2025年大學(xué)《傳播學(xué)》專業(yè)題庫——傳播學(xué)專業(yè)的發(fā)展歷史考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.傳播學(xué)2.拉斯韋爾的5W模式3.把關(guān)人（Gatekeeper）4.符號互動論（SymbolicInteractionism）二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述傳播學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科初步形成的背景和關(guān)鍵標(biāo)志。2.簡述霍夫蘭說服研究的主要內(nèi)容和歷史意義。3.簡述“議程設(shè)置”理論提出的背景及其核心觀點(diǎn)。4.簡述法蘭克福學(xué)派對傳播學(xué)的批判性貢獻(xiàn)。三、論述題（每小題20分，共40分）1.論述傳播學(xué)從早期思想萌芽到現(xiàn)代多元發(fā)展的主要階段及其特征。2.論述媒介技術(shù)的發(fā)展對傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展的影響。試卷答案一、名詞解釋1.傳播學(xué)：指研究人類信息傳播過程及其規(guī)律的科學(xué)。它起源于哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，經(jīng)歷了從跨學(xué)科研究到逐步形成獨(dú)立學(xué)科的過程。傳播學(xué)關(guān)注信息的產(chǎn)生、編碼、傳遞、解碼、接收以及傳播過程中的互動關(guān)系、影響和效果，旨在理解個體之間、群體之間、組織之間以及社會系統(tǒng)之間的信息交流現(xiàn)象。作為一門獨(dú)立學(xué)科，傳播學(xué)具有自身的研究對象、理論體系和研究方法。2.拉斯韋爾的5W模式：由傳播學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾在1948年提出的經(jīng)典傳播模型。該模型將傳播過程概括為五個基本要素：誰（Who）說了什么（SaysWhat），通過什么渠道（InWhichChannel），對誰（ToWhom），產(chǎn)生了什么效果（WithWhatEffect）。這五個W構(gòu)成了傳播研究的分析框架，強(qiáng)調(diào)了傳播過程的完整性和系統(tǒng)性，是傳播學(xué)奠基時期的重要理論貢獻(xiàn)。3.把關(guān)人（Gatekeeper）：指在信息傳播過程中，能夠影響信息是否能夠進(jìn)入傳播渠道或繼續(xù)向下傳播的個人或群體。把關(guān)人通過對信息的篩選、過濾、加工或抑制，控制著信息流。最早由盧因（KurtLewin）提出，后經(jīng)霍夫蘭等人發(fā)展。把關(guān)現(xiàn)象存在于傳播過程的各個階段和各個環(huán)節(jié)，如新聞編輯、記者、教師、父母、朋友等都可能扮演把關(guān)人的角色。4.符號互動論（SymbolicInteractionism）：產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，主要代表人物為喬治·赫伯特·米德（GeorgeHerbertMead）等。該理論認(rèn)為，傳播是人類社會互動的基礎(chǔ)，人們通過共享的符號（尤其是語言）來交流意義、理解他人、形成自我意識。符號互動論強(qiáng)調(diào)意義在社會互動中的核心作用，關(guān)注微觀層面的人際傳播，認(rèn)為個體是社會過程的產(chǎn)物，并在互動中不斷建構(gòu)和解釋社會現(xiàn)實。二、簡答題1.簡述傳播學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科初步形成的背景和關(guān)鍵標(biāo)志。*背景：*社會變革與需求：20世紀(jì)初期，隨著大眾媒介（報刊、廣播）的興起和發(fā)展，社會信息傳播格局發(fā)生巨大變化，引發(fā)了對媒介影響、輿論控制、信息傳播規(guī)律等方面的關(guān)注和研究的迫切需求。*學(xué)科交叉與積累：哲學(xué)（認(rèn)識論、邏輯學(xué)）、心理學(xué)（注意、記憶、態(tài)度）、社會學(xué)（群體、輿論、社會結(jié)構(gòu)）、政治學(xué)（宣傳、公共關(guān)系）等學(xué)科長期積累的關(guān)于信息傳播的研究成果，為傳播學(xué)的獨(dú)立奠定了理論基礎(chǔ)。*研究機(jī)構(gòu)的建立：“宣傳研究”在美國的興起，特別是二戰(zhàn)期間建立的“戰(zhàn)時通訊實驗室”（WartimeCommunicationsResearchProject），集中了來自不同學(xué)科背景的研究者，進(jìn)行系統(tǒng)性的傳播實驗研究，促進(jìn)了跨學(xué)科研究的整合，加速了學(xué)科的獨(dú)立進(jìn)程。*關(guān)鍵人物的推動：拉斯韋爾、盧因、霍夫蘭等學(xué)者通過其開創(chuàng)性的研究，提出了關(guān)于傳播模型、把關(guān)人、說服效果等重要理論，明確了傳播學(xué)的研究對象和領(lǐng)域，推動了學(xué)科的建制化。*關(guān)鍵標(biāo)志：*研究機(jī)構(gòu)的獨(dú)立化：大學(xué)里設(shè)立獨(dú)立的傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)（如研究所、系、中心）。*專業(yè)學(xué)會的成立：1947年美國傳播學(xué)會（NationalCommunicationAssociation,NCA）的成立，是傳播學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的重要標(biāo)志。*學(xué)術(shù)期刊的創(chuàng)辦：《傳播學(xué)雜志》（JournalofCommunication）、《公共輿論季刊》（PublicOpinionQuarterly）等專業(yè)學(xué)術(shù)期刊的創(chuàng)刊，為傳播學(xué)研究提供了交流平臺。*大學(xué)課程的開設(shè)與學(xué)科目錄的確認(rèn)：各大學(xué)開始開設(shè)傳播學(xué)專業(yè)課程，并將傳播學(xué)納入正式的學(xué)科目錄體系。*理論體系的初步建立：產(chǎn)生了一批具有學(xué)科特色的核心理論，形成了相對完整的理論框架。2.簡述霍夫蘭說服研究的主要內(nèi)容和歷史意義。*主要內(nèi)容：*研究目標(biāo)：霍夫蘭（CurtHovland）及其研究團(tuán)隊（主要在耶魯大學(xué)）旨在通過實驗方法，系統(tǒng)研究態(tài)度改變（說服）的規(guī)律和影響因素，以解決戰(zhàn)時宣傳和戰(zhàn)后社會問題。*核心發(fā)現(xiàn)：研究發(fā)現(xiàn)了一系列影響說服效果的因素，主要包括：*傳播者因素：傳播者的可信度（專業(yè)性、吸引力）、吸引力、立場堅定性等。*信息因素：信息內(nèi)容組織（如證據(jù)類型、邏輯結(jié)構(gòu)）、信息來源的權(quán)威性、爭議性信息處理等。*渠道因素：傳播媒介（如口頭、書面、電影）的特性。*接收者因素：接收者的原有態(tài)度、知識水平、需要、個性等。*情境因素：互動環(huán)境、社會壓力等。*研究方法：以心理學(xué)實驗方法為主，強(qiáng)調(diào)控制變量和量化分析，力求客觀、精確地測量態(tài)度變化。*歷史意義：*方法論的革新：將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦韺W(xué)實驗方法引入傳播學(xué)研究，提升了傳播學(xué)研究的科學(xué)性和實證性，對后來的傳播學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*系統(tǒng)研究態(tài)度改變：對說服與態(tài)度改變過程進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，揭示了許多關(guān)鍵影響因素，為理解信息影響機(jī)制提供了重要理論依據(jù)。*奠定實證研究基礎(chǔ)：霍夫蘭的研究是傳播學(xué)實證研究傳統(tǒng)的開創(chuàng)性工作之一，推動了傳播學(xué)作為一門經(jīng)驗科學(xué)的發(fā)tri?n。*應(yīng)用價值廣泛：其研究成果廣泛應(yīng)用于公共關(guān)系、廣告、政治宣傳、健康教育等領(lǐng)域，對實踐活動具有重要的指導(dǎo)意義。3.簡述“議程設(shè)置”理論提出的背景及其核心觀點(diǎn)。*提出背景：*大眾媒介的強(qiáng)大影響：20世紀(jì)60-70年代，大眾媒介（尤其是電視）在社會信息傳播中扮演著日益重要的角色，其“議程設(shè)置”功能（即媒介通過選擇報道什么、不報道什么來影響公眾關(guān)注哪些議題）引起了學(xué)界的關(guān)注。*對“魔彈論”的反思：在認(rèn)識到媒介并非萬能（即“魔彈論”或“有限效果論”的觀點(diǎn)興起）的同時，研究者發(fā)現(xiàn)媒介在引導(dǎo)公眾議題認(rèn)知方面仍具有顯著影響力。*社會問題凸顯：諸如越戰(zhàn)、民權(quán)運(yùn)動、環(huán)境問題等復(fù)雜社會議題的出現(xiàn)，使得公眾如何了解和判斷這些問題成為重要研究課題。*早期研究基礎(chǔ)：受到“沉默的螺旋”理論（指出媒介報道的議題會影響公眾對其重要性的判斷）等研究的啟發(fā)。*核心觀點(diǎn)：*基本假設(shè)：媒介（特別是大眾媒介）雖然不一定能決定人們“怎么想”，但能在很大程度上決定人們“想什么”（ThinkAbouttheIssues）。即媒介通過提供信息、突出某些議題，能夠影響公眾對哪些社會議題給予關(guān)注，從而構(gòu)建公眾的議題認(rèn)知優(yōu)先次序。*雙重AgendaSetting：*第一層級議程設(shè)置（第一輪）：指媒介在報道中賦予不同議題的顯著性（Salience）或強(qiáng)調(diào)程度不同，進(jìn)而影響公眾認(rèn)為哪些議題是重要的、值得關(guān)注的。即媒介“告訴”公眾“什么議題是重要的”。*第二層級議程設(shè)置（第二輪）：指媒介不僅影響公眾認(rèn)為哪些議題是重要的，還影響公眾對特定議題的具體方面（如問題性質(zhì)、解決方案等）的認(rèn)知和理解。即媒介進(jìn)一步引導(dǎo)公眾“如何理解”這些重要議題。*理論延伸：后續(xù)研究將議程設(shè)置理論擴(kuò)展到“屬性議程設(shè)置”（議題的特定屬性被強(qiáng)調(diào)）、“議題網(wǎng)絡(luò)”（媒介、政府、公眾之間的議題互動）等層面。4.簡述法蘭克福學(xué)派對傳播學(xué)的批判性貢獻(xiàn)。*核心視角：法蘭克福學(xué)派（主要代表人物包括霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、哈貝馬斯等）是西方馬克思主義哲學(xué)和社會理論的重要流派，其傳播學(xué)研究帶有強(qiáng)烈的批判性和社會批判色彩。他們關(guān)注媒介、文化工業(yè)、意識形態(tài)對個體和社會的統(tǒng)治與異化影響。*主要貢獻(xiàn)：*文化工業(yè)批判：霍克海默和阿多諾在《啟蒙辯證法》中首次系統(tǒng)提出了“文化工業(yè)”（CultureIndustry）的概念，批判現(xiàn)代資本主義社會中大眾文化（通過電影、廣播、報刊等媒介大量生產(chǎn)）的標(biāo)準(zhǔn)化、商品化、娛樂化特征。他們認(rèn)為文化工業(yè)生產(chǎn)著順從的“大眾”，通過提供虛假的滿足和逃避現(xiàn)實來麻痹民眾，是資本主義意識形態(tài)控制的重要工具。*工具理性的批判：法蘭克福學(xué)派批判現(xiàn)代技術(shù)（包括傳播技術(shù)）帶來的工具理性對人的自由和經(jīng)驗的侵蝕。他們擔(dān)憂技術(shù)被用于控制自然和控制人本身，使人變得非人化、單向度。*意識形態(tài)分析：強(qiáng)調(diào)傳播過程中意識形態(tài)的運(yùn)作機(jī)制。認(rèn)為媒介內(nèi)容并非純粹客觀中立，而是承載和再生產(chǎn)著統(tǒng)治階級的價值觀和利益，通過“霸權(quán)”（Hegemony）或潛移默化的方式實現(xiàn)意識形態(tài)控制。*對大眾社會的分析：關(guān)注大眾社會中個體被孤立、被操控的命運(yùn)，批判媒介技術(shù)加劇了人的原子化和孤獨(dú)感。*對公共領(lǐng)域的批判：吸收哈貝馬斯的早期思想，批判現(xiàn)代資本主義社會公共領(lǐng)域（PublicSphere）的萎縮，認(rèn)為媒介被商業(yè)利益和政治權(quán)力所滲透，無法真正形成獨(dú)立、理性的公共討論。*影響：法蘭克福學(xué)派的批判性研究深刻影響了傳播學(xué)中的批判學(xué)派（CriticalTheoryinCommunication），促使學(xué)界關(guān)注媒介權(quán)力、文化霸權(quán)、技術(shù)倫理、社會控制等議題，拓展了傳播學(xué)的研究視野和理論深度。三、論述題1.論述傳播學(xué)從早期思想萌芽到現(xiàn)代多元發(fā)展的主要階段及其特征。*早期思想萌芽階段（前傳播學(xué)時期）：*特征：傳播思想散見于哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、宗教、文學(xué)等領(lǐng)域，尚未形成獨(dú)立的學(xué)科體系。關(guān)注點(diǎn)包括修辭術(shù)、演說技巧、輿論、信息傳播的倫理問題等。強(qiáng)調(diào)人的表達(dá)、說服和公共領(lǐng)域的討論。*代表：古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德（修辭學(xué)），羅馬的西塞羅，中世紀(jì)的神學(xué)傳播思想，近代的洛克（公共領(lǐng)域）、孟德斯鳩（輿論）、伏爾泰（言論自由）等。*學(xué)科形成與奠基階段（20世紀(jì)20-40年代）：*特征：傳播學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科開始醞釀和初步形成。標(biāo)志是研究機(jī)構(gòu)的建立（如哥倫比亞大學(xué)應(yīng)用社會研究局）、關(guān)鍵人物的涌現(xiàn)和開創(chuàng)性研究、初步理論框架的構(gòu)建。研究方法上傾向于借鑒心理學(xué)實驗，關(guān)注媒介效果、說服、輿論動員等。*代表：拉斯韋爾的“5W”模式、盧因的把關(guān)人理論、霍夫蘭的說服研究、拉扎斯菲爾德等人對大眾傳播效果的“兩級傳播”和“意見領(lǐng)袖”研究。學(xué)科特征是強(qiáng)調(diào)媒介中心、效果研究和宏觀分析。*黃金時代與理論多元發(fā)展階段（20世紀(jì)50-70年代）：*特征：傳播學(xué)研究進(jìn)入黃金時期，理論流派紛呈，研究視角多元化。社會學(xué)研究方法（如符號互動論、社會網(wǎng)絡(luò)分析）和認(rèn)知心理學(xué)方法（認(rèn)知學(xué)派）被引入，關(guān)注微觀傳播過程和個體信息處理。出現(xiàn)了一系列影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典理論，如議程設(shè)置、沉默的螺旋、培養(yǎng)理論等。學(xué)科特征是理論構(gòu)建高峰、關(guān)注社會結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程。*代表：米德的符號互動論、帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義（應(yīng)用于傳播研究）、卡茲、盧因、凱利的社會網(wǎng)絡(luò)分析、布魯默的符號互動論（認(rèn)知）、紐曼的認(rèn)知理論、扎榮茨等人的說服模型、麥庫姆斯和肖的議程設(shè)置、奧爾伯特的沉默的螺旋、格伯納的媒介豐富度理論、丹尼斯·麥奎爾等人的培養(yǎng)理論。*多元化發(fā)展與新興領(lǐng)域擴(kuò)展階段（20世紀(jì)70年代至今）：*特征：傳播學(xué)研究更加多元化、精細(xì)化，并與其他學(xué)科（如文化研究、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、計算機(jī)科學(xué)）深度融合。批判學(xué)派（法蘭克福學(xué)派、文化研究、后現(xiàn)代主義等）崛起，對媒介權(quán)力、意識形態(tài)、文化霸權(quán)進(jìn)行批判性分析。媒介技術(shù)發(fā)展（電視、互聯(lián)網(wǎng)）成為研究的重要驅(qū)動力，催生了新的研究領(lǐng)域，如媒介倫理、網(wǎng)絡(luò)社會、數(shù)字傳播、新媒體研究等。學(xué)科特征是批判反思、跨學(xué)科融合、技術(shù)驅(qū)動、研究視角更加復(fù)雜和微觀。*代表：哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論、布迪厄的文化資本理論、哈維的晚期資本主義理論、吉登斯的全球化理論、曼紐爾·卡斯特的“網(wǎng)絡(luò)社會”、關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)使用與影響的眾多研究、社交媒體研究、大數(shù)據(jù)傳播研究、人工智能與傳播倫理研究等。*總結(jié)：傳播學(xué)的發(fā)展是一個不斷吸收、分化、融合的過程。從早期對溝通技巧和公共討論的關(guān)注，到對媒介效果和宏觀結(jié)構(gòu)的分析，再到對微觀過程、認(rèn)知機(jī)制、文化意義、技術(shù)影響和權(quán)力關(guān)系的多元探討，傳播學(xué)逐漸形成了豐富多樣的理論體系和研究范式，并持續(xù)回應(yīng)著時代提出的新問題。2.論述媒介技術(shù)的發(fā)展對傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展的影響。*推動學(xué)科創(chuàng)立與早期發(fā)展：大眾印刷媒介（報刊）的發(fā)展是催生新聞學(xué)，進(jìn)而推動傳播學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科意識覺醒的重要背景。媒介的普及和社會影響引發(fā)了系統(tǒng)研究媒介功能的迫切需求。廣播和電影的興起則促進(jìn)了傳播學(xué)研究向視聽媒介效果、輿論動員等領(lǐng)域的擴(kuò)展。*塑造研究范式與方法：不同媒介的技術(shù)特性影響了研究者關(guān)注的問題和采用的方法。例如，印刷媒介的“線性”、“異步”特性適合進(jìn)行內(nèi)容分析和效果研究；廣播的“聽覺”、“同步”特性促進(jìn)了實驗法在說服研究中的應(yīng)用；電視的“視覺”、“即時”特性則推動了現(xiàn)場實驗、受眾調(diào)查等方法的發(fā)展。*催生新的理論流派與議題：媒介技術(shù)的變革直接催生了新的理論關(guān)注點(diǎn)。*電視時代：引發(fā)了“媒介豐富度理論”（關(guān)于不同媒介在信息傳遞上的差異）、“議程設(shè)置”理論（電視成為主要信息源）、“培養(yǎng)理論”（長期接觸電視對受眾認(rèn)知和態(tài)度的影響）、“沉默的螺旋”（電視對社會輿論的影響）、對“媒介暴力”的討論等。*互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字媒介時代：引發(fā)了“網(wǎng)絡(luò)社會”、“賽博文化”、“數(shù)字鴻溝”、“社交媒體”、“大數(shù)據(jù)”、“算法”、“后真相”等