人與天地的交流中，浩然之氣充盈期間”的精神境界，體現了文化散文的論述特色。【5題詳解】本題考查學生分析鑒賞語言特色的能力。①專業(yè)性體現在明確的概念界定（如“空間文本”）和嚴密的論證邏輯，如通過田家英“小莽蒼蒼齋”與胡喬木無齋號的對比，論證“有無齋號往往具有提示革命知識分子的文人意識強烈與否的作用”。②生動性則體現在文學化

表達，如開篇比喻“儼然是一本空間之書”，以及選取丁玲玩撲克等富有畫面感的細節(jié)，使學術論述不顯枯燥。③兩者交融的特點在論述丁玲事例時尤為明顯：既嚴謹引用蔣祖林的敘述作為證據，又通過“這是一個有趣的細節(jié)”等評述保持可讀性。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇堤

巴金我們三人游了三潭印月回到船上，月亮已經從淡墨色的云堆里逃出來了。水面上靜靜地籠罩了一層薄紗。船向右邊去，說是向博覽會紀念塔駛去，途經蘇堤附近，大家決定去蘇堤看看。這一帶盡是樹木，并不很密，樹叢中也有可走的路。但是我的眼睛分辨不出究竟哪些路是被水淹了，是污泥、沼澤，還是干燥可走的土地。我仿佛覺得那是泥沼。我正想說：“那是泥沼，恐怕沒法到堤上去?！薄暗任以囋嚳础！秉S馬上站起來，手挽著樹枝，使船靠得更近些，就揀了干燥的地方走上去了。“先生，我不劃了。請你把錢給我，讓我回去罷，”船夫說?！盀槭裁床豢蟿澞?？”我驚訝地問，“我們還是照鐘點算錢，上岸去玩一會兒，你不是可以多得點錢嗎？”“我不劃了，你們把船錢給我。我從來沒有給人家這樣劃過，”他生氣地說，向我伸出了手?！包S，下來，我們不要上去了。我們還是坐船到博覽會塔去罷，”我聽見船夫的話覺得掃興，便對著黃大聲叫道?！吧厦婧玫煤埽銈兛禳c上來。先游了這里，等一會兒再到博覽會塔去！”黃在堤上興致勃勃地大聲說。他又轉身往前面走。“我們在上面并不要玩多久，馬上就要回去的。你沿著堤蕩槳，把船搖到那邊等我們，”我看見一方面黃不肯下來，而張又在這時候上了岸，一方面船夫又是如此固執(zhí)不通，便極力開導他?！澳銈兩习度ィ植徽J識路，說不定把路走錯了，會叫我等三五個鐘頭，”他忍住了怒氣說。我明白他的意思了。在短時間，在一兩分鐘以內，我受傷了，我的自尊心受傷了。原來那些話都是托辭。總之，他疑心我們會騙他。我被人疑為騙子！我的自尊心受傷了。我好像受到了大的侮辱。我極力忍住，不要叫自己跳起來。我只是氣憤地對站在堤上的黃叫道：“黃，不要去了。他不肯等我們。他疑心我們不給他船錢，就從岸上逃走……”船夫咕嚕地分辯著，并不讓我把話說完。黃并沒有在聽我講話。他大聲叫：“不要多說了?？焐蟻斫写瑩u到西泠寺等我們?！薄拔覄澋皆缐灥饶銈儐?？”船夫在后面大聲叫，聲音里似乎充滿焦慮，但是我不去管他。“不，在西泠寺前面等，”黃搶先大聲回答。他的話船夫似乎不懂，而且我也不明白。西泠寺這個名稱，我第一次聽見?！拔以跇峭鈽堑攘T，”船夫這樣叫?！安?，給你說是在西泠寺，”黃堅持說，并不知道自己的錯誤。我笑著對黃說：“只有西泠印社和西泠橋，從沒有聽見說西泠寺。”我又大聲對船夫說：“好，就在樓外樓等罷?！蔽蚁攵嘧邘撞铰芬埠?，免得跟船夫打麻煩。我們已經走出了樹叢，現在是在被月光洗著的馬路上了。我突然被一種好奇心抓住了。我想要是我們果然就在堤上坐了車回旅館去，把船夫留在樓外樓下面空等，等了一點鐘，兩點鐘，等到無可等待的時候，只得劃著空船回去，以后他到什么地方去找我們呢？我們明天就要離開杭州了。于是我的耳邊響起了他的自怨自艾的話，他的嘆氣，他的哭泣，他的咒罵。我覺得我感到了復仇心和好奇心的滿足。過了一些時候，我開始感到心里空虛了。剛才的滿足已經不知道消失在什么地方去了。它來得那么快，飛去也是這般速。依舊是月光下的馬路，依舊是慢慢下著腳步的我?？墒俏疫@顆心里卻缺少了什么東西。這時候我再想到逃走的打算，覺得毫無意義。我只感到一種悲哀，一種無名的悲哀。張和黃仍然不停地贊美周圍的景色和月光的美麗，但是已經引不起我的興趣了。我們看見了路燈，遇見了兩三個人，走過了最后的一道橋。我們走完了蘇堤。黃后悔地發(fā)見自己說錯了地方。原來在這里泊了幾只小船，我們本來可以在這里下船的。于是我們下了堤，轉了彎，走到岳墳旁邊的碼頭。這時候我才明白船夫的話是對的，他本來說要在這里等我們?！捌鹣任覀兘兴汛Ｔ谶@里就好了！”黃后悔地說。“他本來說把船停在岳墳等我們，你卻叫他靠到白堤上去，這是你的錯，”我這樣抱怨他?！拔移鹣炔恢肋@里就是岳墳，”黃笑著說，一面向白堤望了望?！拔覀兘兴汛瑩u過來好了，他剛剛搖到了那邊。”黃并不征求我們的同意，就用手在嘴邊做個揚聲筒，大聲叫道：“喂，把船搖過來！喂，把船搖過來！”從那邊，從小船上送來了應聲，接著又是黃的“喂，把船搖過來”的叫聲。我們等待著。船搖過來了。黃第一個就抱怨船夫說：“你劃得這樣慢！”船夫似乎并不留心聽黃的話，他只顧說：“你們先生叫我在樓外樓等的。”出乎我的意料之外，他的聲音里充滿了喜悅。用什么話來形容這種喜悅才適當呢？就說是絕處逢生罷。我不由自主地看他的臉。他無意間把頭往上面一仰，月光在他的臉上掠過。我看見那是一張樸實的、喜悅的臉。我覺得自己也被一種意外的喜悅感動了。我也許還不知道他的喜悅的真正原因，但是我自己也被一種從來沒有感到過的喜悅抓住了。我覺得這一次我才是真正地滿足了。我想笑，我想哭。我很慶幸，慶幸好奇心和復仇心并不曾征服了我。最后我們回到了湖濱。我在他應得的船錢以外，多付了一半給他。他非常喜悅、非常感動地接了錢。我們要走開了，忽然我覺得非跟他說一兩句話不可。究竟這是什么緣故，我也講不出來。不過我確實跟他說了話。我問他：“你家里還有什么人嗎？”我的意思并不是要說這句話，然而我卻這樣說了。“只有一個女兒……十多歲的女兒……她在家生病……我現在就要去買藥……”他斷續(xù)地說，他的喜悅在一剎那間完全消失了。我呆呆地立在碼頭上。我想不到會從他那里聽到這樣的答話。我不知道究竟怎樣做才好。我也想不到應該拿什么話安慰他。他忽然拔起腳就跑。我慢慢地轉過頭，我看見他還在不遠的地方跟一個人說話，但是一轉眼間他就消失在人叢中了。張、黃兩個人走回來，帶笑地問我站在碼頭上干什么。我只是苦笑。（有刪改）6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇以“月亮已經從淡墨色的云堆里逃出來了”起筆，呈現了月景的動態(tài)感，與后文“被月光洗著”相照應。B.在整個事件中，“黃”始終保持著游玩的興致，甚至有些固執(zhí)己見，他與敏感內省的“我”形成鮮明對比。C.船夫表現出“絕處逢生”的喜悅，是因為“我”同意將等候地點定在“樓外樓”，打消了他對游客可能食言的顧慮。D.小說采用了鮮活的口語，如“人家”“好得很”“三五個鐘頭”“起先”等口語的使用，使小說對話具有生活氣息。7.關于本文中的“我”，下列說法不正確的一項是（）A.小說采用第一人稱“我”敘事，全程冷靜客觀地記敘事件經過，直接展現了人物的心理活動和情感變化。B.“我”在與黃的對話中，通過糾正“西泠寺”這一地名錯誤，這表明了“我”對杭州景致有一定的了解。C.“我”在月光下由“復仇心的滿足”到“無名的悲哀”，暗示了知識分子從人性本能到道德自律的轉變。D.“我”覺得“非跟他說一兩句話不可”，這是一種超越了金錢交易、渴望進行人與人之間真誠溝通的體現。8.請結合文本分析船夫這一形象。9.小說結尾處“我只是苦笑”這一細節(jié)，堪稱全文的點睛之筆。請?zhí)骄俊翱嘈Α钡囊馓N，并結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.A

8.①戒備謹慎的勞動者：因擔心被欺騙而堅持確定等候地點，體現其謀生不易。②淳樸真誠的本性：發(fā)現客人守約時表現出“充滿了喜悅”的真實反應。③負重前行的父親：透露家中生病女兒需買藥，展現其家庭重擔。

9.①對救助無力的自嘲：多付船錢在船夫現實困境面前的蒼白無力。②對溝通局限的清醒：試圖真誠交流卻發(fā)現難以跨越社會鴻溝。③對自身局限的認知：從情緒化反應到理性認知的成長。【解析】【導語】這篇散文以細膩的筆觸描繪了月夜游蘇堤的片段，通過船夫與游客的沖突展現了人性的復雜面。巴金以第一人稱視角，將“我”敏感多思的性格與同伴黃的熱情直率形成鮮明對比。船夫從猜疑到喜悅的情緒轉變，以及最后透露女兒病情的細節(jié)，使平凡的小人物形象躍然紙上。月光作為貫穿全文的意象，既烘托了景致，又映照出人物內心的波瀾。結尾處“苦笑”的留白，暗示了知識分子對底層民眾生存困境的復雜感悟，體現了作者深厚的人文關懷。【6題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品的藝術特色的能力。C.“是因為‘我’同意將等候地點定在‘樓外樓’”錯誤。船夫“絕處逢生”的喜悅，并非因為“我”定了“樓外樓”的等候地點，而是因為最終看到“我們”沒有逃走、如約出現，徹底打消了他對“游客會騙他、不給船錢”的擔憂。“樓外樓”只是臨時約定的地點，并非他喜悅的核心原因。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品的敘述人稱和藝術形象的能力。A.“全程冷靜客觀地記敘事件經過”說法有誤。文中多次直接描寫“我”的心理活動，如“我的自尊心受傷了”“我覺得我感到了復仇心和好奇心的滿足”“我只感到一種悲哀”等，這些都不是客觀記敘，而是帶有強烈主觀情感的心理描寫，展現了“我”豐富而波動的內心世界。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品的人物形象的能力。①當船夫說“會叫我等三五個鐘頭”時，這反映了他因生活經驗產生的合理戒備，體現底層勞動者謀生的艱辛。②當客人如約出現時，文中用“絕處逢生”形容他的喜悅，這種強烈反差展現了他淳樸的本質——之前的擔憂源于生計，此刻的喜悅則是真實的情感流露。③最后他提及生病的女兒要買藥時“喜悅在一剎那間完全消失”，這個細節(jié)生動刻畫了一個肩負家庭重擔的父親形象。【9題詳解】本題考查學生分析關鍵細節(jié)的深層意蘊的能力。①“我”從自尊心受傷到復仇心滿足，最終通過多付船錢獲得道德安慰，但聽到船夫家人生病后，這種安慰被打破——“苦笑”首先是對救助無力的自嘲。②“我”試圖超越金錢關系溝通，卻發(fā)現彼此間隔著社會鴻溝，這“苦笑”包含對溝通局限的清醒認識。③從“復仇心的滿足”到面對現實困境時的“苦笑”，展現了知識分子從情緒化到理性認知的成長，是對自身局限的深刻認知。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人，漢高帝弟楚元王交之后也。高祖以晉哀帝興寧元年歲次癸亥三月壬寅夜生。及長，身長七尺六寸，風骨奇特。家貧，有大志，不治廉隅。事繼母以孝謹稱。初為冠軍孫無終司馬。安帝隆安三年十一月，妖賊孫恩作亂于會稽，晉朝衛(wèi)將軍謝琰、前將軍劉牢之東討。牢之請高祖參府軍事。十二月，牢之至吳，而賊緣道屯結，牢之命高祖與數十人，覘賊遠近。會遇賊至，眾數千人，高祖便進與戰(zhàn)。所將人多死，而戰(zhàn)意方厲，手奮長刀，所殺傷甚眾。六月，恩乘勝浮海，奄至丹徒，戰(zhàn)士十余萬。劉牢之猶屯山陰，京邑震動。高祖倍道兼行，與賊俱至。于時眾力既寡，加以步遠疲勞，而丹徒守軍莫有斗志。恩率眾數萬，鼓噪登蒜山，居民皆荷擔而立。高祖率所領奔擊，大破之。投崖赴水死者甚眾。恩以彭排自載，僅得還船。雖被摧破，猶恃其眾力，徑向京師。樓船高大，值風不得進，旬日乃至白石。尋知劉牢之已還，朝廷有備，遂走向郁洲。八月，以高祖為建武將軍、下邳太守，領水軍追討至郁洲，復大破恩。恩南走。（節(jié)選自《宋書·本紀第一》）材料二：裕忿廣固①久不下，欲盡坑之，以妻女賞將士。韓范諫曰：“晉室南遷，中原鼎沸，士民無援，強則附之，既為君臣，必須為之盡力。彼皆衣冠舊族先帝遺民今王師吊伐而盡坑之使安所歸乎！竊恐西北之人無復來蘇之望矣?！痹８娜葜x之，然猶斬王公以下三千人，沒入家口萬馀，夷其城隍，送超詣建康，斬之。臣光曰：晉自濟江以來，威靈不競，戎狄橫騖，虎噬中原。劉裕始以王師翦平東夏，不于此際旌禮賢俊，慰撫疲民，宣愷悌之風，滌殘穢之政，使群士向風，遺黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；跡其施設，曾苻、姚之不如，宜其不能蕩壹四海，成美大之業(yè)，豈非雖有智勇而無仁義使之然哉?。ü?jié)選自《資治通鑒·晉紀》）【注】①廣固：古地名，現位于山東省青州市西北。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。彼皆衣冠A舊族B先帝C遺民D今王師吊伐E而盡坑之F使安所G歸乎11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.緣，沿著，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠近”的“緣”意思相同。B.乘，趁著，與《歸去來兮辭》中“聊乘化已歸盡”的“乘”意思不相同。C.南，向南，名詞作狀語，與《赤壁賦》中“順流而東也”的“東”用法相同。D.為，wèi，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“為”讀音、意思均不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.劉裕與劉牢之討伐孫恩時，曾帶領數十人偵查敵情，突遇幾千敵軍，劉裕同敵軍交戰(zhàn)，雖然所帶領的士兵大多戰(zhàn)死，但也殺傷很多敵人。B.孫恩乘勝沿海路到達丹徒，劉裕日夜兼程，和孫恩同時到達。此時劉裕的兵馬較少，士兵也因長途跋涉沒有斗志，但依然大破敵軍。C.劉裕雖然聽從了韓范的進言，但還是殺了王公以下的三千人，將一萬多人沒收充公，拆毀城墻，再把慕容超押回建康斬首。D.司馬光認為劉裕在平定東夏時，應趁機禮賢下士，撫慰百姓，宣揚和睦友愛的風氣，清除劣政，而不是肆意妄為，大開殺戒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）尋知劉牢之已還，朝廷有備，遂走向郁洲。（2）裕忿廣固久不下，欲盡坑之，以妻女賞將士。14.劉裕與莊宗李存勖皆是“有智勇”之人，然而兩人都未能成就大業(yè)。請結合材料二和《伶官傳序》，簡要分析二人未能成就大業(yè)的原因?！敬鸢浮?0.BDF

11.C12.B

13.（1）(孫恩)不久后知道劉牢之已返回京師，朝廷戒備森嚴，于是向郁洲逃去。（2）劉裕忿恨廣固久攻不下，打算把軍民全部活埋，然后把他們的妻子女兒，賞給自己的將士。

14.

①劉裕：“雖有智勇而無仁義”。劉裕在平定東部之時，沒有趁機禮賢下士，撫慰百姓，反而肆意而為，大開殺戒，導致了他沒能平定四海，成就一番大業(yè)；②李存勖：“智勇多困于所溺”或“逸豫可以亡身”。李存勖得到天下之后就沉溺于安逸享樂的生活和喜愛的事物，寵幸伶人，最終不僅沒能成就大業(yè)，還國亡身死，被天下人恥笑?！窘馕觥俊緦дZ】材料一展現劉裕的勇武善戰(zhàn)與軍事才能，他在平叛孫恩時身先士卒、屢破敵軍，同時提及他事繼母以孝謹，凸顯其孝勇兼具的形象；材料二則揭示他在廣固之戰(zhàn)中的殘暴屠戮，雖有韓范勸諫仍行殺戮，司馬光批評其缺仁義，致使難成一統大業(yè)。兩則材料互補，呈現出劉裕智勇與殘忍并存的復雜形象，也體現史書記述中對人物功過的多元評判?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他們都是世代為官的舊貴族和先帝遺留下來的百姓，現在朝廷的軍隊來慰問征伐叛賊，卻把他們全部活埋，讓他們到哪里去安身呢？“衣冠舊族”“先帝遺民”是并列的賓語成分，分別說明“彼”的身份，故在BD處斷開；“今王師吊伐而盡坑之”中，“今”是時間狀語，“王師吊伐而盡坑之”主謂賓完整，故在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中字音及一詞多義現象的理解能力。A.正確。句意：賊寇沿著道路屯兵集結。/沿著溪水劃船前行，忘記了路程的遠近。B.正確。乘，趁著/順應。句意：孫恩趁著勝利從海上進軍。/姑且順應自然的變化，直到生命的盡頭。C.錯誤。南，名詞作狀語，向南/東，名詞作動詞，向東進軍。句意：孫恩向南逃跑。/順著水流向東進軍。D.正確。為，讀作wèi，替/讀作wéi，認為。句意：必須替他盡力。/我私下里認為大王不應該采取這種做法。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“士兵也因長途跋涉沒有斗志”錯誤，原文“于時眾力既寡，加以步遠疲勞，而丹徒守軍莫有斗志?！敝傅氖堑ね降氖剀姏]有斗志，并不是劉裕的士兵沒有斗志，此處為張冠李戴。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“尋知劉牢之已還”，省略主語，完整句子為“孫恩尋知劉牢之已還”；“尋”，不久；“走”，逃跑。（2）“忿”，忿恨、怨恨；“坑”，名詞活用為動詞，把······活埋；“以”，把?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①劉裕未能成就大業(yè)，核心在于“雖有智勇而無仁義”。他平定廣固后，因久攻不下的憤懣，無視韓范勸諫，執(zhí)意斬殺王公以下三千人，沒收萬余人家屬并夷平城池，未借戰(zhàn)亂平定之機禮賢下士、撫慰疲民、革新弊政，反而以屠戮泄憤，喪失了民心與天下士人的歸附之心，最終因缺失仁義難以統一天下。②李存勖未能成就大業(yè)，根源是“智勇多困于所溺”，本質是“逸豫可以亡身”。他早年憑智勇平定北方、建立后唐，稱帝后卻沉溺安逸享樂，寵幸伶人并放任其干預朝政、殘害忠良，荒廢國事，忘卻“憂勞可以興國”的道理，因放縱嗜欲導致朝政混亂、民心離散，最終國亡身死，未能守住大業(yè)。參考譯文：材料一：高祖武皇帝名劉裕，字德輿，小名寄奴，是彭城縣綏輿里人，是漢高帝弟弟楚元王劉交的后代。高祖在晉哀帝興寧元年歲次癸亥三月壬寅的夜里出生。等到長大后，身高七尺六寸，風度氣質奇特不凡。家里貧窮，但有遠大的志向，不注重品行的方正不茍。侍奉繼母因為孝順恭謹而被稱贊。起初擔任冠軍將軍孫無終的司馬。安帝隆安三年十一月，妖賊孫恩在會稽作亂，晉朝衛(wèi)將軍謝琰、前將軍劉牢之向東討伐。劉牢之請求高祖參與府中軍事。十二月，劉牢之到達吳地，而賊寇沿著道路屯兵集結，劉牢之命令高祖和幾十個人，偵察賊寇的遠近。恰逢遇到賊寇到來，有幾千人，高祖就進軍與他們交戰(zhàn)。他所率領的人大多戰(zhàn)死，但作戰(zhàn)的意志正高昂，親手揮舞長刀，殺傷的賊寇很多。六月，孫恩趁著勝利從海上進軍，突然到達丹徒，有戰(zhàn)士十多萬人。劉牢之還駐守在山陰，京城（建康）震動。高祖日夜兼程，和賊寇同時到達。當時兵力已經很少，再加上步行走遠路疲勞，而且丹徒的守軍沒有戰(zhàn)斗的意志。孫恩率領幾萬人，擊鼓吶喊登上蒜山，當地居民都挑著擔子站著（驚恐萬狀）。高祖率領自己的部下奔襲攻擊，大敗孫恩的軍隊。跳崖投水而死的人很多。孫恩用彭排（大盾牌）當船，才得以回到船上。雖然被挫敗打敗，仍然依仗自己人多，徑直向京城進發(fā)。樓船高大，遇到風不能前進，十多天后才到達白石。不久得知劉牢之已經返回，朝廷有了防備，于是就逃往郁洲。八月，任命高祖為建武將軍、下邳太守，統領水軍追擊討伐到郁洲，又大敗孫恩。孫恩向南逃跑。材料二：劉裕因廣固城長時間攻不下來，想要把城中的人全部活埋，把他們的妻子女兒賞賜給將士。韓范勸諫說：“晉朝皇室南遷，中原地區(qū)局勢混亂，士人和百姓沒有援助，誰強大就依附誰，既然成為了君臣，就必須為他盡力。他們都是世代為官的舊貴族和先帝遺留下來的百姓，現在朝廷的軍隊來慰問征伐（叛賊），卻把他們全部活埋，讓他們到哪里去安身呢！我私下擔心西北的人不再有盼望朝廷使他們得到復蘇的期望了。”劉裕臉色一變，向他道歉，但還是斬殺了王公以下的三千人，沒收（他們的）家屬一萬多人，鏟平了廣固的城墻，押送慕容超到建康，斬殺了他。臣司馬光說：晉朝自從渡過長江以來，威勢和聲望都不強大，戎狄肆意橫行，像老虎一樣吞并中原。劉裕開始率領朝廷的軍隊平定東方的華夏之地，不在這個時候表彰禮遇賢能俊杰，安慰撫恤疲憊的百姓，宣揚和樂平易的風氣，清除殘暴污穢的政令，使眾多士人向往教化，遺留下的百姓踮腳期盼（安定），卻反而肆意進行屠殺來使自己的憤怒得到滿足；考察他的所作所為，竟然連苻氏、姚氏都比不上，難怪他不能統一天下，成就美好的大業(yè)，難道不是雖然有智慧勇武卻沒有仁義導致這樣的結果嗎?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。自規(guī)

陸游立志當如塞決河，犀編鐵硯①未為過。文難稱意古所恨，學不盡才今亦多。四海交朋常隔闊，一生光景易蹉跎。耄年尚欲鞭吾后，太息無人為詆訶②。【注】①犀編鐵硯：“犀編”指用犀牛皮裝訂的書籍，“鐵硯”指鐵鑄的硯臺。②詆訶：嚴厲指出他人的過錯和不足。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯用“比喻”“夸張”等修辭手法，表現了詩人在立志和為學上的態(tài)度。B.頸聯中的“隔闊”二字，既指距離的遙遠，也指詩人與朋友間關系的疏離。C.頸聯第二句與陸游《書憤》中的“鏡中衰鬢已先斑”一句具有相似立意。D.詩人即使年老，依然想不斷鞭策家中的后輩，但現實卻只能讓他無奈嘆息。16.在本詩中，詩人主張怎樣的自規(guī)方式？請結合詩歌內容分析。【答案】15.D16.

①要立志堅定，刻苦鉆研。立志要像堵塞決堤的江河一樣堅定有力，在求學過程中要有古人那樣研讀堅韌的犀皮書、磨穿鐵鑄硯臺的堅強意志。

②要不斷積累學識，做到人盡其才。文章無法完全表達自己的思想和情致是古今文人的共同困境，因此更要刻苦鉆研，避免成為“學淺才疏”之人。

③要善聽他人意見，終身精進。即使年老，也要不斷鞭策自己，將別人的批評、匡正視為前進的助力，真正做到學無止境，終身修正自己。

④人生短暫，不要虛度光陰。人的一生時光短暫，最容易在不知不覺中就虛度浪費，因此要珍惜時間，不斷規(guī)誠自己。【解析】【導語】這首《自規(guī)》展現了陸游晚年自省自勵的精神境界。詩人以“塞決河”喻志向之堅，用“犀編鐵硯”顯治學之勤。頸聯寫人生易逝、知交零落之憾，尾聯“鞭吾后”三字尤見其老驥伏櫪之志。全詩在自警自勉中透露出對時光虛度的焦慮，以及對嚴師諍友的渴盼，典型體現了陸游“位卑未敢忘憂國”的士人情懷?！?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“依然想不斷鞭策家中

后輩”理解有誤。詩中“鞭吾后”并非鞭策家中后輩，而是用《莊子·達生》“善養(yǎng)生者，若牧羊然，視其后者而鞭之”的典故，意為鞭策落后的自己，體現自我督促之意。詩人嘆息的是無人能嚴厲指出自己的不足（“太息無人為詆訶”），而非對鞭策后輩不得的無奈。故選D。【16題詳解】本題考查學生分析概括詩歌思想內容的能力。①首聯“立志當如塞決河”以堵塞決堤喻立志須堅定；“犀編鐵硯”用典，喻求學須刻苦。二者共同強調自律需志向與毅力并重。②頷聯指出文章達意之難與學不盡才之憾，體現對學識修養(yǎng)的清醒認知。詩人由此主張持續(xù)積累，力求人盡其才。③尾聯“耄年尚欲鞭吾后”展現終身修身的自覺；“太息無人為詆訶”更顯對他人批評的珍視。體現開放包容的修身態(tài)度。④頸聯從朋友離散與光陰易逝著筆，凸顯人生短暫、際遇無常。這種生命意識強化了珍惜時間、及時自規(guī)的緊迫性。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）父母教導孩子時，常言：不管做人還是做事，都需要專一。在《勸學》中，蚯蚓沒有鋒利

爪牙和強健的筋骨，但因為心思專一，所以能做到“__________，__________”。（2）大學同學要來遵義拜訪楊老師，楊老師非常開心，立即把家里打掃干凈，并給朋友發(fā)了杜甫《客至》里的“__________，__________”這兩句詩表示歡迎。（3）與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“__________，__________?！?/p>

【答案】

①.上食埃土

②.下飲黃泉

③.花徑不曾緣客掃

④.蓬門今始為君開

⑤.會當凌絕頂

⑥.一覽眾山?。ú晃犯≡普谕?，自緣身在最高層）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“埃”“緣”“蓬”“凌”“遮”。二、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在景區(qū)所立的說明牌上，她們有個好聽的名字——阿媽樹。我毫不掩飾對這個名字的喜歡，并不僅僅是因為好聽，更是因為它十分貼切地對枯榮之間體現的生命之偉大進行了深刻而凝練的銓釋。我內心的這點歡喜，從說明牌上書寫著的這樣一句話，似乎也不難看出端睨——“力竭干枯之際，用殘存的生命力托起無數個新生命，深根聯枯干，枯干育幼枝，把偉大的母親形象體現得淋漓盡至?！睂Υ?，我深以為然。那些枯掉的樹，就像是一個個行將就木的阿媽，往往在面對來日方長的孩子時，她們總恨不得將自己身上僅存的一點燭火燃燒殆盡，以此照亮孩子的前路，心底多么希望孩子不曾在每一個人生的三岔路口迷失方向。阿媽樹，其實映照的是作為孩子的我們與父母之間的生命傳承，折射的是作為父母的我們與孩子之間的生命許諾。當我們讀懂了阿媽樹，也就讀懂了我們自己的人生。人生如樹，枯榮之間，（

）。佇立在阿媽樹前，我想起了詩人龔自珍《己亥雜詩》中的詩句：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！蹦切┛莸舻臉洳徽窃娭械摹奥浼t”么，那些新綠的枝條不正是詩中的“花”么？或許，有一天，枯掉的樹干也會在歲月的風化中徹底腐爛，化作一堆堆黑褐色的泥土，但她們的生命卻并未因此終結，那些枯樹上的枝條早已茁壯成長，并將根深深地扎進腳下的土地，從此踏上了阿媽曾經走過的漫漫人生路。生命不就是在這樣周而復始的傳承中，走向堅韌，走向偉大，走向永恒的么？18.請解釋文中第二段畫橫線處成語的意思，并給出一個近義成語。19.將下列語句填入文中括號，最恰當的一項是（）A.彰顯堅韌和頑強B.盡顯慈愛與偉大C.展露責任與擔當D.畢現誠信與堅持20.文中第一段有多處錯別字，請找出三處錯別字并改正。21.文中第三段畫波浪線的兩處都使用了引號，有人說這兩處引號的用法相同，有人說不同，你的看法是什么？請簡要說明理由。22.文中畫橫線的句子運用了修辭手法，請結合文本分析表達效果。【答案】18.“行將就木”意思是快要進棺材了，指人臨近死亡。近義成語：風燭殘年。

19.B20.①“銓釋”改為“詮釋”

②“端睨”改為“端倪”

③“淋漓盡至”改為“淋漓盡致”

21.兩處引號用法不同。第一處是直接引用，標示龔自珍詩句原文；第二處是特殊含義，借“落紅”指代文中枯樹，賦予這個詞新的語境意義。

22.①運用排比修辭，“走向堅韌，走向偉大，走向永恒”三個短語結構相同，增強語言氣勢。②使用反問句式，“不就是在……么”引發(fā)讀者思考，強化生命傳承的意義。③層層遞進，從“堅韌”到“偉大”再到“永恒”，展現生命價值不斷提升的過程。【解析】【18題詳解】本題考查學生準確理解并運用成語的能力。“行將就木”出現在描述“那些枯掉的樹”的語境中，與“阿媽”的比喻相呼應。從“枯掉的樹”和“來日方長”的對比可以看出，這個成語用來形容生命即將終結的狀態(tài)。結合成語本義，“行將”表示即將，“就木”指進入棺木，整體確指臨近死亡?！帮L燭殘年”同樣比喻人已年老，壽命將盡，與“行將就木”在表示生命即將終結這一核心意義上高度契合。【19題詳解】本題考查學生語句復位的能力。前文重點論述阿媽樹體現的“母親形象”和“生命傳承”，用“阿媽”比喻枯樹，“孩子”比喻新枝，突出的是母愛的奉獻精神。“那些枯掉的樹，就像是一個個行將就木的阿媽”的比喻，以及“托起無數個新生命”的描述，都指向“慈愛與偉大”這一主題。其他選項雖然也涉及積極品質，但未能準確抓住原文以母愛為核心的情感主線。故選B。【20題詳解】本題考查學生字形辨析的能力。“銓釋”是形近字錯誤，“銓”多指衡量；“詮釋”才是解釋說明的意思?！岸隧睉獮椤岸四摺保澳摺敝割^緒、跡象；“端倪”指事情的眉目?！傲芾毂M至”應為“淋漓盡致”，“致”指達到極點；“淋漓盡致”：形容寫文章或說話表達得詳盡透徹?；蛐稳輼O其痛快。【21題詳解】本題考查學生辨析引號用法的能力。第一處引號內是完整的詩句原文，屬于直接引用，功能是標示他人言論。第二處“落紅”雖出自同一詩句，但在此已轉化為比喻修辭，特指前文描述的枯樹形象，具有了文本內部的特殊指代意義。【22題詳解】本題考查學生賞析語句表達效果的能力。①該句通過排比結構形成強烈的節(jié)奏感，三個“走向...”的連續(xù)使用，使論述層層深入；②反問句式將肯定陳述轉化為引人深思的設問，突出了生命傳承的必然性；③“堅韌—偉大—永恒”的遞進關系，完整呈現了生命從個體品質到永恒價值的意義升華，有力地收束了全文主旨。三、作文（60分）23.

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