2025年大學(xué)《傳播學(xué)》專業(yè)題庫——網(wǎng)絡(luò)傳播對文化傳承的影響考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.網(wǎng)絡(luò)傳播2.文化傳承3.媒介環(huán)境學(xué)4.文化同質(zhì)化二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述網(wǎng)絡(luò)傳播的互動性特征及其對文化傳承可能產(chǎn)生的積極影響。2.數(shù)字技術(shù)（如大數(shù)據(jù)、人工智能）在文化傳承中扮演著怎樣的角色？請列舉至少兩個方面。3.網(wǎng)絡(luò)空間中“文化挪用”現(xiàn)象頻發(fā)，試分析其產(chǎn)生的原因及可能帶來的問題。4.互聯(lián)網(wǎng)極大地促進(jìn)了不同文化的交流與融合，同時也可能加劇文化差異的固化，請對此進(jìn)行辯證分析。三、論述題（每題20分，共40分）1.網(wǎng)絡(luò)傳播的“去中心化”特性對傳統(tǒng)文化（如方言、地方戲曲）的保護(hù)與傳播既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，請結(jié)合具體案例進(jìn)行深入論述。2.隨著短視頻、直播等平臺的興起，新的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)不斷涌現(xiàn)并快速迭代。試分析這種文化現(xiàn)象的形成機(jī)制、傳播特點及其對當(dāng)代社會文化傳承格局的影響。試卷答案一、名詞解釋1.網(wǎng)絡(luò)傳播：指借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，實現(xiàn)信息、觀念、情感和文化內(nèi)容等在不同主體之間進(jìn)行傳遞、接收、互動和共享的過程。其特點包括去中心化、互動性強(qiáng)、多媒體化、傳播速度快、范圍廣等。*解析思路：定義需抓住核心載體（互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)協(xié)議）和核心過程（傳遞、接收、互動、共享）。同時要概括其關(guān)鍵特性，為后續(xù)分析奠定基礎(chǔ)。2.文化傳承：指人類文化現(xiàn)象（包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗習(xí)慣等）通過社會互動，代代相傳，并在傳承過程中不斷被再創(chuàng)造、發(fā)展和演變的過程。它確保了文化的延續(xù)性和歷史性，是社會存續(xù)的基礎(chǔ)。*解析思路：定義需包含核心要素（文化現(xiàn)象、代代相傳、社會互動）。強(qiáng)調(diào)“再創(chuàng)造、發(fā)展和演變”點出文化傳承的動態(tài)性和能動性。3.媒介環(huán)境學(xué)：以麥克盧漢等人為代表的理論流派，強(qiáng)調(diào)媒介（包括技術(shù)環(huán)境）作為“extensionsofman”(人的延伸)，深刻影響甚至塑造人類的感知方式、思維模式和社會結(jié)構(gòu)。在分析網(wǎng)絡(luò)傳播對文化傳承的影響時，可運(yùn)用媒介環(huán)境學(xué)視角考察網(wǎng)絡(luò)這一“媒介環(huán)境”如何改變?nèi)藗凅w驗和傳承文化的方式。*解析思路：定義需點出核心人物（麥克盧漢等）和核心觀點（媒介塑造感知、思維、社會結(jié)構(gòu)）。明確指出其在分析該主題時的應(yīng)用價值。4.文化同質(zhì)化：指在全球化背景下，尤其是強(qiáng)勢文化（常通過大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)傳播）的廣泛傳播下，不同文化區(qū)域或群體在文化模式、價值觀念、生活方式等方面趨于相似甚至一致的現(xiàn)象。它通常被視為對文化多樣性的潛在威脅。*解析思路：定義需點明背景（全球化、強(qiáng)勢文化傳播）和結(jié)果（文化模式、價值趨于相似）。同時要指出其通常被視為負(fù)面現(xiàn)象，與“文化多樣性”相對。二、簡答題1.網(wǎng)絡(luò)傳播的互動性特征通過提供即時反饋、促進(jìn)參與和協(xié)作，為文化傳承帶來了諸多積極影響。首先，互動性打破了傳統(tǒng)傳播中單向的“灌輸”模式，使受眾能夠就文化內(nèi)容進(jìn)行評論、提問、討論，甚至參與修改和再創(chuàng)作，從而加深了對文化的理解和認(rèn)同。例如，觀眾可以就紀(jì)錄片中的觀點進(jìn)行在線辯論，或共同參與在線辭書對傳統(tǒng)文化的釋義。其次，互動性激發(fā)了社群的形成，基于共同文化興趣的網(wǎng)民可以聚集在線上社區(qū)、論壇或社交媒體群組中，分享經(jīng)驗，交流技藝，互相支持，有效維系了文化群體的凝聚力，尤其對于地域性、小眾傳統(tǒng)文化而言，這為其在網(wǎng)絡(luò)空間找到歸屬、進(jìn)行傳承提供了可能。再次，互動性降低了文化傳承的門檻，使得普通人也能成為文化傳播者，通過博客、視頻分享、直播等方式分享自己的文化技藝、生活習(xí)俗或個人對文化的理解，促進(jìn)了文化的民主化和大眾化傳承。*解析思路：首先點明互動性的定義及其對文化傳承的積極作用。然后分點闡述（即時反饋、促進(jìn)參與協(xié)作、激發(fā)社群形成），并結(jié)合具體例子（在線辯論、在線社區(qū)、普通人創(chuàng)作）進(jìn)行說明，最后總結(jié)其積極效果（加深理解認(rèn)同、維系群體凝聚力、降低傳承門檻）。2.數(shù)字技術(shù)（如大數(shù)據(jù)、人工智能）在文化傳承中扮演著復(fù)雜而重要的角色。一方面，大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠海量存儲、檢索和分析文化資源，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)、整理和研究提供了強(qiáng)大的工具。例如，通過建立數(shù)字博物館或數(shù)據(jù)庫，可以將文物、文獻(xiàn)、音視頻資料進(jìn)行數(shù)字化保存和展示，實現(xiàn)永久留存和便捷訪問。大數(shù)據(jù)分析還可以揭示文化現(xiàn)象的傳播規(guī)律、用戶偏好和演變趨勢，為文化傳承策略的制定提供數(shù)據(jù)支持。另一方面，人工智能技術(shù)（如自然語言處理、計算機(jī)視覺、機(jī)器學(xué)習(xí)）能夠模擬人類認(rèn)知過程，應(yīng)用于文化內(nèi)容的智能識別、翻譯、修復(fù)、生成和推薦。例如，AI可以輔助修復(fù)殘損的古籍影像，自動翻譯外文文化資料，根據(jù)用戶興趣推薦相關(guān)文化內(nèi)容，甚至生成新的藝術(shù)作品（如基于傳統(tǒng)元素的AI繪畫）。這些技術(shù)不僅提高了文化傳承的效率和精度，也拓展了文化表達(dá)和體驗的維度，使文化傳承更加智能化和個性化。*解析思路：先點明數(shù)字技術(shù)（大數(shù)據(jù)、AI）在文化傳承中的雙重角色。然后分點具體闡述大數(shù)據(jù)的作用（海量存儲、分析、保護(hù)研究、制定策略），并結(jié)合例子。接著闡述AI的作用（智能識別、翻譯、修復(fù)、生成、推薦），并結(jié)合例子。最后總結(jié)其帶來的好處（提高效率精度、拓展維度、智能化個性化）。3.網(wǎng)絡(luò)空間中“文化挪用”現(xiàn)象頻發(fā)，其產(chǎn)生的原因主要包括：一是網(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性和去中心化特征降低了行為門檻，使得一些主體可能在不了解或輕視文化來源及其意義的情況下，隨意借用其他文化群體的符號、形象或表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)作或商業(yè)利用；二是全球化和文化雜糅的趨勢加劇了不同文化間的接觸，但在缺乏尊重和理解的接觸中，容易發(fā)生文化元素被剝離其原有語境、意義被誤讀或濫用的情況；三是商業(yè)利益的驅(qū)動，部分主體為了追求流量、關(guān)注度或經(jīng)濟(jì)利益，傾向于挪用具有吸引力或神秘感的文化元素，而較少考慮其文化內(nèi)涵和所屬群體的權(quán)益；四是文化認(rèn)知的局限性，一些人對自身文化或他人文化的了解不足，缺乏對文化邊界和敏感點的認(rèn)知，無意中造成了挪用。文化挪用可能帶來的問題包括：傷害和冒犯了被挪用的文化群體，破壞其文化認(rèn)同和情感聯(lián)系；稀釋或歪曲了被挪用文化元素的原有意義和內(nèi)涵；可能導(dǎo)致文化霸權(quán)的強(qiáng)化，使強(qiáng)勢文化的聲音掩蓋了弱勢文化群體的聲音；甚至可能引發(fā)文化沖突和族群矛盾。*解析思路：先點明現(xiàn)象及其頻發(fā)性。然后分點分析原因（匿名去中心化、全球化雜糅、商業(yè)驅(qū)動、認(rèn)知局限），每個原因都結(jié)合網(wǎng)絡(luò)或文化背景解釋。接著分點分析可能帶來的問題（傷害冒犯、稀釋歪曲、文化霸權(quán)、沖突矛盾），闡述其負(fù)面影響。4.互聯(lián)網(wǎng)極大地促進(jìn)了不同文化的交流與融合，這一點體現(xiàn)在：網(wǎng)絡(luò)打破了地域限制，使得不同文化背景的人們可以便捷地接觸、了解和欣賞彼此的文化產(chǎn)品（如音樂、電影、美食、藝術(shù)），促進(jìn)了文化多樣性的展示和傳播；社交媒體和在線社區(qū)為跨文化交流提供了平臺，人們可以圍繞共同興趣進(jìn)行互動，分享文化體驗，增進(jìn)相互理解；數(shù)字技術(shù)也使得文化翻譯和轉(zhuǎn)譯更加便捷，有助于不同文化間的對話和融合。然而，這種交流與融合也可能加劇文化差異的固化，原因在于：網(wǎng)絡(luò)社群的圈層化效應(yīng)，人們傾向于加入與自己文化背景相似的社群，在信息繭房中強(qiáng)化固有觀念，減少與異質(zhì)文化的接觸；算法推薦機(jī)制可能加劇文化偏好的固化，用戶持續(xù)接觸同類型內(nèi)容，難以接觸和接受差異文化；文化消費(fèi)的娛樂化和淺層化趨勢，使得人們對文化的接觸往往停留在表面符號層面，缺乏深入理解，難以實現(xiàn)真正的文化交融；此外，強(qiáng)勢文化在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播能力通常更強(qiáng)，容易對弱勢文化造成沖擊，導(dǎo)致文化差異不僅沒有縮小，反而可能在某些方面被拉大或形成新的隔閡。*解析思路：先肯定互聯(lián)網(wǎng)對促進(jìn)交流融合的積極作用，并說明體現(xiàn)（打破地域、平臺提供、技術(shù)支持）。然后轉(zhuǎn)折，指出也可能加劇差異固化，并分點解釋原因（圈層化、算法機(jī)制、娛樂淺層化、強(qiáng)勢文化沖擊），每個原因都要說明其如何導(dǎo)致文化差異固化。三、論述題1.網(wǎng)絡(luò)傳播的“去中心化”特性對傳統(tǒng)文化（如方言、地方戲曲）的保護(hù)與傳播既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。機(jī)遇方面體現(xiàn)在：首先，去中心化打破了傳統(tǒng)上由權(quán)威機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的文化傳播模式，使得普通民眾，尤其是掌握傳統(tǒng)文化的老年群體或民間藝人，能夠利用個人電腦、智能手機(jī)等設(shè)備，通過博客、視頻網(wǎng)站、社交媒體等平臺，自主地記錄、展示和傳授方言、戲曲等傳統(tǒng)技藝，無需依賴專業(yè)的媒體渠道或機(jī)構(gòu)支持，極大地拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播范圍和參與主體。例如，許多地方戲曲愛好者通過直播表演、上傳教學(xué)視頻，吸引了大量年輕觀眾，實現(xiàn)了技藝的跨代傳承。其次，去中心化促進(jìn)了草根文化力量的崛起，圍繞特定傳統(tǒng)文化興趣的網(wǎng)民可以自發(fā)形成線上社群，分享資料，交流技藝，互相鼓勵，形成強(qiáng)大的內(nèi)生傳承動力，有效增強(qiáng)了文化群體的凝聚力和文化自信。例如，一些方言保護(hù)者建立的線上論壇，成為了方言學(xué)習(xí)和交流的重要陣地。然而，挑戰(zhàn)也同樣顯著：一是信息過載與注意力稀缺，網(wǎng)絡(luò)空間信息爆炸，去中心化的內(nèi)容往往零散、碎片化，難以獲得足夠關(guān)注，導(dǎo)致許多有價值的文化傳承內(nèi)容被淹沒；二是缺乏專業(yè)指導(dǎo)和規(guī)范，自主傳播者可能缺乏系統(tǒng)的文化知識和傳播技巧，導(dǎo)致文化呈現(xiàn)質(zhì)量不高，甚至出現(xiàn)誤讀、歪曲，損害文化原真性；三是商業(yè)化驅(qū)動的異化，去中心化也意味著無序競爭，部分傳播者可能為了追求點擊率和經(jīng)濟(jì)效益，過度包裝甚至低俗化傳統(tǒng)文化，使其失去本真韻味；四是數(shù)字鴻溝問題，掌握網(wǎng)絡(luò)技能和設(shè)備的人往往是年輕一代，而許多掌握核心傳統(tǒng)文化技藝的老一輩可能難以適應(yīng)，導(dǎo)致傳承出現(xiàn)斷裂。因此，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)去中心化對傳統(tǒng)文化傳承的積極作用，同時克服其挑戰(zhàn)，需要在政策引導(dǎo)、技術(shù)支持、社群建設(shè)和教育普及等多方面協(xié)同發(fā)力。*解析思路：開頭點明核心觀點（去中心化是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)）。主體部分分兩大部分論述：一是“機(jī)遇”，分點闡述（自主傳播、社群形成），并結(jié)合具體例子（直播、教學(xué)視頻、線上論壇）。二是“挑戰(zhàn)”，分點闡述（信息過載、缺乏規(guī)范、商業(yè)化異化、數(shù)字鴻溝），結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特性進(jìn)行分析。最后進(jìn)行總結(jié)，提出應(yīng)對方向。2.隨著短視頻、直播等平臺的興起，新的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)不斷涌現(xiàn)并快速迭代。這種文化現(xiàn)象的形成機(jī)制主要在于：技術(shù)賦能，短視頻和直播平臺的低門檻、強(qiáng)互動、沉浸式體驗等技術(shù)特性，極大地降低了文化創(chuàng)作和傳播的門檻，使得普通人也能成為文化內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者；算法驅(qū)動，平臺的個性化推薦算法能夠精準(zhǔn)推送用戶可能感興趣的文化內(nèi)容，加速了優(yōu)質(zhì)或熱門文化形態(tài)的傳播和擴(kuò)散；社交裂變，基于興趣的社交網(wǎng)絡(luò)和互動機(jī)制（點贊、評論、分享、關(guān)注）促進(jìn)了文化內(nèi)容的病毒式傳播，使得新文化形態(tài)能在短時間內(nèi)迅速流行；注意力經(jīng)濟(jì)，平臺競爭激烈，流量成為核心資源，促使內(nèi)容創(chuàng)作者不斷尋求創(chuàng)新，催生出各種新穎獨特的文化表達(dá)方式以吸引眼球。傳播特點體現(xiàn)在：速度極快、迭代迅速，一個新文化現(xiàn)象（如網(wǎng)絡(luò)迷因、挑戰(zhàn)賽）從誕生到風(fēng)靡全球可能只需幾天時間，并且不斷被再創(chuàng)作、變形，生命周期極短；互動性強(qiáng)、參與度高，用戶不僅是內(nèi)容消費(fèi)者，更是參與者和共建者，通過評論、模仿、二次創(chuàng)作等方式深度參與文化形態(tài)的演變；視覺化、娛樂化、碎片化傾向明顯，內(nèi)容多以短視頻、直播等形式呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)感官刺激和即時娛樂，且信息呈現(xiàn)往往片段化、跳躍性；圈層化與亞文化特征突出，新文化形態(tài)往往首先在特定網(wǎng)絡(luò)社群中形成，帶有鮮明的圈層標(biāo)簽和亞文化烙印。其對當(dāng)代社會文化傳承格局的影響是復(fù)雜且深遠(yuǎn)的：一方面，它激活了草根文化創(chuàng)造力，催生了大量新穎的文化表達(dá)，豐富了文化生態(tài)，也為傳統(tǒng)文化注入了新的活力（如戲曲元素的短視頻改編）；另一方面，它也可能加劇文化快餐化和淺層化，擠壓需要沉淀和思考的深度文化產(chǎn)品的生存空間；可能導(dǎo)致文化標(biāo)準(zhǔn)模糊化，過度追求流量和娛樂可能導(dǎo)致文化產(chǎn)品的質(zhì)量下降和審美趣味的庸俗化；同時，數(shù)字鴻溝和文化排斥問題可能加劇，