第一章《易經(jīng)》智慧與文化自信第一章單元測驗1、“道洽政治，澤潤生民”是哪本著作提出的。（）A:《左傳》

B:《周禮》

C:《尚書》

D:《易經(jīng)》

答案:《尚書》

2、王夫之強調(diào)的“智統(tǒng)四德”，這“四德”是（）A:禮義廉恥

B:仁義禮信

C:修齊治平

D:獨善其身

答案:仁義禮信3、下列的“文”不是表達規(guī)律的意思的是（）A:言之無文行之不遠

B:周文王

C:物相雜，故曰文

D:通其變，遂成天地之文

答案:周文王4、康德1790年在哪部著作中提出：“文化乃是人作為有理性的實體為了一定的目的而進行的有效的創(chuàng)造”（）A:《判斷力批判》

B:《純粹理性批判》

C:《實踐理性批判》

D:《道德形而上學》

答案:《判斷力批判》5、《文明的沖突與世界秩序的重建》作者是誰（）A:康德

B:弗朗西斯?福山

C:梁啟超

D:塞繆爾?亨廷頓

答案:塞繆爾?亨廷頓6、習近平總書記鮮明的提出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。（）A:正確

B:錯誤

答案:正確7、孫中山先生說，“政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治?！保ǎ〢:正確

B:錯誤

答案:正確8、亞里士多德說：“人不是天生的政治動物”。（）A:正確

B:錯誤

答案:錯誤9、《易經(jīng)》不是群經(jīng)之首。（）A:正確

B:錯誤

答案:錯誤10、《易經(jīng)》對文化本質(zhì)的界定就是規(guī)律化。（）A:正確

B:錯誤

答案:正確第二章《易經(jīng)》的政治哲學及其治道意義第二章單元測驗1、《漢書藝文志》提出“人更三圣，世歷三古”說法，其中不是三圣的是（）A:周文王

B:伏羲

C:孔子

D:老子

答案:老子2、東漢鄭玄說，《易》一名而三義，其中不是三義的是（）A:變化

B:不易

C:變易

D:易簡

答案:變化3、《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，就人類心理所創(chuàng)造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業(yè)?！边@話是誰說的（）A:黑格爾

B:榮德

C:達爾文

D:康德

答案:黑格爾4、下面哪一個不是北京大學湯一介教授將中國哲學的主體和精義（）A:天人合一

B:知行合一

C:情景合一

D:大道無為

答案:大道無為5、認為《周易》的主旨在于“急乎天下國家之用”，“君得之以為君，臣得之以為臣”是（）A:康德

B:李覯

C:胡瑗

D:阮籍

答案:李覯6、《序卦》說明六十四卦的排列次序，展示了物極必反的自然辯證規(guī)律。（）A:正確

B:錯誤

答案:正確7、《易經(jīng)》確立了“時空、利他、簡化”的政治智慧邏輯。（）A:正確

B:錯誤

答案:正確8、《易經(jīng)》提出的利他就是情景和一。（）A:正確

B:錯誤

答案:錯誤9、《易經(jīng)》哲學和馬克思主義哲學不具有會通性。（）A:正確

B:錯誤

答案:錯誤10、周天子保存《易象》讓子孫學習，主要是為了培養(yǎng)風水先生。（）A:正確

B:錯誤

答案:錯誤第三章理解《易經(jīng)》政治智慧的第一把鑰匙：時空第三章單元測驗1、下面不屬于易經(jīng)政治智慧的三把鑰匙之一的是（）A:利他

B:簡化

C:陰陽

D:時空

答案:陰陽2、“關(guān)于政治正義和公共善以及哪種制度和政策能更好地促進政治正義和公共善”這句話出自下列哪一位學者（）A:羅伯特·諾奇克

B:邁克爾·桑德爾

C:約翰·羅爾斯

D:阿拉斯代爾··麥金泰爾

答案:約翰·羅爾斯3、下面哪一個不是習近平總書記提出的好干部的標準（）A:勤政務(wù)實

B:升官發(fā)財

C:信念堅定

D:清正廉潔

答案:升官發(fā)財4、弗朗西斯·福山認為一個健全的政治制度所需要的要素不包括下列選項中的哪一個（）A:法治

B:負責任的政府

C:善治

D:國家的建構(gòu)

答案